Наука как практичный шаманизм

Развитие современной науки и общества показывает, что надежды на решение стоящих задач методами, основанными на бездумной генерации необозримой информации, на основе устоявшихся подходов и даже с применением технологиий BigData не позволяет оценить протекающие процессы в силу ограниченности человеческих способностей. Однако более существенным является ограниченность базового знания процессов, выходящих далеко за границы общепринятой картины мира.

Актуальность. Кризис современного общества и науки, как неотъемлемой его части заставляет искать его причины и возможности его преодоления

Цель статьи.

Привлечь внимание к необходимости междисциплинарных подходов в решении задач современной науки и формирования синтезирующего знания о природе и человеке, как единого комплекса.

Вначале напомним определения:

1. Наука — это особый вид познавательной деятельности человека, направленный на получение, обоснование и систематизацию объективных знаний о мире, человеке, обществе и самом познании, на основе которых происходит преобразование человеком действительности.

2. Шаманизм - это определенное действие, в котором участвует практик, взаимодействующий с духовным миром, через измененные состояния сознания. Цель этого - направить духовную энергию и воздействовать на физический мир в нужном направлении.

Такая ли между этими двумя подходами пропасть ?

Чем дальше прогрессирует "цивилизованное" человечество тем больше сомнений в перспективах такого прогресса. Маячит явный тупик. Сомнения носят двойственный характер.

Первое - дела прогресса в без того забюрокраченной науке взяли в свои руки эффективные менеджеры, когда поиск познавательной истины подменен услужливым поиском нового, часто надуманного комфорта, часто подменяемого виртуальностью успехов в мнимом "креативном" пространстве. Оставим эту тему за рамками рассмотрения.

Второе - сама Природа намекает, что в том и другом случае происходят похожие воздействия на природу. Фактически пропасть между наукой и шаманством часто носит предубедительный характер.

Реперными точками для такого утверждения являются следующие установочные факты.

Математика

Теорема Гёделя о неполноте - если она непротиворечива, то в ней изначально введена невыводимая и неопровержимая формула, т.е в ее основе заложен начальный произвол, определяемый субъективным выбором исследователя.

Физика

Эффект Наблюдателя - простое наблюдение явления неизбежно изменяет его. Даже пассивное наблюдение за квантовыми эффектами (с целью как будто «исключения» всех возможностей, кроме одной), может фактически изменить результат измерения.

Физиология

Эффект Крохалева - зрительные образы сознательно сгенерированные в мозгу человека, в виде излучения фотографически фиксируются от глазной поверхности.

Все эти эффекты указывают на невозможность исключить воздействие человека на результаты эксперимента.

Только в первом случае шаман бессознательно использует подобные возможности, а во втором изначально предполагается "богоподобие" и бесплотность человека - полное отсутствие его присутствия и влияния на результат эксперимента.

Чисто формально и шаман и ученый делает набор определенных действий и получает нужный результат, если эти действия произведены правильно.

В первом случае шаманство предполагает использование своего тела как инструмента, при соблюдении определенных предварительных действиях для настройки - движений, пения, задания ритма бубном, набором предметов с определенной энергетикой.

Во втором случае исследователь заведомо исключает свое тело из набора инструментов эксперимента и шаманит в соответствии с требованиями ритуала описанного некими, часто математическими, знаками нанесенными на бумагу в определенной последовательности.

И в этих знаках не описано воздействующее присутствие исследовател и его непосредственное энергетическое воздействие, даже на эмоциональном уровне.

Последствия игнорирования накопительный эффекта такого упрощения ситуации мы сейчас и пожинаем.

Результаты экспериментов, особенно на квантовом уровне, до сих пор происходят без объективного учета человеческого фактора, при достаточно произвольной интерпретации, носящий характер "уверенного" шаманизма.

Мы подошли к этапу, когда следует забыть иллюзии гуманизма, где Человек стал над Миром и заменил Бога, замаскировав это определением Наблюдатель.

Пора вспомнить, что даже его простое бездеятельное материальное присутствие меняет мир, пока оставим за скобками материальное воздействие на мир мыслей и так называемого состояния духа. Без учета этого кризис будет развиваться и может приобрести необратимый характер.