Почему мысль о Боге успокаивает верующего?

«Религия есть опиум народа» - говоря это, Карл Маркс имел в виду, что мысли о Боге внушаются людям лишь для самоуспокоения и ухода от решения насущных проблем. Что в условиях бедственного материального положения народа на фоне купающейся в роскоши буржуазии и духовенства действительно выглядело кощунственно и лицемерно.

Но и в благополучные времена, когда все насущные, материальные потребности людей удовлетворены, многие атеисты продолжают нападать на Церковь, цитируя К. Маркса. И вот это я уже считаю неправильным.

Ведь не хлебом единым жив человек, у него есть не только материальные, но и духовные потребности, без удовлетворения которых он теряется в этом мире, становится подверженным депрессии, унынию, раздражению и т.д.

Каждый по-своему пытается решить эти проблемы: кто-то с помощью психотерапии, кто-то с помощью духовных практик – йоги, медитации и т.д.

Вчера мне попалась в ленте статья под названием «Как остановить мысли». В ней говорилось о методах «остановки потока мыслей». Собственно, прочтение этой статьи и побудило меня к написанию этой статьи.

Зачем нужно «останавливать мысли»? Такая постановка задачи кажется мне совершенно неправильной и противоречащей разумной природе человека. Человек – существо мыслящее. Другое дело, о чем эти мысли, на что они направлены?

Проблема не в самом мышлении, а в его содержании. Если это мысли мелочные, суетные, хаотичные и непродуктивные, они изматывают человека и не приносят никакой пользы, и даже наоборот – могут приносить вред, мешать живому, непосредственному восприятию. И бороться с мыслями бесполезно: нельзя «заставить себя» ни о чем не думать. Всевозможные практики помогут лишь на очень короткое время, и то – придется забросить все свои дела и «глубоко концентрироваться» в какой-нибудь «позе лотоса». Но как только ты из неё выйдешь, суета снова закружит мысли в бесконечной карусели.

Я считаю, что лучше использовать другой – более естественный способ успокоения и гармонизации мыслей, основанный на универсальных законах природы. Вместо того чтобы пытаться остановить мысли, надо думать о более глобальных вещах, увеличивать масштаб сознания. Чем более широко мыслит человек, тем более спокойными, «медленными» становятся мысли. Тот же принцип используют фигуристы, когда хотят замедлить или остановить вращение: они раскидывают руки в стороны.

А что может быть более глобальным и всеобъемлющим, чем Бог? Ничего! Именно поэтому мысль о Боге, о божественном промысле и устройстве мира гармонизируют и успокаивают душу человека, позволяют ему остановить бесполезную суету мыслей, взглянуть на свои личные проблемы свысока, увидеть их ничтожность или найти простое решение, выходящее за рамки эгоистичного восприятия.