Намёки сказки о бездельнике Емеле. Жизнь под воздействием чар

«Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок», и русские сказки намёками дают понять запредельные для суетных умов детали жизни.

Сказочный образ Емели, который лежит на печке, намекает на русский народ, который усвоил за свою насыщенную событиями долгую жизнь, что счастье – не в богатстве, но пока не знает, что ему тогда надо для счастья, и живёт бесцельно.

А волшебная щука, пойманная Емелей, намекает на то, что русскому народу предстоит уловить возможность изменить всю свою жизнь чудесным образом с помощью могущества, которое сегодня ему не служит.

Эту возможность можно уловить, если стараться вникнуть в смысл учения Иисуса Христа, продумывая тексты книги Евангелий. В учении есть слова: «Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам». Вот вам и возможность изменить с Божьей помощью свою жизнь чудесным образом.

Эту возможность Бог дал всем людям, всем народам и всему человечеству.

И вы её примете, если уловите из Евангелий, что данные слова Иисуса Христа – это обещание вездесущего Всевышнего Бога, нашего Небесного Отца, и что Иисус Христос передал нам Его учение….

Люди верят или не верят – мыслям, и вера мыслям, что богатство принесёт им счастье, придаёт им силу для преодоления лени и соблазнов при подъёме на вершину богатства. А при неверии этим мыслям у людей нет сил для движения к вершине богатства.

Почему одни люди верят мыслям, что богатство принесёт им счастье, а другие люди этим мыслям не верят? Ответом на этот вопрос являются, опять же, мысли, и опять же, им можно верить или не верить.

Мои мысли: Если человек чувствует равнодушие к богатству, не имея стремлений к обогащению, это равнодушие исходит от его души, познавшей, что богатство не спасает в беде, или познавшей большое счастье без больших богатств, – стремления человека зависят от знаний его нетленной души.

В русском народе многие миллионы душ при крахе самодержавия познали, что богатство обернулось смертью или гонениями. Ещё в нём многие миллионы душ в советское время познали счастье от искреннего служения Родине при жизни в дружной семье народов.

И сегодня молодые люди с этими душами, если и неравнодушны к богатству, то трудиться ради него не хотят, как тот сказочный бездельник Емеля, не знавший другой радости в жизни, кроме как лежание на печи.

Выловив и отпустив волшебную щуку, он получил от неё незаслуженную счастливую способность творить чудеса.

Здесь можно уловить намёк на то, что сегодняшняя молодёжь, не знающая другой радости в жизни, кроме как компьютерные игры, должна уловить возможность изменить свою жизнь счастливым образом подобно изменению жизни Емели, который был трутнем и лежебокой, а стал творить великие для его сказочной страны дела.

А теперь докладываю вам, что воистину счастливым делает человека уловленная им мысль, что его Небесный Отец – вездесущий Всевышний Бог, Царь царей, Владыка Вселенной. Эта мысль высказана Иисусом Христом и живёт в книге Евангелий со многими сопутствующими ей мыслями. Чтобы уловить все эти мысли и поселить их в своём уме, человеку нужно читать Евангелия и размышлять над прочитанными словами.

Эти мысли дают неверующему человеку новое понимание о себе – был в своих мыслях потомком обезьян, а стал родным чадом Всевышнего Владыки и будущим продолжателем Его великих дел.

С этим пониманием у него появляется самое долговременное и трудное из дел – до конца жизни делать себя божественно совершенным в неотступной борьбе с дьяволом ради лучшей участи в его будущей жизни, у которой уже не будет конца.

Рассказываю вам всё это, зная по себе, и давно знаю, работая в социальных сетях, что возможность делать себя совершенными, как Бог, которую всем нам открыл Всевышний Бог с Иисусом Христом, людям неинтересна, как и тема продолжения их жизни после их физической смерти.

Вам это не кажется странной нелепостью?

Эта нелепость объяснима занятостью умов мыслями о достижении земных благ. Взрослые люди думают об этом с утра до ночи, и они просто не находят времени для чтения Евангелий и поэтому не уделяют время раздумьям над учением Иисуса Христа.

А у богатых людей и вовсе нет на это времени, поэтому Иисус Христос и сказал, что «трудно богатому войти в Царство Небесное».

Трудность богатых – в том, что богатство очаровывает, они очарованно думают и думают о накоплении богатств, не имея силы сбросить эти чары и подумать, что тратят время своей жизни напрасно. Ведь своими богатствами они никак не воспользуются в ожидающем их нетленном мире.

Они – под воздействием чар.

А если взять вообще грешных людей, живущих стремлениями к животным радостям, то учение Иисуса Христа, о котором они знают, что по учению надо жить безгрешно, кажется им неприемлемым для исполнения, а тогда и неинтересным.

И чтобы им так не казалось, я и рассказываю, что сказка «по щучьему веленью, по моему хотенью» намекает на возможность человека сказочно изменить свою участь через усвоение мыслей от Иисуса Христа….

Если люди не думают о своей участи в жизни после смерти, у них нет стимула для совершенствования по учению Иисуса Христа, чтобы сделать себя подобными Богу и заслужить божественно прекрасную и счастливую участь в жизни за смертью.

А в то, что труды по усовершенствованию себя в борьбе с соблазнами принесут им счастье уже и в настоящей их жизни, они не поверят, поскольку для них счастье – быть богатыми.

Если же люди в народе не хотят трудиться над собой и улучшать себя, чтобы сделаться достойными лучшего будущего, то народ портится.

А если народ портится, то его будущая участь незавидна.

Думаю, судя по себе, что народ будет совершенствоваться в борьбе с соблазнами, творя себе доброе будущее, если продумает евангельское учение Иисуса Христа, поэтому и стараюсь заинтересовать вас эти учением.

Продумывая его, вы придёте к мыслям, что вам надо делаться божественно совершенными, чтобы вам была лучшая участь в жизни за смертью.

Не знаю, поверите ли вы этим мыслям, но думаю, многие поверят.

И они займутся своим совершенствованием, служа совершенствованию всего нашего народа.

Усвоенные ими мысли от Иисуса Христа направят их искать обещанную Иисусом отзывчивость Бога, как своего Небесного Отца, чтобы затем жить с постоянными обращениями к Нему за поддержкой и за пояснениями.

А кто ищет, тот находит….