По следам АРхивного доКУМента башКОРТского ЯЗыка.

По следам АРхивного доКУМента башКОРТского ЯЗыка.

Как я и обещал в предыдущей теме “ДНК, К-УР-Ай, НӘЙ и С-ОР”, что в следующей теме “По следам АРхивного доКУМента башКОРТского ЯЗыка” более подробно разберём тему расселения людей с УРальских гор в окрестности реки ИНд, на полуострова ИНдостан, ИНдокитай и ИНдонезия (народ БАДЖАО), также, и по континенте Европы и т. е.

Также, для полной ясности, тут нам придётся затронуть и тему “Охота (АҢ), печь (Т-АН-д-ЫР), крест (С-АН-д-ЫР) и храм (СЕР-КӘш/ СЕР-КОвь/ ТРое)”.

Для начала, на ОСнове АРхивного доКУМента (ҠУМ; КҮМ/ ҮҢ-лек) башКОРТского ЯЗыка (“ЯҘ”: - как “ПИШИ”), попробуем восстановить те события, что происходили на поверхности нашей планеты, когда УРовень Мирового океана находилось на отметке 300 метров над УРовнем современного Мирового океана (см. ФОТО: КАРТа РБ).

В то время между множество ОС-ТРОВов (“ОС” – как “ВЕРШИНА”, а “ТОРОҮ” – как “СТОЯЩАЯ”) люди общались по морю, воспринимаемого ими тогда под названием как море “Д-ИН-ғиҙ” (М-ОР-е), а человек в то время воспринимался под словом как “ИН-САН” (ЧЕЛОВЕК), где под словом как “С-АН” определяется как “УР-ЫН” в понимании как “М-ЕСТо” ( в араб. “М” самая распространённая приставка) ИСточника, а под словом как “Һ-АН-д-ЫР” – как “РАЗВИЛИНА” и как “ПЕРЕКРЁСТОК” и под словом как “ИН-д-ЕР” – как “впУСТи” и как “запУСТи”, то есть пройди к подъёму (ҮР) и обойдя (УР-ал) ров (УР), возьми (АЛ).

В то время люди ИСпытывали большую нехватку питьевой воды (Һ-ыу), поэтому каждый ИСТочник (ИН-еш) у людей (ИН-С-АН) являлся перекрёстным (Һ-АН-д-ЫР) п-УТ-ём и был на особом счету (Һ-АН).

М-ЕСТа расположения прохода (ИН-дек) к родникам (ИН-еш) отмечали особыми метками (ИН).

Каждый родник (ИН-еш) передавался доверенным (ИН-аб-АТ) и убеждённым (ИН-АН-ыс) единоверцам (ИН-ж-ИЛ: - как “ЕВАНГЕЛИЕ”/ “Д-ИН”) именно по завещанию (ИН-се), который и определял (Һ-АН) порядок (Һ-ИН) прохода (ИН-дек) к ИСТочнику (ИН-еш) воды (Һ-ыу).

Те люди (ИН-С-АН/ Ке-ше), которые уверовали (ИН-АН-ыс/ Д-ИН) в живиТЕЛьную (ИН-жил) силу ИСТочника (ИН-еш) воды (Һ-ыу), завещанное (ИН-се) смотриТЕЛям ИСТочника (ИН-еш) воды (Һ-ыу), стали восприниматься уже как “Һ-ИН-дә” (бУКвально как “у ТЕБя” право ВЕТа) в понимании как люди (ИН-С-АН) “РОДНИКОВОЙ ВОДЫ” (Һ-ыу ИН-еш/ Һ-ИН-ди), которые имели свои ИСТочники (ИН-еш) воды (Һ-ыу) на полуострове ИН-до-СТАН (река ИН-д-раВАТи), ИН-до-незии, на полуостове ИН-до-К-АТАй, на Великой КИТАЙской равнине (река ИН-хэ), в Х-АБАР-овской равнине (река ИН-я), в ПакиСТАНЕ (река ИН-д), в Читинской области (река ИН-года), в ЯКУТии (река ИН-ди-гирка), в Швейцарии (река ИН-н), в Крыму (река ИН-до-л), в Грузии (река ИН-г-УРи), в УКРАине (река ИН-г-ул/ река ИН-г-улец), в Центральной Африке – Конго (река ИН-зия), в Колумбии (река ИН-ириди) и т. е.

В то время, на территории расположения современной Челябинской области начали пробиваться рУСла таких будущих рек (аРЫК) как: Уфа, Гумбейка, ИНгәй (З-ИНгейка), Большая и Малая КАРАганка и Утяган (потомки ныне проживают в д. Утяган в Абзелиловском районе БашКОРТостана, откуда они и брали свой строевой лес и извёстку для строиТЕЛьства своего Аркаима).

Что касается рУСла реки УРал (ЯйИК/ ЯйРА), рУСло реки УРал формировалось в очень глубокой древности в результате удара волн Западно-Сибирского моря (ӘБһәр/ ОБь) ОБ УРальские горы и их отката, в результате чего, образовалась обкатанная ложбина (УР) уводящая остатки воды волн моря, впоследствии, и ставшая именно рУСлом реки УР-ал.

Так что, название района будущего рУСла реки как “ЙӘЙ-ЕК» получило в самом начале из-за возникающей радуги (ЙӘЙғОР) во время ударов волн моря ӘБһәр (ОБь) ОБ расщелины (ЕК) УРальских гор именно в летний (ЙӘЙ) период года (ЙЫЛ/ ЙЫЛы). А вот когда сформировался уже захват (АЛ) рва с валом (УР) будущего рУСла реки (аРЫК) в результате удара волн об УРальские горы и их отката, это уже стало предками башКОРТов восприниматься именно как “ УР-АЛ” в понимании уже как сформировавшегося рУСла РЕКи (аРЫК) как “ОБхват вала рва”.

В то время на территории БашКОРТоСТАНа появились основные русла таких рек как: Ай, УРал, Юрюзань, Большой и Малый ИН-зер, Аҡ-Иҙел (Белая), Большой и Малый Нугуш, Һ-АМ-ар (С-АМ-ар), Большой и Малый Кизил (Ҡыҙыл), Большой и Малый Ик, Т-Аналык, Аналык.

В то время ОСновным ориентиром (Д-ИН) в море (Д-ИҢ-ғеҙ) являлось СОЗвездие названного ими как «У-ҒЕҘ” (БУГа/ БЫК/ ҺӘҮер/ ТАВрида/ ТЕЛец).

КОРАБельные (КОРОП) паруса и одежду ткали из конопляных (К-ИН-дер) волокон, так как шестяные волокна поедались молью.

На берегу ОС-ТРОВов (ОС-ТОРОУ: букв. как “ВЕРШИНА СТОЯЩАЯ” у воды), в мелководьях моря (Д-ИН-ғеҙ) резвились ЖИВОТные прозванные как “Д-ҮН-ғыҙ” (СВ-ИН-ьи), а в низинах (ИН-се) родниковых ручейках (ИН-еш) принимали грязевые ванны ЖИВОТные прозванные как “Х-ИН-зир” (СВ-ИН-ьи).

В определении как “СВи-ИН-ья”, значение как “СВи” (СВой) является арабским корнем и, под определением как “СВи-ИН-ья” воспринимается именно как завещанный (ИН-се) смотриТЕЛю родника (ИН-еш) живность как “Х-ИН-зир” (СВи-ИН-ья), которое предсКАЗЫвает (КАЗУистика) и землетрясения.

Вот почему, риТУАЛом предписанные М-ЕСТа, где риТУАЛьно совершался обряд предсКАЗАний, ОРиентирные КАМни, на которых были нанесены риТУАЛьные маршруты и порядок ведения риТУАЛа, имели форму именно ВЕПРЯ (СВи-ИН-ьи) “Д-ҮҢ-ғыҙ” или “Х-ИН-зир” (см. ФОТО).

Если мы начинаем рассматривать территорию БашКОРТостана на растекания и стягивания веществ мантии вызванного блужданием полюса ЗЕМли, тут получается некая не стыковка с официально принятой теорией о дрейфе континентов в надводном и подводном положениях.

Если мы обратим своё внимание только на начальное растекание веществ мантии образовавшего рУСла таких рек (аРЫК) как Уфа, Большой Ик и Юрюзань, они формировались именно в то время, когда блуждание полюса ЗЕМли располагалось именно вблизи современного расположения Австралии – это, примерно 370 млн. лет назад.

Именно 370 млн. лет назад, в результате касаТЕЛьного удара КОМеты ҺОМай (согласна башКОРТского эпоса “УРал-батыр” и АЛтаря ҺОМай – см. ФОТО № 45 - на “Комплексе Ятыш-Атас” города Магнитогорска), полюс ЗЕМли резко сместился в сторону КАМчатки (К-АМа/ К-ЕМи) и, там находилась до 330 млн. лет назад.

Именно в то время, в результате растекания веществ мантии, появились русла таких рек как Гумбейка, ИНгәй (З-ИНгейка), Большая КАРАганка, Большой Ик, Большой Нугуш и Лемеза, а уже 190 млн. лет назад полюс ЗЕМли начал перемещаться по направлению Северного Ледовитого океана.

Если мы, растекания веществ мантии начнём рассматривать согласна изменениям направления русла рек Аҡ-Иҙели (Белая), получается, блуждание полюса ЗЕМли находилось и в районе Гренландии – это, где-то 105 млн. лет назад, а уже, где-то 66 млн. лет назад блуждание полюса ЗЕМли пошла именно в обратном направлении в сторону Северного Ледовитого океана.

Как бы ни старались, у человечества нет архивного документа подтверждающего возникновения человека именно от приматов, а вот возникновения приматов от тех людей, которые были выведены генетически селекционным путём отбора и, попавшие, после глобальной катастрофы, в экстремальные условия выживания, имеет место именно деградация их в подвид приматов.

Именно в то время, когда блуждание полюса ЗЕМли 66 млн. лет назад с юга Гренландии начала двигаться именно в обратном направлении в сторону Северного Ледовитого океана, именно тогда зафиксированы появления приматов.

То есть, те люди, которые были выведены генетически селекционным путём (микроволнавой излучаТЕЛь) отбора в период блуждания полюса ЗЕМли на юг Гренландии, при обратном направление блуждания полюса ЗЕМли, утратив человеческое (стирание памяти), приняли тот УРовень развития, что и соответствовало УРовню их технологического развития.

Из всего этого вытекает, что блуждание полюса ЗЕМли, как и жук Һепре (Һеперә), очищает ЗЕМлю именно от вмешаТЕЛьства людей на природу развития человеческого разума. Вот почему, на КЫРКтытау и в Египте, фараоны (фиргәүен/ Фиргәт), как и предки башКОРТов, зная это, и, предупреждая потомков обо всём этом, именно на примере жука Һепри (Һеперә), который, головою вниз, катает навозный (антицептик) шарик, дают нам понять, что, любые генетические селекционные испражнения (микроволнавой излучаТЕЛь) являются именно плодом испражнения имеющего обратный ход. То есть, что посеем, то и пожмём.

По мере блуждания полюсов ЗЕМли происходили растекания и стягивания веществ мантии, что и стало причиной спада уровня моря Д-ИҢ-ғеҙ с отметки 300 метров до уровня 200 и более метров.

По мере спада уровня моря Д-ИҢ-ғеҙ, на территории БашКОРТостана начали появляться русла таких родниковых (ИН-еш) рек как: ИН-герча (Зианчуринкий р-н), ИН-еш (в Оренбургской обл.), ИН-зельский (Гафурийский р-н), ИН-зер (Белорецкий р-н), ИН-ка-кужа (Давлекановский р-н), ИН-Т-УРа-т (Белорецкий р-н), ИН-УН-гУН (Хайбуллинский р-н), ИН-чириха (Зилаирский р-н), ИН-ъелга (Ишимбайский р-н), ИН-ыш (Фёдоровский р-н), ИН-як (Кугарчинский р-н), ИН-гужа (Архангельский р-н), ИН-гутар-гу (Белорецкий р-н), ИН-девли (Архангельский р-н), ИН-еш (прит. р. Идяш – Буздякский р-н), ИН-еш (прит. р. УРтаелга (Чекмагушский р-н), ИН-еш (прит. р. Чагыл – Благоварский р-н), ИН-еш (прит. р. Чермасан – Благоварский р-н), оз. ИН-зер (Архангельский р-н), ИН-зер (Архангельский р-н), ИН-кулеш (Кушнаренковский р-н), ИН-куль (в Свердловской обл.), ИН-тер (Учалинский р-н), ИН-о-ля (БАКАлинский р-н), ИН-ыш (прав. прит. р. Малый Нугуш – Туймазинский р-н), ИН-ыш (прит. р. Большой Удряк – Благоварский р-н), ИН-юш (Татышлинский р-н), ИН-як (Мишкинский р-н) и т. е.

В то время туловищем Дракона представлялись УРальские горы (см. ФОТО: № 2, № 5), а просторы морей Восточно-Европейской равнины и Западно-Сибирской равнины представлялись именно крыльями Дракона, где, в области шеи (ҮҢ-әс) было ШЕСТЬ (КАРа) ОС-ТРОВов (ОС-ТОРа: - как “ВЕРШИНА СТОИТ”) в которых ШЕСТой (КАРа: - как “ЕДИНИЦА ИЗМЕРЕНИЯ ШЕСТЬ”/ ВИДИМАЯ ЧАСТЬ ЗВЁЗДНОГО НЕБА) островок воспринимался под словом как “ҮҢ-дер-сек” (шестой шейный поЗВОНОК).

В то время “Новая Земля” представлялась головою Дракона, в которой извергались ТРИ вулКАНа, а впадина в районе пролива “КАРские ВОРота” у острова В-АЙ-гаш (М-АЙ-гаш-те), на поЗВОНочнике Дракона являлось именно впадиной между ключицами крыльев Дракона воспринятого под названием как “ҮҢ-ер”.

Не случайно же у башКОРТов, чтоб поЗВОНочный столб сохранять в надлежащем положении, особое внимание уделяли именно прикусу зубов и форме обуви (см. ФОТО).

Если, кто-то не придерживался всех этих, риТУАЛом предписанных рамок, у башКОРТов они метились (ИН) под определением как “ҮҢ-гәләт” в понимании как “ЛИШЁННЫЕ РАЗУМА, СОЗнания”.

Вот почему, тех, которые следили за соблюдением риТУАЛом предписанных правил, воспринимали под словом как “ҮН-гәр” и как “Һ-УН-гар” (Һ-УН-ны/ Ғ-УН-ны).

А вот, то УКРАшение, которое, в виде широкой (ИҢ) ленты, риТУАЛом предписанными элементами, прикрепляемое на затылке и свисающее ниже пояса поверх кОС, было принято воспринимать именно под словом как “ИҢ-Һәлек” в понимании как “СИЛЬНЫЙ ОБЕРЕГ”.

В то время, гладь моря Д-ИҢ-ғеҙ воспринималось под словом как “ИҢ”, которое, впоследствии, воспринялось с УРальской приставкой “К” как “К-ИҢ”, отсюда, плечо Дракона и воспринялось как “ИҢ” и как “ИҢ-Һә”.

А вот, когда море Д-ИҢ-ғеҙ без тёплого течения ОБмелев, превратилось в холодную болотистую местность, данная окрестность стала восприниматься уже без древней УРальской приставки “Һ” (Һ-ИН) с приставкой “С” как “С-ИН” (“С-ИН-е-гЕү” – как “привЯЗанная болезнь”). Тогда и появились летние кухни конкретно воспринимаемые как “С-ИН-Дек” (отсюда и “М-ИН-Дек”) в понимании как “ПРИГЛАШАЕМОЕ МЕСТО” (подКРЕПиться/ подправИТься).

Как видим, тут, присутствие вокального элемента не позволяет ассимилироваться в БЕССмысленное (НЫКАТЬ) определение как “С-ИН-Н-ек”. Не случайно же, чтоб в бане из ТЕЛа выбить всякую грязь или с ноги смахнуть грязь, башКОРТы всегда применяют именно М-ИН-Дек (веник).

Чтоб более понятней было поступки тех древних людей, именно по какой причине после подмены здорового элемента “Һ” на не здоровый элемент как “С” в результате ряда перенесённых ими болезней, что стало более удобно проИЗНОСить звук как “С” (диагноз болезни древних), они покидали свои обжитые места, и, главное, которым (С), своё присутствие на новом месте накладывали и на водоёмы тех мест, где селились. Этим они предупреждали степень их опасности (С) другим, и, по какой причине и с каких мест они там оказались.

Это мы наглядно можем рассмотреть и на примере прошлого региона “СоЧи” (СөСө) и поймём, почему башКОРТы, как и фараоны (фиргәүен/ Фиргәт) Египта и правиТЕЛи древней Эфиопии (АБИссинии/ предки АБхаз), себя и своё здоровье, олицетворяют именно с пчёлами (БАЛ-КОРТ/ БашКОРТ) и ТРостником.

Само название как «СоЧи» образовалось от ноГАЙско-башКОРТского слова как «СөСө” воспринимаемого ими вкус сероводородных источников данного региона как “ПРЕСНЫЙ, СЛАЩАВЫЙ (ЕЛЕЙНЫЙ)”. Вот откуда там молярийным КОМАрам были все условия для их размножения.

Как мы знаем, тело КОМАра представляет собою именно рыжий (ЕРӘк) цвет, а хоботок у КОМАра выполняет функции большого цепляющегося кручка (ЕРӘ) к телу жертвы. Поэтому к КОМАрам предки башКОРТов всегда относились с отвращением, а разносчиков болезней воспринимали уже с приставкой как “С” под определением как “С-ерә-кәй”, где под значением как “КаЙ” предостерегалось, что данное насекомое разносчик именно болезни (С).

Не случайно же у башКОРТов, если заметят, что у человека “больное воображение” или “больной на голову”, такого человека всегда отметят, что у него “С-ерә-кәй башы” в понимании как “он, больной на голову” (С).

Так как мухи всегда облепляют туши разлагающегося тела умершего от болезней животных, у башКОРТов мухи воспринялись именно с приставкой “С” под определением как “С-ебен” (С-евен) в понимании как “раскислитель (ебен) падали” (С).

Так вот, обитавшие на данном регионе (СөСө/ СоЧи) коренное население были выселены царским правиТЕЛьством на Кубань (ноГАЙские казаки), а туда были переселены казаки (СЕР-КӘш/ СЕР-КО: первопредок УКРАинского народа) из регионов РӘСми (России), которые, из-за молярийных КОМАров (С-ерә-кәй, С-еүен/ С-евен/ С-ир), навсегда покинули данный регион.

Тогда регион был заселён ЭСТонцами (башк. “Т-ЕЛ”, у эСт. (ИшТяк) “К-ЕЛ” как “ЯЗык”),которые, в данном регионе сразу сообразили и развили именно пчеловодство, а АРМяне (нуГАЙ/ ГАЙна/ ГАЙдук/ ҺАЙдук/ ҺАЙдак/ ҺАЙки) создали и развили инфраструктуру данного региона. Вот почему в данном регионе много АРМян (ҺАЙдак/ ҺАЙки).

Название данного региона как “СөСө» (СоЧи) упоминается с 1641 года в книге «Сейяхатнаме» у Т-УРе-цкого путешественника Эвлея Челеби, после того как он побывал на территориях народа башКОРТ («Тамань»: от башКОРТского племени как «ТАМЙАН» понимающегося как «лучники сторожевых БАШен/ «стрельцы», Московии»).

Первоначальным названием СоЧи (СөСө) с 13 апреля 1838 года было как «Александрия», с 18 мая 1839 года – как «Навагинский», с 25 марта 1864 года – как «Даховский», а уже с 1896 года стал именоваться своим исконным названием как «СоЧи» (СөСө) и по настоящее время является таковым.

Продолжим. Именно в этот период времени наблюдается исход людей в южном направлении с гор УРала по дороге “Ҡуңыр Буға Юлы”, которые, в районе реки под названием как “Һыу-АН-Һә” (ИҢ-Һә) сталкиваются с предками КИТАЙцев, воспринимаемые они тогда как “Һ-ИН-ә”, ушедших туда с гор УРала в очень глубокой древности, которые, вновь прибывшими, на манер их уже испоршенного говора были восприняты как “С-Һ-ИН-ә” ( Һ-ИН-ә).

Вновь переселившиеся расселились в Северной части ИН-д-ии в районе реки под названием как “С-ИН-д-Һ” и в Великой Китайской равнине в районе реки под названием как “С-ИН-ьи-Һә”.

Как мы видим тут, в названии как “С-Һ-ИН-ә” от “Һ-ИН-ә” наблюдается проявления вокального элемента на отрезке перехода испоршенного говора как “С-Һ” от “Һ”, где элемент порчи говора на “С” становится “СОСТАВНЫМ”, а элемент “Н” в названии как “С-Һ-ИН-ә” начинает преобретать уже статус как “ПРИМЫКАЮЩЕГО” на элемент “М” (ЫМ-ь/ ИМ/ ОМ-ь/ АМ/ от “ИН”), имеющего склонности на “СОСТАВНОЙ” элемент “Т” (Т-ОМь).

Например, у К-ОМ-и (К-АМ-а) под словом как “С-ИН-д-ОР” воспринимается как “ОЗЕРО” более-менее пригодное (не совсем испорченное), а вот под словом как “С-ИМ-д-ОР-Ты” уже озеро воспринимается как “БУРовато-ТЁМное” имеющего сомниТЕЛьные свойства. А вот у М-АН-си под названием как “С-ИН-Т-ОР” понимается как “Т-УМ-АН-Ное озеро” (неясное) и, под названием как “С-ӘН-г-К-в” понимается и как “П-АР” и как “Т-УМ-АН” (где водится нечистая сила).

В то время, когда предки китайцев “Һ-ИН-ә” в окрестности реки под названием как “Һыу-АН-Һә” (ИҢ-Һә) столкнулись с новым потоком переселенцев, в этот же период времени, с гор УРала (оз. С-ИН-а-р) оказавшись на Востоке Испании, своим испорченным говором переселенцы расселились в районе реки под названием как “С-ИН-Ка”.

Другой поток таких же переселенцев расселилась на полуострове Крым в районе реки под названием как “С-ИН-ә-Һә” и на территории УКРАины у реки Южный БУГ в районе реки под таким же названием как “С-ИН-ә-Һә”.

Первоначальным названием реки Печора было как “С-ИН-ә» (С-Һ-ИН-ә) от “Һ-ИН-ә”, которое у самоедов приобрело форму как “С-АН-а-р яҺу”, затем, стало как “С-АН-а-р Һ-ОР-д” (К-ОР-д), а у К-ОМ-и (К-АМ-а) стало как “С-АР д-ОР” – по зырянски уже воспринялось как “С-АР д-АР”.

То есть, именно в тот период времени и была заложена основа к возникновению у таких рек как Печора (Сар-ДАР) таких названий как “Сар-ДАР” (Печора), “Сыр-ДАРъя” и “АМу-ДАРъя” в восприятии их как Большой Великой реки как “Д-АР-ъя” (АР-ы-К/ Р-е-К-а) образовавшегося на месте былого Великого моря известного под названием как “Д-ИҢ-ғеҙ”.

Если мы обратимся к МаҺабҺАРаТе (ҺАРыТау/ ҺОРезм/ ҺОРосан/ ҺОРмозган), то, в ранних ИН-д-уистских писаниях 5-го века до нашей эры под определением как “Ш-ИН-а” воспринимали именно предков КИТАЙцев. Это уже свидеТЕЛьствует о сильном влиянии элемента манера говора негроидной расы на определение как “С-Һ-ИН-ә” перешедшего в форму манера негроидного говора уже как “Ш-ИН-а”.

Такое же сильное влияние манера говора негроидной расы мы наблюдаем и на А-МЕР-ИКанском (Шу-МЕР) континенте при разборе слов у МАЙЯ, ТОЛЬТЕКОВ и других народов Южной А-МЕР-ИКи.

Получается, когда предки МАЙЯ и ТОЛЬТЕКОВ появились на А-МЕР-ИКанском континенте, в Южной А-МЕР-ИКе уже обитали предки негроидной расы.

Если судить, что первые приматы появились именно в Южной А-МЕР-ИКе и, именно в то время, когда блуждание полюса ЗЕМли с Юга Гренландии начало двигаться уже в обратном направлении в сторону Северного Ледовитого океана, получается, что, генетически селекционным отбором людей (микроволнавой излучаТЕЛь) в глубокой древности занималась именно негроидная раса.

Не случайно же у индейцев Бразилии на свадьбе дочери отец всегда срезает ветку именно для того, чтоб, у его будущих внуков не было именно хвоста.

Также, имеются полные совпадения негроидного фольклора с мифами и легендами индейских племён Южной А-МЕР-ИКи.

Всё это свидеТЕЛьствует, что у предков негроидной расы, в столь глубокой древности, когда Южная А-МЕР-ИКа и Африка составляли единый континент, была высокоразвитая цивилизация, что позволяло генной инженерии проводить селекционные работы над людьми.

Когда же блуждание полюса ЗЕМли передвигаясь со стороны Северного Ледовитого океана 105 млн. лет назад оказалось на юге Гренландии и притормозило, тогда и начался разрыв будущего континента Африки от Южной А-МЕР-ИКи – это, где-то 100 млн. лет назад.

Вот тогда, высокоразвитая цивилизация негроидной расы, и была разделена вместе с континентами на обитаТЕЛей Южной А-МЕР-ИКи и Африки, затем, обитаТЕЛи Африки, вместе с континентами, разделились на обитаТЕЛей Австралии и ИН-д-оСТАН.

Вот откуда проявился элемент говора негроидной расы в восприятии КИТАЙцев под названием как “Ш-ИН-а” от “С-Һ-ИН-ә”.

Как мы знаем, территория БашКОРТоСТАНа и места проживания МАЙЯ на А-МЕР-ИКанском континенте состоят из отложений известняка, где наблюдаются частые ловушки-провалы в породе известняка, которые у башКОРТов воспринимаются под словом как “Һ-ЕҢ” и как “Һ-ЕҢ-еү”.

МАЙЯ, такие ловушки-провалы, в отложениях известняка воспринимают под словом как “С-ЕН-оТ” в понимании как “ВОРота в ЦАРство МЁР-Т-вых”.

В том, что в слове как “С-ЕН-оТ” образовался “СОСТАВНОЙ” элемент “Т”, а в определении как “ЕН” произошла подмена элемента “И” на элемент “Е”, это свидеТЕЛьствует именно о периоде времени перехода “ПРИМЫКАЮЩЕГО” элемента “Н” на элемент “М” (ЫМ/ ӨМ/ ОМ-ь/ в-ЫМ-ь).

То же самое прослеживается и у МАЙЯ в определении как “T-S-ON-o-T» (Т-С-ОН-оТ) воспринимаемого ими как «КОЛОДЕЦ».

Всё это свидеТЕЛьствует, что предки МАЙЯ с гор Урала переправились на А-МЕР-ИКанский (Шу-МЕР) континент именно в то время, когда река Печора (Сар-ДАР/ Сыр-ДАРъя) была известна под своим настоящим древним названием как «С-ИН-о» (С-Һ-ИН-ә) от первоначального как “Һ-ИН-ә”.

Когда же предки МАЙЯ на А-МЕР-ИКанском континенте столкнулись с представиТЕЛями негроидной расы, ЯЗык МАЙЯ подвергся влиянию говора негроидной расы, где слово как “С-ЕН-оТ”, на манер говора негроидной расы, преобрело уже форму как “Ч-ЕН” (Һ-ЕҢ) преобразовав в такое понятие как “Ч-И” в понимании как “ПРОВАЛ, РОТ” – то есть, то, что “ПОГЛОЩАЕТ” (“Һ” – как “(+)”, “Ч” – как “(-)”).

До ухода предков МАЙЯ с гор УРала на А-МЕР-ИКанский континент, предки башКОРТов в то время воспринимались под словом как “ИС-Т-яК” (ОС-Т-як/ ЭС-Т) в понимании как “ЧАРОДЕИ”. Та часть предков башКОРТов, которые ушли на А-МЕР-ИКанский (Шу-МЕР) континент, воспринялись уже там под словом как “ИЦ-а” в том же понимании как “ЧАРОДЕИ” (ЭСТонцы в СоЧи).

Когда речь заходит о местности, где протекает речка под названием как “Утяган”, тут следует уделять своё особое внимание.

В окрестности реки под названием как “Утяган” находятся ТРИ (ДУХ ПРЕДКОВ) вершины образующие собой прямоугольный треугольник, где возвышенность под названием как “Аркаим” (399 м.), строго по меридиану, находится на том же расстоянии с возвышенностью под названием как “Шаманка” (342 м.), где захоронена шаманка, что и возвышенность под названием как “Шаманка” находится на расстоянии от возвышенности под названием как “Мархум” (букв. как “УСОПШИЙ”, 343 м.) образующих собою по катетам сторон именно прямой угол по широте и долготе.

В день летнего солнцестояния, если наблюдать с возвышенности под названием как “Шаманка”, солнце восходит именно от ПУПКА (К-ИН-д-ек/ ИН-д-ек) возвышенности под названием как “Мархум” (УСОПШЕГО).

А если восход солнца летнего солнцестояния наблюдать с возвышенности под названием как “Аркаим” смотря на возвышеность под названием как “Мархум”, то, восход летнего солнцестояния начинается именно с пространства обволакивающего светом подножие возвышенности под названием как “Мархум”, как будто УСОПШИЙ (Мархум) возносится на Небо на светоносном ложе.

Видать, судьба мне отвело роль в качестве ”СЛЕДОПЫТА” и послала мне именно доверенного представиТЕЛя, от которого я впитал в себя всё то, что смог мне передать доверенный представиТЕЛь, которым и оказался мой дедушка Вәкил (букв. с башк. как “доверенный представиТЕЛь”) со стороны моей мамы Мәфтуха, где под определением как “Мәү-лә” (Мәф/ Мәв/ Мәү) понимается как “БОГ”, а под определением как “ТУХ” или как “ТҮК” понимается как “разлив”. То есть имя моей мамы как “Мәфтүха» понимается как «Бог разлива».

Не случайно же то место, где предки башКОРТов у речки под названием как «Баш-ЙӘЙек” (Башик) города МАГнитогорска сКЛАДировали (КЕЛӘТ) лес для сплава в период разлива (ТҮК) реки под названием как “ЙӘЙек” (Яик/ УРа-л), воспринимался именно под названием как “ТҮК-АУ” (АУ-ҙар/ пос. ТУКово), а та жердь, которым задерживался сплав леса, воспринимался уже под словом как “ТОҠон”.

Подготовку к сплаву леса башКОРТы начинали именно с появлениями на ночном небе Южного полушария таких СОЗвездий как: ТУКан, ж-УРа-вля (Т-ОР-на/ Т-УРа-н/ Т-УРа/ Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю), Стрельца (КӘҮес) и Скорпиона (ҒӘКрәп/ АКрап/ АКро-поль). Не случайно же на Комплексе Ятыш-Атас города МАГнитогорска по сей-день сохранились разного вида обСЕРватории.

Мой дедушка Вәкил был из рода НАБИ-уллиных (букв. с башк. как «Сын НИБИру») и постоянно молился подымаясь на гору под названием как «Башмак Оскан Тау» (букв. с башк. как «Гора, место старта аппарата класса Башмак») к скальной глыбе под названием как «НӘБИ Таш” представляющего собою именно гребневую голову АННУнака.

Когда он молился, табун разбегался по сторонам, а чтоб их собрать, он брал кнут воспринимаемого им как “АТлат”, в петлю кнута вставлял палку, которым он подымался при подъёме в гору и, с силой запускал палку в сторону тех лошадей, которые уже разбрелись. При полёте запущенная палка издавала такой сильный гул напоминающего жужжание шмеля (ИН-КЕш), что вынуждало лошадей собраться в табун.

Однажды, когда я спросил у дедушки Вәкил о назначении данной петли кнута атлат и названии петли, он мне ответил, что данная петля воспринимается под словом как «АҢ” и используется ни только как “метАТель-АТлАТ”, но и применяется, когда есть необходимость в бдиТЕЛьности, чтоб вразумить лошадь (АТ).

Когда дедушка Вәкил увидел моё замешаТЕЛьство от полученного такого ответа, он мне потрепал волосы на голове и, улыбаясь заверил, что мол я скоро всё это увижу своими глазами.

ДействиТЕЛьно, на другой день к табуну подъехал человек из поселения Утәгән, мой дедушка Вәкил к нем подвёл лошадь, которую надо было подковать в полевых условиях, и, верхнию губу лошади вдев в эту петлю кнута АТлАТ, не снимал эту петлю с верхней губы лошади до тех пор, пока человек из поселения Утяган не закончил ПОД-КОВАть (“БОТ-КҮБӘ” – как “латы для ног”) лошадь.

На следующий день, мой дедушка Вәкил за петлю кнута-АТлАТ (метАТель) повесил кнут-АТлАТ на ухо лошади и в таком положении кнут висел до тех пор, пока не был завершён процесс подковки лошади.

После, мой дедушка Вәкил с ним долго вели меж собою беседу и, так получалось, что я их разговор, своими вопросами, направлял именно в русло исторических моментов края.

В ходе их постоянных бесед, узнал, что короткие толстые обрубки (керәт) леса и, извёстку в плетённых из черёмухи кашёвках (кашауай), с хребта УРал Тау, по древней (Боронго Юл/ пос. Бурангулово) дороге “Ҡуңыр Буға Юлы» (букв. с башк. как “Дорога Смуглолицего ТЕЛьца”) на КОЛЁСных (от башк. как “ҠУЛАСА”) повозках, напоминающего современные лесовозы, через район озера Мауыҙ (Банное) к поселению под названием как “Ҡәрим” (отсюда назв. речки как “Кремень” и назв. как “Гора Пугачёва”) привозили сКЛАДировать на месте под названием как “ТҮКау” (пос. ТУКово).

А когда надо было уже в обратный путь направляться, как у лесовозов, передние и задние пары КОЛЁС (ҠУЛАСА) сближались друг другу так, чтоб можно было кашёвку (кашауай) загрузить МАГнитной рудой с Комплекса Ятыш-АТас

Также, на обратном пути, в окрестности поселения ТЕЛяшево, загружали лес из липы, которую доставляли предкам поселения Утяган, которые, вместе строевым лесом, по Большому Кизилу, отправляли их уже по воде для строиТЕЛьства своего Аркаима, где, по суше, доставлялся тем же парным КОЛЁСным способом как “Аркайым”, где, лес из липы, сразу же погружался в воды реки под названием как “Утәгән”, чтоб, впоследствии, таким способом отмоченную в воде речки Утәгән липу, можно было расщеплять на дранки для покрытия кровли строений из строевого леса, изготовления всевозможных водостоков и прокладке водоотводящих и иных сооружений применяемых ими в своём Аркаиме.

Помню, мой дедушка был большим спецом в этом вопросе. Его изделия из липы пользовались большим спросом. Его дом и все строения были покрыты дранкой из липы, даже водостоки и конёк были из липы.

Когда, в ходе их очередных постоянных бесед, я задал им вопрос о родовой фамилии моего отца как “ГАЛИн”, они сразу же мне ответили, что род моего отца как “ГАЛИн” уходит в очень глубокую древность ко временам появления названия местности под названием как “АМАНгильды” (бкув. с башк. как “АМОН пришёл”) от посланников Рамзея, когда в наших краях свирепствовала сильная болезнь – возможно, эта могла быть и сибирская язва.

Наверное, с тех пор и стал распространёным среди башКОРТов такие имена как: Рәмиз, Рәмизә, Рәмис, Рамил, Рәмзей, Рәмзейә и т. е.

Эту тему я более подробно коснусь в следующей теме “Монументальные экспонаты КЫРКты Тау и гор УРала” на основе задокументированных уже источников.

Теперь, когда поняли, именно с какой целью использовались парные КОЛЁСА (КУЛАСА), пора и понять, что без одомашненной лошади не появились бы и КОЛЁСА (КУЛ-АСА,где “АСА” как “развилина” – спицы у колеса).

Как-то мне попалась статья «Памятники каменного века в Башкирском Зауралье» старшего научного сотрудника, кандидата исторических наук Г. М. Матюшина опубликованное в третьем номере журнала «Агидель» за 1980 год и, перепечатанного в газете «Магнитогорский рабочий» 1996 году на страницах 6-7 за 22 февраля, где засвидетельствовано, что в Башкирском Зауралье 6 – 7 тысяч лет назад (неолит) люди вели именно оседлый образ жизни, которое задокументировано и раскопками 1962 – 1968 годов Институтом археологии Академии наук СССР на длинном мысе Западного берега озера Карабалыкты, где, под Сарматской культурой (2500), ниже лежали остатки жилищ с орудиями и другими изделиями Суртандинской культуры (5000), а уже под ним (неолит) находились остатки землянки 6 – 7 тысяч летней давности.

Остатки подобной землянки, углублённого примерно в человеческий рост, мною обнаружен на западной стороне у подножия хребта под названием как «Тынаскыр» (658 м.) на правой стороне речки Аналык в километре от поселения Теляшево.

То есть, 6 – 7 тысяч лет назад, людям, ведущим именно оседлый образ жизни, стало просто необходимостью в одомашнивании первой дикой лошади именно для хозяйственных нужд, которые дошли до нашего времени, почти без каких-либо изменений, как Башкирская лошадь.

Именно тогда и начали на восточной стороне поселения Теляшево, у возвышенности под названием как «Игенбар» (579 м./ как «зерновой фонд») проводить селекционный отбор овсяного зерна для прокормки одомашненных лошадей соломой (ҺАЛАМ/ ШАЛОМ/ СӘЛӘМ/ ҺАЛЛЕР/ ТАЛЛЕР/ ДОЛЛАР) и овсяным зерном, также, выпаривая приготовленный из овсяного зерна напиток под названием как “БУҘА”, полученной остаточной массой, окропляли ритуальную каменную голову (экспонат музея – 450), или, использовали при нанесении точешных спиралеобразных знаков на камушках (экспонаты музея/ объёмная КАРТа места пирамиды-553 м.).

В том, что и в эпоху бронзы в наших краях предки башКОРТов вели именно оседлый образ жизни, в этом убедились, когда из Отдела археологических исследований, историк, старший научный сотрудник Вячеслав Георгиевич Котов Уфимского Федерального Исследовательского Центра Института истории, языка и литературы Российской Академии наук 24 августа 2020 года приехал в Теляшево с доцентом, кандидатом исторических наук Никитой Сергеевичем Савельевым в сопровождении группы научных сотрудников, чтоб заложить два разведочных шурфа размерами 1х1 метров глубиною 50 сантиметров и набрать подъёмного материала с двух и более огородов.

На месте основного количества находок подъёмного материала, на огороде в северной части расположенного на низком пойменном террасе левого берега реки Аналык, над широкой, частично заболоченной поймой, высота не более 1 – 1,5 метра, заложили шурф № 1 глубиною 50 сантиметров.

Шурф № 2 заложили в 110 метрах к Востоку ближе к реке Аналык на более низком участке террасы на нераспаханной территории.

Находки из шурфов и подъёмного материала поселения Теляшево представлены изделиями неолита-энеолита, кремния Алакульской культуры эпохи бронзы 26 – 28 веков до н. э., Гамаюнской культуры 10 – 4 веков до н. э. и Раннесарматской культурой.

Уже 03 октября 2020 года Вячеслав Георгиевич Котов и Никита Сергеевич Савельев к 10:00 часам в сопровождении группы научных сотрудников подъехали поработать над материалами «Музея археологических экспонатов» Теляшево.

Работа с материалами показало, что памятник поселения Теляшево является первым выявленным поселением эпохи бронзы в районе озёрной системы Банное-Сабакты-Карабалыкты.

Был и такой период времени, когда предки башКОРТов, в период обитания мамонтов, места кремации соплеменников мужского ПОЛА (ЕН-ес), определяли по выложенным из КАМней лежащей фигурой усопшего, у которого, особо выделяли именно ПУПОК (К-ИН-д-ек/ С-ИН-д-ек/ ИН-д-ек/ ИР-ӘН-д ек).

А вот в проделанной нище на северной стороне нища, на хоботке мамонта, ПУПКОМ (ЕН-ес) к верху, головою на юг, лежит усопший (см. Рис. на ФОТО), где вытянутый к верху хобот мамонта с усопшим, с южной стороны нища, мордой поддерживается ЗМЕЕМ (ЙЫЛ-АН/ КАҺ-КАҺ/ КАП-САП).

На голове же мамонта, выложена фигурка птицеподобного МАГа с воздетыми на северное небо руками, как и в гроте-святилища “МАМОНТА” КАМенной Могилы Приднепровья (ГЕЛЛЕспонт/ ГЕЛОН/ ГАЛИН/ БОРИСфен/ БАРЫШыу).

Получается, предки башКОРТов, как и в Приднепровье УКРАины, так и на УРале, проживали и в эпоху МАМОНТОВ. Об этом свидеТЕЛьствует и Монументальное изваяние головы МАМОНТА с хоботом, которое выполнено на АЛтарьном комплексе башКОРТских родов Т-ОР-на (Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю/ Т-УРа/ Т-УРа-н) возле речки К-УРә-ҙәк (ВЕЩУН, ПРЕДСКАЗАТЕЛЬ) за Горнолыжкой в Абзелиловском районе БашКОРТоСТАНа (см. ФОТО).

Охота (АҢ), печь (Т-АН-д-ЫР), крест (С-АН-д-ЫР/ТәРе) и храм (СЕР-КӘш/ЦЕР-КОвь/ТРон)

Если были мамонты, значит, на них велась и охота. Тут возникает справедливый вопрос: “Как, древние люди, охотились на мамонтов, если не наблюдаются костных останков мамонтов в местах обитания людей того времени?”. Если, что-то обнаруживается, только в местах речных протоков.

Так как мы проживаем в местах отложений известняка, нам, в первую очередь, должно интересовать именно области бывшего протока в древности тёплого течения, которое, в результате обмеления, прекратило выполнять свою функцию, что и привело к резкому похолоданию, где, отток воды и климатические условия, приводили к частым провалам в отложениях известняка, что мы сегодня и наблюдаем в БашКОРТоСТАНе в результате деяТЕЛьности рудодобывающих компаний.

В первую очередь, нас тут интересует УРальская группа С-АМ-оДИЙских ЯЗыков куда входят такие ЯЗыки как: Н-ЕН-ецкий (ЮР-АКо), ЭН-цкий (ЕН-иСЕЙский), сельКУПский (ОС-Тяк/ Ис-Тяк), Н-г-АН-асанский (Т-АУ-гинский).

Древним названием реки Печора является самодийское название как “С-АН-АР яҺу”, которое перекликается и названием находящегося в 20-ти километрах от реки Печора озера под названием как “С-АН-АР яу” в понимании как “ЗАСАСЫВАЮЩЕЕ ОЗЕРО” (плохое место/ элемент как “С”).

Всё это свидеТЕЛьствует, что данное озеро образовалось именно в результате обвала (С-АН-АР/ “Һ-УН-АР” – как “ДОБЫЧА”) отложения известняка, как и русло самой реки “С-АН-АР яҺу” (Печора), то же самое можно сказать и о русле реки Аҡ-Иҙели (Белой) БашКОРТоСТАНа.

По мере понижения УРовня Мирового океана , в отложениях известняка начали возникать пустоты, на возвышенностях начали произрастать деревья и кустарники, а низины покрылись густым травяным покровом.

Без тёплого течения, эти места создали благоприятные условия (Т-УҢ/ Т-УН-д-Р-а/ Т-АН-д-ЫР) для обитания мамонтов, где мамонты, из-за своего веса, часто проваливались в провалы (С-АН-АР/ “Һ-УН-АР” – как “ДОБЫЧА”) в отложениях известняка, что крайне пагубным было для мамонтов.

Именно эти особенности отложений известняка предки башКОРТов обратили в свою пользу при охоте (АҢ) ими на мамонтов, где, поджигая (УТ/ “УТ-АУ”, где “АУ” – как “ЛОВУШКА” и как “ОХОТА”) травостой (“ҮЛӘ-н”, где “ҮЛӘ” – как “УМРЁТ”), загоняли мамонта в провал (С-АН-АР/ “Һ-УН-АР” – как “ДОБЫЧА, ОХОТА”) в отложениях известняка.

Если провал образовывался в результате провала мамонта именно из-за веса самого мамента, в круговую мамонт обкладывался валежниками и травостоем, после умершвления мамонта, всё это поджигали и поддерживали огонь (УТ).

Полости в отложениях известняка, имели хорошие свойства именно умеренно и медленно поддерживать огонь, что позволяло полному приготовлению мяса мамонта в толстой шкуре мамонта.

Мамонт поедался там же в провале (С-АН-АР/ “Һ-УН-АР» - как «ДОБЫЧА»), где, в прогретой юртовой полости устраивался и ночлег. Вот почему у башКОРТов белые юрты наделены особым статусом.

Так что, костные останки мамонтов надо искать не на поверхности, а именно в глубоких провалах отложений известняка.

Вот именно с этих былых времён у башКОРТов и появилось такое восприятие врытого в землю очага как “Т-АН-д-ЫР” (С-АН-АР), в котором, в древности, предки башКОРТов, приносили жертвоприношения, плавили металл и выпекали вкуснейший пресный хлеб под названием как “Ҡул икмәк” именно в летних кухнях воспринимаемых как “С-ИН-дек” (М-ИН-дек/ ИН-дек/ ИР-ӘН-дек).

В детстве, в деревне Бурангулово (букв. как “Древняя Дорога”) у бабушки Фазила, в летней кухне С-ИН-дек, я застал такой очаг Т-АН-д-ЫР (С-АН-АР), где моя бабушка Фазила по материнской линии, нас всегда баловала выпеченным в очаге Т-АН-д-ЫР (С-АН-АР) вкуснейшим пресным хлебом как “Кул икмәк”.

А вот дочь моей бабушки Фазила, тётя ГАЙша, зимой баловала нас выпечкой в печи в круглой формовке вкуснейшим пресным хлебом воспринимаемого уже под названием как “Кул-аша” (Кул-ичи).

В древности, у предков башКОРТов наблюдался и такой период времени, когда они в течение десяти тысяч лет кремировали своих усопших соплеменников в провалах отложений известняка.

В самом начале, стенки обвала отложений известняка, обкладывали и обмазывали раствором известняка взятого именно у древней дороги “Ҡуңыр Буға Юлы” на хребте УРалтау, откуда, строевой лес и извёстку поставляли предки башКОРТов поселения Утяган при строиТЕЛьстве ими Аркаима.

Далее, на дне укладывались брёвна крестообразно (С-АН-д-ЫР/ “Т-ӘР-е”, отсюда и “Т-АН-д-ЫР” от “С-АН-д-ЫР” и “Т-ӘР-е”), где, на предназначенное (Т-ӘҢ-гел) место на стул со спинкой (Т-ӘҢ-гә) сажали (УЛ-Т-ЫР) прямо (Т-ӘҢ-гел) ТЕЛо (Т-ӘН) усопшего, чтоб душа усопшего могла вознестись Всевышнему (Т-ӘҢ-ре).

ТЕЛо усопшего окропляли пищевым продуктом под названием как “ЕН-Т” приготовленного из размельчённого сухого творога. После всей этой риТУАЛьной процедуры, усопшего придавали огню.

Очаги, подобной конструкции предков башКОРТов, использовалось и предками башКОРТов поселения Утяган и при строиТЕЛьстве ими Аркаима из строевого леса и обмазочной извести взятых ими с хребта УРалтау.

Подобный, риТУАЛом предписанный, ТЕНГРИанский обычай был заложен и в “Степных пирамидах” (К-УР-ганах) Нижнего Днепра в Горностаевском районе Херсонской области УКРА-ины (“УКРА” от “ӘҠРӘ” букв. как “РОДНЯ, СОПЛЕМЕННИКИ”).

Этот ТЕНГРИанский риТУАЛ трупосожжения в 4 – 2 тысячелетий до нашей эры в УКРАине (ӘҠРӘ) применялось крестообразными (С-АН-д-ЫР) досыпками с ВОРОНкой в центре, в которых ТРИжды (ДУХ ПРЕДКОВ) разжигался и гасился жидким илом (ОБМАЗКА СТЕН) КОСтёр (УТ).

Далее, крестообразной (С-АН-д-ЫР/ Т-АН-д-ЫР) ТЕНГРИанской досыпке придавали очертания птицеподобного МАГа, символизирующего ж-УРа-вля (Т-ОР-на/ Т-УРи-а/ Т-УРи-Ю/ Т-УРа/ Т-УРа-н) как посредника между миром богов и людей.

Вот почему на СИРийском КАМенном изваянии, ж-УРа-вль (Т-УРи-А/ Т-УРи-Ю/ Т-УРа/ Т-УРа-н/ Т-ОР-на), как Святая птица божественного дара, являясь посредником между БОГом и людьми, приносит САКРАльный (САКыРа) сИМ-Вол АНХ покровиТЕЛьства БОГов на божественную и вечную жизнь.

Не случайно же в башКОРТском ЯЗыке под словом как “ӘНеү» понимается как «ДУША, ДУХ», под «ӨНөр” – как “ПАМЯТЬ”, под “ОҢго” – как “наКОСник”, под “ӨҢөр” – как “ПЕЩера”, под “АНт” (АНх) – как “КЛЯТва (КЕЛӘТ), присЯГА” (ЯГА/ ЯГАйло), под “АҢ” – как “СОЗнание” (ҪҮҘ), то есть, всё то, что связано с САКРАльным сИМволом АНх.

По ТЕНГРИанским, риТУАЛьно предписанным правилам, правиТЕЛи- храмовники (СЕР-КӘш/ САР-КО/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) из династии пчеловодов (балКОРТ/ башКОРТ) С-АГАУ-ын (балКОРТ/ башКОРТ) - у кого верхняя челюст выступает вперёд, им удобно произносить как “С-АГВе” и как “З-АГВе” (С-АГАУ-ын) - представлял народ аГАЙрык (ТРо-стник: ТәРе/ АГАУ) как уведомлённые (АҒАҺ) потомки АМАри (АМ-ҺОРы/ АМОн), которые на КАМенном скальном породе в Эфиопии начали высекать Т-АН-д-ЫР придавая центру именно форму С-АН-д-ЫР ТЕНГРИанского креста ТәРе (ТРон) “служиТЕЛя КРЕСТа” (Гербе Мескель) признанного его чистоту и здоровья именно пчёлами (балКОРТ/ башКОРТ/ С-АГАУ-ын) на ТРон (ТәРе) Эфиопии как “ЛалиБЭЛа” (Ләл-ләл БАЛлы). Не случайно же у башКОРТов под ОПределением как “ЛӘЛ-ЛӘЛ» подбадривают ребёнка, когда он впервые встаёт на ножки.

Также, храм (СЕР-КӘш/ СЕР-КО/ СЕР-КӘү/ ЦЕР-КОвь) ЛалиБЭЛа был известен и под названием как “РӘХИм” (РОХА/ АДЕФа) в понимании как “МИЛОСЕРДНЫЙ”, где блаженство (РӘХӘтлек) дозволено (РӨХсәт) в благодарность (РӘХмәт) за учтивость (ӘҘӘП/ АДЕФа) литературе (ӘҘӘБи/ АДЕФа) тем, кто пишет (ӘҘИП/ АДЕФа).

Не случайно же с местного ЯЗыка определение как “ЛАЛИБЭЛА” понимается как “ЕГО ВЛАСТЬ ПРИЗНАНА ПЧЁЛАМИ” (балКОРТ/ башКОРТ/ С-АГАУ-ын). Вот почему углублённый в скальную породу ЦЕР-КОвь (СЕР-КӘш/ СЕР-КӘү) ЛалиБЭЛа (С-АГАУ-ын/ АГАУ/ аГАЙ-рык) СИМволизирует соты пчелы в форме Т-АН-д-ЫР (С-АН-д-ЫР/ ТәРе/ ТРон), где и захоронено ТЕЛо ИМператора Эфиопии Гербе Мескель (Мәскәү) ЛалиБЭЛа.

Не случайно же в К-УР-гане из Нижнего Днепра у села Каир (Кайыр) ХЕРсонской области Горностаевского (АҪ) района УКРАины жертвенное ТЕЛо было уложено именно на КРЕСТообразный (ТәРе/ ТРон) С-АН-д-ЫР сложенного из брёвен КОСтёр (очистить огнём), затем, обугленные останки втащили в чревоподобную могилу и придали ему на ТРоне (ТәРе) прямую (С-ӘН-сеү) позу скитающегося (ДӘРҮ-иш) всадника.

То есть, в начале под напев (ТӘРӘннем) религиозного поприща (ТӘРИкәт) на огненном помосте (ТӘРге) ТЕЛо очистили на КРЕСТообразно (ТӘРЕ) уложенном из брёвен КОСтре.

Далее, чтоб придать наСЛЕДственность (ТӘРИкә) и степень (ДӘРӘжә) полученного урока (ДӘРЕс) воспитания (ТӘРбиә) территориальной (ДАРУга) оКРЕСТности (ТИРӘ) поля (ТИРӘс) войлочной юрты (ТИРмә) родового подразделения (ТАРпы) имеющего права наследования (ТАРҺан), очищенного на помосте (ТӘРге) ТЕЛо втащили (ТӘРӘкәт) по направлению (ТАРИк) чревоподобного углубления (ТӘРӘн) могилы (КӘБЕР).

Затем, покойника (МӘРХҮМ) посыпали кАШей из крупы (КҮҘӘ) промолотого на мельнице (ТИРмән) проса (ТАРЫ) выращенного в поле (ТАРлау) согласованно (ДӨРгөн) правильно (ДӨРӨҫ) засеянного (ТАРЫу) поля (ТИРӘс/ ТАРлау) у большой реки (ДАРъя).

Продолжим. Будущий ИМператор (АМ-ҺОРа/ АМА-ри) Эфиопии своё личное имя как “ЛАЛИБЭЛА” получил именно при рождении от своей матери как “ПРИЗНАННЫЙ ПЧЁЛАМИ ЕГО СУВЕРЕНИТЕТ” (чистоту) по признаку того, что при его рождении, его ОКРУЖИЛ РОЙ ПЧЁЛ (с-АГАУ-ын: АГАУ/ балКОРТ: башКОРТ), что и означало в то время знамением чистоты правообладаТЕЛя ТРона (ТәРе) Верховного ПравиТЕЛя (“БашКОРТ”: - букв. как “Стольный Град”).

Вот почему так стараТЕЛьно и настойчиво взялись уничтожать всё то, что связано именно с башКОРТским народом (уничтожение химикатами пчёл в БашКОРТостане) и всё что связано с названием именно как “БашКОРТ” (запрет само название как “БашКОРТ”), под которым, там где сегодня Уфа, значился Стольный Град под названием именно как “БашКОРТ” ещё в 1786 году на КАРТах и атласах европейских авторов, а когда в 1776 году США приобрела свою независимоть, именно до 1776 года территории нынешнего КАЗАхстана являлись именно территорией башКОРТского народа. Так что, никто никогда Аляску и Сибирь не открывал.

Не случайно в языке Сиу-Дакота, проживающих на территориях США и КАНады, много общих слов именно с башКОРТским языком. Для сравниТЕЛьного анализа выборочно возьмём несколько слов с обеих языков: АҺа (течение) – АҒа (течёт); АTe (отец) – Ата (отец); BOLENas (луг) – БОЛОНлок (луг); BASKIN (нападающий с ножом) – БАСКЫН (нападение, налёт); ICҺ (товарищ) – ИШе (напарник); ICu (пить) – Эсеу (пить); IK (два) – Ике (два); KAN (вена) – КАН (кровь); KAPzin (кусать зубами) – КАБыу ( хватать зубами); KOKe (кукушка) – КӘКук (кукушка); KODa (товарищ) – КОҘа (сват); KUWa (наступать) – КЫУа (гнать); CAPo (забрало) – КАПка (забрало); MOOL (изобилие) – МУЛ (изобилие); YUDEK (глотка) – ЙОТОК (глотка); MI (я) – МИН (я); YUTA (кушает) – ЙОТА (проглатывает); YSA (обгоняет) – УҘА (обгоняет); TAN (заря) – ТАҢ (заря); TANi (узнавать) – ТАНыу (узнавать) и т. е. Вот где кроется БРЕНД башКОРТского языка.

Вот почему в языке Сиу-Дакота под словом “ҺU» как и в башКОРТском языке под словом «ҺЫУ” воспринимается именно как “ВОДА”.

Как тут мы видим, предки Сиу-Дакота на А-МЕР-иканский (ШУ-МЕР) континент переправились отделившись именно от предков башКОРТов и, язык был у них общим. Это уже является неопровержимым доказательством, что башКОРТский язык сохранился в том виде, что и был тогда, когда предки Сиу-Дакота с территории БашКОРТостана устремились на А-МЕР-иканский (ШУ-МЕР) континент.

Если мы для сравнительного анализа с башКОРТским языком выборочно возьмём несколько слов с языка Кечуа (кеше), тоже обнаруживается именно сильное присутствие в ней башКОРТского языка: ARI (худой) – АРЫк (худой); BURAM (верчу) – БОРАМ (верчу); WAGe (дядя по отцу) – ВӘҒиз (наставник); Qo (гнать) – Кыу (гони); KOK (небо, небосвод) – КУК (небо, небосвод); KEL (иди, иди сюда) – КИЛ (иди, иди сюда); KЭТ (уходи) – КИТ (уходи); ҺANi (цена) – ҺАН (цена); QGRi (вор) – УҒРы (вор); TUKu (ударять) – ТӨКөу (ударять); TSAR (поймать) – ТОШАР (опутает, коня); USUK (малюсенький) – кӨСӨК (кутёнок, щенок) и т. е. Тут тоже кроется БРЕНД башКОРТского языка.

Не случайно же башКОРТо-тунгусо-мадъярское (Манджур) государство царским правиТЕЛьством РОСьми (РОСсии) и большевиками было прикрыто никогда не существовавшим “ТАТАро-моНГОЛским игом”, а название штаб квартиры башКОРТско-тунгусо-мадъяр как “С-ИН-ьз-ИН” преобразовали в имя как “Ч-ИН-гиз”, а Стольный Град “БашКОРТ” прикрыли под названием как “Уфа”, естественно, впоследствии и возникли на исконно исторических территориях башКОРТского народа такие вот разделиТЕЛьные буферные зоны как: Усть-Катавск, Катав-Ивановск и т. е.

Не удивиТЕЛьно, что США получила свою независимость только после того, как в 1775 году русско-башКОРТский народ ( вплоть до революции башКОРТов (СЕР-КӘш), УКРАинцев (первопредок “СЕР-КО”) и казаков знали под названием как “СЕР-КӘш”) во главе ЙӘМИЛЙӘН БУҒАЙем (Емельян Пугачёв) и Салаватом Юлайем потерпели поражение. Вот почему так страшатся даже самого памятника Салавата Юлаева. Значит, рядом с Салаватом Юлаевым должен быть и памятник Емельяну Пугачёву (Йәмилйән Буғаю).

Из всего этого вытекает, что Стольный Град башКОРТов под названием как “БашКОРТ” (бУКвально как “Стольный Град”) был разрушен именно в свЯЗи с событиями 1773 – 1776 годов в результате которого в 1776 году США и получила свою независимость.

В то время, если взять современную территорию РӘСми (РОСсии), в ней тогда проживало башКОРТо-тунгусо-мадъярского населения в пять раз больше, чем тогда проживало на территории современного Китая.

После массовых истреблений царским правиТЕЛьством и большевиками башКОРТо-тунгусо-мадъярского населения, не считая башКОРТского населения, согласна переписи 2002 года составило 71794 человек: эвенки – 34989 чел.; эвены – 18889 чел.; нанайцы – 11947 чел.; ульчи – 2857 чел.; удэгейцы – 1622 чел.; орочи – 644 чел.; негидальцы – 527 чел.; ороки – 327 чел.

С башКОРТско-тунгусо-мадъярским населением в Китае, если не учитывать башКОРТского населения, дело обстоит намного лучше.

На сегодняшний момент тунгусо-мадъярское население в Китае составляет 10,682 млн. чел. из них в провинции Ляонин проживает 5,39 млн. чел.; в Хэбэй – 2,12 млн. чел.; в Хэйлунцзян – 1,04 млн. чел.; в провинции Цзилинь – 990 тыс. чел.; во внутренней МоНГОЛии – 500 тыс. чел. (сибо, эвенки, орочены, бирары, МАНегры, солоны). То есть, куда рука царского правиТЕЛьства и большевиков дотягивалась на территории Китая, там и существенная убыль именно тунгусо-мадъярского населения Китая.

Из всего этого следует, что на территории современной РОСьми (РОСсии), если бы царским правиТЕЛьством и большевиками массово не истреблялось бы башКОРТо-тунгусо-мадъяркого населения РОСьми (РОСсии), на сегодняшний момент составило бы порядком 63 млн. человек из которых половина составили бы башКОРТы - вот что было прикрыто “ТАТАро-моНГОЛьким игом”.

Не случайно же сегодня, на исконно исторические территории своих предков, в Сибирь, сегодня из Китая начали возвращаться потомки башКОРТо-тунгусо-мадъярского населения Китая и, заселять территории соплеменников, подвергшихся массовому истреблению царским правиТЕЛьством и большевиками.

Многим сегодня не нравится, когда башКОРТы о себе напоминают под определением как “БашКОРТ БАШында Б-ИШ К-ОРт”, под которым понимается именно степень чистоты тиТУЛОванного происхождения башКОРТского народа как правообладаТЕЛя ТРонного (ТәРе) тиТУЛА.

То есть, под ним понимается именно тиТУЛ чистоты правообладаТЕЛя тиТУЛьного населения нашей планеты с ТРонным именем как “БашКОРТ” (балКОРТ/ с-АГАУ-ын/ АГАЙ-рык) принадлежащего к “ТР-ОСТнику” (ТәРе/ АГАЙ-рык) и “ПЧЕЛЕ” (балКОРТ/ с-АГАУ-ын).

Вот почему фараоны (фиргәүен/ Фиргәт) Египта, как и башКОРТы, носиТЕЛи башКОРТской Гаплогруппы R 1b, который в глубокой древности формировался именно на территории БашКОРТоСТАНа и Западной С-ИБИР-и (Х-АБИР/ Х-АБР/ Х-АБАР/ Ц-АБАР/ С-ЯБР), носиТЕЛями которого являются на нашей планете ДВА миллиарда ПЯТЬСОТ миллионов человек, становились фараонами (фиргәүен/ Фиргәт) Египта (К-ЕМ-и/ К-АМа/ АМо-н) только при наличии у них ТРонного (ТәРе) имени чистоты как “принадлежащие ТР-ОСТнику (ТәРе/ АГАЙрык) и ПЧЕЛЕ” (балКОРТ: башКОРТ/ с-АГАУ-ын: АГАЙрык).

Не случайно же у башКОРТов под словом как “БАЛ” понимается как “МЁД”, слово как “БАЛАуыҙ” означает “ВОСК”, слово “БАЛйы” означает как “ТОПор, для выдалбливания ульев” и, под словом как “БАЛға” понимается именно как “КУВАлда”, которым, в К-УРгане из Нижнего Днепра у села Каир (Кайыр) ХЕРсонской области Горностаевского (АҪ) района УКРАины, были переломаны лобковые КОСти принесённого в жертву человека.

В УКРАине и в других местах, прежде чем строить “Степные пирамиды” (К-УРганы), расчищая до глины (БАЛсык), данному месту придавали именно чревоподобную форму именно для перерождение погребённого. Вот почему у башКОРТов под словом как “БАЛ-сык” понимается как “ГЛИНА” от понятия как “БАЛ-а-СЫК” буквально понимающегося как “РЕБЁНОК, РОДИСЬ!”.

Вот почему в К-УРганах УКРАины (ӘКРӘ-бә), которым придавали форму именно беременной женщины перед родом, чтоб донести это посторонним, в области живота в К-УРгане втыкали именно ТОПор, которое у башКОРТов воспринимается под словом как “БАЛта” от башКОРТского понимания как “БАЛ-а-ТЫУа/ БАЛ-а-ТАУа” (ПОЛ-ТАВа) в буквальном восприятии как “РЕБЁНКА РОЖАЕТ!” (РОЖЕНИЦА).

Не случайно же у башКОРТов под словом как “БАЛа” (МЕДок) понимается как “РЕБЁНОК”, а под словом как “БАЛ-д-Ак” воспринимается именно как “КОЛьцо” (ОБручальное), где в слове как “БАЛ-д-Ак” элемент “Д” Всевышним (Уг-АН) благославлением (Д-ОҒа) наставляет (ӨГ-ОҮ) на счастье молодожёнов. Вот почему под словом как “Д-АҒа” (ПОД-КОВА/ БОТ-КҮБӘ/ Д-УҒа) у башКОРТов связано почтение (АҒа) ТР-ОСТнику (АҒ-Ай-рыҡ) поделённого на равные ШТАН-нины (БАЛ-Аҡ/ ы-Ш-т-АН/ Ыш-ыК/ ТыШ-т-АН), что и дало теорему Пифагора как “Пифагоровы Ш-Т-АНы (БАЛ-Ак) во все сТОРОны равны”, где КВАдРАТ ГИПоТЕНузы равен сумме КВАдРАТов КАТеТОВ, то есть, сумма длины КВАдРАТов КАТеТОВ равна сумме длины КВАдРАТа ГИПоТЕНузы.

Это ещё раз доказывает, что башКОРТский ЯЗык выстроен в КВАнТОВую ОСнову математической модели материи пространства. Отсюда, КАМенные исТУКАНы (СОЗвездие Т-Ук-Ан) у башКОРТов восприняты как “БАЛБАЛ”, а исПОЛИНы (СОЗвездие Б-Ол-Ан/ Ол-Ен-ь) восприняты как “БАЛ-у-Ан”, где “Аң” как “СОЗнание” (ҪҮҘ: - как “СЛОВО”).

То есть, сейчас точка угла качения “Баш-УРе” (Даш-УРе) Ор-Бит-Ал-ь-ной (БИТ: - как “плОС-КОСть”) плОС-К-ОСТи нашей Солнечной системы по отношению ГАЛакТИЧескому экваТОРу находится на отметке расположения на Млечном П-УТи СОЗвездия Б-ОлАн (сегодня, это СОЗвездия: Кассиопея, Персей, Возничий). А вот СОЗвездие Т-УкАн является противоположностью СОЗвездия Б-ОлАн (ОлЕнь) на противоположной сТОРОне (Ук) ГАЛ-Ак-ТИЧеского экваТОРА смещённого во внутрь ГАЛакТИЧеского экваТОРА на ТРИ градуса.

Если же область СОЗвездия Т-УкАн по углу точки качения (Баш-УРе) ОрБИТальной плосКОСти нашей Солнечной системы по отношению ГАЛакТИЧеского экваТОРа окажется в точке Млечного П-УТи, то СОЗвездие Б-ОлАн (ОлЕнь) переместится на ТРИ градуса во внутреннию область ГАЛакТИЧеского экваТОРа.

Тут, главное надо понять, если в одном конце ЗЕМного шара характерным элементом является именно присущее к данному месту ЗЕМного шара элемент, то, на противоположной стороне ЗЕМного шара характерным элементом будет именно противоположное к данному элементу элемент.

То есть, если в одном месте убывает, то, в другом месте – прибывает (“Һ” – как “(+)”, “Ч” – как “(-)”), иными словами, если в одном месте “ПЛЮС” в противоположном будет “МИНУС”: ЧЁРНОЕ – БЕЛОЕ, ВЕРХ – НИЗ, НАЧАЛО – КОНЕЦ, ВОСТОК – ЗАПАД, СЕВЕР – ЮГ и т. е.

Зная эти квантовые законы Мироздания, рассматривая присутствия и приобладания тех или иных элеменотов в ЯЗыке любого народа, можно, о любом народе, написать о формировании, становлении, развитии народа и, через какие временные рамки, болезни и континенты пришлось пройти народу, которое, кстати, полностью будет совпадать и с результатами генетических данных.

Вот почему набор согласных звуков ориентированы именно для образного восприятия именно для обитания в ЗЕМных условиях развития, в котором, выступающие вперёд челюсти расчитаны на те или иные согласные звуки, где, по мере выступания вперёд челюсти, идёт деформация поЗВОНочного столба и смыкания зубов, где состояние полости рта, влияя на акустическую особенность звуков речи, нарушают именно работу мышц ног и конечночтей. То есть, всё что происходит с организмом человека, это отражается в тех или иных нежелательных элементах звуков, формирующего его ручь.

Как и в математической модели ЯЗыка, есть некодированные ДНК препятствующие вирусам внедрять в наши КЛЕТки чужеродный код и, без них, наша иммунная СИСтема, будет очень слабым.

То есть, как мы говорим, таков и наш организм и его СОСтояние.

Если в кодированной ДНК произошли повреждения, то, всегда, на помощь придёт именно не кодированная ДНК, в которых имеются повторы правильного кода.

То есть, когда электроволнавой излучаТЕЛь «разМАГничивает» кодированное ДНК, происходит повреждение кодированного ДНК, которое находилось в сохранности 1 МИЛЛИ-ӨН лет (в кристаллической соли 250 и более млн. лет), где, повреждение которых, ведёт именно к деградации и раку крови (МОЛеКУЛярная гниль). То есть, ведёт организм в сторону межвидовому скрещиванию, которое сдерживалось в рамках 1 МИЛЛИ-ӨНа лет - вот для чего понадобились модифицированные продукты питания и ввод в организмы “размагничивающие “ импланты, чтоб ослабить именно нити ДНК.

Введение “размагничивающих” имплантов в организмы стало просто необходимостью из-за последствий программы СССР о “ВЫРАБОТКЕ НОВОГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА”, по которой вёл свои успешные работы известный Советский биолог Илья Иванов именно по скрещиванию человека и приматов, которое, при межрасовых браках (отсюда и появились многонациональные Республики стиранием границ) и переливаний крови, побочные явления от потомков межвидового скрещивания почти не наблюдалось, а вот уже по мере убыли переливаний крови и убыли межрасовых браков (статус государственного ЯЗыка Республик), стали сильно проявлятся паталогические отклонения у новорождённых от потомков межвидового скрещивания, что мы сегодня и наблюдаем в соцсетях и СМИ, также, наблюдаются и проявлениями птичьего, свиного гриппа и, других проявлений гриппа.

Если царским правительством, для расселения полученного от скрещивания рождённых в результате работы биолога Ильи Иванова, был определён район между Абхазией и Каспийским морем, то, большевики район их расселения (как Колорадских жуков) раскидали именно по регионам России прикрепив к этим группам расселившихся (для удобства их контроля) наименования того района, что было определено царским правительством, которое, для контроля их расселения, большевиками были прикреплены этим группам НОВЫХ людей разбросанных по всей территории России.

Именно по этой причине и была введена и пятая графа в документе удостоверяющего личность. ЯЗыком общения полученных НОВЫХ людей от межвидового скрещивания биологом Ильи Ивановым был определён ЯЗык, который формировался как ЯЗык в седьмом веке именно в Западной части берега Каспийского моря, куда они и были прикреплены царским правительством.

Вот почему, когда Илья Иванов данные своих разработок хотел переправить за границу (со слов Александра Максимова), сотрудники ОГПУ перехватили и дали Илье Иванову ПЯТь лет лагерей, но, за него заступились академики Вавилов и Павлов (первое дело врачей). Тогда Илью Иванова отослали на юг, где и был убит. Смерть его скрывали целый год.

Не случайно же уже к сМЕРТи Вл. И. Ленина вся задуманная им подготовительная работа была завершена, а в 1925 году Николай Горбунов, ректор Московского высшего училища им. Н. Э. Баумана, добивается от Академии наук очередного выделения Илье Иванову средств на сумму 10 тыс. долларов.

Из свидетельства историка Елены Брызгалиной, ещё до 1920 года в России были уже как минимум ТРИ центра по улучшению породы человека скорректированными научно поставленными задачами.

С начала 1920 года и до середины 1930-х годов «Огонёк» постоянно сообщал читателям о достижениях светила медицины Сергея (Серж) Абрамовича Воронова (Самуил Воронов).

В 1923 году 700 известнейших хирургов со всего мира аплодировали успехам Воронова по «омоложению» во время Международного хирургического конгресса в Лондоне.

В «Огоньке» за 1928 год (№ 12) Воронов писал о пересадке желёз мальчикам 8-10 лет половых желёз, чтоб созДАТЬ сверхчеловека (самка шимпанзе становится взрослой к 8-ми годам, а самец – к 10-ти годам).

Вот почему, именно в определение как “МИЛЛИ-ӨН” была заложена та основа формирования “ЯВЛЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОСТИ”, которое именно формируясь в “ДВА” (ИК-әү/ ғ-ИК-әү) МИЛЛИ-ӨНа имела восможности перехода через сЕТку “АУ” в другой портал через математическую модель ЯЗыка.

То есть, математическая модель ЯЗыка выполняет ту же функцию ДНК используемое именно для точной идентификации человека, дающего возможности правильного направления действий.

Чтоб всё это понять, сначала надо понять, что из себя представляет именно математическая модель ЯЗыка (“ЯҘ” – как “ПИШИ”).

Начнём с самого простого образного восприятия определение как «АН-Х», которое, в предметном восприятии имеет конкретную форму как «АН-Т». То есть, знак как «АН-Т» является устойчивым вариантом знака Творца-Вседержателя ТОТа (Т-АУ/ А-Т) как покровиТЕЛя ключа врата (сЕТки «АУ») в Мерность присягнувшего (АН-Т) и давшего КЛЯТву (АН-Т).

Не случайно же данный знак выложен именно с Восточной стороны пирамиды «восхождения» Абзелиловского района Республики БашКОРТостана именно между шестым (полусфера Неба) и седьмым рамками Линейного Времени, в понимании у башКОРТов того периода «первого семи дней после сотворения мира», которое у башКОРТов воспринимается под определением как «Т-АУ-р-АТ» как и «Ветхий Завет».

В самом понимании определения как «ТОТ» (АН-Х; АН-Т) заложена информация о портале между Мерностями, где знаком устойчивости как «Т» определяется одна Мерность. Сам же знак устойчивости как «Т» состоит из Внутреннего Времени ( | ) и Линейного Времени ( - ) находящихся в согласии устойчивости Линейного Времени во Временных рамках Внутреннего Времени согласованного на элемент устойчивости как «Т».

Для действия, нам нужна огласовка прохода Внутреннего Времени Линейного Времени на портал как «О».

Знак ПЯТОГО деления Времени «А» подводим к знаку портала как «О».

Теперь, у нас появилось согласование на гласный проход на портал «О», но, нет согласования на гласный переход с другой стороны. У нас есть пока устойчивый знак вопроса как «Т,О» и как «Т,А» на незавершённость. Тут чувствуется, что на другой стороне имеется возможность положиТЕЛьного решения возникшего вопроса, но, пока информация не проходит.

Чтоб войти в информационное поле Внутреннего Времени ( | ) Линейного Времени ( - ) другой стороны, нам потребуется на портал как «О» согласие на проход «А» Внутреннего Времени (|) Линейного Времени ( - ) другой стороны через гласное согласование (Р) сторон.

Тут требуется пояснения, согласное как «Р» может выполнять и функции гласного, поэтому, там, где требуются согласования сторон и имеется право выбора, там и применяется элемент как «Р».

Согласование (Р) нам даёт гласное подтверждение, что на другой стороне, данный вопрос, стоит (ТО,Р,А) на рассмотрении.

Для гласности прохода (А) на следующий уровень (сЕТка «АУ») Линейного Времени Внутреннего Времени, необходимо согласование через портал «О». Данное действие проявляется через значение как «О,Т» как согласие только как на - «выиграй».

Чтоб получить положительное подтверждение на выигрыш, нам придётся произвести следующие действия решения на «ОТ,А,Р» и на «ОТ,О,Р» в значении как «выиграет» (на с-ТАРТ).

То есть, если гласное стоит в начале согласного, требуют, что-то надо взять. Если гласное стоит в конце согласного, намекают, что-то надо отдавать. Если согласное «Р» стоит в начале или в конце, это уже даёт право выбора, так как, согласное «Р» может выполнять и функции гласного.

Если произошла огласовка двух согласных, у нас образуется слог в виде как «Т,О,Т» в значении как «удержи» и «возьми». Если мы к определению как «ТОТ» добавим проход на портал как «А,Р», у нас это проявляется как «ТОТ,А,Р» и как «ТОТ,О,Р» в значении как «удержит».

Если мы отрезок Линейного Времени наложенного на Внутреннее Время к порталу как «Т,О» согласуем на слог как «ТОТ,ТО», у нас уже получится событие как «поймал» и как «удержал».

А вот когда произошло согласование выигрыша с обеих сторон, у нас данное действие согласования проявилось ЗЕР-КАЛьно как «ОТ,ТО» в значении как «выиграл», что даёт права прохода «А» через ЗЕР-КАЛьное решение вопроса на устойчивое «АТ,ТА» в значении как «шагай» и «проходи», где «ЗӘР” как “ЗОЛОТО” (ТЕЛлә/ ТАЛлер/ ДОЛлар), а “КАЛа” – как “ЖЕСТЬ” и как “ГОРОД”. То есть, гласность устойчивости согласий сторон направляет на действие.

Если мы определение как «АТТА» согласуем с устойчивым согласным «Т» Линейного Времени и Внутреннего Времени как «АТТА,Т», у нас получится значение как «помоги шагнуть» (из БЕздны первоокеана).

Если мы знак ПЯТОГО деления Времени «А» выставим на устойчивое согласование Линейного Времени и Внутреннего Времени «Т» в значении как «А,Т», у нас выявляется понятие как « слава» и «имя».

Если мы неустойчивое положение Внутреннего Времени на Линейное Время «y» гласно согласуем с устойчивым Внутренним Временем на Линейное Время «Т», у нас получится как «у,Т» в значении как «свет» и «огненный». Если мы к «уТ» приложим мягкий знАК «Ь» противоположности, у нас получится безопасный проход «уТ,ь» через портал в значении как «проходи».

Если мы к порталу «О» на середину портала наложим Линейное Время « - » в обход Внутреннего Времени, у нас получится как «Ө,Т” в значении именно как избавиться от “палёного”, что не соответствует установленным правилам.

Применённая нами математическая модель формирования знаков в двух пропорциях показала, что группа знаков “ТОТ” (АТ,хОТ) и “Т-АУ-Т” (АТ) неразрывно связаны меж собою в математической модели Материи пространства.

Если портал “О” при огласовке согласных в слог “Т,О,Т”, обоюдно дают возможности прохода через портал, то, группа знаков как “А,У” в устойчивости как на “Т-АУ-Т” закидывают именно сЕТку “АУ” на портал.

Как мы знаем, в древности людей воспринимали по роду их деятельности и по роду их происхождения.

При раскладке имени Вседержца ТОТа (Т-АУ-Т; АТ; АТ-хОТ) на математическую модель Материи пространства, выяснили, что Вседержец, как носитель башКОРТской ГАПЛОГРУППЫ R 1b формировавшегося в глубокой древности именно на территории БашКОРТостана, является именно носителем башКОРТского языка. Это нам и выдала рассмотренная нами математическая модель его имени как Вседержца в значении как «ТОТ» и как «Т-АУ-Т» именно в тех рамках информационного поля его деятельности, каким он был представлен.

Математическая модель имени Вседержца ТОТа в Материи пространства имеет именно основу башКОРТского языка.

Математическая модель имени Вседержца ТОТа, выстроенного в Материи пространства через элементы «Һ” и “Ҙ” на формирования звуков как: О,Т,А,У,Р,Ь,Ө и т. е. башКОРТского восприятия, говорит о том, что данные знаки именно башКОРТского произношения, значит, являются именно башКОРТскими.

Так что, Вседержец ТОТ, как носитель башКОРТской ГАПЛОГРУППЫ R 1b, в глубокой древности формировавшегося именно на территории БашКОРТостана, создавал Б-УК-вы (УК-ыу: буквально как «учиться», а «на-УК-а»: как «полезное учение») именно на основе башКОРТского языка и, тот алФавит (до Петра Первого, в русском ЯЗыке, не было буквы «Ф»), что создавал Вседержец ТОТ, является именно башКОРТским.

14.02.2022 г.

ИсследоваТЕЛь, директор «Музея археологических экспонатов» л. ТЕЛяшево

Галин Денис-лам Дарис-лам-ович.