Работа ума с прицелом на бесконечное продолжение жизни

«Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь», – написал мудрец. Он жил во времена познания человечеством зла и не мог обретать знаний, умножающих радость. Он не знал того, что знал Спаситель, открывший людям путь познания добра, чтобы в движении по этому пути люди делались «как боги, знающие добро и зло» (Бытие 3:5).

Перекрывает этот путь, не давая людям двинуться по нему, ветхозаветная мысль, что человек – раб Божий.

Разветвившись в уме, эта мысль не даёт верующему человеку усвоить из учения Христа мысль, что вездесущий Всевышний Бог – его Небесный Отец.

Дело в том, что первая мысль направляет человека жить рабом Царя царей, до которого Царю нет никакого дела, поэтому рабами управляет не Царь, а князь мира сего. А вторая мысль направляет человека жить родным чадом Царя, окружённым приставленными к нему заботливыми слугами и лучшими учителями, и имеющим право общения с Царём.

И у рабов князя мира сего совсем другие перспективы, чем у детей Царя Вселенной….

Спаситель сообщил о перспективах рабов лукавого князя мира сего, что человечеству предстоит познать скорбные плоды грешной жизни. Жить без греха оно не может, и плоды грешной жизни будут ему неминуемо, – чтобы оно могло жить безгрешно. Знания скорбных плодов придадут ему силы для преодоления соблазнов. Только вот много ли людей там выживет?

Но скорбеть о том, что будут уничтожены злодеи, а их нетленные души при этом получат добрый урок, вы не будете? И о том, что под наблюдением Небесного Отца все люди получат по заслугам, тоже скорбеть не будете? Тогда и в учении Христа вы заострите внимание не на предсказании великой скорби, «какой не было от начала мира доныне, и не будет», а на своей возможности подняться, руководствуясь учением, на вершину совершенства. Движение к ней и есть движение по пути познания добра….

Человечество совершенствуется в грешных делах, не думая, что у всех этих дел скверные последствия, и что своими грешными делами оно творит себе великую будущую беду.

И люди живут, не думая, что им нужно совершенствоваться в борьбе с грешными побуждениями изо дня в день всю жизнь, чтобы прийти к доброй участи в ином мире, в нетленном мире тонкой материи. Они не принимают к сведению поданные в учении Христа сообщения о горьких последствиях грешных дел, ожидающих каждого грешного человека и всё человечество в целом, потому что в их умах господствуют и их программируют грешные мысли. Программа есть программа, и она не выветрится из сознания людей, пока не приведёт их к своим плодам.

Человечество должно познать её плоды, это – неизбежность.

Она связана с созреванием коллективного сознания человечества, чтобы оно оформилось в божественно совершенный общественный организм, от которого после завершения его физической жизни останется бесплотный Организм, которому предстоит жить и действовать в большой Вселенной.

Тот будущий Организм составят души, достигшие божественного совершенства. И все они должны обладать знанием плодов своей грешной жизни, чтобы их не тянуло на грешные дела, и чтобы их работа в великом Космосе была непогрешимой.

Доводит коллективное сознание земного человечества, как своё творение, до божественного совершенства сам Бог, Всевышний Творец.

И Он не мешает людям грешить во исполнение программы от лукавого, чернорабочего, творящего их руками ад на планете, чтобы они узнали, к чему это приводит.

А когда программа познания плодов грешной жизни исчерпает себя, и человечество окажется в адской беде, из которой ему без Божьей помощи никак не выбраться, придёт время новой программы.

Всё к этому приготовлено – алгоритмы новой программы прописаны в книге Евангелий, а подавший программу со Спасителем нашим Иисусом Христом вездесущий Всевышний Бог ждёт обращений к Нему за спасением душ, познавших горькие последствия грешной жизни.

Именно – душ, поскольку к Богу люди обращаются с душой, которая направляет их чувством веры учению Иисуса Христа усваивать это учение, как новую для них программу жизни.

У человека, душа которого мало познала плодов греха, недостаточно сил для исполнения учения Иисуса Христа, и пусть он считает себя верующим христианином, ему всё равно придётся дополнить недостающее знание своей души личным знанием горьких плодов неисполнения учения….

И вот души расколотого сегодня Русского мира познали горькие плоды неисполнения учения Иисуса Христа больше всех,– на протяжении тысячи лет православные русские люди читали учение или слышали его в храмах, а не исполняли, и результат – крах Российской Империи и гражданская война.

Затем советские люди с душами, помнящими учение Иисуса Христа, жили совсем не по учению и выстроили Советский Союз, результат – крушение Советского Союза и лихие девяностые годы.

Память обо всём этом хранится в русских душах вместе с памятью о словах учения Иисуса Христа.

Пока человек не востребовал эту память своей души, она его не тревожит.

А когда он востребует эту память для подтверждения прочитанных в книге Евангелий и взволновавших сообщений об адской участи грешников за смертью, она ему подскажет из области чувств, что Иисус Христос учит всему совершенно верно.

Мои слова вы можете проверить, когда будете читать книгу Евангелий, и у вас от этого будут возникать сомнения в правоте тех или иных слов Иисуса Христа. Быть может, ваша душа немедленно развеет эти сомнения, и вы сразу почувствуете, что верите словам Иисуса Христа.

А если сразу вы не почувствуете веру, тогда вам придётся хорошенько потрудиться умом над Евангелиями, чтобы достать подтверждение верности учения Иисуса Христа из глубин своего подсознания….

Человек думает, что ему нужно не грешить, когда оказался в жёстких условиях, где карается любая его погрешность, а в благоприятных условиях он так не думает. И в тяжких условиях он скорее заинтересуется учением Христа, потому что Христос учит как раз тому, что ему нужно.

А у людей, живущих благополучно, интерес к учению может появиться от сообщений о том, что после своей физической смерти человек остаётся в живых. Множество этих сообщений подано людьми, возвратившимися к жизни из клинической смерти. Если вы их читали, и у вас возникли вопросы о том, что вы там увидите, какие вас там ждут ощущения, кто и как вас там встретят, и чем вы там будете заниматься, то ответы на многие вопросы, связанные с той жизнью, вы найдёте в Евангелиях.

Чтобы начать этот поиск, вам нужна ясность, что вас ждёт иная жизнь, у которой не предвидится конца. И с этой ясностью вы углубитесь мыслями в учение Христа для получения дальнейших разъяснений.

Получаемые при этом мысли начнут изменять ваши взгляды в соответствии с тем, на чём вы заострите внимание. Самое важное – обратить внимание на то, что вездесущий Всевышний Бог – твой Небесный Отец. Далее начинаешь думать о себе, как о сыне Божьем, жизнь которого бесконечна, и которому предстоит вырасти и стать продолжателем дел Божьих. А эти дела должны делаться без ошибок, значит, от тебя требуется научиться безошибочному, непогрешимому поведению.

Сделав такой вывод, ты получаешь внутреннее требование к самому себе, заставляющее начинать учёбу, а затем продолжать её и продолжать.

С этим внутренним требованием ты получаешь нацеленность к своему усовершенствованию, у которого нет конца, и начинаешь жить с прицелом на предстоящую тебе Бесконечность, стараясь всегда поступать вопреки всем соблазнам и наперекор всем своим грешным побуждениям….

Это я вам рассказываю не о чём-то придуманном, а о реальных внутренних изменениях человека, усваивающего евангельское учение Иисуса Христа.

Надеюсь, такие внутренние изменения, с которыми перед вами раскроются бескрайние светлые перспективы, вам нужны….