О порче и снятии порчи.

Мышление человека схоже с растительным миром, мысли при работе мозга разветвляются, как растения. Из одного вывода рождается следующий вывод, как побег, потом ещё и ещё, и если человек не обрежет мысль и не выбросит из головы, она им овладевает и воплощается в дела.

Если копнуть до корней мышления и обнажить их, то у большинства из вас, ребята, коренной мыслью является мысль о возможности избежать горьких последствий грешных дел. Эта мысль, как все корни, запрятана в глубине, она не выходит наружу, но является основой грешного мышления. От неё развиваются все нехорошие мысли, с опорой на неё строятся все преступные и беззаконные планы. Человека с таким корнем в мышлении можно подкупить, соблазнить, совратить, поэтому от этой мысли – вся порча.

Повторю, мысль о возможности избежать злой расплаты за грешные дела портит вас, начиная с порчи вашего мышления, которое из-за неё становится в корне ошибочным.

Много здесь разглагольствовать ни к чему, и любой из вас может выявить эту свою коренную мысль, подумав: обязательно ли я пострадаю за каждое соё прегрешение? Если вы в этом сомневаетесь, значит, в корнях вашего мышления затаилась порча.

И порча снимается при усвоении евангельских наставлений Иисуса Христа, потому что в размышлениях над ними пробуждается к росту другая коренная мысль – о неизбежности справедливого воздаяния за все совершённые человеком действия и за все его слова. От этого корня развиваются добрые мысли, и человек продумывает и делает добрые дела.

Природа того, что называют злом, – это природа сорняков, семена зла прорастают в умах в виде худых мыслей, которые разрастаются там бурьяном, овладевают умами и овладевают волей людей, направляя их к худым делам. Сорняки не требуют ухода, но и урожай от них нехорош.

А вот природа добра – это уже природа плодовых сортов растений, которые надо возделывать, и за которыми надо ухаживать, чтобы получить добрый урожай.

Описанное здесь знание природы добра и зла направляет к работе над своим мышлением, чтобы искоренить оттуда бурьян и насадить там добрые растения. Работа производится волевыми усилиями, а воля к искоренению из внутреннего мира злых побегов и насаждению там добра формируется при размышлениях над Евангелиями. Попросту говоря, для вас проясняется, что надо вести борьбу с худыми побуждениями, борьбу со своей порчей, и вы начинаете эту борьбу, руководствуясь наставлениями Иисуса Христа.

Только в борьбе с соблазнами можно познать, насколько сильно зло, и только в борьбе с худыми побуждениями для вас окончательно разъяснится о самом деятельном присутствии в нашей реальной жизни невидимых злых сил и их постоянных стремлениях овладеть вашей волей. И когда всё это для вас разъяснится, вы будете смотреть вглубь людей, вещей и событий, выясняя, добра или зла их истинная сущность.

Пресекать силы зла учит Иисус Христос. Без размышлений над учением Иисуса Христа, без проникновения в смысл сказанных Иисусом слов вам не понять ни о самих силах зла, ни о том, как их побеждать. Без учения Христа человечество так и оставалось бы рабами греха, обречёнными деградировать, опускаясь до превращения даже не в скот, а в существа хуже всяких скотов.

Но учение было подано, чтобы снять с людей порчу. Она сопротивляется две тысячи лет, но поданное устами Иисуса Слово Божье, в конце концов, снимет порчу, ведь это Слово высказал Тот, у Кого не бывает промашки.

Все мы – испорчены, и когда вы смотрите на чужие изъяны, вас перестают беспокоить свои, вы думаете, что всё это нормально, и спокойно живёте с изъянами, не заботясь о своём исцелении.

Но испорченные люди портят и всю свою жизнь. Им становится жить хуже, и они терпят, им становится ещё хуже, и они опять терпят, а когда их жизнь стала совсем невыносимой, когда малейшая оплошность стала наказуемой, людям приходит пора задуматься над своим поведением.

Здесь закономерность – грешные люди закономерно испортят всю свою жизнь до того, что все грешные дела становятся для них непростительными ошибками. И вот к этому времени им и даны спасительные наставления Иисуса Христа, помогающие научиться жить без греха.

Чтобы вы открыли Евангелия и начали по ним учиться жить безгрешно, безошибочно, вы должны своими худыми делами испортить и испохабить всю свою жизнь. Или нет? Или можно и без этого понять? Это уж смотрите сами.

Только повторю, у Бога не бывает промашки, и если Он сказал своё Слово в наставление человечеству, то все люди будут учиться по Слову. И если вы не захотите учиться по доброй воле, вас вынудит учиться злая судьба.