Сказка о бездельнике Емеле – намёк

Сказочный образ Емели, который лежит на печке, намекает на русский народ, который думает и верит, что счастье – не в богатстве, но пока не знает, что ему надо, и живёт бесцельно. А волшебная щука, пойманная Емелей, намекает на то, что народу предстоит уловить возможность изменить всю свою жизнь чудесным образом с помощью могущества, которое сегодня ему не служит.

Эту возможность можно уловить, если стараться понять смысл учения Иисуса Христа, продумывая тексты книги Евангелий. В учении есть слова: «Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». Вот вам и возможность изменить с Божьей помощью свою жизнь чудесным образом. Эту возможность Бог дал всем людям, всем народам и всему человечеству.

И вы её примете, если уловите из Евангелий, что данные слова Иисуса Христа – это обещание вездесущего Всевышнего Бога, нашего Небесного Отца, и что Иисус Христос передал нам Его учение….

Люди верят или не верят – мыслям, и вера мыслям, что богатство принесёт им счастье, придаёт им силу для преодоления лени и соблазнов при подъёме на вершину богатства. А при неверии этим мыслям у людей нет сил для движения к вершине богатства.

Почему одни люди верят мыслям, что богатство принесёт им счастье, а другие люди этим мыслям не верят? Ответом на этот вопрос являются, опять же, мысли, и опять же, им можно верить или не верить.

Мои мысли: Если человек чувствует равнодушие к богатству, не имея стремлений к обогащению, это – веление его души, познавшей, что богатство приносит беду, или познавшей большое счастье без больших богатств.

В русском народе многие миллионы душ при крахе самодержавия познали, что богатство обернулось смертью или тяжкими бедами. Ещё в нём многие миллионы душ в советское время познали счастье от искреннего служения Родине при жизни в дружной семье народов.

И сегодня молодые люди с этими душами, если и неравнодушны к богатству, то трудиться ради него не хотят, как тот сказочный бездельник Емеля, не знавший другой радости в жизни, кроме как лежание на печи.

Выловив и отпустив волшебную щуку, он получил от неё незаслуженную счастливую способность творить чудеса.

Здесь можно уловить намёк на то, что сегодняшняя молодёжь, не знающая другой радости в жизни, кроме как компьютерные игры, уловит возможность изменить свою жизнь счастливым образом подобно изменению жизни Емели, который был трутнем и лежебокой, а стал творить великие для его сказочной страны дела.

А теперь докладываю вам, что воистину счастливым делает человека уловленная им мысль, что его Небесный Отец – вездесущий Всевышний Бог. Эта мысль высказана Иисусом Христом и живёт в книге Евангелий со многими сопутствующими ей мыслями. Чтобы уловить все эти мысли и поселить их в своём уме, человеку нужно читать Евангелия и размышлять над прочитанными словами.

Эти мысли дают неверующему человеку новое понимание о себе – был потомком обезьян, а стал родным чадом Царя Вселенной и будущим продолжателем Его великих дел.

С этим пониманием у него появляется самое трудное из дел – делать себя божественно совершенным в неотступной борьбе с дьяволом ради лучшей участи в его будущей жизни, у которой не видно конца.

Рассказываю вам всё это, зная по себе, и давно знаю, работая в социальных сетях, что возможность делать себя совершенными, как Бог, которую всем нам открыл Всевышний Бог с Иисусом Христом, людям неинтересна, как и тема продолжения их жизни после их физической смерти.

Вам это не кажется странной нелепостью?

Эта нелепость объяснима занятостью умов мыслями о достижении земных благ. Взрослые люди думают об этом с утра до ночи, и они просто не находят времени для чтения Евангелий и поэтому не уделяют время раздумьям над учением Иисуса Христа.

А у богатых людей и вовсе нет на это времени, поэтому Иисус и сказал, что «трудно богатому войти в Царство Небесное». Трудность богатых – в том, что богатство очаровывает, они очарованно думают и думают о накоплении богатств, не имея силы сбросить эти чары и подумать, что тратят время своей жизни напрасно. Ведь своими богатствами они никак не воспользуются в ожидающем их нетленном мире.

Они – под воздействием чар.

А если взять грешных людей вообще, то мысли от Иисуса Христа противны их грешному образу мыслей, поэтому, если они и будут читать Евангелия, то всё то, чему учит Иисус, покажется им неприемлемым для исполнения, а тогда и неинтересным.

И они не примут мою мысль, что сказка «по щучьему веленью, по моему хотенью» намекает на возможность человека сказочно изменить свою участь через усвоение мыслей от Иисуса Христа….

Если люди не думают о своей участи в жизни после смерти, у них нет стимула для совершенствования по учению Иисуса Христа, чтобы сделать себя подобными Богу и заслужить божественно прекрасную и счастливую участь в жизни за смертью.

А в то, что труды по усовершенствованию себя в борьбе с соблазнами принесут им счастье уже и в настоящей их жизни, они не поверят, поскольку для них счастье – быть богатыми.

Если же люди в народе не хотят трудиться над собой и улучшать себя, чтобы сделаться достойными лучшего будущего, то народ портится.

А если народ портится, то его будущая участь незавидна.

Знаю по себе, что народ будет совершенствоваться в борьбе с соблазнами, творя себе доброе будущее, если продумает евангельское учение Иисуса Христа, поэтому и стараюсь заинтересовать вас эти учением.

Продумывая его, вы придёте к мыслям, что вам надо делаться божественно совершенными, чтобы вам была лучшая участь в жизни за смертью.

Не знаю, поверите ли вы этим мыслям, но думаю, многие поверят.

И они займутся своим совершенствованием, служа совершенствованию всего нашего народа.

Усвоенные ими мысли от Иисуса Христа направят их искать обещанную Иисусом отзывчивость Бога, как своего Небесного Отца, чтобы затем жить с постоянными обращениями к Нему за поддержкой и за пояснениями.

А кто ищет, тот находит….