Все люди желают добиться добра и избежать зла, все их мысли – тоже об этом, то есть их мысли неразрывно связаны с их желаниями. И они не могут желать себе добра, которого не представляют, и не могут желать спасения от зла, о котором у них тоже нет представлений.
А такое добро и такое зло существуют, и люди добиваются себе такого зла, и не могут добиться такого добра, это – о доброй и злой участи в жизни после смерти. Названия этому есть: добрая участь – рай, злая участь – ад, но у людей нет ясных представлений, что они будут делать в раю и в аду. Они не думают, что будут там что-то делать.
Также люди не представляют, что такое силы желаний и силы мыслей, они не думают о связи желаний и мыслей, а тогда и не понимают, что одни желания и мысли – враждебные им незримые силы, а другие желания и мысли – дружественные им незримые силы.
Враждебные силы направляют людей к злому будущему, а дружественные силы направляют их к доброму будущему. И понимание этой темы даёт нам возможность понять своё будущее.
Смотрите: что вам надумалось, то вы и делаете, и если вам надумалось достигнуть желаемого, вы и стараетесь его достигнуть.
Здесь на вас действует возбудившаяся в вас сила желания, заставившая вас думать к тому, чтобы вы его удовлетворили и получили удовольствие. Силе желания помогает сила знания, если вы знали это удовольствие раньше.
Против сил грешного желания действует сила знания злой расплаты за этот грех. Она удерживает человека от этого греха вместе с силой желания жить благополучно, заставляя его думать, что удовлетворение грешного желания ему повредит.
В человеке могут возбудиться такие желания, удовлетворяя которые, он испортит своё здоровье, отношение к себе окружающих и всю свою жизнь. Вся эта порча человека происходит постепенно и начинается после того, как он согрешил первый раз и почувствовал удовольствие. Теперь он знает, что грешное дело принесло ему удовольствие, и начинает думать, как бы ему испытать это удовольствие ещё. Он делается рабом своих грешных желаний, а связанные с этими желаниями его мысли направлены на поиск животных радостей. И он бездумно портит себя, деградирует и распускается, делая себя разумным животным.
Силы ума, удерживающие от этой порчи, придают мысли, что после смерти ты будешь бесконечно долго жить бесплотно, не утратив способностей радоваться и веселиться, а также горевать и тосковать. Такие мысли можно усвоить из евангельского учения Христа. С ними ты представляешь, как достиг, руководствуясь учением, божественного совершенства и наилучшей участи в жизни после смерти и связанной с этим вечной радости. От этих представлений пробуждается желание стать совершенным, как Бог, и прийти вечной радостной участи в нетленном мире. Это желание вступает в вечную борьбу с грешными желаниями, которые не перестают в тебе возбуждаться. А не даёт этому желанию угасать и подогревает надежду на достижение вечной светлой участи отзывчивость Бога на все твои обращения.
Ты исполняешь рекомендацию Иисуса Христа «просите, и дано будет вам», и отзывчивость Божья, когда вместо исполнения твоей просьбы на ум может прийти мысль, что ты просишь лишнего и вредного для себя, подтверждает тебе, что ты идёшь по жизни верным путём.
Всё это вы будете знать по себе, исполняя учение Иисуса Христа….
Для движения к божественному совершенству, к которому направляет учение Христа, нужна душевная сила. Она копится в душах, проходящих выучку в грешном мире, это сила знания злых последствий грешных дел. Знающая эти последствия душа удерживает своего обладателя человека от грешных дел голосом совести.
Силы грешных желаний заставляют человека не слушаться голоса совести, направляя его к бессовестным делам, и если его душа мало познала злой расплаты за грехи, у неё не хватает силы, чтобы удержать его от греха. И он пополняет своё знание грешных удовольствий и учится уходить от расплаты.
Таким образом, человечество совершенствуется в грешных делах, учась безнаказанно нарушать заповеди Божьи, чтобы познать гнев Божий, который описан в «Откровении» Иоанна. Иоанн не придумал то, о чём написал, но ему, по его словам, дали увидеть будущее человечества.
И «Откровение» Иоанна дополнило собой учение Христа, направляющее людей жить, не вызывая гнева Божьего, а напротив, радуя Бога….
Человеку никак не надумается нарушать заповеди, если у него в уме живут мысли от Иисуса Христа, что за нарушения заповедей его могут присудить к вечному лишению свободы и поместить в ад. С этими мыслями в уме человек всю жизнь будет стараться решать свои жизненные задачи безвредно для людей и общества, непогрешимо.
Усваивая мысли от Иисуса Христа, человек усваивает основы поведения, за которое Бог будет его поощрять. С этими мыслями любой народ располагал бы Бога к поощрениям, чтобы ему жилось лучше и лучше. И ни один народ не построил свою жизнь, основываясь на образе мыслей от Иисуса Христа.
А образ мыслей от Иисуса Христа – основа нерушимого общества, на ней можно выстроить нерушимый общественный организм не только народа, но и всей земной цивилизации.
Христос сообщил, что приходил из высшего мира, а тогда и основы поданы на Землю оттуда – в помощь земному человечеству, чтобы люди выстроили совершенный, нерушимый мир, начиная со своих внутренних миров. О нём Иисус Христос сказал в конце Нагорной проповеди, как о доме, построенном на камне, в отличие от дома, построенного на песке….
Основная мысль учения Иисуса Христа: вездесущий Всевышний Бог – мой Небесный Отец. Вокруг неё группируются мысли: я – дитя Бога, и мне надлежит идти по жизни к своему божественному совершенству по пути неотступной борьбы со всеми грешными побуждениями, чтобы стать достойным продолжателем великих дел моего Небесного Отца.
Вокруг этих мыслей группируются многие другие мысли, направляющие к преодолению соблазнов, и всё это – образ мыслей Иисуса Христа, которым он руководствовался сам, и которым поделился с человечеством….
Воля ваша – принять ли образ мыслей Иисуса Христа, направляющий человека к вершине силы и славы – к уподоблению Всевышнему Богу. Здесь нужна огромная сила воли, поскольку двигаться к этой вершине вам придётся до конца своей земной жизни.
А в отказе от движения вверх человек движется вниз. По мыслям от Иисуса Христа, люди, катящиеся вниз, закатываются в ад, и как выбраться оттуда, Он не учит, чтобы никто об этом даже не думал. Он учит нас думать, как не заслужить ада, нарисовав картину о невыносимых муках, испытываемых грешником, оставшимся без тела, но не утратившим способности горевать от безысходности в заключении, которое он заслужил….
Образ мыслей Иисуса Христа – основа непогрешимого поведения. И чтобы люди усваивали эту основу поведения и начинали учиться жизни без греха, нужно их этим делом заинтересовать.
Ясно ли вам, что в России быстро будут решены все внутренние проблемы, и она придёт к несокрушимому могуществу и восхитительному расцвету, если россияне будут непогрешимо решать свои общественные, личные, производственные и государственные задачи? Не ясно?
Казалось бы, всё это яснее ясного, но подавляющего большинству моих читателей в социальных сетях всего этого не объяснить никакими словами.
Они не внемлют никаким словам о том, что им полезно самим усваивать учение Христа, как основу своего поведения, и полезно, если будут усваивать учение все другие россияне, поскольку от них тогда не будет никакого вреда для общей жизни в России.
И без ясности об этой пользе мои читатели и сами не принимают мою аргументацию в пользу учения Иисуса Христа, как жизненной программы, исполнение которой приводит к лучшим итогам жизни, и другим читателям её не рекомендуют.
Так грешные желания делают людей врагами самим себе….
Оценили 0 человек
0 кармы