Урал-батыр (Зевс-патер, Дьяус-питер, Юпитер) и Первая КАРТа Земли.

 В эпосе башКОРТкого народа Урал-батыр повествуется время Янбирде и Янбики, когда планетарная Ось (КОрт) Земли находилась в районе КОнтинента Австралии в период 510 – 370 миллионов лет назад.

Тогда терриТОРия БашКОртоСТАНа находилась вблизи экваТОРа Земли, а экваТОРиальный радиус Земли был на 21 километров длиннее полярного радиуса Земли.

Из жизнеописаний Янбирде и Янбики, обстановка вокруг их места обитания, указывают на период времени именно КОнца и начала Гал-ак-тического года (Гәли-СТАН).

Именно в этот период времени приходится низкое положение уровня Мирового океана с относительно низкими температурами Мирового океана, что и сопровождается накоплением осадочных пород в виде песка, глины и других КОнгломератов. Это хорошо видно и по экспонатам мною созданного Музея археологических экспонатов в дер. Теляшево. Все это указывает именно на период времени на отрезке 370 миллионов лет назад. То есть, указывает именно на период времени начала Гал-ак-тического года, который был именно до нашего Гал-ак-тического (Гәли-СТАН) года.

Само присутствие ЛЬВА в эпосе башКОРтского народа Урал-батыр, уже свидетельствует именно о блуждании планетарной ОСи (КОРТ) Замли именно в АК-ва-ТОРии КОнтинента Австралии, а сама среда обитания указывает на период времени именно начала Гал-АК-тического года Земли в период 370 миллионов лет назад. То есть, в то время климат на планете был очень близок к нашему времени.

Когда, при блуждании планетарной ОСи (КОрт, КОтоп) Земли, терриТОРия БашКОртоСТАНа с приэкваТОРиальной зоны переместился по направлению Северного полушария Земли в период появления на ночном небе созвездия ВОЛОСЫ ВЕРОНИКИ, когда завершался Солнечный год, с Северо-Запада в АТмосферу Земли, КАСательно, вТОРгается КОМ-ета (ҺОМ-ай) и, зависнув на оКОЛОземной орБИТЕ, уводится из орБИТы Земли при помощи пролетавших ТРЕХ (ӨС) КОМет (ҺОМай). Так что, определение “КОМ-ета” (ҺОМ-ай) восходит не к греческому языку. Не случайно же у башКОРТов под определением “ҺҮМ-ес” (КОМ-ета) родилась и такая поговорка как: «ӨҪТӘҮЕНӘ ӨС СҮМ-ес» («В ПОМОЩЬ ТРИ КОМ-еты») понимающегося сегодня как «БЕДА ЗА БЕДОЙ» (ПРИШЛА БЕДА – ОТВОРЯЙ ВОРОТА).

Все это приводит к резКОМу смещению планетарной Оси (КОрт, КОтоп) Земли по отношению к планете в сторону КАМчатки, когда, в том районе на небе находилась ЛУНА (КӘМәй). На Урале это сопровождалось Активной вулКАНической деятельностью.

Продукты этой вулКАНической деятельности на Южном Урале сегодня мы видим в отложениях МАРГАНЦЕВЫХ РУД и в РОДОНИТАХ. Кстати, Австралийский РОДОНИТ и РОДОНИТ БашКОРТского Зауралья, очень высокого качества.

Именно этот период вулКАНической АКтивности на Южном Урале у башКОРТов засвидетельствовалась под словом как «КӘМ-әй» воспринимаемого как «ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ» и как «ТОТ СВЕТ».

Из-за вулКАНической деятельности, когда питьевой вода стало не хватать, на звездном небе появились ДВА созвездия ЛЬВА, ДЕВЫ и ЛЕБЕДЯ, Урал с Шульганом отправляются в небесное (СӘМа) пространство к САМрау («САМ-рау», где «САМ» (СӘМа) как «НЕБОСВОД», а «РАУ» (РӘЙес) как «ГЛАВА»).

Не случайно в башКОРТском языке под определением «ШӘМ-сиә» понимается именно как «СОЛНЕЧНЫЙ ГОД» и как «СОЛНЕЧНОЕ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ», а под определением как «ШӘМ-бе» воспринимается период недели как «СУББОТА».

А вот ПЕРВЫЙ месяц Солнечного года у башКОРТов отразилось уже под определением как «ХӘМ-әл» и, приносящее счастье птица воспринимается под определением как «ҺОМ-ай» (КОМета). Вот отсюда и идет привычка загадывать желание на счастье, когда на звездном небе (САМрау) появляется КОМета (ҺОМай).

Продолжим. В районе Млечного Пути Уралу и Шульгану попадает им созвездие ОРИОН, где перед ними встает вопрос, по какой сТОРоне плосКОСти Гал-АК-тической орБИТы кто из них направится в путь.

Уралу досталась трудная дорога, где ему предстояло сБАЛАнсировать, мотающуюся, в разные сТОРоны, полюс (КОТоп, КАТила) Земли. В то время наша Солнечная система представляла собой изодранную в клочья старуху (КОЗгон) и, последнее, что ОСтавалось у нее, пытаться спасти и сохранить.

В то время планетарная Ось (КОрт, КОтоп) Земли мотала как знамя от созвездий ВЕСЫ, ДЕВЫ, ВОРОНА, ЧАШИ и до созвездия ГИДРЫ. Не случайно же башКОРТские девушки, связанного именно с этими событиями, и осуществляют ритуал весеннего праздника как «ҠАРҒА БУТҠАҺЫ» (по французски «Corvus» буквально как «ВОРОН»/Черный Ворон).

Уралу с трудом удалось сБАЛАнсировать полюс (КОТоп, КАТила) Земли и зафикСИРовать по направлению созвездия ТЕЛЬЦА (БУҒА).

По прошествии времени, когда созвездие ЛЬВА головою ушло к созвездие ГИАДЫ, созвездие БОЛЬШОГО НЕБЕСНОГО ОЛЕНЯ (КАССИОПЕЯ, ПЕРСЕЯ, ВОЗНИЧИЙ) вошло в Небесную Реку (МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ) и двенадцативетвистый рог ОЛЕНЯ застрял и застопорился там, Уралу пришлось запустить и восстанавливать и качение орБИТальной плосКОСти нашей Солнечной системы по Золотой Россыпи (ЗӘР ҠОМ) МЛЕЧНОГО ПУТИ.

В зловещем Гал-АК-тическом пространстве, Урал ринулся и на отрезок времени Гал-АК-тического года, ОСтавшегося до КОнца Гал-АК-тического года на отрезок времени в 14 миллионов лет и, на отрезке времени в 126 миллионов лет от начала Гал-АК-тического года определил точку (СТАН) привязки полюса (КОТоп, КАТила) нашей Земли во Вселенной (ГАЛ-әм / ГАЛи-СТАН).

В Золотой Россыпи (ЗәрКОМ) Гал-АК-тического пространства у АзрАТА (сКАЛА: рукав Гал-АК-тики) Урал и нашел созвездие МЕДВЕДИЦЫ (Етегән) точку (СТАН) привязки полюса (КОТоп, КАТила) Земли в Небесное (СӘМрәу) пространство.

Дальше уже события разворачиваются в просТОРах нашей Солнечной системы при манипуляции привязками к созвездиям.

Все эти манипуляции Урала с привязками к созвездиям документально засвидетельствованы в ПЕРВОЙ КАРТЕ ЗЕМЛИ в котором и засвидетельствовались деяния Урала 162 миллионов 600 тысяч лет назад при формировании им искусственного ландшафта БашКОртоСТАНа именно как гидротехническое сооружение способное качать воду именно за счет вращения Земли.

Урала в первую очередь интересовал именно центр восходящих потоков мантии, который, как раз приходился на территорию современного БашКОРТоСТАНа. Также, Урала интересовал и степень вязкости вещества мантии в данном районе современного БашКОРТоСТАНа, что позволяло продолжительное время находиться мантии неподвижно в течение геологической истории Земли. Естественно, определяло и положение центра тектонической активности в границах неоднородностей в мантии, разделяющие области мантии с разной плотностью.

Судя по «Первой карте Земли», искусственный ландшафт БашКОРТоСТАНа, появился, в результате разумного и умелого использования лишней длины радиуса вращения относительно быстрому движению (2 градуса за млн. лет) волны тектонических движений при высокой степени вязкости вещества мантии. То есть, Уралу приходилось периодически смещать полюс Земли, таким образом, чтоб лишняя длина радиуса просто не успевала «рассосаться» (около 100 м.), а волны тектонических движений, не успевали за новым положением полюса Земли.

Мы можем даже вычислить и проследить границы подъемов на искусственном ландшафте БашКОРТоСТАНа, в тот или иной период времени, при тех или иных положениях перемещения полюса Земли.

На «Первой карте Земли» показано, что при перемещении полюса Земли использовалось именно влияние силы «Касаба аптал» (Кассиопея) в систему Космического «ау» на приложенные усилия «тау». Не случайно, те сложенные усилия, которым подвергался поверхность искусственного ландшафта БашКОРТоСТАНа, только у башКОРТов определяется под словом «тау», а «первые семь дней после сотворения мира» только у башКОРТов были восприняты именно под определяющим словом как «Тау-рат».

Чтоб быть более точными к тексту на камне, время прибытия Урала на околоземную орбиту Земли, доведем до точности в 218 млн. 700 тыс. лет, а не как было ранее 219 млн. 500 тыс. лет.

По прибытию на околоземную орбиту 218 млн. 700 тыс. лет назад, Урал в течение 5 млн. 200 тыс. лет, резко сдвинул полюс Земли на 10,4 градуса, после чего, в течение 5 млн. 200 тыс. лет полюс Земли был передвинут в обратном направлении на 10,4 градуса. Далее, в течение 5 млн. 200 тыс. лет полюс Земли был передвинут обратно на 10,4 градуса, после чего, в течение 6 млн. лет полюс Земли был передвинут в обратном направлении на 12 градусов. Далее, в течение 21 млн. лет полюс Земли был передвинут в обратном направлении на целых 42 градуса. То есть, в течение 32 млн. 600 тыс. лет, при грубой работе над искусственным ландшафтом БашКОРТоСТАНа, к 175 млн. 100 тыс. лет полюс Земли был передвинут на 40,6 градуса.

Когда же подошли к завершающей стадии работы над искусственным ландшафтом БашКОРТоСТАНа, от предыдущего 40,6 градуса, в течение 3 млн. 900 тыс. лет полюс Земли передвинул в обратном направлении на 7,8 градуса, после чего, в течение 1 млн. 300 тыс. лет полюс Земли был передвинут в обратном направлении на 2,6 градуса. Далее, в течение 2 млн. 600 тыс. лет полюс Земли передвинул в обратном направлении на 5,2 градуса, после чего, в течение 10 млн. лет 400 тыс. лет полюс Земли был передвинут в обратном направлении на 20,8 градуса.

Таким образом, в течение 49 млн. 800 тыс. лет полюс Земли был передвинут от отрезка времени 218 млн. 700 тыс. лет до отрезка времени 156 млн. 700 тыс. лет на 61,4 градуса. То есть, Урал делал усилия, чтоб пуск в работу искусственного ландшафта БашКОРТоСТАНа, привязать именно к прохождению центральной части зоны усиленной тектонической активности, которое, через все Северное полушарие, проходит примерно за 175 млн. лет. Но, это еще не все, пуск в работу искусственного ландшафта БашКОРТоСТАНа, в трех режимах пуска, было подведено под скорость перемещения волн тектонических движений за 10 млн. лет (16 градуса за млн. лет).

Если бы Уралу снова пришлось проделывать те же самые работы над поверхностью нашей планеты, в первую очередь, ему потребовался бы возврат полюса Земли в северо-восточную часть Тихого океана и, сразу же произвести смену полюсов. Так как, в наше время, центр восходящих потоков находится в Африке в районе озера Тана на территории Эфиопии. Другой же центр восходящих потоков находится именно у острова Пасхи в Тихом океане Южного полушария. Не случайно же, на острове Пасхи, стоят в ожидании, каменные истуканы, смотрящие, с такой надеждой и болью, именно в небесное пространство.

В «Первой карте Земли», по Уфимскому каньону-разлому земной коры видно, на сколько волны тектонических движений не успевали именно за новым положением полюса Земли. Именно эти метки расхождений волн тектонических движений указывают на период времени 156 млн. 700 тысяч лет, когда полюс Земли к этому времени был передвинут на 61,4 градуса (близкого современному).

Подобными метками обозначений Урала на территории искусственного ландшафта БашКОРТоСТАНа пользовались и в последующие времена, как на местах, так и как передвижные рабочие метки. Об этом мы можем судить по экспонатам меток из «Музея археологических экспонатов» дер. Теляшево: 270; 267; 268; 271; 274 (ур); 275 (ур); 266 (н-ур). И, по меткам на местах в районе хребта Өлкәр Кыр (Хребет Стожары) недалеко от большой каменной статуи Большого Пса имеющего именно такую же направленность, что и метки Уфимского каньона-разлома земной коры на «Первой карте Земли». Если сравнить метки, оставленные на «Первой карте Земли» с меткой района хребта Өлкәр Кыр, получается, направление восходящих потоков мантии, как было 156 млн. 700 тыс. лет назад, так и остались на прежнем положении движения. Хотя (без учета наклона небесной оси Земли), полюс Земли, побывав на юге Гренландии, вернулось в свое прежнее положение 61,4 градуса, что было и 156 млн. 700 тыс. лет назад. Естественно, произошел и сдвиг Уфимского каньона-разлома земной коры в обратном направлении.

Не случайно, период разгула динозавров, пришелся именно ко времени появления искусственного ландшафта БашКОРТоСТАНа. Именно динозавры определяли Уралу паузы (әтә-л) во времени и направление места устойчивости (ык). Например, самки динозавров определяли защищенное направление места определяющегося как «тау-ык». По самцам же динозавров, определяли временные паузы определяющегося как «әтә-л» (в русском, нет нужных букв). Не удивительно, что у башКОРТов, людей позднего периода поселения, принято воспринимать под словом «әтә-м-бәй» (в русском, нет нужных букв). Все это говорит, что животное, как вид, находясь в замкнутом пространстве, общается только телепатически. Если же существо разумное и пространственное и, обладает возможностью свободного восприятия коллективного сознания, строит свое сознание именно на уровень этого общего коллективного сознания.

Все больше и больше убеждаюсь, прежде чем стать учителем башКОРТского языка, для начала, нужны большие познания по астрономии. Это даст, строить преподавание башКОРТского языка в правильном направлении, что позволит ученикам самим строить свое свободное сознание именно на уровень обитателей Космического пространства с последующим выходом именно на связь с обитателями Космического пространства.

У потомков Урал-батыра в организм заложены именно те гены, которые башКОРТам помогают длительно путешествовать в КОСмическом пространстве без последствий для организма. Эти гены башКОРТы могут потерять только при смешанных браках.

Многие думают, что ТАТАРы и БашКОРТы родственны друг к другу. На самом деле, это совсем не так. Например, если башКОРТы свою речь строят на основе БЕЗЗУБЫХ ЗВУКОВ, то ТАТАРы, наоборот, свою речь стараются строить именно на основе ЗУБНЫХ ЗВУКОВ. И это не случайно. Ведь на ЗЕМНОМ ШАРЕ сосуществуют только два вида существ, способных говорить.

ПЕРВЫЙ ВИД – свою речь строит только НА ОСНОВЕ БЕЗЗУБЫХ ЗВУКОВ, как и их предки, которые бороздят КОСМИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО.

ВТОРОЙ ВИД – свою речь строит именно НА ОСНОВЕ ЗУБНЫХ ЗВУКОВ, как и их предки, которые формировались, В ЗЕМНЫХ УСЛОВИЯХ обитания.

Не случайно ОСНОВУ БАШКОРТСКОГО ЯЗЫКА составляют именно те ЗВУКИ, которыми пользовались обитатели Индии древнейших ДОИНДОЕВРОПЕЙСКИХ городов МОhЕНДЖО – ДАРО и hАРАППА. Именно эти ЗВУКИ легли, как ОСНОВА, при сложении текста песен эпической поэмы «МАhАБhАРАТА». Например, там вместо ЗВУКА «е» нужно произносить «а» приплюсованное с «и», а вместо «о» надо произносить «а» приплюсованное с «у».

  Конечно, поступили необдуманно, что «Первую карту Земли», передали МГУ. Это все равно, что «мартышке» отдать «очки». «Первая карта Земли» должна находиться именно в Баш-корт-остане вместе с эпосом «Урал – батыр» (Зевс – патер). Если убрать все наслоения времени с эпоса «Урал – батыр», в эпосе мы узнаем то время, когда, как и для чего искусственно был создан ландшафт Башкортостана. Не случайно же у башкир «первые семь дней после сотворения мира» понимается именно под словом «тау-рат», а все возвышенности, что в «Первой карте Земли», на местности башкирами воспринимается именно под словом «тау» (гора). Именно на юге Башкортостана обнаруживаются множества письменных артефактов на камне, выполненные именно на основе «Первой карты Земли», (эксп.: 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, музей дер. Теляшево РБ).

Как мы знаем, бог Т-от (Та-ау-т) известен именно под именем Та-ау-т (Та-у) как бог букв и создатель алфавита и астрономии. Не случайно у башкир под словом «та-у-сиә» понимается «рекомендация» и «совет». Кстати, пирамиды (эhрам), что воздвигли в Египте (Мы сыр; Мисор) на Гизе (Гиҙе-ү) на башкирском буквально означает как место «путешествия» (Гиҙе-ү) и «странствия» (Гиҙе-ү).

В эпосе «Урал – батыр», повествуется, что Урал – батыр (Зевс – патер) проложил дорогу, по которому, следом, шли люди. По сей – день эта древняя дорога называется «Ҡуңыр Буға юлы», что буквально понимается как «Дорога смуглолицего Тельца». Поэтому, у бога Зевс – патера (Урал – батыра), имя «Зев-с» и образовалось именно от слова «Сәү-ер» (hәү-ер), означающего - «Телец» (Буға).

Для более детального и полного изучения «Первой карты Земли» потребуется полное восстановление тамговых знаков башкирских племен, родов и родовых подразделений. Чтоб разобраться, для чего же был создан искусственный ландшафт и гасящие волны, треугольные каналы, нас должно интересовать интервалы времени соответствующие низкому положению уровня Мирового океана, а именно, интервалы времени от 200 до 140 и от 80 до 60 млн. лет. То есть, работа механизма искусственного ландшафта Башкортостана зависит именно от емкости Мирового океана, зависящего, от длительного (около 160 млн. лет) опускания и кратковременного (около 20 млн. лет) подъема блоков земной коры. Естественно, это должно происходить именно при скольжении волны тектонических движений с Запада на Восток с приблизительной скоростью 2 градуса долготы за 1 млн. лет (200, 140; 80, 60 млн. лет).

За последних 40 млн. лет падение уровня Мирового океана приблизилось к отметке в 200 метров. Если мы приплюсуем сюда и среднегодовую скорость поступления осадков (100 м. за 5 млн. лет), получим и величину падения уровня Мирового океана в 1000 метра. Естественно, тут немаловажную роль играет и Центральная часть зоны усиления тектонической активности в нашем Северном полушарии Земли, начавшего свой очередной круг около 20 млн. лет назад. Тут, немаловажную роль играет и расстояние от Центра нашей Галактики, к наименьшему (перигалактия) расстоянию которого наша Солнечная система приблизится через 12 млн. лет.

За последних 500 млн. лет наша Солнечная система три раза находилась от Центра нашей Галактики на наибольшем (апогалактия) расстоянии и, два раза находилась на наименьшем расстоянии от Центра нашей Галактики. Все эти моменты были отмечены вспышками гранитоидного магматизма и горообразования, после чего, каждый раз следовал период в 20 – 25 млн. лет с минимальной активностью тектонических движений, (см. мою работу от 12.03.2004 г.).

Чем больше при исследовании сталкиваюсь с древними артефактами, которые предназначены донести до нас информацию древних на камне, больше убеждаюсь, что башкирский язык является именно языком письменности. То есть является носителем информационного потенциала. В этом я убедился, когда расшифровывал письменность на камне комплекса гор Ятыш – Атас, которая была написана именно после резкого смещения (примерно 12 тыс. лет назад) планетарной оси Земли. Расшифровка письма сразу же поддалась только тогда, когда я сделал, как требует это письмо, настройку письма на звуки конкретных гласных букв «ӘЙЕ» (да), ЭЙӘ» (хозяин) и «АЯ» через пятое (баш-ҡорт баш-ында б-иш ҡорт) деление времени «А», (см. мою работу от 09.07.2012 г.).

В моем «Музее археологических экспонатов» в дер. Теляшево РБ я уже собрал целую коллекцию путеводителей древних дорог, на них тоже в древности налагались те же информационные функции, что использовались и на письменности комплекса гор Ятыш – Атас города Магнитогорска. Но, более близкую связь с «Первой картой Земли» имеют письменности на экспонатах №108 и №109 находящихся у меня в музее дер. Теляшево РБ. Вообще, ритуальные корты Крыкты – Тау при восходе Солнца выполняют функции конденсации влаги (сбора воды), а при заходе Солнца – отбора влаги на Запад (перекачки).

В древности, тех существ, которые приносили знание людям, называли словом «на-ги». Естественно, данное название «на-ги» большего применения в их языках не оставило, как оставил глубокий след именно в башкирском языке. Например, под словом «нага-са» у башкир понимается именно мужская родня матери по отношению к ребенку, под словом «нагы-з» понимается что-то «настоящее» и «чистое» (голубая кровь), под словом «нагы-ш» понимается «замысловатая» письменность, а под словом «на-иб» понимается «наместник».

К названию «на-ги» относятся и такие слова как: на-н (хлеб), на-уа (польза), на-ра-си (ребенок, младенец), нә-ни (ребенок, младенец), нә-нәй (бабушка), нә-сәп (род, родство), нэ-ү-зә (атмосфера), нә-hер (Вселенная), нә-шә (гашиш).

В своем работе от 27.01.2011 г. переписанного 05.11.2012 г. я уже давал определения, как передавать информации фазовыми изменениями на восприятия сознания на выход восприятия сознания во Вселенной (носители информационного потенциала). Когда в своем работе от 15.12.2012 г. писал, показывал, какую роль играет именно ладонь у башкирина, когда он вам показывает, как путеводитель, дорогу. Когда мы смотрим на «Первую карту Земли» тоже видим что-то рукотворное и меру длину в ширину ладони (Т-от). То есть, слово «т-от» (Та-ау) и означает «меру длину в ширину ладони» и понимается как «держи», а вот слово «от» понимается именно как «выиграй» и, не более. Все возвышенности, что в «Первой карте Земли» у башкир понимаются под словом «Т-ау» (гора), и это не случайно. Как стало известно, искусственный ландшафт Башкортостана предназначен именно для перекачки воды (h-ыу). По эпосу «Урал – батыр», Урал – батыр сев на серое (ак-буҙ) воздушное судно Буҙа-р, тем и занимался, что, спасая людей, отводил воду (из «т-о-ба») создавая возвышенности (Т-ау). Не случайно у башкир именно под гласными буквами «ау» (т-ау) понимается «ловушка», «западня» и «охота» (гасить волны). А вот под гласными «ау-ыу» уже понимается «опрокидывать», «клонить» и «переваливать» (перекачивать). Не случайно у башкир уже под гласными «ыу» понимается что-то ядовитое и не пригодное, которого, чтоб превратить во что-то пригодное, необходимо «перетирая» (ыу-ыу) превратить в пригодную воду (h-ыу) дающего здоровье (h-ау) рожденному (т-ыу-ыу) в атмосфере (ау-а; h-ау-а) первозвука (ау-аз) «первые семь дней (аҙ-на) после сотворения (на-ги) мира (т-ау –р –ат).

Все эти моменты как раз и читаются в «Первой карте Земли», которой более 65 млн. лет, именно на языке письменности. Если мы слова башкирского языка, в игре на компьютере, раскидаем на буквы и из этих знаков будем, в определенном порядке, строить слова – мы будем познавать именно строения Вселенной.

Если мы «Первую карту Земли» начнем увязывать с угленосными отложениями, территория Башкортостана в таком искусственном ландшафте нуждалась именно в периодах времени от 125 по 101 млн. лет назад, которое перекликается по времени с угленосными отложениями: Тургайской, Иркутской, Канско – Ачинской, Южно – Якутской, Улухемской, Майкюбенской и Узгенской бассейнами. Также, угленосные отложения были и в периодах от 161 по 137 млн. лет. Были угленосные отложения и с 250 по 182 млн. лет с кратковременным перепадом с 229 по 215 млн. лет.

Если мы возраст «Первой карты Земли» определим в 65 млн. лет и, увяжем с угленосными отложениями, то возраст «Первой карты Земли» окажется и старше 70 млн. лет, (от 70 по 50 млн. лет период угленосного накопления). Последнее угленосное накопление началось 35 млн. лет назад.

   Для того чтобы провести целенаправленную работу на любой планете, по крайней мере, необходимо найти точку сбалансированного равновесия этой планеты от восходящих и нисходящих потоков мантии, возникающих при изменении положения тела планеты относительно оси вращения.

Любая цивилизация, какая бы она ни была, будет стремиться, выполнить задуманное, с наименьшими затратами. Поэтому, для определения истинного возраста «Первой карты Земли», нам следует подходить исходя из этих соображений.

Более целесообразным будет, при создании искусственного ландшафта Башкортостана, для любой цивилизации, опираться именно на такие моменты на нашей планете Земля. То, что именно так и обстояло дело, тому подтверждением, служит именно само возникновение этого Уфимского каньона – разлома земной коры, протянувшегося, от современного города Уфы до города Стерлитамака.

Нашу планету, больше всего лихорадила, на отрезке времени, начиная с 262 млн. 600 тыс. по 220 млн. лет назад с очень резкими перепадами уровня Мирового океана на отрезке времени с 248 млн. 600тыс. по 242 млн. 600 тыс. лет назад. На отрезках времени с 262 млн. 600 тыс. по 248 млн. 600 тыс. и с 242 млн. 600 тыс. по 220 млн. лет уровень Мирового океана находилось на самой высокой отметке. Естественно, что-то надо было делать с нашей планетой. Вот тут-то, на отрезке времени 182 млн. 600 тыс. лет назад, уровень Мирового океана, каким-то образом, резко упала и, началась именно раздвижка Уфимского каньона – разлома земной коры. Добавочным толчком ускорения этой раздвижки земной коры, послужил именно отрезок времени 176 млн. лет назад и, завершившего раздвижку этого каньона – разлома земной коры отрезок времени 162 млн. 600 тыс. лет. Как уже заметили, в начале (182 млн.) раздвижки и в конце (162 млн.) раздвижки каньона – разлома земной коры, мы имеем довесок линейного постоянства в 600 тыс. на каждый период времени.

Искусственный ландшафт Башкортостана уже был завершен к 162 млн. 600 тыс. лет. С 162 млн. 600 тыс. лет по 150 млн. лет искусственный ландшафт Башкортостана был опробован в работе на среднем режиме работы. С 150 млн. лет по 140 млн. лет искусственный ландшафт Башкортостана работала в спокойном режиме, а уже с 140 млн. лет по 130 млн. лет на него нагрузка была увеличена втрое. То есть, благодаря искусственному ландшафту Башкортостана, из-под воды были подняты на поверхность часть суши, которую мы привыкли сегодня называть Евразийским континентом. В том виде, в каком была сделана «Первая карта Земли», если учитывать и уровень Мирового океана, более всего подходит отрезок времени 162 млн. 600 тыс. и, естественно, «Первая карта Земли» была именно заложена в честь завершения строительства проекта и запуска в эксплуатацию искусственного ландшафта Башкортостана.

Искусственный ландшафт Башкортостана первые 10 млн. лет подвергся испытательному режиму работы, следующие 10 млн. лет подвергся рабочему режиму работы и, следующие 10 млн. лет перешел на усиленный режим работы.

Те процессы, которым подверглась земная кора в период времени от 182 млн. 600 тыс. лет назад по период времени 162 млн. 600 тыс. лет назад, как раз благоприятствовало к созданию именно искусственного ландшафта Башкортостана. Естественно, искусственный ландшафт Башкортостана проверялась в работе с 162 млн. 600 тыс. лет по период 130 млн. лет в трех режимах работы с интервалами времени по 10 млн. лет каждая.

В отрезках времени от 500 млн. лет по 25 млн. лет, такого подходящего отрезка времени, вообще не было. Только были периоды близкие к 162 млн. 600 тыс.:

500 млн.; 322 млн. 600 тыс.; 125 млн. 200 тыс.;

457 млн. 800 тыс.; 280 млн.; 105 млн. 200 тыс.;

390 млн.; 273 млн.; 65 млн.; 200 тыс.;

357 млн. 800 тыс.; 243 млн.;

202 млн. 600 тыс.

Именно к отрезке времени 162 млн. 600 тыс. лет окончательной раздвижке Уфимского каньона – разлома земной коры, указывает и раздвижка Большого Каньона США начавшегося 25 млн. 200 тыс. лет назад и завершившегося 5 млн. 200 тыс. лет назад. То есть, именно 25 млн. 200 тыс. лет назад начал смыкаться Уфимский каньон – разлом земной коры и окончательно сомкнулся 5 млн. 200 тыс. лет назад. Именно в это время, по мере смыкания Уфимского каньона, происходила и раздвижка Большого Каньона в США. То есть, если в одном месте убывала, в другом – прибывало.

Если, в первом столбике, где довесок в «800 тыс.» (спираль), цифры с «млн.» оканчиваются в цифре «7» («первые семь дней после сотворения мира»: т-ау-ра-т), то, во втором столбике, где довесок в «600 тыс.», цифры с «млн.» оканчиваются уже в цифре «2»: «икэу/ гекэу»= знание этих слов было передано богами (сознание в двух мирах ). У третьего столбика, где довесок в «200 тыс.», цифры с «млн.» уже выравниваются в цифре «5» (баш-корт баш-ында б-иш корт).

Искусственный ландшафт Башкортостана, функции свои, почти в том же режиме, как и с 162 млн. 600 тыс. по 130 млн., выполнял и на отрезке времени, начиная с 62 млн. 600 тыс. по 40 млн. лет.

Одинаковый подъем уровня Мирового океана, как и в 242 млн. 600 тыс. и в 220 млн. лет наблюдались и на отрезках времени: 285 млн. 600 тыс., 306 млн. 800 тыс. лет и 415 млн. 200 тыс. лет.

Самый большой подъем уровня Мирового океана наблюдалось на отрезке времени 393 млн. 900 тыс. лет именно перед самым резким падением уровня Мирового океана. Чуть-чуть меньше уровня отрезка времени 393 млн. 900 тыс. лет наблюдалось в самом начале отрезка времени 262 млн. 600 тыс. лет.

   Возраст «Первой карты Земли» в 162 млн. 600 тыс. лет более реален, чем возраст в 65 млн. лет. На отрезке 65 млн. лет просто не наблюдалось подходящего периода именно для создания столь масштабного искусственного ландшафта Башкортостана. Если мы, уровень Мирового океана возьмем как за нулевую отметку именно отрезок времени 162 млн. 600 тыс. лет, то, при шкале в 30%, 65 млн. лет назад уровень Мирового океана составляло 3%. Именно на отрезке времени до 162 млн. 600 тыс. на протяжении 56 млн. 600 тыс. лет наблюдались два очень подходящих момента и, главное, как два близнеца, одинаковых периода, только, уровнем разные. Если, в первом случае период был каким-то грубоватым, то, во - втором периоде, отрезок времени чем-то походил именно на период окончательной доводки проекта искусственного ландшафта Башкортостана. После 162 млн. 600 тыс. лет наблюдался период, который именно подходил для пуска в работу искусственного ландшафта Башкортостана и проверке в трех режимах работы по 10 млн. лет каждая. Допустим, когда они из созвездия Кассиопея прибыли в двух кораблях (Кас-нуй) 218 млн. 600 тыс. лет назад, уровень Мирового океана составляло 30% от нулевой отметки отрезка времени 162 млн. 600 тыс.

Над искусственным ландшафтом Башкортостана им пришлось работать 56 млн. 600 тыс. лет и, плюс 30 млн. лет у них ушло, чтоб проследить работу искусственного ландшафта Башкортостана. Чтоб не быть голословным, давайте проследим уровень Мирового океана именно в конкретных отрезках времени: 218 млн. 600 тыс. (30%); 213 млн. 900 тыс. (5%); 208 млн. 700 тыс. (15%); 203 млн. 900 тыс. (5%); 198 млн. 700 тыс. (14%); 182 млн. 600 тыс. (1%); 178 млн. 700 тыс. (7%); 176 млн. 600 тыс. (1%); 175 млн. 200 тыс. (5%); 162 млн. 600 тыс. (0%). Далее, 150 млн. (151 млн. 300 тыс.)= 8%; 140 млн. (141 млн. 300 тыс.)= 10%; 130 млн. = 21%.

По этим параметрам можно вычислить размер и массу корабля, которым, оказывали воздействия, на поверхность нашей планеты. Естественно, тут главный упор делали именно на расстояние равного 2,5 земного радиуса. Тогда, масса и размер одного корабля, у нас будет вписываться в массу и размер Мер-курия («курия»: курды, корты, Кытай, катай кутии). Одним словом, Фаэ-тон погиб (Мэр-хум), но, не был уничтожен (Мэр-т). Там уже давно идут восстановительные работы. Скоро, потребуется участие именно инопланетянопохожих китайцев (Кытай, Катай).

Если мы проследим закономерность периодов, получим вот такую любопытную картину: 5; 5; 5; 5 (баш-корт баш-ында б-иш корт); 16; 4; 2 (икэу; гекэу); 1 (Мэр-т); 13. То есть, именно замыкается числом «13», как и у цивилизации МАЙЯ. Не случайно у башкир число «13» произносится именно как «ун ос» (в русском нет нужных букв). То есть, после числа «13» понимается как три цикла подъема по десять. Это как раз первые три цикла работы искусственного ландшафта Башкортостана с периодами по 10 млн. лет каждая.

Любое разумное существо, каким бы оно не было, всегда постарается о себе оставить что-то, которое соответствовало бы о масштабах их возможности. Планета, откуда они прибыли, в два раза больше нашего. Планета их задействована именно в подобного – рода, масштабных проектах и, считается, именно планетой «населенного землеустроителями». Не случайно у башкир, в глубокой древности, именно район созвездия Кассиопея воспринималось как район «Касаба аптал». Если взять башкирское слово «кас-кыс» воспринимающегося как «волк», то, вторая половина от этого слова, слово «кыр» прикрепляется именно к тем возвышенностям, которые предназначены именно поглощать, радиацию Солнца и Космоса и, одновременно являющаяся и как об-сер-ваторием(сер-кэш), где все ориентирные указатели сторон и направлений, именно выполнены в образе голов волка или собаки. А вот слово «кас-нуй» воспринимается как маленький объект от какого-то большого объекта. В нашем случае, это понимается как «маленький корабль от большого космического корабля».

Если космический корабль обладает возможностью оказывать масштабные воздействия на поверхность нашей планеты, этот космический корабль должен быть очень мобилен. Если космический корабль на протяжении стольких миллионов лет оказывал воздействия на нашу планету, это говорит, что, для них, Космическое пространство как их «дом родной». То есть, они, все необходимые компоненты для жизнедеятельности организма, получают именно из Космического пространства. Это значит, у обитателей Космического пространства, от ненадобности, отсутствуют зубы и, они более свободны от волосяного покрова, как на теле, так и на лице. Раз, у них нет зубов, значит, в разговорной речи, у них отсутствуют и зубные звуки и, близкие, к зубному звуку, звуки. Башкиры, как раз, со своим башкирским языком, и укладываются именно в эти, строго выверенные, рамки косоглазия фараонов (фиргэуен) Египта (Мы Сыр, Мисор).

Когда в 2010 году на озере Карабалыкты РБ, озеро обмелела, на озере проводил исследования и, 07.10.2010 года, на обмелевшем берегу обнаружил и сфотографировал (ФОТО-в) письменность на камне. Точно такая же письменность на камне попалось в объектив камеры, когда аквалангисты в Индийском океане исследовали затонувший древний город со следами ядерного воздействия на город (радиация, которая была на околоземной орбите, отрекошетив от Фаэтона, попала в город).

Если взять письменность доиндоевропейских городов древней Индии, Моhенджо – Даро и hараппы, в этой письменности как раз отсутствуют, зубные и близкие к зубному, звуки. Чаще встречается гласное «А». В русском языке нет нужных букв, поэтому, если взять гласное «е», оно должно звучать как «А» приплюсованное с «И», а гласное «о» - как «А» приплюсованное с «У». Не случайно, название древнейшего города Индии, hараппа, на башкирском языке увязан именно с названием месяца сентябрь как «hара» приходящегося к появлению созвездия Девы и Весов.

В то время, если в Индии была осень, на Южном Урале женщины справляли свой весенний ритуальный праздник под названием «Карга буткахы» в честь выстраивания на ночном небе созвездий в таком порядке: Весы, Дева, Ворон (Corvus; Карга), Чаша, Гидра. Если название древнейшего города Индии, Моhенджо – Даро, переводить с башкирского, получается, что Моhенджо – Даро является именно « административной территорией (Дару-га) инженеров-землемеров (Моhэнд-ис). То есть, понимается и как «поселение землеустроителей» под названием как «Касаба аптал». Именно прадед Урал – батыра (Зевс – патера), Усир-ган (Осир-ис), и является тем самым землемером, который, олицетворял собой, именно созвездие Змеедержца (гора Агап возле города Магнитогорска).

   БАШКОРТОСТАН, РОДИНА ФАРАОНОВ ЕГИПТА (МЫ СЫР, МИСОР, КЕМИ)

У Саншониатона в «Легендах финикийцев» повествуется как первый бог Атлантиды (БашҠОРДии: буквально «Народ Стольного Града»), Урал-батыр (Зевс-патер), завещал Бетулию (Бетеү) особые камни, упавшие с небес, которые двигались как живые.

Как известно, раньше людей воспринимали по роду их деятельности и на том языке, который был их родным языком, определение «Бетул» рассмотрим с первоначального как «Бетеү», которое с башҠОРТского языка и означает как «документ» и «оберег». Отсюда у башҠОРТов, та ветка, на котором был сокрыт кусок магнетита воспринялось как «бот-аҡ», которое и дало определение как «бот» в значении как «кумир» и «идол». То есть, Урал-батыр, Бетулию (бетеү) завещал именно МОРСКОЙ КОМПАС, которую ГиперБОРЕЙский (БОРАЙ: вид пшеницы) волшебник Абарис (Апарыш), нес эту «ВЕДУЩУЮ СТРЕЛУ», которая ему помогала во всех трудностях его долгого путешествия. Определение «Абарис» с башҠОРТского как «Апарыш» буквально означает как «ВЕДУЩИЙ».

Если есть КОМПАС, должна быть и линия Земной Оси. Так вот, линию Земной Оси персы и римляне воспринимали под определением как «ҠОРТ» (ҠАРДо, ҠОРДо). Как мы знаем, колыбелью человечества считается гора под названием именно ҠОРТ, на котором люди нашли убежище от потопа.

Как мы знаем, охранителями и защитниками первого бога народа Атлантиды, Урал-батыра (Зевс-патера), на острове ҠОРТ (Ҡрит) являлись именно полубоги ҠОРТы (Ҡуреты), позднее ҠОРТами (Ҡуретами) на острове ҠОРТ (Ҡрит) стали воспринимать жрецов Урал-батыра (Зевс-патера) и Рәилә (Реи). Не случайно же первопредком башҠОРТского народа является именно Урал-батыр (Зевс-патер), который и являлся первым богом народа Атлантиды (БашҠОРДии). Прадедом же Урал-батыра (Зевс-патера) и родного брата Шульгана, который являлся правителем Шумерского царства, являлся У-СИР-гән (О-СИР-ис). В свою очередь, У-сир-гән (О-сир-ис), является первопредком башҠОРТского племени усиргән. Так вот, именно первопредок башҠОРТского племени усиргән, О-СИР-ис (У-СИР-гән), облаченное во все белое (Аҡ), весь ЗЕЛЕНЫЙ (ЙӘШЕЛ, ИЕШУА, ИЕГОВА, ИИСУС), первым вступил на землю Мы Сыр (Мисор, Египет, Кеми). Вот отсюда и происходит древнее название Средиземного моря как ИЕШУА (ЙӘШЕЛ: буквально «зеленое») от цвета кожи О-СИР-иса как «ЙӘШЕЛ» буквально означающего как «ЗЕЛЕНОЕ» (ЙӘШЕЛ, ИЕШУА, ИЕГОВА, ИИСУС).

Не случайно у башҠОРТов сохранилась древняя поговорка как: «Мин, сеп-сей башҠОРТ», где «МН» при огласовке как «МИН» означает как «ПРЕБЫВАТЬ» и как «Я», определение «СЕП» понимается как «СТРАНА», а «ҺеСЕП» уже как «ПРОВИНЦИЯ» (ТЕШ), а полностью определение «СЕП-СЕЙ» буквально понимается как принадлежность к роду бога О-СИР-иса (У-СИР-гәнә) страны Атлантиды (БашҠОРДии). Не случайно же правителем острова ҠОРТ (Ҡрит) и Мисор (Мы Сыр, Кеми, Египта) являлся один из сыновей первопредка башКОРТского народа Урал-батыра (Зевс-патера) под титулом МИН (МИНос). То есть, если башҠОРТ скажет: «МИН ДЮМ-ДЮМ (БЕН-БЕН) КАРА БАШҠОРТ», он этим доводит свой титульный статус, где определением «КАРА» (ТЕШ, СЕП) определяется его основная податная единица как «ШЕСТЬ» (6).

Не удивительно, фараон Египта (Мы Сыр, Мисор, Ҡеми), Тутанхамон, имеет ту же внешность и ту же ГАПЛОГРУППУ R 1b, что и башҠОРТы. Кстати, ГАПЛОГРУППА R 1b сформировалась 20 тыс. лет назад именно на нынешней территории БашҠОРТостана. На территории РОСсии данную ГАПЛОГРУППУ R 1b имеют только башҠОРТы, а в Европе – англичане, кельты, французы и галичане.

Ту же внешность типичного башҠОРТа имеют и другие фараоны ҠЕМИ (Египта) как: УСЕРҠАФ (УСЕРХЕРЕС), УСЕРҠАРА, ОСОХОР (ОСОРКОН), ОСОРКОН-1, ОСОРКОН-2, ОСОРКОН-3, ОСОРКОН-4, ПСАММЕТИХ-1 (АМАССИС-2, АХ-МОСЕ) и т. е.

В древности Египет известен был и под определением как «ҠЕМИ» (отсюда и предмет «ХИМИЯ», где буква "Ҡ" иноязычнами воспринимается как "Х", как и настоящего "ҡаҙаҠа" иноязычные воспринимают как "ҡазаХ"). От того периода времени ҠЕМИ на территории РОСсии остались и такие названия как: река ҠАМА, ҠЕМЕровская область, ҠАМчатка. Кстати, в ҠЕМЕровской области у ҠАЛМАКов тот же язык, что и у башҠОРТов БашҠОРТостана. Не случайно же на стрелке ҠАМЫ и Чусовой археологами была обнаружена и статуэтка египетского бога АМОНА.

Не случайно же башҠОРТы-ҠИММЕрийцы встречались именно с фараоном (фиргәүен) ҠЕМИ (Египта) Псамметих-1 имеющего именно внешность типичного башҠОРТа.

В начале 19-го столетия в храме ҺОНСУ в Фивах был обнаружен интересный текст. В тексте повествуется, как фараон Египта Рамзес-2 (1290-1224 г.г. до н. э.) прибывал в «СТРАНЕ ДВУХ РЕК». То есть прибывал в междуречье нынешних рек Юрюзани и Аҡ-Иҙели, где ему местные правители поднесли дары состоящего из золота, лазурита, бирюзы, а из Страны Бога (Бөрйән) – древесину.

Также, Рамзес-2 наблюдал и ночное небо на горе Осто-Тау, Ҡрыҡты-Тау и поклонился Священному быку АПИСу на горе Башмаҡ Оскан Тау у древней дороги «Ҡуңыр Буға Юлы» (Дорога Смуглолицего Тельца).

Так вот, среди приславших дары Рамзесу-2 был и принц Беһтена, Баһтияр-Мюйтен, владения которого простирались от берегов Юрюзани и уходили далеко за пределы нынешней ҠАРТалинской области (хребет Баһта, река Баһта). Название страны Беһтен с башҠОРТского означает как «волосяной покров». То есть означает то же самое, что и определение как «МЮЙТЕН» (У-СИР-гән). В то время ставка принца Беһтена располагалось у берегов Аҡ-Иҙели.

Прежде чем послать дары Рамзесу-2, принц Беһтен послал свою старшую дочь к фараону Рамзесу-2 с сообщением о своем почтении. Когда царь Египта увидел невиданной красоты дочь принца Беһтена, она настолько понравилась, что Рамзес-2 её взял в жены и нарек именем «ПРЕЛЕСТИ АҠ-ИҘЕЛИ», а когда возвратился в Египет, провозгласил её царицей Египта (Ра-Неферу). В то далекое время река Аҡ-Иҙел (Аҡ-Йылға,Аҡ-Вилла, Волга) была известна как река Страны Бога, как Божественная река, как река Солнца.

Летом в Луксорном храме, когда Рамзес-2 отмечал празднество Амона-Ра (Амангильде), на пятнадцатом году его правления, от принца Беһтена прибыл посланник с просьбой послать в Беһтен «УЧЕНОГО ЧЕЛОВЕКА» (ГӘЛИМ), чтоб излечить свояченицу Рамзес-2 (мор племен окрестностей ДЖАБЫҠа (ЯВЫҠ), что в переводе буквально означает как «ЗАКРЫТАЯ ЗОНА»).

Посланный в Беһтен «УЧЕНЫЙ ЧЕЛОВЕК» (ГӘЛИМ) не в силах был помочь дочери принца Беһтена, тогда принц Беһтен во второй раз посылает к Рамзесу-2.

Посланник принца Беһтена к Рамзесу-2 прибывает летом двадцать шестого года правления Рамзеса-2 во время празднества в Фивах.

Чтоб излечить свою свояченицу, Рамзес-2 к принцу Беһтена посылает, в свою ладью поместив, «ДВОЙНИКА» статуи бога Һонсу-Неферхотепа наделенного силой Һонсу Па-ари-СИХЫРа в сопровождении пяти (БИШ) меньших лодок ҠӘМӘ (ҠЕМИ) и колесниц с лошадьми, которые передвигались по обе стороны от него.

Па-ари-СИХЫР (СИХЫР) с языка египтян того времени и с языка башҠОРТов буквально переводится как «ВЕРШИТЬ СУДЬБУ» и как «ПРИВОРОЖИТЬ СУДЬБУ», а «ҺОНСУ» (ХОҘАЙ) у башҠОРТов как и с языка ХАНТ и МАНСИ буквально понимается как «БОГ». Именно от названия «Һонсу» у башҠОРТов сохранилось выражение как «ҺӨЙӨНСӨ» что буквально понимается как «РАДОСТЬ», а под определением «ҺӨЙӨҮ» понимается как «ЛЮБИТЬ». Даже с тех далеких времен, когда на нынешней территории БашҠОРТостана 20 тыс. лет назад формировалась ГАПЛОГРУППА R 1b у башҠОРТов идут имена как РӘМЗЕЙ и РӘМЗЕЯ как и имя фараона Египта РӘМЗЕса-2.

Вот почему по пути следования статуи Һонсу Па-ари-СИХЫР по водам Аҡ-Сүм (Черное море), Ман-ыч (Маныу), Аҡ-Йылға (Волга), Аҡ-Иҙел (Белая) и до страны принца Беһтена можно найти детали от колесниц и статуи египетского бога Амона (на стрелке ҠАМЫ и Чусовой). Впоследствии, куда была доставлена статуя бога Амона, сохранилось и местность под названием как «Амангильде» (буквально «статуя бога Амона прибыла») в Абзелиловском районе БашҠОРТостана.

После семнадцати месяцев пути «ДВОЙНИК» статуи Һонсу-Неферхотепа наделенного силой Һонсу Па-ари-СИХЫР прибывает в Беһтен и магическая сила статуи Һонсу Па-ари-СИХЫР излечивает свояченицу Рамзеса-2 (Тексты пирамид, Pepil., с. 466).

Статуя Һонсу Па-ари-СИХЫР в Беһтене пробыл три года и девять месяцев, а когда принцу Беһтена явилось видение, что бог в образе ЗОЛОТОГО СОКОЛА (у ТАМЙАН, птица – СОКОЛ/СЕП: СӘП-сик, ТЕШ: ҠОШ) покинул своё Святилище и направился в ҠЕМИ (Египет, Мы Сыр, Мисор), жрецы Һонцу Па-ари-СИХЫР вернулись в Египет (ҠЕМИ, Мы Сыр, Мисор) в тридцать третьем году правления Рамзеса-2 с множествами дарами принца Беһтена, почти после восьмилетнего отсутствия и, отнесли статую в храм Һонсу Неферхотепа. Есть свидетельства и о пребывании других фараонов Египта на территории Древнего БашҠОРТостана.

Если все что касается башҠОРТов в пирамидах Египта и в письменных текстах пирамид стоит только опубликовать и вещать через СМИ БашҠОРТостана и это выносить на обсуждение на телеканалы БашҠОРТостана, я уверен, не надо придумывать никакого бренда и бороться за конкурентноспособность башҠОРТского языка. Все что нужно, у башҠОРТов давно уже есть, надо только, никого не слушая и никому не прислушиваясь, не полениться взять и научиться все это грамотно приподносить широкой общественности.

В данный момент получается, что историю башҠОРТов пишут именно такие люди, которые, о башҠОРТах сочиняют всякую небылицу. И это именно в БашҠОРТостане проходит именно через руки самих же башҠОРТов. За примером далеко не надо ходить. В Абзелиловском районе БашҠОРТостана написали энциклопедию, куда была внесена и краевед рейдерского казачества города Магнитогорска Галина Ивановна Гончарова, которая в своей книге написала, что монеты на национальных костюмах башҠОРТских женщин служат для того, чтоб муж, именно по бряцанию монет, мог распознавать в лесу, где находится его жена. Она же, башҠОРТское название горы Ҡәҙим (древний, старинный) стала привязывать к слову КУЗНЕЦ и на этой основе стала утверждать о каком-то кузнеце якобы обитавшем в этих краях. Ведь сами же башҠОРТы помогают писать небылицы о своем народе и привязывать чужую, напридуманную им историю к башҠОРТскому краю.

Другой пример, в одно время по "Магнитогорскому "Времечко" (ТВ-ИН) хотели "раскрутить" на звание "народный краевед" Быданова С., но, что-то там не сраслось. Тогда, в марте 2006 года в картинной галерее Быданова С. хотели "раскрутить" перед краеведами города Магнитогорска уже на уровне доктора исторических наук Здановича Г. Б., но, у краеведов города, это не вызвало никакого интереса. Даже, как-то попытались его "раскрутить" и со страниц городской газеты "Магнитогорского рабочего" на стр. 7 в номере 59-60 за 31.03.2006 года. И тут что-то у них пошло не так.

Тогда решили его "раскрутить" через "Башкирскую и татарскую библеотеку" что на проспекте Карла Маркса 117, корпус 2, где собрались видные филологи, историки и краеведы БашҠОРТостана из города Уфы. Вот перед ними-то Быданов С. и начал, беря за основу модельное определение "БУҒАЙ", внушать всем, увязывая это с созвездием БУҒА (Телеца). Как ни странно, гости из Уфы с восторгом всю эту небылицу с успехом проглотили, даже остались довольны. Вот это и есть срез уровня компетентности гостей из Уфы. Теперь не удивительно, что о башҠОРТах другие народы думают так, как хотят башҠОРТов и башҠОРТский народ представить именно перед глазами широкой общественности. Почему-то многие не хотят и пугаются выносить на широкую общественность именно истинную историю башҠОРТского народа.

В декабре 2009 года узнал от учителя труда школы №2 Лекарчука Вл. В., что Быданов С. одолжил у него мною составленную карту с точной отметкой на них Монументальных экспонатов "Комплекса гор Ятыш-Атас" (горы Магнитной) города Магнитогорска. Вопрос - Какую цель преследует Быданов С., если он мной составленный контурный рисунок "Комплекса гор Ятыш-Атас в "Башкирской и татарской библиотеке", немного видоизменив, на них и строил свои доводы?

Даже, чтоб запудрить мозги, в библеотеках организовываются массированные информационные часы, на подобие того, что проходило 04.11.2011 года и 11.11.2011 года в "Башкирской и татарской библеотеке" города Магнитогорска, где доцент, этнограф, кандидат исторических наук Ирек Атнагулов (нагайБАҠ) настойчиво пытался переубедить всех, что башҠОРТы не говорят на североиранском диалекте, значит, говорившие на североиранском диалекте СИРЕҮматы (САРматы) и Скифы (СКЕҮ, СәКЕҮ: буквально "боевой топор"), обитавшие на территории нынешнего БашҠОРТостана, не могут быть башҠОРТами. Но, при этом умолчав, что СКИФЫ в историю вошли именно в башКОРТском головном уборе ҠОЛАҠСАЙ и, первым царем ВЕЛИКОЙ СКИФИИ был правитель именно под именем ҠОЛАҠСАЙ. И весь этот бред приподносится именно в рамках сотрудничества между историческим факультетом МаГУ и городской библиотекой литературы на башкирском и татарском языках.

У башҠОРТов даже зимний праздник "КӨРӘШЕҮ" православные присвоив себе переиначили его в "КРЕЩЕНские морозы". Как мы знаем, в Иордане нет прорубей и нет там таких морозов, которые длятся именно 40 дней. Именно эти 40 дневные морозы башҠОРтами считались схваткой "КӨРӘШЕҮ" понимаемого башҠОРТами как "СЕЛЛӘ".

О начале наступления периода "КӨРӘШЕҮ" определяло наступившее время "СӘНӘ". Определение "СӘНӘ" или "СӘНтә" у башҠОРТов понимается как "ГОД". Год у башҠОРТов определялось наступившей изморозью (ҠЫЛАУ), когда сильно чувствовался мороз (ӨШә). У племени сио-дакота США этот период года воспринимается как САНТА КЫЛАУӨШ. У башҠОРТов в древности этот же период года воспринимался точно так же как "СӘНтә ҠЫЛАУ ӨШә" как и у племени сио-дакота США. Не случайно же у сио-дакота и у башҠОРТов сохранилось очень много общих, для обеих языков, слов.

Сегодня в башҠОРТском языке мы можем найти немало общих слов и с малоизученного языка СИУ-ДАКОТА как: Aha (тучение) и – АҒЫм (течение); Ate (отец) и – АТЫЙ (отец); Bagana (сделать метку) и – БАҒАНА (столб); Bolenas (лагуна, луг) и – БОЛОНлок (луг, местность); Baha (старый человек) и – БАХыр (старый, немощный человек); Bateqe tos (болотистое местность) и – БАТҠЫл ТОШ (топкое место); Basdl (обрезанный, порезать ножом) и – БЕСеү (кроить, КАСтрироваить), БЕСәнсе (КОСарь, КОСец); Baskin (нападающий с ножом) и – БАҪҠЫН (нападение, набег, налет); Wata (раздробляет) и – ВАТЫу (разбивать, КОЛоть); Ichi (товарищ) и – ИШЕ (напарник), КЕШЕ (человек); Ine (мать) и – ИНӘ (мать); Icu (пить) и – ЭСЕү (пить); Ik (два) и – Ике (два);

Ichi (вместе) и – ИШЕ (напарник); Kan (вена, сухожилие) и – ҠАН (кровь); Sap-sapa (очень черный, красивый) и – ҠАП-ҠАРА (очень черный, красивый); Kapsun (КУСать зубами) и – ҠАБыу (брать в рот); Koke (КУКУшка) и – КӘКҮк (КУКУшка); Koda (товарищ) и – КОҘА (сват: отец невестки, зятя или их родственники); Kuwa, ozuye (наступать) и – ҠЫУА (гонит), АШЫҒА (торопится); Capo, capaho (забрало) и – ҠАПҠА (ворота, забрало); Sue (МОЛоко) и – СЫУ, СЫУЫн (послед, у самки животного), ҠУЙЫ (гуща, густой), hӨТ (молоко); Cem-cepa (очень красивый) и – СЕП-СИБӘр (Очень красивый); Chiketo, chiko (очень маленький, малюсенкий) и – СИҠЫТ, СИбек (человек, который мало ест); Canke (трасса, дорога) и – САҢҒЫ (лыжня), САНдыу (сеть, для отцепления насторожки ҠАПҡана); Mool (много, изобилие) и – МОЛҡоу (быть жирным, тучным; пенится), МУЛ (обильный, изобильный); Yudek (глотка) и – ЙОТОМ (глотка), ЙОТОМ (глоток); Mi (я) и – Мин (я); Yasu,yako (приготовить) и – ЯhАу (изготовлять); Yuta (кушает) и – ЙОТА (глотает); Ysa (обгоняет) и – УҘА (обгоняет), УҘЫу (обгонять); Tfnnim (понимаю) и – ТАНЫЙЫМ (понимаю); Tan, Tang (заря) и – ТАҢ (заря); Tani, tangi (узнавать) и – ТАНЫҡ (свидетель, понятой); hu (вода) и – hыу (вода) и т. д.

  БАШКОРТЫ, ОСНОВАТЕЛИ ДРЕВНЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ КЕМИ (ЕГИПТА)

Пройденный истинный исторический путь народа всегда отпечатывается и откладывается в языке народа. Язык народа, это, своего рода, архив народа.

В том, что предки башКОРТов имели непосредственную связь именно к цивилизации КЕМи (Египта), говорят и такие отпечатанные временем неопровержимые доказательства.

Когда башКОРТ говорит «КЕМ», он хочет привлечь внимание на себя как представителю цивилизации КЕМ. Когда же башКОРТ это же выражение «КЕМ?» произносит с выражением вопроса, он хочет выявить именно степень принадлежности стоящего перед ним человека к цивилизации КЕМ.

Когда башКОРТ употребляет выражение «КЕМдер», он хочет уяснить, что этот человек, возможно, кто-то из нас из цивилизации КЕМ. Когда башКОРТ употребляет выражение «КЕМсә», этим он хочет сказать, что, это кто-то из нас из цивилизации КЕМ. Когда же башКОРТ употребляет выражение «КЕМәй», он этим выражением дает знать о верности человека к вечности цивилизации КЕМ.

Как мы знаем, Египет (КЕМ), это страна песка и песчаных наносов. Поэтому, древние люди, воспринимая страну песка под определением КЕМ, под определением КЕМ (КОМ) стали воспринимать и сам песок под значением как «КОМ» (КЕМ). Тут не надо удивляться тому, что при огласовках начинают выступать подстроечные ди-АК-тические знаки звуков как: Е, У, Ө, Ү, О, А, Ә, Ы. Отсюда мы и имеем определение «ди-АКТ-ический» от первоосновы как «Аҡ-ТАУ» (Ок-ТАВа: Аҡ-тарып ТАВа, что буквально как «ПЕРЕБИРЁТ»). Не зря же ВЕТХИЙ ЗАВЕТ, который написан именно одними согласными буквами именно у башҠОРТов воспринимается под определением именно как «ТАУ-рат» в значении как «НАДСТРОЕЧНЫЙ». Также, и первые семь дней после сотворения мира у башҠОРТов тоже воспринимается под определением как «ТАУ-рат», но уже понимающегося как «ПОДСТРОЕЧНЫЙ».

В древности у башҠОРТов главный жрец и толкователь волеизъявления БОГов носил титул «КАБИ», который сохранился у башҠОРТов в форме стихотворного эпического жанра башҠОРТского фольклора под определением как «ҠОБА-ЙЫР».

Впоследствии, уже под «КАБИ-ями» (БЕЙ: титул феодала, БОЯрин) стали восприниматься и особое сословие стихотворцев-прорицателей.

У БЪЛГАР, когда хотят резко остановить человека, чтоб тот не уделался ОБ (ОП) чего то, они всегда резко человека остановят под возгласом как «ОПЬ». Это как раз имеет прямое отношение к башҠОРТскому определению «К-ОБА-ЙЫР» (КЬБЪ-Р). Так как тут ДЪМБРа (ДОМБРа) сделала ударение (ударный инструмент) согласным звуком «Р» (ЙЫР), ударные звуки «Ь» и «Ъ» никуда не делись (не сбежали) и остались на месте (ОПЬ – ОБА), а согласная буква «К» стала исполнять функции гласного.

У всех народов, которые обладают трехструнными щепковым ударными инструментами и поют именно в ТАКт (ТАҠылдау) удара, у всех у них была письменность, написанная одними согласными буквами. Кстати, определение «ТАКт» в башҠОРТском языке и понимается как «УДАРЯЙ».

В определении «К-Оба-ЙЫР» значением «ЙЫР» и определяется именно как «р-АЗ-дели», отсюда, в БЪЛГАРском и «АЗ-бука».

А вот для чего такая неОБходимость в разделении (ЙЫР), именно в башҠОРТском Языке (ЯҘ: буквально «ПИСАТЬ») под определением (ударением) «ЙЫР» (Р) понимается еще и как «ПЕСНЯ» (ЙЫР). То есть понимается именно как тональность (ТЪМБР – ДЪМБРа) и у каждого ударения (ТЕМБР) есть своя тональность и каждое гласное имеет свой музыкальный тон. Так что, именно это, и дало ту музыку, под ТАКт которого мы сегодня пляшем и поем.

Если мы ТЕМБР ДОМБРа (музыкальный тон) изменим, изменится и смысл слова, значит, и целого предложения.

Так что, когда в учебниках истории нам встречаются ПОЛОВЦЫ под своими настоящими именами как «КОМан» (КЕМ), это говорит, что они именно представители древней цивилизации КЕМ (КОМ, Египет). Не случайно у башКОРТов реликтовые памятники древности подобное пирамид КЕМи (Египта) воспринимаются именно под определением как «ҠОМартҡа».

Если при изготовлении глиняного горшка в качестве заполнителя используется песок, то, такой глиняный горшок у башКОРТов будет восприниматься именно под определением как «ҠОМай». Если на стенках посуды образовался накипь, у башКОРТов такая накипь будет восприниматься под определением уже как «ҠОМаҡ». А вот посуда с песКОМ, которая использовался именно для подсыпки при распиле многотонных каменных блоков, у башКОРТов воспринимается именно под определением как «ҠОМаяҡ». Естественно, применяемый при распиле многотонных каменных блоков, песок приходилось увлажнять жидкостью из какой-то посуды, у башКОРТов такой кувшин именно с крышкой и воспринимается под определением как «ҠОМған».

Те рабочие, которые были заняты тяжёлым трудом на КАМеноломнях в Древнем КЕМи (Египте), должны были где-то ночевать. Те маленькие домики, где они ночевали, у башКОРТов воспринимаются под определением как «ҠУМырТАЙ».

Рабочих, при КАМеноломнях в Древнем КЕМи (Египте) надо было и где-то КОРмить. Такая летняя кухня на КОРТе (площадке) у башКОРТов воспринимается под определением как «ҠУМар».

Если есть летняя кухня, необходимы и горячие угли и жар. У башКОРТов горящие угли и жар воспринимаются под определением как «ҠУМалта». Также, под определением «КҮМер» у башКОРТов воспринимается и «УГОЛЬ».

Если имеется летняя кухня, на кухне надо испечь булочки, которая у башКОРТов воспринимается под определением как «КҮМес». Чтоб испечь булочку, нужно тесто, которая у башКОРТов воспринимается под определением как «ҠАМыр». А чтоб тесто получилось, нужен ХМЕЛЬ, которое у башКОРТов воспринимается под определением как «ҠОМалаҡ». Естественно, не возможно получить ТЕСТО без стерня растушего ХлЕБа (ҺАБ), которое у башКОРТов воспринимается под определением как «ҠАМыл». А чтоб вырастить стебель растушего ХлЕБа (ҺАБ), сначала надо обработать землю МОТЫГОЙ, которое, у башКОРТов воспринимается под определением как «КҮМгес».

Песок, используемое при распиле КАМенных блоков в Древнем КЕМи и горящие угли где-то надо содержать и хранить, у башКОРТов такая КОРОБка для хранения чего-либо воспринимаются под определением как «ҠУМта».

Те люди, которые в Древнем КЕМи заняты были распилом многотонных КАМенных блоков, сегодня представлены как ҠУМыҡский народ и как род ҠУМырыҡ башКОРТского племени ТАБЫН.

Естественно, перед началом работ в КАМеноломнях в Древнем КЕМи, рабочие знакКОМились текстом проекта выполняемых работ через огласовки текста проекта под щепковый ударный инструмент. Такой щипковый трехструнный ударный инструмент у башКОРТов воспринимается под определением как «ҠУМыҙ», также, и как «ДУМбыра» (ТЕМБР, ДЪМБРа, ДОМБРа). К трехструнному щипковому ударному инструменту «ҠУМыҙ» (ТЪМБР, ДЪМБРа) прилагался и определенный словарь. Этот прилагаемый словарь к ҠУМыҙ у башКОРТов воспринимался под определением как «ҠАМыс».

При такой физической работе на КАМеноломнях в Древнем КЕМи, рабочим приходилось утолять жажду напитком смешанного коровьим молоком. Именно такой напиток у башКОРТов и воспринимается под определением как «ҠЫМран» - смесь молока и ҠУМыса.

Если в Древнем КЕМи утоляли жажду ҠУМысом смешанного КОРовьим молоком, значит, там водились и лошади. Чтоб лошадей поить, нужна и водопойная колодка, которая у башКОРТов воспринимается под определением как «КӘМәшеү». Естественно, в Древнем КЕМи лошадям нужны и сбруи, которое у башКОРТов воспринимается под определением как «ҠАМыт». Если у лошади есть сбруя, нужен и ХОМут, который у башКОРТов воспринимается под определением как «ҠАМут», а гужи к ДУГАм воспринимается как «ҠАМытБАУ». Если есть ХОМут, нужна и плетка, который у башКОРТов и воспринимается как «ҠАМсы» и эту плетку надо именно, как О-СИР-ис (У-САР-ис, У-СИР-гән), крепко держать в руках. Крепко держать в руках у башКОРТов воспринимается под определением как «ҠАМшыу». Если есть лошадь, значит, лошадь нужен для выполнения определенной работы. При выполнении этой работы, лошадь будет потеть, естественно, лошади нужен войлочный потник, который у башКОРТов воспринимается под определением как «КҮМ». Если есть у лошади потник, для подкладки между седлом и потником нужен и ЧЕРПАК, который у башКОРТов воспринимается под определением как «ҠУМ».

Естественно, в Древнем КЕМи КИМмерийцы не ходили голыми и научились получать волокна для нитей из тростниковых растений. Не случайно же у башКОРТов именно тростниковое растение воспринимается как «ҠАМыш», а приспособление БЁРДО для пряжи воспринимается под определением как «ҠАМыртараҡ».

Из полученной пряжи что-то надо соткать, например, верхнию одежду Древнего КЕМи без рукавов на подкладке, которая у башКОРТов воспринимается как «КАМзол». Если есть КАМзол, к КАМзолу нужен широкий украшенный СЕРебряным (КӨМөш) бляхом с агатом, бирюзой или СЕРдоликом, с красивой гравированной огранкой, пояс именно обитателей Древнего КЕМи, которое у башКОРТов воспринимается под определением как «ҠӘМәр».

Можно полученную в Древнем КЕМи нить использовать и для связки ПЛАШКИ невода, которая у башКОРТов воспринимается под определением как «ҠАМас».

Если есть в Древнем КЕМи невод, тогда нужна и лодка, которая у башКОРТов воспринимается под определением как «КӘМә». Обычно, ловлей рыб в Древнем КЕМи занимались ночью при ЛУНЕ, которая у башКОРТов воспринимается именно под определением как «ҠӘМәр». Если есть Луна (ҠӘМәр)на которую обращают внимания, значит, в Древнем КЕМи существовал и НЕБЕСНЫЙ СВОД, которое у башКОРТов воспринимается под определением как «КӨМбәҙ». Если в Древнем КЕМи могли определять НЕБЕСНЫЙ СВОД, значит, верили и в существовании ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ, которое у башКОРТов воспринимается под определением как «КӘМәй».

Если мы возьмёмся писать о животном мире Древнего КЕМи, тогда мы раскроем и климат того времени в Древнем КЕМи, но, это займет очень много времени. Не случайно же «БОЖЬЯ КОРОВКА» у башКОРТов воспринимается под определением как «ҠАМҡа», а ВЫДРА с ценным мехам воспринимается как «ҠАМа».

Не случайно же когда КЕМи (Египет) и Черное море знали под название как АҠ-СУМ, Волга (Йылға) носила название как АҠ-ЙЫЛҒА (АҠ-ВИЛЛА), а река Белая в БашКОРТостане и по сей-день носит свое древнее название как АҠ-ИҘЕЛ. Это было в то время, когда река Дон воспринималось как ТАНА-ис, а в государстве АҠ-СУМ (КЕМ, Египте) существовало озеро под названием как ТАНА, которое на нынешней территории Эфиопии по сей-день существует под названием ТАНА как и АҠ-ИҘЕЛ на территории БашКОРТоСТАНа.

Не случайно же «первые СЕМЬ дней после сотворения МИРА» у башҠОРТов воспринимается именно под определением как «ТАУ-рАТ», а те возвышенности, что на местах, что в «Первой карте Земли», у башҠОРТов воспринимается именно под определением «ТАУ». Не случайно же свою державу Великие ИНКИ воспринимали именно под определением ТАУ-АН-тин-суйу. Вспомним ИНКский лабиринт ТАУ-АН-тин-суйу. Если мы перенесемся в регион ТОРа-джа-лан-д Индонезии, у аборигенов принято делать куклы, по усопшим, воспринимаемых под определением как «ТАУ – ТАУ». Не случайно же, когда из Индонезии и Малайзии переселенцы перебрались на полуостров Индокитай, они первое что сделали, что создали свое КОРОЛевство именно под названием как КАМпучия и обосновали столичный город под названием Анг-КОРТ. А ДревниеЕгиптяне (Мы СЫР, Мисор, КЕМи) бога букв и изобретателя алфавита воспринимали под определением ТАаУта (ТОТ). Кстати, у Египтян ТАУти воспринимался и как АТ, а ТОТ и как АТ-хет. Не случайно же, когда царь АТ-лан-ти-ды (ТОРа-джа-лан-д) посетил юг, отдал на царствование, весь Египет (Мы Сыр, Мисор) именно богу ТАаУту. А вот у финикийцев змея с хвостом во рту являлась именно символом Вселенной и Небесного Бога ТАаУ-АТа.

  БашКОРТский язык в пирамидах Египта (Мы Сыр, Мисор)и у МАЙЯ (85%).

Места, где, у башКОРТов, демонстрируют ритуальные церемонии, определяются под словом «СӘХНӘ» (в русском, нет нужных букв), а у Древних Египтян (Мы Сыр, Мисор) понималось под словом «САХА». У башКОРТов, эти ритуальные церемонии, посвящались именно СОЗвездие У-сир-гана (О-сир-иса). Когда Осирис (Усиргән) стал господином Ду-Ата (Донья Ата), что буквально как «Господин Вселенной», Осирис (Усиргән) и получил свой титул как «САХА». Как мы знаем, под названием «САХА», известны и якуты. С Ду-Атом обычно связывают СОЗвездия Ориона, Большого Волка и Гиады (Бабая), находящиеся на «Западном берегу» Млечного Пути.

Со словом «донья» (Дуат) обычно башКОРТы связывают видимый и невидимый мир, а Древние египтяне, им определяли поле пирамид, где Осирис (Усиргән) и становился Господином Ду-Ата.

Охранителем же Мемфиского некрополя являлся брат Сета (Гиада, Бабай) бог Со-Кара (Осирис), что и дало считать Мемфиский некрополь, землей Со-Ҡара. Также, Мемфиский некрополь был известен и как Ду-Ат Со-Ҡара Мемфиса.

Центром Ду-Ата являлся область в Гизе (Гиҙе-ү: буквально место «странствия, путешествия») Осто-тау, которая, древними воспринималось как главный вход в иной мир, поэтому, Осирис (Усиргән) и являлся хозяином Осто-тау. Слово «ОСТ» в башКОРТском понимается как «лети, вершина», а «ОСТО» как «полетел». Слово же «Т-АУ» имеет объединенный характер двух понятий «ТОТ» и «АУ», где «ТОТ» в значении «держать» воспринимается с богом Тот, а «АУ» как «основа Вселенной, Вселенная», то есть под определением «Т-АУ» понимается именно «Самодержец Вселенной». Отсюда, со словом «АУ» построено и слово «Б-АУ» (веревка) от слов «БА» и «АУ» в значении «божья связь» (БАУ), которая, перейдя в слово «АУ-АА», со спирантом севера «h», перешло в слово как «h-АУ-АА» (hАУА) и, определяясь в Ду-Ат, через слово «h-АУА» (небо), которая, перейдя в «Аа-Дзет (йөн-доҙ) приобрело значение звезды СОЗвездия Ориона (Саха) Дзет. Слово «ЙӨН» буквально означает «пряжа», являющегося основой Вселенной. Вот почему, бог, древними всегда воспринимался именно со звездой на лбу, а у башҠОРТов, до наших дней, дошла поговорка: «Баш-ҠОР-Т баш-ында б-иш ҠОР-Т». Именно с этих древних слов «Баш-ҠОР-Т баш-ында б-иш ҠОР-Т» и начинается у башҠОРТов пост 21 декабря. Ритуальные слова, аналогично башКОРТским, имелись и у древних египтян.

Обычно, праздник БАЙ-РА-М (БЬЯ-РА-М) у башҠОРТов сопровождается ритуалом «АУ-ЫҘ АС-ЫУ» (открывания уст) и, открывает БАЙ-РА-М именно старший БА-БАЙ (буквально «Святой Божий Кость») наделенного функцией бога КОРа.

Вот теперь-то мы и подошли к рассмотрению древних башҠОРТских слов «Баш-ҠОР-Т баш-ында б-иш ҠОР-Т». У башКОРТов, блюдо «Б-иш б-ар-м-аҡ», символизируется с летательным аппаратом под названием Б-Аш-М-Аҡ, имеющего связь, с пятью из семи главных звезд Ориона, которым, соответствуют именно пять пирамид Саҡ-Ҡара (Волчьего Ока). В башҠОРТском, под словом «ҠАРА», определяется мера единицы – шесть (6).

Когда 21 декабря башКОРТы начинают свой пост перерождения, на церемонию «АУ-ЫҘ АС-ЫУ» (открывания уст), приходит старший БА-БАЙ (БЬЯ), олицетворяющего собой, именно старшего сына КОР-а. Слово «БА-БАЙ» в переводе означает «Святой Божий Кость».

Обычно, на церемонию «АУ-ЫҘ АС-ЫУ» (открывания уст), БА-БАЙ (Святой Божий Кость) приходит, как и Осирис (Усирган), в правой руке держа СӘКӘ (в русском, нет нужных букв).

Процессия БЬЯ-РА-М (БАЙ-РА-М) в Древнем Египте (Мы Сыр, Мисор) начиналась с «Города Солнца» (Гелиополь). Процессия с «Города Солнца» шла к городу ТОТа Кхем (Летополь). В городе Кхем, к процессию присоединялись и четыре его сына. После чего, процессия БЬЯ-РА-М (БАЙ-РА-М) направлялась к Осто-Т-АУ в Ду-АТ (Донья) царства Осириса (Усиргәна). Обычно у башҠОРТов БАЙ-РА-М (БЬЯ-РА-М) ритуала «АУ-ЫҘ АС-ЫУ» (открывания уст) переходит от одной семьи к другой. Не случайно в «Деяниях апостола Андрея» о БА-БАЕ (БЬЯ) с СӘКӘ сказано: «В земле ты и соединяешь земное с небесным». Именно для воссоединения с небесным (ощутить небесное), башҠОРТы усаживаются на «УР-ЫН-ДЫҠ», подогнув ноги, именно в форме цветка лотоса, что и символизирует четырех сыновей КОРа. Определение «УР-ЫН-ДЫҠ» (СӘХНӘ; САХА) понимается как «Место КОРа», где «УР» означает «Возвышенная площадка» (САХА; СӘХНӘ), то есть место «Духа Первопредка». В том же значении, слово «УР», понимается и у м-анси и у х-антов. Например, у м-анси предок БОР (БӨР-ЙӘН) олицетворяется с Медведицей, а бог войны Хонт ТОР-ума является именно покровителем м-анси. Так что, интерес Х-Уфа к гробнице ТОТа, не случаен.

Когда наименование горы Ирән-деҡ мы раскладываем на информационное поле, получаем: И-РӘ-Н,ДЕҠ = ИН,ДЕҠ / ЙӘН,ДЕҠ, где выявляется уровень восприятия как «зайти под крышу основы души», то есть - «через УР-ЫН-ДЫҠ». Тут поясним, что, гласное «Й» перебегает на место согласной буквы «Р» в результате раскладке сторон.

Такая раскладка определения «И-РӘ-Н-ДЕҠ», в иных языках, просто выпадает. Это, уже говорит о многом. Как мы видим, башҠОРТский язык гораздо ближе к информационному полю Вселенной. Так что, чтоб сохранить большое, надо сохраниться в малом. Иначе, утрата информационного кода во Вселенную, это, то же самое, что, потерять себя во Вселенную.

Пирамиды, это лишь предпосылки к познаниям о Вселенной. Язык же, это именно энергетический заряд знаний, к познаниям, Вселенной. Поэтому, история, людьми и обществом, воспринимается по мере (уровню) их восприятия познаваемого. Более разумного сохранения знаний, о Вселенной, и невозможно придумать.

Церемонию «АУ-ЫҘ АС-ЫУ» (открывания уст) на УР-ЫН-ДЫҠ-е (место КОР-а), среди сидящих, начинает именно Оло-Ата (Упу-Ата) с роздачей КУСков на ритуал КӨЙhӘ (КОХАБ) в честь бога города КХЕМ (у ТАМЙАН: сокол). В честь же пяти главных звезд Ориона, на УР-ЫН-ДЫҠ (место КОР-а), подается Б-ИШ БАР-М-АҠ, которым и связывается пять пирамид Волчьего Ока, то есть – Саҡ-Ҡара.

На церемонию ритуала, сидящим в позе лотоса (четыре сына КОР-а), Оло-Ата (Упу-Ата), со сложенным в форму Медведицы, кистью (ҠУЛ) рук, угощает сидящих, от блюда Б-ИШ БАР-МАҠ. К концовку БАЙ-РА-М-а (БЬЯ-РА-М) ритуала «АУ-ЫҘ АС-ЫУ» (открывания уст), на УР-ЫН-ДЫҠ (место КОР-а) подается h-ЫУ-ЫН-СА (охложденно), напиток Х-еоп-са (h-ЫУ-ЫП).

Сразу поясним, что в башКОРТском языке представляет интерес форма вносительного падежа (направительного, или, иллатива) «БА / БӘ» (ВА / ВӘ), состоящего, в близком генетическом родстве с обско-угорскими языками.

Также, интерес представляет и сравнения аффриката «Ч» (ТШ) южных групп языков (татарского, русского) с языками северных групп языков (башҠОРТский, немецкий, саха), где, южный аффрикат «Ч», через ступень «Ц» (ТС), в башҠОРТском языке как звук «С», через ступень «С» (в русском, нет нужных букв) воспринимается как спирант «h». То же самое происходит и через ступень «Ҙ» (в русском, нет нужных букв).

Когда, в венгерском языке, звук «С» (S) через ступень «h» дал ноль, в башҠОРТском языке, этот процесс, остановился на ступени перехода, то есть, приобрело характер промежуточного.

Продолжим. Далее, БАЙ-РА-М «АУ-ЫҘ АС-ЫУ» подхватывается ритуалом БЕЙ-еү (БЬЯ), где приглашенные на БАЙ-РА-М (БЬЯ-РА-М) проявляют себя, как потомки бога КОРа, на принадлежность к Святой Божьей Кости (БЬЯ; «БАБАЙ» буквально «Святой Божий Кость»). Поэтому, сидящие на УР-ЫН-ДЫҠе, на СӘХНӘ (САХА), ритуала БАЙ-РА-М «АУ-ЫҘ АС-ЫУ» (открывания уст), должны крикнуть – БЕЙЕ! (БЬЯ!). Когда же принимается вызов на БЕЙ-еү, БА-БАЙ (Святой Божий Кость) УР-ЫН-ДЫҠа (место КОРа) приступает подбадривать, принявшего вызов – БЕЙЕ! (БЬЯ!), сравнивая его, например, с образом: б-ыҙаү, б-исә, б-есәй, б-әрәс, б-ея, б-ире, б-аҡа (посредник) и т. д.

Обычно башҠОРТы друг к другу относятся как к БЬЯ (Божья Кость), например: быжыр, бала, беҙ, был, быға, быжыу, бәлә, бәхет и т. д. Емкость же у башҠОРТов определяется с северным привязкой как «hАУ-ЫТ» (ем-кость), где «hАУ» означает «здоровье», а «hАУ-А» как «небо».

БашҠОРТы как и Древние Египтяне не затрудняли себя системами вентиляции, а обходились тем, что в потолке, как у ЮР-ТЫ, проделывали отверстия, символизирующего проход (ЮР) души от тела (ТӘ-Н) на связь Вселенным. Вот отсюда и происходит название ЮР-ТЫ как «ЮР-ТА» (ЙОР-Т).

Когда башҠОРТы застают своих за любопытным занятием, они отреагируют словами «МӘС-ХЭТ» (МАСК-ХЕТ), если упрекнут, скажут: «МӘХЕЛ» (в русском, нет нужных букв), обратят внимание, скажут: «МӘХӘЛ» (в русском, нет нужных букв).

Когда же вас застают за неподобающим, для потомка КОРа, поступком, покачивая головой, скажут: «h-АЙ! h-АЙ!”, что буквально: «Мелковат! Мелковат!».

Движение Солнца, относительно звезд, в Древнем Египте, определяли столетиями, а башКОРТы, каждые столетия, делали насечки на вековых дубах (Древа Жизни).

Начальное общение (контакт) богов с людьми Древние Египтяне определяли временем «ТЕП ЗЕПИ», а божественную связь – как «ТЕМ-АА» (ТАМ-ЙАН) и «ПЕР-АА» (БӨР-ЙӘН). Именно с определения «ПЕР-АА» (БӨР-ЙӘН) и возникло понятие как «фараон». Также, не надо удивляться и названиям пирамид, где есть связь с понятиями «ДУШИ» и «СТОРОН» к звездному предназначению «БА» и от «БЬЯ», то есть – «БА-БАЯ» (Святой Божий Кость), где, вход в пирамиды, только с севера со стороны страны hИПер-Борея (ГИПер-Борея). Естественно, и камера фараона Х-Уфу, должна иметь шахту именно направленную на Север (Ҡохаб), и иметь форму СОЗвездия Медведицы.

Фараон, при жизни, всегда был КОР-ом исполняющего функции самодержца ТОТ-а (держать), а при присмерти (перемещении в РА-й), становился Осирисом (осорош) в форме астрального САХА (СӘХНӘ).

Душа фараона свое путешествие начинал по шахте направленного на Север. В древности, в 16 км. на Север, точно по меридиональной линии от Великой пирамиды, располагался город ТОТ-а Кхем (Летополь), а на Север от Кхема, в 18 км. находился храм Феникса. При летнем солнцестоянии, когда солнце находилась слева от Млечного Пути, а Сириус (Сотис) – справа, звездное небо делилось на ВИДИМУЮ и НЕВИДИМУЮ Ду-Ат. В Древнем Египте, день солнцестояния, считали важнейшим днем БАЙ-РА-Ма (БЬЯ-РА-М). В эти дни, точка подъема Солнца, располагалась к северу от восточного направления в 26,5 градусов, а Сириус (Сотис), попав под Дзет Ориона, восходила на 26,5 градусов южнее восточного направления.

Город Кхем (Летополь) был городом жрецов (БА-БАЕв) осуществлявших церемонию БАЙ-РА-М (БЬЯ-РА-М) «АУ-ЫҘ АС-ЫУ» (открывания уст), а Гелиополь (Город Солнца), был городом камня БЕН-БЕН (БӨР-ЙӘН).

Когда церемония «АУ-ЫҘ АС-ЫУ» проходила в погребальной камере царицы, северная шахта соответствовала звезде Малой Медведицы Бета (буквально «нога, свершит»), а когда душа фараона подготавливалась к отходу на небо, из-за горизонта выплывала звезда Ориона Дзет (буквально «направлять»).

Оплодотворение же Осирисом (Усиргәном) Исиды-Сотис начиналось появлением в южной шахте погребальной камеры, Сириус (Сотис).

Беременность звезды Исиды-Сотис составляло 280 дней, где число дней 90 (Т-УҠ h-АН) определяло время прохождения звездой Исида-Сотис, меридиональной линии до горизонта заката «БАЯ» (БЬЯ). Поэтому, у башҠОРТов, число «90» определяется как «Т-УҠ h-АН», что буквально означает именно «полный декан». Даже, сама форма числа «9», определяет это.

Кстати, все числовые значения в башҠОРТском языке определены именно на основе знаний законов Вселенной (ЙЫ (Л) hАН).

Продолжим. После заката (БАЯ) звезда Исида-Сотис входит в неведомый мир Ду-Ат (Донья) на промежуток «70» (ЕТ МЕШ) дней. То есть, на отрезок времени, когда БАЛьзамированное тело находилось в доме, где число «70» по башҠОРТски звучит как «ЕТ МЕШ», что буквально означает как «подводить на подъем». Сама КОНфигурация числа «7» подсказывает это.

У Древних Египтян словом «МЕШ» определялся инструмент для церемонии ритуала «АУ-ЫҘ АС-ЫУ» (открывания уст), которым, Древние египтяне осуществляли и ориентацию пирамид по полярной звезде, также, вели наблюдения и за ночным небом. Сегодня, башҠОРТы, эту церемонию ритуала «АУ-ЫҘ АС-ЫУ», вместо инструмента «МЕШ», осуществляют, беря в руки «е-МЕШ» (вишню). У «е-МЕШ» вишни (СЕЙӘ), для церемонии ритуала «АУ-ЫҘ АС-ЫУ», необходимо только КОСточка вишни (СЕЙӘ). Во времена работы пирамид Египта (Мы Сыр, Мисор), народы, имеющие связь с работой именно пирамид, определялись именно под единым определением «СЕЙӘ». Отсюда, у башҠОРТов, и исходят такие определения как: Е-МЕШ; ни МӘШ-тәй; МЫШ-ҡый и т. д. Если, язык башҠОРТов, и дальше расшифровывать, опираясь на числа, можно написать и увесистый, многотомный научный труд о строение Вселенной.

Когда звезда Исида-Сотис вновь появляется (возрождается) на востоке, путь до меридиана, занимает 80 (hИК hӘН) дней. То есть, период, когда мы можем ее наблюдать на рассвете перед подъемом Солнца.

Так как, звезда Исида-Сотис движется к меридиану, число «80» у башКОРТов определяется со спирантом Севера «h» (h-ЫУ) как «h-ИК h-ӘН», что буквально означает как «войти в поток времени», где «h-ИК» (h-ИК-ЕР) означает как «взойти». Самой КОНфигурацией числа «8», показывается смысл числа. Второе же слово «h-ӘН» в башҠОРтском означает как «восхождение» на «швартовочный столб» (h-ӘН-ӘК).

После захода Солнца звезду Исида-Сотис мы наблюдаем проходящим меридиональную линию 120 (ЙӨҘ-ҘӘ ЕГЕР-МЕ) дней, время, когда звезда Исида-Сотис, виден на линии меридиана после заката (БАЯ) в начале ночи. Этим и определяется конец и начало очередного цикла (ЙЫЛ), где звезда Исида-Сотис переплыв меридиональную линию, запрыгивает в «НОВОЕ ВРЕМЯ». Значит, число «120» (ЙӨҘ-ҘӘ ЕГЕР-МЕ) с башҠОРТского означает как «переплыв запрячь», где «ЙӨҘ» означает как «вплавь», а «ЕГЕР» как «запряжет», то есть, понимается как «постоянство прихода» или «возвращение «ПЕРВОГО ВРЕМЕНИ».

При определении числовых смыслов перехода слов надо знать особо, что форманты «Ҙ» (в русском, нет нужных букв) и «С» (в русском, нет нужных букв) имели особые значения «ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЙ» в звездных ритуалах как «проход, переход» (БОР-АҠ).

В древности, для определения «перерождения» фараона (фирғәүен), закладывали угол между подъемом Солнца и меридиональным линией максимального подъема звезды Кохаб по азимуту 63,5 градуса, что составляло 26,5 градуса на Север от восточного направления, то есть, в пропорциях двойного квадрата (диагональ).

Когда рассматриваем числа, видим, что число «6», в башҠОРТском как «АЛ-ТЫ» буквально означает как «взять тело», число же «40» (ҠЫРҠ) означает как «отрезать, соскрести, разделить по сторонам».

Число «5» (Б-ИШ) определяет понятие как «что вверху, то и внизу» связанного на проход (БОР-АҠ) «Т-ИШ-ЕК» (отверстие) через «ИШ-ЕК» (дверь). Число «9» (Т-УҒ-ЫҘ) определяет понятие «плодовитости» и «рождения», где «ЫҘ» (в русском, нет нужных букв) требует «внимания», а «Ҡ-ЫҘ-ЫЛ» (красна как Солнышко), в спелости как «ҠЫҘ» (девицы) как «объект внимания».

Число «3» (ӨС) направлено на обозначение точек «подъема».

Число «30» (УТ-ЫҘ) осмысливается как «перевоплотиться» или же как «перейти» через «ЫҘ» полосу «ЫҘ» разделенного на «h-ЫУ-ЫҠ» (холодно), где «h-ЫУ» (вода). То есть, разделяющего сферу на Северную полусферу богини таинства ТУ-АР-Т (ТУ-Ғ-ЫҘ) плодородия и вынашивания плода (9 месяцев) и разделяющего на Южную полусферу «ЙЫЛ-Ы» (ЙЫЛ), являющегося циклом (годом) начала, где формант «Й» выступает как падеж детального направления, формант «Ы» выступает как основа определенности, а присоединенный формант «Л» (ЛЫ) приобретает форму притяжательного 2-го лица единственного числа.

В звездных ритуалах обе полусферы Вселенной (ЙЫ / Л / hАН) выполняли важную роль, где Север имел знак ДОБРА, а юг – ЗЛА.

Если перенесемся во времена сооружения Великих пирамид и будем смотреть с плато Гизы (Гиҙе-ү), тогда, азимут северного полюса равнялась 30 градусам. Отсюда и направленность северной шахты пирамиды Х-Уфа имеет угол в 30 градусов.

02.06.2054 году 04 часа 52 минуты и 48 секунд у Земли появится возможность перехода на другую сторону эллипса (ИЛЛЕ: Эллада) на очередной 11000 летний полуцикл, на путь «ПЕРВОГО ВРЕМЕНИ» вечного возвращения, когда у СОЗвездия Ориона угол подъема над горизонтом по линии меридиана составляло 11 градусам. А для звезды Дзет Ориона, угол склонения составляло 48 градусов 52 минут. То есть, угол между звездой и горизонтом составляло 11 градусов 08 минут.

Если произойдет переход, то, тогда звезда Дзет Ориона свою полярность достигнет через 13000 лет.

Положение звезд пояса Ориона к Млечному Пути наглядно соответствует расположению и ориентаций трех пирамид Гизы относительно Нила.

В Абисуре, примерно в 9 км. к юго-востоку от Гизы находятся пять сравнительно небольших пирамид.

Плато Гизы с севера на юг имеет протяженность 1,3 км.. в ширину 1,1 км.

От плато Гизы, пирамиды Да-ш-ура, находятся на расстояние 21 км.

Во времена Четвертой династии в КОРоткое время была построена большая часть больших пирамид на участке пустыни длиной 8 км., шириной 4 км. (от Абу-Руваша, на север, до Медума).

К северу от Гизы в 17 км. располагался Древний город Кхем (Летополь) в котором располагался более Древний храм, чем пирамиды, с именем бога с головою со-кол-а (КОР).

Если сравним полярный радиус Земли с экваториальной, то, полярный радиус Земли будет КОРоче экваториального на 21 км.

Как мы знаем, плато Гизы, это скалистое плато, а процесс горообразования стимулируется именно изменением длин радиусов. Для того, чтобы осадочные части пород превратились в гранитоидные сплавы необходимо 900 млн. лет. То есть, происходит это за счет поворачивания относительно оси вращения с периодом 900 млн. лет.

При 25-й династии, правителем по имени Ша-Баҡа (посредник бога), были даны указания скопировать, для потомков, надписи на черном граните размерами 1,3 м. на 1,5 м. Вопрос – Почему именно на черном (ҡара: единица измерения «6») граните? Не случайно же башҠОРТы о себе так говорят: «Мин Дөм-Дөм ҠАРА баш-ҠОРТ-мын». А вот в тексте пирамид это выглядит так:

«Мои кости-железо (БАБАЙ), и мои члены-неугасаемые звезды» (текст пирамид, 1454).

«Кости царя-железные (БЬЯ), и его члены-неугасаемые звезды» (текст пирамид, 2054).

«Это я, кто «семя» (МИН) богов, что в тебе» (текст пирамид, 1416-7).

Из текста пирамид определяется, что «МИН» означает «семя», а под определением «ДӨМ-ДӨМ» понимается именно «Божья Кость» в «метеоритном железе» (БЬЯ) и в «черном (ҠАРА) граните». Не случайно же, Древние египтяне, именно погребальную камеру фараона, облицевали именно отшлифованным черным гранитом, взятого из Асуана. Именно этим дают нам понять, что предки создателей «Первой карты Земли» искусственного ландшафта БашҠОРТостана, начали осваивать Космическое пространство, 900 миллионов лет назад.

Как мы знаем, под словом «ҠАРА» у башҠОРТов понимается как «смотри», то есть, как «Око РА». Не случайно, у башҠОРТского племени тамйан (Тамань), символом является именно сокол, а у египтян бог Саҡ-ҠАРА всегда изображается с головою сокола. Как мы знаем, Древний некрополь Саҡ-ҠАРА, является именно местом погребения царственных особ.

В Медуме, в 65 км. от Саҡ-ҠАРА, существует и другое погребальное сооружение, которое от Дашуры в 50 км. Название Древнего некрополя как «Саҡ-ҠАРА» в башКОРТском языке понимается как «шестимерное» (пространство) и «соизмерять» (ОКОм, взглядом).

Когда в 2450 году до н. э. Эпсилон Тельца пересекла небесный экватор из «ВЕРХНЕГО НЕБА» в «НИЖНЕЕ НЕБО», тогда, в эпической битве происходившего в восточном «НИЖНЕМ НЕБЕ», КОР, на берегах «Вьющегося Потока», потерял свое «Левое Око» («ӨКӨ» буквально «филин, сова»: птица мудрости). Если же мы, в тексте папируса Ну, ознакомимся с главой «Как защитить усопшего от укусов змей», там нам встретится и упоминание о рыси. Как мы знаем, в Египте (Мы Сыр, Мисор), рыси не водятся, такие рыси водятся только на территории БашҠОРТостана.

Как мы знаем, Великую пирамиду Хеопса (охлаждено) основал Х-Уфу, а половина его локтя равна примерно 26,5 мм., полное – 0,5237 мм. То есть, частота равное 26,5 оберегает нашу Землю именно от тех микробов, которые пагубны именно обитателям нашей планеты. Не случайно же, когда башҠОРТы наблюдают на теле множества темно-КОРичневых родинок, то, такого человека, всегда назовут именем МИҢ-ле-БАЙ (МЕН-БЬЯ), то есть, понимается как «Божье Семя» или «Семя Богов».

Одна из трех Великих пирамид в Гизе, пирамида Мен-ҡ-ау-Ра, имеет в высоту 65 метров, а Северная шахта пирамиды Х-Уфа поднимается под углом 31 градуса.Протяженность южной шахты погребальной камеры царицы в пирамиде Х-Уфа до решетчатой двери составляет 65 метра.

Расстояние погребального сооружения в Медуме от древнего некрополя Саҡ-ҠАРА равна 65 км.

Если же мы подойдем к пирамиде в пропорциях двойного квадрата, то, выйдем на высоту отметки в локтях фараона 165, которая и определяет угол диагонали в 26,5 градуса, направленного на север от восточного направления. То есть, на полярное созвездие тесла Упу-Ата (Оло-Ата) на звезду Коhаб (Көйhә). Вот отсюда у башКОРТов стог сена и определяется в измерениях звезды тесла Упу-Ата Коhаб как КУВӘ (КУБ), а отрезок пути в измерениях «АР-М», где «АР» буквально как «даль», также, и как «сторона по ту сторону», а полностью «АР-М» означает как «километр».

В свою очередь, «КУВӘ» (КУБ), собирается из охапок сена в измерениях «ТӨЙЕМ» в связку сена определяемого как «ДӨЙ-ЕМ» (ДЮЙМ), а когда связка сена становится большим, определяется это уже словом «КҮП» (КУБ), что буквально как «много».

Для определения изменения склонения по звездному небу Сириуса (Сот-ис) необходимы поправки в ту или в иную сторону – 1,21 угловых секунд в год, то есть – плюс минус 13000 лет.

Изменения поправок склонения Сириуса равна полуциклу вращения кругового (КОНусоидного) движения оси Земли, где, ось Земли за 26000 лет совершает свой полный оборот. При этом, КОРоткие нутационные колебания происходят каждые 18,6 года с промежуточными вариациями от 25800 до 26000 лет, влияя, на размеренное движение прецессии Земли. СКОРость же прецессионного изменения в склонение и подъема угла над горизонтом по линии меридиана, составляет в пределах плюс минус 0,5 градуса, то есть – в пределах 300 лет. А согласно же обитателям «Города Солнца», сКОРость прецессионного изменения в склонение и угла подъема над горизонтом по линии меридиана, составляет 500 лет, где, раз в пятьсот лет, Священная птица Феникс, после своего родителя, приходит из отдаленной страны в-ОС-ТОК-а (ИС-ТӘК), где рождаются Боги, и, в Храме Солнца, нарушив тишину первобытной ночи, определяет: чему быть, чему – нет. То есть, прецессионные качения способствуют изменениям температур сезона, которые, целиком определяются земной орбитой, а действия прецессионных циклов, сказываются и на зимы полушарий. Иными словами, каждые 11000 лет зимы одного полушария оказываются холоднее зим другого полушария.

Также, Земля испытывает и притяжения со стороны Солнечной системы, которые, тоже искажают нормальную форму эллиптической (ИЛ-ЛЕ) орбиты Земли. Вот о чем сказано у И. Э. Уоллис – Баджа «Боги Египта», т. 2, стр. 88: «О Амон-Ра, боги удалились от тебя, что ты излучил, стало Тефнут; воистину, ты создал девятерых богов в начале всех начал…». Тут, как раз повествуется переход звезды Д-ЕГЕТ-ария (ДЖ-ИГИТ; ЕГЕТ) с величины супергиганта, до размера белого карлика.

Если судить, что сжатие звезды Д-ЕГЕТ-ария (ДЖ-ИГИТ; ЕГЕТ) происходило по заданной плоскости, значит, Вселенная (ЙЫ hАН) имеет полярность и центр движения комет имеет заданную плоскости.

Полярность Вселенной способствует к возникновению возможности отсчета времени по пространству, временных капсулах времени. То есть, возможность воздействия переходным колебаниям Вселенной.

Смещения полюсов, это результат утраты связи энергий. То есть, Вселенная соткана целенаправленной энергией разума на разум пространства Вселенной. Когда разум выстроится в сознательную направленность, тогда и проявится связь временных капсул времени.

Вот что мы находим у индейцев хопи у Дж. Гудмэна «Поколение землетрясений», стр. 160 – 161, где говорится, что боги-близнецы Покангхойя и Полонгхойя (Д-егет-ария и Баш-мак: Сириус В и Сириус С) для сохранения равновесия Земли, поставлены были охранять ось Земли, но, когда люди погрязли во зле, племянник СОЗдателя СОТ-уңг-ҠАҢҒ (Сириус А: СОТ-ис) приказал богам покинуть свои посты. То есть, приказал покинуть пирамиды, чтобы, можно было уничтожить «ВТОРОЙ МИР» (уничтожить «НИЖНИЙ МИР»: Земной мир). После чего, мир, утратив равновесие (утратив связь с «ВЕРХНИМ МИРОМ»: Звездным миром), бешено завертелся и дважды перекувыркнулся. Наша Земля, в таком положении, находилась именно 12954 лет тому назад.

А вот 02.06.2054 года 04 часа 52 минуты и 48 секунд наша Земля приблизится к рубежу 12954 года, где будет стоять отрезок времени в 65 млн. лет. То есть, путь смещения полюса с Северного полюса до восточного берега США. У Мишеля Нострадамуса данное смещение тела Земли относительно оси вращения, предсказано именно резким изменением климата Земли.

Предупреждая людей, строил пирамиды и отец Х-Уфа Снофру, когда первую пирамиду (ломаную) он ставил по оси меридиана, а ось второй пирамиды (красной) сместив к Западу, то есть, сместив к символической смерти на 300 (ӨС ЙӨҘ) метров, где «ӨС» (в русском, нет нужных букв) означает как «лицу очага плыть» (гибель цивилизации). Также, вторую пирамиду он сместил еще к Северу (h-ыу-ык) на 1850 (БЕР МЕҢ-ДӘ hИГ-ЕҘ ЙӨҘ-ҘӘ ИЛ-ЛЕ) метров в значениях слов как «в одночастье в начале тысячелетия переметнется столб (ось Земли) переплыв родную стихию «h-ыу-ык» через «h-ыу» в страну…». Вот почему в пирамидах отсутствует покой и они безымянны. Красным (красная пирамида) цветом символизируется «перерождение» с в-ОС-ТОК-а (б-ИШ-ТӘК-а) через нить Космоса с точкой подъема через связь энергий целого. То есть, через «h-ыу-ыҡ» (холод) и «h-ыу» (вода). Иными словами, «перерождение» произойдет по мере выравнивания биомассы с биополей.

(Артефакты древнего Египта).

Сегодня у башКОРтов под определением «КЕШЕ» (кечуа, кисеү) понимается как «человек» (КЕШЕ), который переправился (кисеү) с противоположной стороны. Когда башКОРТ говорит: «Бер кеше», это понимается как «кто-то» (неопределенно). Если говорит: «Эйәр кеше», это понимается как «человек прилипала» или как «нуждающийся в проводнике».

Сегодня в башКОРТском языке мы можем найти немало таких общих слов (85% слов) и с языка МАЙЯ как: Al (сын, ребенок) и - УЛ (сын), АЛыш (друг), АЛай (полк); Akan (дядя) и - АҒА (дядя, почтительное обращение), АҠЫн (поэт-импровизатор); Aak (светлый, белый) и - АҠ (светляй, белый); Acan (кричать, крик) и - АҠЫН (певец), АҠЫрыу (кричать, орать); Aak (течение, течь) и - АҠ, АҒым (течение, течь); Baka (лягушка) и - БАҠА (лягушка); Bin (я) и - МИН (я); Ba (рыба) и - БАлыҡ (рыба); Bicil (внутренность, кишки) и - БҮҪЕр (грыжа); Box (голый) и - БУШ (пустой), БӨХтә (опрятный, АКкуратный); Bul (пена) и - БОРғаҡ (водоворот), БУРанка(водоворот), БУРяъҡ (мутный); Bin (подниматься) и - МЕН (поднимись); Bul (разрывать) и - БОРош (перевитый, перекрученный), БОРма (витой, крученный); Bllim (знание, печать, знак) и - БЕЛЕМ (образование, знание, познание); Bolan (большая масса) и - БОЛАН (олень), БОЛ (прибыль, нажива); Bikfit (маленький мальчик) и - БИКӘС (молодая дочь бая), БҮКhӘ (толстый КОРотышка), БӨКРӨ (сутулый); Bet (заКОНчить) и - БӨТ, БӨТөү (заКОНчить); Bagir (грудь) и - БӨЙӨР (бок), БӘҒЕР (сердце, душа); Bil (знать) и - БЕЛеү (знать); Baldiz (младшая сестра жены) и - БАЛДЫҘ (младшая свояченица); Boya (краска, КАРтина) и - БУЯУ (краска, краситель); Bats (недоросток, обезьяна) и - БӘТСә (мальчик-слуга), БҮТәгә (низкорослый, недоросль), БҮТек (немой), БУТа (веблюжонок); Wach (развязывать) и - hОҪа (челнок ткацкого станка), ТОШ (путы),ТОШау (спутывать), hӘШ, РАШе (возглас, которым отгоняют корову); Bat (ломать) и - ВАТыу (ломать, разбивать); Imich (фруктовое дерево) и - ЕМЕШ (фрукты); Imi (женская грудь) и - ИМЕү (сосать), ИМсәк (женская грудь); Izin (колодец) и - ЭСЕНеү (утолить жажду), ИСӘН (жив, здоров); Ik (два) и - ИКе (два); Izil (внутри) и - ЭС (живот, брюхо), ЭСӘк (кишки); Its, itz (сок растения) и - ЫТырғыhыҙ (неиссякаемый), ЭСмәлек (питье); Koz (вид птицы) и - ҠОШ (птица); Qu ( дух) и - ҠОт (дух, душа); Kasnak (пояс: ремень) и - ҠУШАҠ (пояс: ремень); Kat (менять) и - ҠАТыу (заправлять, приправлять); Cuch (ноша, бремя) и - КӨС (сила, мощь); Kil (приди) и - КИЛ (приди);

Ceh (олень) и - ҠЫУғын (гурт, отгонный), ҠЫУлыҡ (жеребенок-первенец), КЕЙЕК (дикий: о животных); Q'anil (кровь) и - ҠАН (кровь); Ciiol (веселиться) и - КӨЛөү (смеяться), КӨЛкө (смех, потеха); Moll, Mooll (много, сбор) и - МУЛ (много, изобилие); Muluc (богатыу год) и - МУЛЛЫҠ (изобилие); Oos (пища) и - АШ (пища); Oc (ступня ноги) и - ҮКсә (каблук, пятка); Pa, pao (вода) и - hЫУ (вода); Poloc (упитанный) и - БОЛ (пожива, разживаться), ОЛҡа (упитанные жирные плечи), УЛъя (прибыль, барыш); Poy (игрушка) и - БӘҮелсәк (качели, качалка), БӘХеш (подарок), БҮкән (название детской игры), БӨГӘ (спинка альчика); Pudz (исчезнуть) и - БАТЫУ (тонуть), БӨТӨМ (КОНцовка), БӨТөү (исчезнуть); Pulut (курить, дымить) и - БОЛғауыс (кочерга), БОЛОТ (облачно); Sat (расходовать) и - hАТыу ( распространять, продавать); Tur (остановиться) и - ТОР (остановиться); Tic (сажать) и - ТЫҠ (заталкивать); Tuy (пучок волос) и - ТӨЙөү (набивать в пучок); Tas (приносить) и - ТАШыу (возить, носить); Ti (кусать) и - ТЕШләү ( кусать), ТЕш (зуб); Tzucul ( жилище) и - ТАША (УКрытие), ТЫШ ( двор, улица), ТЫШҡы (внешний, лицевой), ТУШәм (потолок), ТҮШ (наковальня), ТЕШӘү (наносить зубья, зубцы), ТАШЫУ (возить, носить); Taqmaq (колотушка) и - ТУҠМАҠ (колотушка); Ch'i (край, берег) и - СИТ (край, окраина), СИК (край, граница); Chal (скала) и - САУЫЛ (одинокая большая береза), СҮЛ (пустыня), СҮЛмәк (детская игра, горшок); Coz (летучая) и - СОС (проворный, летучий); U (Луна) и - АЙ (Луна); Uayoh (дремать) и - УЯУ ( пробудившийся), УЯнмай (беспробудно, беспросыпно); Yaklel (палить, сжигать) и - ЯҠ (сжигай), ЯҒыу (сжигать, растапливать), ЫУАр (смола), ЫУ (жгучий); Yom (соединять) и - ЙОМоу (сжимать),ЙОМғаҡ (клубок), УЙЫМ (вырез, брешь); Yoklel (тлеющие угли) и - ЯҠ (жженный), ЯҠЛЫ (зажженный, освещенный); Chopol (извращение) и - САПЫЛдау (чавкать, шлепать, плескаться); Chik (появляться) и - СЫҠ (выйти), СӘҠар (ад); Chek (прикрывать) и - СИК (межа, граница, грань); Chagan (вид дерева) и - САҒАН (клен, вид дерева); Chul (вода) и - hҮЛ ( влага) и т. д.

В том, что предки башКОРтов хорошо знали район САРгассового моря, свидетельствуют и такие факты. Например, на БерМУДских Островах есть птица ҠАhАУ издающего странные звуки, которых, европейцы долгое время принимали за звуки сил потустороннего мира. Так вот, у башКОРТов в эпосе под именем именно КАh-КАhА понимается образ злой силы. В том, что образ злой силы ҠАhҠАhА и птица ҠАhА, это один тот же образ, тут сомнений нет.

Остатки сомнений рассеются, если мы взглянем на БерМУДские острова (ОС-ТОРОҮ) из глубины САРғассового моря и увидим, что БерМУДские ос-трова, из морской глубины, подымаются к поверхности воды одной холкой, напоминающего, холку лошади, воспринимаемых башКОРтами именно под определением БЕРМУНД в понимании как «ОДНА ХОЛКА».

  "СОЛНЕЧНЫЕ" черты "ЗВЁЗДНОГО" культа У-СИР-гана (О-СИР-иса)

Как уже стало известно, фараоны Кеми (Египта) имеют ту же ГАПЛОГРУППУ R 1b, что и башКОРТы, которое сформировалось именно на территории БашКОРТостана, поэтому, ИС-ТОКи цивилизации Египта (Кеми) надо ИСкать именно у башКОРТов и именно на территории БашКОРТостана.

У меня, мною СОЗданном "Музее археологических экспонатов", собраны множества подтверждающих это экспонатов и обнаружены множества свидетельств в горных районах подтверждающих об истоке египетской цивилизации именно с территории БашКОРТостана.

Как мы знаем, у башКОРТов "ПЕРВЫЕ СЕМЬ ДНЕЙ СОТВОРЕНИЯ МИРА" воспринимаются под определением как "Тау-рат". Не случайно же то место в Египте, где располагались именно ТРИ (ӨС) пирамиды воспринимались именно под определением как Өс-Тау (Рос-Тау), что буквально с башКОРТского и понимается как "ТРИ возвышенности".

Так как, на протяжении всей эпохи фараонов Өс-Тау (Рос-Тау) считался главным входом в загробный мир, данное место воспринималось и под определением как "Ғизе-ү", что буквально с башКОРТского означает как "Место, СТРАНСТВИЯ и ПУТЕШЕСТВИЯ". Не случайно же в то далёкое время данное место воспринималось и как местом царства Соҡор (Соҡар), что буквально с башКОРТского и понимается как "Местом провала" (во что-то неведомое).

Как мы знаем, головою (БАШ) СОЗвездия Тельца (Буға, Һәүер) является СОЗвездие Бабай (буквально "Святой Божий КОСть"), которую на Земле представляют пирамиды в Баш-уре (Даш-уре), которыми и урегулировался территориальный спор между Нижним и Верхним Египтом.

Не случайна Южная пирамида в Баш-уре имеет ломаную форму и от ОСнования до половины имеет наклон в 54 градуса (б-ИШ д-ҮР-т).

Если число "54" наложим на башКОРТский язык, выясняется, что данное ОСнование имеет привязку ко второму. Чтоб понять ОСтальное, нам придётся узнать и наклон пирамиды от половины до её вершины.

Выяснилось, что наклон ломаной формы пирамиды от половины до её вершины составляет 43,5 градуса (Ҡырҡ ӨС ярым). Если всё это наложим на башКОРТский язык, получается, что этот второй надрез имеет наложенность на третью величину.

Действительно, когда в Баш-уре выясняем угол наклона Северной пирамиды, выясняется, что угол наклона от половины (ярым, арым) до вершины Южной ломаной формы пирамиды наложено именно на угол наклона Северной пирамиды у которой угол наклона и сОСтавляет 43,5 градуса (Ҡырҡ ӨС ярым).

Если мы "Ҡырҡ ӨС ярым" (43,5) перегружем на момент территориального спора, выясняется, что именно ТРЕТЬЯ сторона разводит (рубит) спорящие стороны. То есть, две стороны спорят до рукопожатия, а ТРЕТЬЯ, рубит ладонями рук ("ладонь" буквально "УС" ("ӨС", "ОС", "АС").

Не случайно же у СОЗвездия Бабай (Гиада) за подъёмом из-за горизонта "ЛЕВОГО ГЛАЗА", именно через ТРИ (ӨС, ОС, АС) градуса следует и "ПРАВЫЙ ГЛАЗ". То есть, "БОЖЬЕ ОКО" ("ОС" понимается и как "БАШ") все видит и все ПРАВедно (ПРАВЫЙ ГЛАЗ) расставит всё на свои места.

А вот та разделительная черта в Египте, по линии которого определялся момент избавления (перехода) от предыдущего к новому, понималось под определением как "Айын" (Айан), что буквально с башКОРТского понимается как место "ИЗБАВЛЕНИЯ" и "ОСВОБОЖДЕНИЯ". Не случайно же эта разделительная линия находится именно в районе Абыз Усир (АбУсир), где первопредок башКОРТского племени уСИРган ОСвободился (Абыз) от повседневности для перехода в иное сОСтояние. Именно в этом районе Абыз Усир (АбУсир) первопредок башКОРТского племени уСИРган стал именно ПОЧИТАЕМЫМ (Абыз). Не случайно же к определению "У-СИР" стали добавлять уже и определение "Абыз" (Абу), что буквально с башКОРТского и означает как "ПОЧИТАЕМЫЙ". Именно тогда к звёздному культу У-СИР-гана придали и солнечных черт.

В новом статусе "СОЛНЕЧНОГО" первопредок башКОРТского племени уСИРган почитался до наступления Среднего царства, где У-СИР-ган и вернул свой "ЗВЁЗДНЫЙ" культ обратно.

Если смотреть на пирамиды Египта, то, ТРИ небольшие пирамиды в Абыз Усире (Абусире) являются именно "ГОЛОВОЮ" У-СИР-гана. Если это событие рассматривать в астрономической упряжке, то, Солнце все ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ (ЕҒЕРме д-ҮР-т) часа "КУПАЛОСЬ" в Млечном Пути (Ҡуңыр Буға Юлы), а когда начала выходить на восточный "берег", в это время из-за горизонта появилась и "ГОЛОВА" У-СИР-гана.

Вот в связи с чем и возник культ почитания (Абыз) "ЗВЁЗДНОГО" У-СИР-гана и мифологических версий, где, по одной из них, первопредок башКОРТского племени уСИРган, как бы - "УТОНУЛ", по другой, яко бы, "ПОГИБ" от руки своего родного брата Бабая (Гиада).

Именно после этих событий, территориальные споры в Египте и на Небе, решаются только между сыном первопредка башКОРТского племени уСИРган и родным братом У-СИР-гана, Бабаем (Гиадой). Как раз в то время на восточной стороне ВЬЮЩЕГОСЯ ПОТОКА, сын У-СИР-гана и теряет свой "ЛЕВЫЙ ГЛАЗ", который и падает на "КРЫЛЬЯ" старшего родственника У-СИР-гана, Таута (Тота).

Кстати, старший родственник первопредка башКОРтского племени уСИРган, Таут (Тот), на территорию Египта прибыл раньше чем семья У-СИР-гана и прибыл он туда в период зодиАҠального века САР-АТА-н (Рака).

Если мы звёздное небо поделим на ДВЕНАДЦАТЬ СОЗвездий ("ҪҮҘ", "ҺҮҘ" буквально "слово"), возникает необходимОСТь и в меридианальном КОРТе (ОСи), где УСмаТРивается ("Ҡара" буквально как "смотреть") и объект видения (Ҡара) в ДВУХ пропорциях нацеленного на единицу измерения Ҡара (смотри), где определением "Ҡара" у башКОРТов и УСмаТРивается число замера в ШЕСТЬ (6) единиц. То есть, половина видимого (Ҡара) звёздного неба сОСТоят именно из ШЕСТИ (Ҡара) крыльев (СОЗвездий).

Выходит, сын У-СИР-гана свой "ЛЕВЫЙ ГЛАЗ" потерял именно в период СОЗвездия САР-АТА-н (Рака). Если мы будем придерживаться юлианского календаря, это будет соответствовать ЧЕТВЁРТОМУ месяцу солнечного календаря соответствующего периоду с 22 июня по 21 июля. Но, название "САР-АТА-н", применялся в старом солнечном календаре.

Тогда получается, Солнце подходя с запада и достигнув западного "берега" Млечного Пути (Ҡуңыр Буға Юлы), все ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ часа находилось на Млечном Пути именно в начале МАЯ месяца, а когда стала выходить на восточный "берег", тогда, из-за горизонта, стала подыматься и "ГОЛОВА" У-СИР-гана. Это время как раз приходится периоду ВТОРОГО месяца солнечного года соответствующего периоду с 22 нисан (апрель) по 21 майҙан (май) СОЗвездия Буға (Һәүер, Телец).

Именно в то время сын У-СИР-гана и правил Нижним Египтом, где на "берегах" именно "Вьющегося потока" в восточном "нижнем" небе и теряет свой "левый глаз".

Как раз ко времени мифологической "смерти" первопредка башКОРтского племени уСИРган его родной брат Бабай (Гиада) и начинает делить Небесную сферу У-СИР-гана на СОЗвездия, разделив Небесную сферу У-СИР-гана на ЧЕТЫРНАДЦАТЬ (УН д-ҮР-т) частей.

А вот уже с выходом на ИС-ТОРи-ческую арену Земли именно земных демонов на своих биманах и начинается делёж и разрушение того, что было СОЗдано ПРОСВЕЩЁННЫМИ (Абыз) Богами, даже, посягнув на их Святой ОБлик УКлада (Рәүеш; Абу-Роаш; Абу-Раваш) жизни, где ПОЧИТАЕМЫЕ (Абыз) Боги клятвенно присягали (Ант; Анх) на верность своим идеалам. Не случайно же у башКОРТов под определением "Анх" (Ант) и понимается как "ПРИСЯГА" и "КЛЯТВА", а под определением "Рәүеш" (Абу-Роаш) понимается как "УКЛАД" и "ОБЛИК".

Вот во что превратили деМОНы (биМАНы) то, что было сотворено Богами, мы, наглядно видем это и на примере участи древнего башКОРТского народа в каком положении они оказались на Земле и что теперь стало с Землёй. 

  ЗЕМЛЯ, часть звезды ДИГИТария (ЕҒЕТтәр) СОЗвездия ("ҪҮҘ" - это "слово") СИРиус

По прошествии времени только сейчас начал осознавать смысл заложенных дедушкой НӘБИуллиным (буквально как «Потомок НИБИру») Вәҡилом (буквально как «Представитель») в повествованиях рода на мой любопытный детский вопрос, почему он всегда подымался молиться именно на Башмак Оскан Тау (буквально как «Гора с которого полетел летательный аппарат под названием БАШМАК») к каменной глыбе НӘБИ Таш (буквально как « НИБИру камень») имеющего гребневую форму головы АНУННАКИ. Не зря же в Германо-скандинавских САГАх повествуется о неком летательном аппарате под названием БАШМАК, который необычайно быстро мог передвигаться как по земле, так по воздуху и по воде.

Из дедушкиного повествования получается, предки рода НӘБИуллиных спустились на Землю из некой ЗВЁЗДНОЙ СИСТЕМЫ под названием ЕҒЕТТӘР после того, как их система раздвоилась и одна из них еще раз раздвоившись на ЕҒЕТТӘР раздвоилась на массу, что и легло как основа при формировании планеты Земля, на которую, с другой отделившейся массой от другой раздвоенной системы и прибыли предки рода НӘБИуллиных после того как их звёздная система ЕҒЕТТӘР утратила свою жизненную энергию.

Не случайно же, что у египтян, что и у башКОРТов Земля именно МУЖСКОГО РОДА и башКОРТы и фараоны Египта (КЕМИ) являются носителями ГАПЛОГРУППЫ R 1b, который формировался именно на территории БашКОРТостана.

Если повествование дедушки проанализируем, звездная система ЕҒЕТТӘР созвучна с ДИГИТарием (ЕҒЕТтәр) из звездной системы СИРиус, где ДИГИТария семенит (ЙҮРМӘЛӘЙ) вокруг отогнутого (ЯҘЫҠ) СИРиуса.

Как на сегодняшний день установили, СИРиус является двойной звездой, а по повествованию дедушки СИРиус отогнулся (ЯҘЫҠ) на три части, одна из которых, поделилась своей массой именно материалом для формирования Земли, другая, помогла предкам НӘБИуллиных, оказаться на Земле.

Получается, СИРиус распался на ПЯТЬ частей, или, если брать во внимание повествование дедушки, одна из них став планетой НИБИру имеет большую вытянутую орбиту от звёздной системы СИРиус до нашей СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ.

Не случайно же астрономы никак не могут в звёздной системе СИРиус найти именно ТРЕТЬЮ звезду, а в нашей Солнечной системе, планету НИБИру.

Зная расстояние от нашей Солнечной системы до СИРиуса, можно вычислить и скорость движения по орбите планеты НИБИру.

Рассмотрев ИС-ТОК-и (где "ИҪ" как "ПАМЯТЬ", а "ТОҠ-ом" как "РОД, ПЛЕМЯ") рода НӘБИуллиных со стороны моего матери Мәфтухи, теперь попытаемся найти точки соприКОСновения рода ГАЛИных со стороны моего отца Дарис-лам-а (у нас на Южном Урале определение "ЛАМ" всегда ИСпользовалась в древности в качестве окончания).

Согласна повествования рода ГАЛИНдәр (ГАЛИНды, ГАЛИНдия - существовавшее в древности государство на территории нынешней Польши: древнее название поляков как КЕЛЛАРы берёт свое начало от рода КИЛЬДИЯРовых) название рода ИСходит от определения как "ГАЛИ" (буквально как "ВОЗВЫШЕННЫЙ, ВЕЛИКИЙ"/ ГАЛИ-чанин).

Не отсюда ли ИСходит название Древнеегипетского города ЙУНу ("ЙҮН" буквально как "ПОРЯДОК, ЛАД") как ГЕЛИополь" и определения как "ГАЛ-АК-тика" ("ҒӘЛәм" буквально как "ВСЕЛЕННАЯ, КОСМОС")?

Если мы взглянем на любую ГАЛактику, ГАЛактики представляют собой шагающего объекта состоящего из множества ГОЛЕНей. Даже в Древнеегипетских изображениях главное место отведено именно ГОЛЕНям, особенно, если это сидящий объект внимания.

Если мы возьмём звёздную систему СИРиуса, то, система СИРиуса представляет собой именно ГОЛЕНь направленного носовой частью влево.

Тогда, возникает справедливый вопрос - Почему не ГОЛЕНь, а именно СИРиус?

В башКОРТском языке определение "ГОЛЕНь" воспринимается под словом как "СИР-аҡ" (ГАЛ-АК-тика), а МОСТ ЧЕРЕЗ ЧИСТИЛИЩЕ как "СИР-ат" (ДУ-ат/ "ДҮ-нән" буквально понимается как "ЧЕТВЁРТЫЙ ГОД"). Не случайно же на башКОРТском языке под определением "СИР-еҡ" воспринимается мера весов в 100 грамм, что даёт расшифровку как "ПЛЫВИ" (ЙӨҘ) и как "ЛИК, ОБРАЗ". Под определением "СИР-еҡ" воспринимается и МЕРА ДЛИНЫ ОТ БОЛЬШОГО ПАЛЬЦА ДО УКАЗАТЕЛЬНОГО, что символизирует женскую звезду в системе СИРиус. Под определением "СИР-еҡ" воспринимается и объём в ТРИ ЛИТРА символизирующего именно МУЖСКУЮ СИЛУ. Под определением "СИР-еҡ" воспринимается и ЧЕТВЕРТЬ определяющего ВЕЛИЧИНУ звездной массы ДИГИТария ("ЕГЕТтәр" буквально как "МУЖЧИНЫ") по отношению к женской звезде, а в СЕМИ образах, ТРИ из которых, являются МУЖСКИМИ ДУШАМИ, остальные ЧЕТЫРЕ символизируют именно ЖЕНСКУЮ ДУШУ и во сколько раз звезда ДИГИТария (ЕГЕТтәр) превосходит по массе превосходящего его по размерам женскую звезду.

Обычно, женская звезда символизирует ЧЕТЫРЕ стороны направления в образе ВОЛКА (КОРТа). Не случайно же у египтян ВОЛК (КОРТ) представлялся именно как "ОТКРЫВАЮЩИЕ ПУТИ" в иную плосКОСть ГАЛ-ак-тического пространства. Так что, не случаен и образ УПУ-ата ("ӨПӘй" название одного из древних башКОРТских родов на Севере БашКОРТостана) с головою ВОЛКа (КОРТа) извлечённого из гробницы ТУТАНХАМОНА. Кстати, у фараона ТУТАНХАМОНА та же ГАПЛОГРУППА R 1b что и у башКОРТов, которое формировалось в древности именно на территории БашКОРТостана.

Многие, когда видят СЕМИобразный символ БашКОРТостана, не оСОЗнают ("ҺУҘ"/ "ҪУҘ" буквально "СЛОВО"), что в этом символе БашКОРТостана символизируется именно звёздная система СИРиуса, где ОСнованием ("ОС" буквально "ВЕРШИНА") служит именно левосТОРОннее ("ТОРО" буквально как "ПРЯМО, ПАРАЛЛЕЛЬНО") направление звезды БАШМАК, которое противоположна к направлениям ОСТАльных звёзд СИРиуса.

По ОСи между звёздами БАШМАК и ДИГИТария находится ценТР ВРАщения от которого по обе сТОРОны расходятся образы символизирующих собою период эллиптического обращения звезды ДИГИТария вокруг невидимого звезды СИРиуса. Кстати, звезда ДИГИТария представляет собой БЕЛОГО КАРлика и важна чем невидимая звезда СИРиуса.

Период обращения звезды ДИГИТария воКРуг невидимой звезды СИРиуса составляет ПЯТЬдесят Земных лет. То есть, символ БашКОРТостана собой УКАзывает именно на каждый ПЯТИдесятый год (7 х 7 = 49) оБРащения звезды ДИГИТария воКРуг невидимой звезды СИРиуса. Не случайно число 50-ть на башКОРТском языке шифруется как "ИЛле", где "ИЛ" буквально означает как "РОДИНА", а "ИЛле" понимается как "С РОДИНОЙ". То есть, под этим и понимается, что Земля когда-то была частью звезды ДИГИТария и башКОРТы находятся у себя на РОДИНЕ как и в системе СИРиус на звезде ДИГИТария.

От звезды ДИГИТария уходящего в оба направления образы в системе ТРОИчности представляют собой символ МУЖСКОЙ ВЛАСТИ в СЕМИ узлах небесной сферы, которым, в сопровождении ТРЁХ звезд, СИРиус сопровождает О-СИР-иса (У-СИР-гана) по звёздному небу.

Фараон Кеми (Египта) Джосер ("ЙӘШЕР" буквально как "СПРЯЧЬ") чтоб упрятать то, что не полагалось знать посторонним, в СакКАРЕ ("СОҠОР" буквально "ЯМА", а "СОҠО" как "РЫТЬ") в долине погребения царственных ОСоб сооружает самую большую СЕМИступенчатую пирамиду. Не случайно же у башКОРТов под определением "САҠ" понимается как "ВРЕМЯ, ПОРА", а под значением как "ҠАРА" увязывается число ШЕСТЬ (6), которым Древние Египтяне подразделяли именно половину звёздного неба.

Где-то в АПРЕЛЕ (НИСАН) месяце, когда СОЗвездие БАБАЙ (буквально как "Святой Божий КОСть") имел самый максимальный подъём на звёздном небе, отец Хеопса ("ҺЫУЫУСА" буквально как "ОХЛАЖДЁННО", Хеопс имел привычку употреблять житКОСти в охлаждённом виде) Снофри на меридианальной линии в Даш-уре (Баш-уре), поставив первую пирамиду по ОСи вдоль меридиана (КОРТа), у второй сместив ОСь на 300 метров ("ӨС ЙӨҘ") к западу и отодвинув на 1850 метров (БЕР МЕҢдә ҺИҒЕҘ ЙӨҘҙә ИЛле) к северу, приступает к строительству ДВУХ пирамид на меридианальном КОРТе (линии) в Баш-уре (Даш-уре).

Во времена фараона Снофри меридианальная линия воспринималась под определением как "КОРТ". Отсюда у персов и у римлян планетарная ОСь Земли и понималОСь под определением как "КОРТ", а на Американском КОНтиненте именно горная цепь притянувшаяся с севера на юг тоже определяется под определением "КОРТ" как КОРДильеры.

Именно с тех далеких от нас времён фараона Снофри и перешло название "КОРТ" на меридианальную линию как "КОРТ" и на плато Африканского КОНтинента как КОРТофан.

Теперь вопрос - Какую цель преследовал фараон Снофри посТРоив ДВЕ пирамиды на Баш-уре (Даш-уре) взяв за ОСнову именно СОЗвездие ("ҪУҘ" буквально "СЛОВО") Бабай (Святой Божий КОСть)?

Во-первых, СОЗвездие Бабай (Гиада) является именно головою (БАШ) Тельца (ҺӘ-ҮеР / УР: Баш-ҺӘ-ҮеР, Даш-ҺӘ-ҮеР).

Во-вторых, расстояние между глаз головы (БАШ) Тельца соОТветствует именно углу качения в ТРИ (3) градуса ОР-БИТ-АЛ-ьной плОС-КОСти нашей Солнечной системы.

В-третьих, так как Египет представля собой ДВА субъекта и, в то или иное время возникали спорные территориальные споры, а чтоб избежать КОНфликтные ситуации, регулирование этого не ПР-ОСтого вопроса на Земле и было предоставлено движению КОНкретных звёзд, в нашем случае на это более всего подходила именно голова (БАШ) Тельца СОЗвездие Бабай (Святой Божий КОСть).

Тем более, первым из-за горизонта подымался "ЛЕВЫЙ ГЛАЗ" головы Тельца и достигнув ТРЁХ градусов следовал и "ПРАВЫЙ ГЛАЗ" головы Тельца. То есть, если по небесному экватору "ЛЕВЫЙ ГЛАЗ" переместится из Верхнего неба к Нижней полусфере (КАРА), пирамиды Башура (Дашура) переходили во владение Нижнему Египту.

Если же "ПРАВЫЙ ГЛАЗ" головы Тельца Бабая (Святой Божий КОСть) по небесному экватору из Нижнего неба оказывался на Верхней полусфере (КАРА), естественно, пирамиды Башура (Дашура) переходили во владение к Верхнему Египту.

Таким образом, по башКОРтски и УРЕгулировался территориальный спор и на Земле и в небесах именно согласна движения СОЗвездия Бабая (Святой Божий КОСть).

Не случайно же именно за башКОРТами твёрдо и закрепилось прозвище как "Бабай" (Святой Божий КОСть) именно как народу который вычислил именно НУЛЕВОЕ СКЛОНЕНИЕ НЕБЕСНОГО ЭКВАТОРА на меридианальном КОРТе (ОСи).

Вот в какую древность уходит этноним башКОРТского народа как "башКОРТ" и, вот что именно под этнонимом как "башКОРТ" понимается.

У меня в Музее археологических экспонатов собраны множества доказывающих экспонатов по ориентированию по местности на основе ПРАВОГО и ЛЕВОГО глаза. Даже для определения места расположений обСЕРваторий использовался принцип ПРАВОГО и ЛЕВОГО глаза, тем более, и для определения целевого предназначания каждого об-СЕР-ватория (СЕР-ҠӘШ). Все это доказывает, что именно территория БашКОРТостана является именно прародиной фараонов Египта и такой спосов ориентации решения спорных вопросов зародилась именно на территории БашКОРТостана. Так что, всё что находят археологи на территории РОСсии (РЪСЬ) являются именно башКОРТскими.

Мы уже рассмотрели выше, что означает определение "Баш-КОРТ" и как определение "КОРТ" появилось, которое и легло как ОСнова при формировании таких понятий как "Правительственный КОРТ-еж" и "Правительственный эс-КОРТ".

Не удивительно, что в "Степных пирамидах" и в других местах все захоронения в любых положениях принимая форму КОРТ-очки, через ГОЛЕНную часть, в первую очередь показывали, что они именно КОРТы, а демонстрируя головную (БАШ) часть, показывали, что они именно башКОРТы.

Как известно, предок башКОРТского племени У-СИР-ган (О-СИР-ис) является именно прадедом Урал-батыру (Зевс-патеру, Дьяус-питеру, Ю-питеру) и его родному брату Шульгану, который являлся правителем Шумерского царства у которого имелся сын Бурзян. Не случайно же именно в Бурзянском районе БашКОРТостана и находится пещера именно под названием Шульган Таш.

Если мы начнём и дальше рассматривать родОСЛОвную первопредка башКОРТского племени У-СИР-ган (О-СИР-ис), то у сына У-СИР-гана было ЧЕТЫРЕ сына являющимися покровителями ЧЕТЫРЕХ стихий: Воды; Огня; Воздуха и Земли. Не случайно я их и отразил на воротах дома возле "Музея археологических экспонатов" дер. Теляшево.

Получается, что родОСЛОсность носителей фамилий ГАЛИНдәр (ГАЛИчан) берут свою родОСЛОвность именно от сына У-СИР-гана, который и был непосредственно связан именно с ГЕЛИополем.

А вот отец У-СИР-гана (О-СИР-иса) как раз и являлся именно Высшей властью по терриТОРиАЛьным вопросам, что и было нами рассмотрено выше. То есть, отец У-СИР-гана (О-СИР-иса) являлся именно богом Земли, а мать - богиней Неба. Не случайно же на башКОРТском языке определением "АҘЫМ" (АДАМ) понимается именно "ЗЕМНОЕ ПРОСТРАНСТВО", а определением "ҺАУА" (ХАВВА, ЕВА) буквально понимается именно "НЕБО". А если участь, что современный язык Израиля ашкенази-ИДИШ начал складываться только в ЧЕТВЁРТОМ веке именно нашей эры, когда западная СИРеүматия (Сарматия) вошла в Готское государство, то, ответ очевиден. Тем более, если будем знать, что "Исход из Египта" в Израиле воспринимается под определением именно как "НИСАН", а данное определение "НИСАН" на башКОРТско-АРАМейском ("АРЫМ" тоже понимается именно как "ЗАМНОЕ ПРОСТРАНСТВО") языке и воспринимается именно как месяц "АПРЕЛЬ" (НИСАН).

Как мы заметили, именно этим месяцем НИСАН (1-е АПРЕЛЯ) и определяется "ДЕНЬ ДУРАКА", когда, все, любыми путями и способами, стараются друг друга обдурить и выставить друг друга на посмешище. Главное, этой обдуриловкой не заразились Правительства стран и не начали, в обходительной форме, под шутки-прибаутки и шоу с телеэкранов, загибать народ в бараний рог.

У первопредка башКОРТского племени У-СИР-ган (О-СИР-ис) был и родной брат Бабай (Гиада, Баш-уре), от руки которого он и погибает. По другой мифологеме, У-СИР-ган (О-СИР-ис) утонул. То есть, по данной мифологеме, получается, что брат У-СИР-гана, Бабай (Баш-уре), не является убийцей У-СИР-гана.

Тогда, получается, что какие-то события разворащивались не на Земле, а в КОСмическом пространстве. Ведь, в дальнейшем, все земельные споры на Земле решались только между прародителем рода ГАЛИНдәр (ГАЛИчан) и с братом У-СИР-гана, Бабаем (Баш-уре, Гиада), где, в КОНечном итоге, в земельном споре, верх одерживает именно сын У-СИР-гана прародитель рода ГАЛИНдәр (ГАЛИчан).

Значит, все-таки, что-то произошло? Тем более, если учесть, что на территории прародины фараонов Кеми (Египта) в БашКОРТостане именно в районе Крыкты Тау сохранилось множества свидетельств именно на заданную тему, где над телом У-СИР-гана (О-СИР-иса), прося прощения, рыдает его брат Бабай (Баш-уре, Гиада).

Не случайно же именно у скотоводов в районе Крыкты Тау поселения воспринимаются именно под именем Авеля как "Ауыл" (Авель), а тот материал из которого Каин, как земледелец, изготавливал свои орудия труда, именно в этих поселениях и воспринимаются под именем Каина как "Кайын" (Каин).

Как мы знаем, Ауыл (Авель) был скотоводом, а Кайын (Каин) - земледельцем.

   БАШКОРТСКИЙ ЯЗЫК НА А-МЕРИ-КАНСКОМ КОНТИНЕНТЕ.

ДОПОЛНЕНО по материалам исследований.

13.10.2015 года в продолжение экспедиций с 31.04.2015 г. по 04.05.2015 г. ( Из крупных городов России и СНГ) и с 25.08.2015 г. по 29.08.2015 г. (Из Татарстана, БашКОРТостана и Магнитогорска) в рамках Русского географического общества состоялось экспедиция из Екатеринбурга в составе пяти человек, где, конечным пунктом было озеро Чебаркуль у поселения Давлетово Абзелиловского района БашКОРТостана, которое связано с озером Банное и Всемирно известным озером Кара-балыкты речкой Янгелька (Райская). Речка Янгелька свое начало берет с озера Банное (Мауыз) и протекает через озеро Чебаркуль.

Также, в озеро Чебаркуль впадает речка Могак (Могикан). В США обитает племя Могикан (Могак) предки которых являются выходцами с окрестных рек Могак (Могикан) БашКОРТостана.

На Север от озера Чебаркуль, на берегу речки Могак (Могикан) находится поселение Тупак. В Латинской Америке обитает племя под названием Тупак.

От речки Могак (Могикан) берет свое начало речка Мусык (Мочека) и впадает в речку Янгелька (Райская) в районе деревни Таштимерево. На Американском континенте обитает племя Мочека (Мусык, Мусак) предки которых являются выходцами с окрестных рек Мусык и Мусак БашКОРТостана. Между поселением Тупак и речкой Янгелька (Райская) имеется озеро под названием Этес (Атач).

В том районе, где берет свое начало от речки Могак (Могикан) речка Мусык (Мочека) впадает еще одна речка под названием Кужановское Могак (Могикан), в которое, в самом начале, впадает еще одна речка под названием Мусак (Мочека).

Отсюда, не трудно догадаться, почему в языке МАЙЯ присутствия 85% именно башКОРТских слов.

Сегодня в башКОРТском языке мы можем найти немало таких общих слов (85% слов) и с языка МАЙЯ как: Al (сын, ребенок) и - УЛ (сын), АЛыш (друг), АЛай (полк); Akan (дядя) и - АҒА (дядя, почтительное обращение), АҠЫн (поэт-импровизатор); Aak (светлый, белый) и - АҠ (светляй, белый); Acan (кричать, крик) и - АҠЫН (певец), АҠЫрыу (кричать, орать); Aak (течение, течь) и - АҠ, АҒым (течение, течь); Baka (лягушка) и - БАҠА (лягушка); Bin (я) и - МИН (я); Ba (рыба) и - БАлыҡ (рыба); Bicil (внутренность, кишки) и - БҮҪЕр (грыжа); Box (голый) и - БУШ (пустой), БӨХтә (опрятный, АКкуратный); Bul (пена) и - БОРғаҡ (водоворот), БУРанка(водоворот), БУРяъҡ (мутный); Bin (подниматься) и - МЕН (поднимись); Bul (разрывать) и - БОРош (перевитый, перекрученный), БОРма (витой, крученный); Bllim (знание, печать, знак) и - БЕЛЕМ (образование, знание, познание); Bolan (большая масса) и - БОЛАН (олень), БОЛ (прибыль, нажива); Bikfit (маленький мальчик) и - БИКӘС (молодая дочь бая), БҮКhӘ (толстый КОРотышка), БӨКРӨ (сутулый); Bet (заКОНчить) и - БӨТ, БӨТөү (заКОНчить); Bagir (грудь) и - БӨЙӨР (бок), БӘҒЕР (сердце, душа); Bil (знать) и - БЕЛеү (знать); Baldiz (младшая сестра жены) и - БАЛДЫҘ (младшая свояченица); Boya (краска, КАРтина) и - БУЯУ (краска, краситель); Bats (недоросток, обезьяна) и - БӘТСә (мальчик-слуга), БҮТәгә (низкорослый, недоросль), БҮТек (немой), БУТа (веблюжонок); Wach (развязывать) и - hОҪа (челнок ткацкого станка), ТОШ (путы),ТОШау (спутывать), hӘШ, РАШе (возглас, которым отгоняют корову); Bat (ломать) и - ВАТыу (ломать, разбивать); Imich (фруктовое дерево) и - ЕМЕШ (фрукты); Imi (женская грудь) и - ИМЕү (сосать), ИМсәк (женская грудь); Izin (колодец) и - ЭСЕНеү (утолить жажду), ИСӘН (жив, здоров); Ik (два) и - ИКе (два); Izil (внутри) и - ЭС (живот, брюхо), ЭСӘк (кишки); Its, itz (сок растения) и - ЫТырғыhыҙ (неиссякаемый), ЭСмәлек (питье); Koz (вид птицы) и - ҠОШ (птица); Qu ( дух) и - ҠОт (дух, душа); Kasnak (пояс: ремень) и - ҠУШАҠ (пояс: ремень); Kat (менять) и - ҠАТыу (заправлять, приправлять); Cuch (ноша, бремя) и - КӨС (сила, мощь); Kil (приди) и - КИЛ (приди);

Ceh (олень) и - ҠЫУғын (гурт, отгонный), ҠЫУлыҡ (жеребенок-первенец), КЕЙЕК (дикий: о животных); Q'anil (кровь) и - ҠАН (кровь); Ciiol (веселиться) и - КӨЛөү (смеяться), КӨЛкө (смех, потеха); Moll, Mooll (много, сбор) и - МУЛ (много, изобилие); Muluc (богатыу год) и - МУЛЛЫҠ (изобилие); Oos (пища) и - АШ (пища); Oc (ступня ноги) и - ҮКсә (каблук, пятка); Pa, pao (вода) и - hЫУ (вода); Poloc (упитанный) и - БОЛ (пожива, разживаться), ОЛҡа (упитанные жирные плечи), УЛъя (прибыль, барыш); Poy (игрушка) и - БӘҮелсәк (качели, качалка), БӘХеш (подарок), БҮкән (название детской игры), БӨГӘ (спинка альчика); Pudz (исчезнуть) и - БАТЫУ (тонуть), БӨТӨМ (КОНцовка), БӨТөү (исчезнуть); Pulut (курить, дымить) и - БОЛғауыс (кочерга), БОЛОТ (облачно); Sat (расходовать) и - hАТыу ( распространять, продавать); Tur (остановиться) и - ТОР (остановиться); Tic (сажать) и - ТЫҠ (заталкивать); Tuy (пучок волос) и - ТӨЙөү (набивать в пучок); Tas (приносить) и - ТАШыу (возить, носить); Ti (кусать) и - ТЕШләү ( кусать), ТЕш (зуб); Tzucul ( жилище) и - ТАША (УКрытие), ТЫШ ( двор, улица), ТЫШҡы (внешний, лицевой), ТУШәм (потолок), ТҮШ (наковальня), ТЕШӘү (наносить зубья, зубцы), ТАШЫУ (возить, носить); Taqmaq (колотушка) и - ТУҠМАҠ (колотушка); Ch'i (край, берег) и - СИТ (край, окраина), СИК (край, граница); Chal (скала) и - САУЫЛ (одинокая большая береза), СҮЛ (пустыня), СҮЛмәк (детская игра, горшок); Coz (летучая) и - СОС (проворный, летучий); U (Луна) и - АЙ (Луна); Uayoh (дремать) и - УЯУ ( пробудившийся), УЯнмай (беспробудно, беспросыпно); Yaklel (палить, сжигать) и - ЯҠ (сжигай), ЯҒыу (сжигать, растапливать), ЫУАр (смола), ЫУ (жгучий); Yom (соединять) и - ЙОМоу (сжимать),ЙОМғаҡ (клубок), УЙЫМ (вырез, брешь); Yoklel (тлеющие угли) и - ЯҠ (жженный), ЯҠЛЫ (зажженный, освещенный); Chopol (извращение) и - САПЫЛдау (чавкать, шлепать, плескаться); Chik (появляться) и - СЫҠ (выйти), СӘҠар (ад); Chek (прикрывать) и - СИК (межа, граница, грань); Chagan (вид дерева) и - САҒАН (клен, вид дерева); Chul (вода) и - hҮЛ ( влага) и т. д.

Сегодня в башКОРТском языке мы можем найти немало таких общих слов и с языка КУЧУА как: Ari (худой) и - АРЫк (тощий, худой); Acikya (объяснять) и - АСЫу (открывать), АСЫк (внятный, понятный, ясный); Az (небольшой, немного) и - АЗ (незначительно, немного); Bulan (вращать, вертеть) и - БОРАМ (верчу), БОРАН (крутишь, вертишь); Wage (дядя по отцу) и - ВЭГИз (проводник, наставник), АГА (дядя, почтительное обращение); Ipa (сестра отца) и - АПАй (старшая сестра); Qo (гнать) и - КЫу (гони); Kok (небо, небосвод) и КУК (небо, небосвод); Col, gol (спасти) и - КЫЛыс (сабля), КУЛ даш (опора, помощник), КЭЛгэ (крепость); Cunqa (последний) и - hУН (поздний); C’aqla (борода) и - hАКАл (борода); Kel (иди, иди сюда) и - КИЛ (иди сюда, иди); Kэt(уходи) и - КИТ (уходи); Qarwin (пищевод) и - КАРЫН (желудок); Cani (цена) и - hАН (цена, число); Qhacum (сноха, невеста) и - hАТЫН, КАТЫН (жена, супруга); Kasa (перенести) и - КИШэлек (обхват), КИС (перейди), КИСеу (перейти); Misi (кошка, обезъяна) и - МЭСИн (обезьяна), МЭСкэй (обжора), МОСЭл (двенадцатилетний животный цикл); Na (что-то, вещь) и – НЭк, НЫк (именно что-то); Ogri (воровство, вор) и – ОГРО, УГРЫ (вор, жулик); Pak, paki (смотреть) и – БАКтансы (охранник, надсмотрщик); Puz (резать жертву) и – БЫСак (нож), БЫСкы (пила), БОСкак (мех с лапок зверя); Por (сжечь) и – НАР (огонь, пламя), УРт (сжечь), ОРОш (война, битва, сражение); Pus (текущая вода) и – hОЗэу (ловить бреднем), ЙОЗ (плавай, плыви), УЗэн (русло), БУШау (опорожняться), БОС (водяной пар); Poy (игра, игрушка) и – ЭУрэу (увлечься игрой), ЭУэрэ, АУара (увлекаться игрой), ЭУhэлэй (качели), БЭУелсэк (качели, качалка); Sunqa (борода) и – СОНай (человек, с обрезанной бородой), СОНнэт (обряд обрезания), hАКАЛ (борода), ШУНэ (скрученная нить из КОНских волос); Tuku (ударять) и – ТОКОу (ударяться), ТУКмак (КОЛОтушка); Thugu (плевать) и – ТОКОроу(плевать); Tok (ломать, ударять) и – ТОКоу (ударять, стукатся), ТУКмау (наносить удары), ТУКмак (КОЛОтушка); Tawqa (куча) и – ТАГан (опора, треножник), ТАУ (гора); Tata, Tayta (отец) и – АТА (отец), ТАУрат (первые семь дней после сотворения мира), ТАУ (гора); Tsar, Tzap (поймать) и – ТОШАР (опутает, спутает: КОНя), ТОШАУ (путы), ТОША (опутай); Usuk (малюсенький) и – кОСОК (щенок, кутенок) и т. е.

Сегодня в башКОРТском языке мы можем найти немало общих слов и с малоизученного языка СИУ-ДАКОТА как: Aha (тучение) и – АГЫм (течение); Ate (отец) и – АТЫЙ (отец); Bagana (сделать метку) и – БАГАНА (столб); Bolenas (лагуна, луг) и – БОЛОНлок (луг, местность); Baha (старый человек) и – БАХыр (старый, немощный человек); Bateqe tos (болотистое местность) и – БАТКЫл ТОШ (топкое место); Basdl (обрезанный, порезать ножом) и – БЕСеу (кроить, КАСтрироваить), БЕСэнсе (КОСарь, КОСец); Baskin (нападающий с ножом) и – БАСКЫН (нападение, набег, налет); Wata (раздробляет) и – ВАТЫу (разбивать, КОЛоть); Ichi (товарищ) и – ИШЕ (напарник), КЕШЕ (человек); Ine (мать) и – ИНЭ (мать); Icu (пить) и – ЭСЕу (пить); Ik (два) и – Ике (два);

Ichi (вместе) и – ИШЕ (напарник); Kan (вена, сухожилие) и – КАН (кровь); Sap-sapa (очень черный, красивый) и – КАП-КАРА (очень черный, красивый); Kapsun (КУСать зубами) и – КАБыу (брать в рот); Koke (КУКУшка) и – КЭКУк (КУКУшка); Koda (товарищ) и – КОЗА (сват: отец невестки, зятя или их родственники); Kuwa, ozuye (наступать) и – КЫУА (гонит), АШЫГА (торопится); Capo, capaho (забрало) и – КАПКА (ворота, забрало); Sue (МОЛоко) и – СЫУ, СЫУЫн (послед, у самки животного), КУЙЕ (гуща, густой), hОТ (молоко); Cem-cepa (очень красивый) и – СЕП-СИБЭр (Очень красивый); Chiketo, chiko (очень маленький, малюсенкий) и – СИКЫТ, СИбэк (человек, который мало ест); Canke (трасса, дорога) и – САНГЫ (лыжня), САНдыу (сеть, для отцепления насторожки КАПкана); Mool (много, изобилие) и – МОЛкоу (быть жирным, тучным; пенится), МУЛ (обильный, изобильный); Yudek (глотка) и – ЙОТОК (глотка), ЙОТОМ (глоток); Mi (я) и – Мин (я); Yasu,yako (приготовить) и – ЯhАу (изготовлять); Yuta (кушает) и – ЙОТА (глотает); Ysa (обгоняет) и – УЗА (обгоняет), УЗЫу (обгонять); Tfnnim (понимаю) и – ТАНЫЙЫМ (понимаю); Tan, Tang (заря) и – ТАН (заря); Tani, tangi (узнавать) и – ТАНЫк (свидетель, понятой); hu (вода) и – hыу (вода) и т. д.

А вот как попали племена Могикан, Мочека и Тупак с окрестных рек БашКОРТостана Могак (Могикан), Мусык (Мочика) и Мусак (Мочека) на Американский континент, это уже другой вопрос.

В районе начала северной речки Моғаҡ (Могикан) берет свое начало речка под названием Һау Бирғән и южнее впадает в другую речку под тем же названием Моғаҡ (Могикан). Кстати, с речки Һау Биргән вода очень целебная.

Если кто смотрел фильмы про американских индейцев Моғаҡ (Могикан), всегда индеец друга встречал под выкриком "Һау!" и провожал друга под тем же выкриком "Һау!". По сей-день башКОРТы друг друга встречают под выкриком "Һау-мы!" (Здоров ли?), а провожают под выкриком "Һау-бул!" (Будь здоров!).

Когда американским индейцам Могикан (Могак) угрожала опасность из вне, они всегда под выкриками "Һауиә! Һауиә!" (буквально "Преисподня! Ад!) начинали созывать соплеменников на битву с ИСЧАДИЕМ ПРЕИСПОДНИ, АДА (Һауиә!). В башКОРТском языке по сей-день под словом "Һауиә" воспринимается "Преисподня, Ад". Не случайно же в БашКОРТостане соседствуют речки Райская (Янгелька) и Һау Бирғән (Дарующее Здоровье). Даже, есть и Райская Долина.

Как мы знаем, по закону монофтонгизации звук - Ҙ (в русском нет нужных букв), переходит в звук "Д", и это знает каждый филолог-лингвист. В итоге мы получаем из слова "ӘҘӘМ" - АДАМ, что первоначально и означало как "земное пространство". Земля у башКОРТов - как и у древних египтян (Мы Сыр, Мисор) - мужского рода: ЕР - ИР, а вот небо "ҺАУа" - женского рода (как и в древнем Египте). ҺАУа-ӘНКӘЙ - госпожа неба, воздуха у башКОРТов, откуда и шумерский бог ӘНКӘЙ-ӘНКИДУ. Здесь мы подходим к самому главному. В древнееврейском (арамейском) языке имя ЕВЫ звучит и пишется как ҺАВВА, то есть ҺЕУа. Только на основании башКОРТского языка можно понять весь рассказ об АДАМе и ЕВЕ. Миф об АҘЫМЕ - АДАМЕ и ҺАУа - ҺАВВЕ родился именно на Урале, а не в Средней Азии и Месопотамии.

Если мы от Райской Долины свой взгляд направим на Запад, на вершине Крыкты Тау, в районе речки Һау Бирғән, встретятся две вершины под одинаковыми названиями как Кара Таш (Два Крыла Звездного Неба), откуда, в древности, подымались летательные аппараты класса БашМак. А вот, если мы с озера Чебаркуль направим свой взгляд на Запад, мы увидем вершину под названием Ҡүсер Тау, что буквально означает как Гора Перемещения (Портал).

Если мы с поселения Таштимерово взглянем на Северо-Запад, мы упремся на вершину хребта ТУПОвар, а посередке от поселения Таштимерово до хребта ТУПОвар нам встретится озеро под названием Ала Буға, что буквально означает как Созвездие Тельца. А вот поселения ТУПАково и Таштимерово с озером Созвездия Тельца (Ала Буға) образуют некий треугольник, вершиной которого является именно поселение Таштимерово.

Если мы соединим Райскую Долину с озером Ала Буға (Созвездия Тельца) и вершиной Ҡүсер Тау (Гора Перемещения), мы получим треугольник вершиной которого будет именно Райская долина.

Если мы подымемся на гору Тынас Кыр (Хребет промежутков Времени от одного цикла до другого: Линейное Время, Внутреннее Время) и составим карту того, что там было сотворено древними людьми, составленная нами карта будет напоминать именно рисунок Легендарного рельефа из Паленке Американского континента, на котором, мы увидем, за пультом управления, некоего астронавта космического корабля.

В той области, где пульт управления астронавта, по схеме составленной нами карты на Тынас Кыр БашКОРТостана, древние люди на линейном цикле № 1 расположили точно такого же астронавта, которое реагирует на мелейшее присутствие и приближение.

В более упрощенной форме, схему, что на Легендарном рельефе в Паленке и на Тынас Кыр БашКОРТостана мы наблюдаем и на головных уборах у африканского племени Догон.

Многие, когда вспоминают про Чебаркульский метеорит (болид) не знают, что под названием «Чебаркуль» на Южном Урале существует еще одно озеро известного в городе Магнитогорске как Давлетовское озеро.

Так, в апреле с 05 по 06 числа 2012 года, когда на ночном небе, то приближаясь, то отдаляясь, на озеро Чебаркуль (Давлетово) БашКОРТостана испускал свои синеватые лучи какой-то небесный объект, со дна озера Чебаркуль (Давлетово) БашКОРТостана наблюдались и взаимодействующие потоки с потоками лучей небесного объекта. Как только начиналось взаимодействия потоков, сразу же поверхность воды озера Чебаркуль (Давлетово) БашКОРТостана начинал обволакивать какой-то синеватый туман, который был виден и ночью.

Людям, которым посчастливилось наблюдать за траекторией полета Челябинского метеорита (болида), упустили самого главного, а именно подлета с хвостовой части кометы странного объекта, который, на много опережающего скорость самой кометы, вылетел уже с головной части кометы по направлению в сторону озера Чебаркуль (Давлетово) Абзелиловского района БашКОРТостана, где, именно над озером Давлетово (Чебаркуль), этот странный объект (Башмак), как бы завис и резко ушел в сторону деревни Үтәгән и Башмаҡ Осҡан Тау (буквально: Гора с которого стартовал летательный аппарат БАШМАК). Там же, рядом находится место откуда стартовал и летательный аппарат класса ЗӘЙНӘП (ЗЕЙНА).

То, что мы наблюдали 15.02.2013 года на небе Южного Урала, давно уже было предсказано предками башкир и это предсказание дошло до наших дней в виде сказания.

В этом пророческом сказании, где говорится о первом апрельском дожде ләйсән и обнаруженном Ирҡәлешем (Разнеженный) следе по которому он и обнаружил свою пропажу, понимается как сигнал полученный заранее о приближении запущенного (Кәүес: Стрелец) небесного объекта.

Действительно, после апрельского дождя ләйсән в 2013 году озеро Чебаркуль (Давлетово) переполняется и прорывает участок дороги между поселением Давлетово и районного центра Абзелиловского района, Ас-Кар-овым (Мад-аг-Ас-Кар). Как раз между этими населенными пунктами, где был прорыв дороги, вытянувшись как кисть руки, находится поселение под названием Иш-кул, что буквально понимается как «Рука Приподобного». В Средневековых же пророчествах Европы, на полотнах, мы всегда наблюдаем именно кисть руки (Иш-кул), что-то чертящего именно на небе (см. рисунок на фото).

Название же «Ас-Кар» (Мада-аг-Ас-Кар) понимается как « Открывающий единицу шкалы «шесть» (6: КАРА) и «Мад-аг-Ас-Кар» понимается как «Промежуток времени от Восхода до Заката Солнца», где под определением «КАРА» понимается шкала измерения «шесть» (6), которым и делится небосвод по три крыла в каждую сторону. То есть, звездное небо поделена именно по конкретным созвездиям.

У Древних же башкир прадед первопредка башкир Урал-батыра, У-СИР-гән (О-СИР-ис), он же и ЗМЕЕДЕРЖЕЦ, всегда воспринимался как ЗЕМЛЕМЕР держащий шкалу измерения в правой руке (Иш-кул: Вседержатель). То есть, У-СИР-гән, это тот же египетский (Мы Сыр, Мисор) Приподобный О-СИР-ис держащий в правой руке трость Всевластия.

Функцию измерительного инструмента в руке У-СИР-гәнә выполняет астрономическая об-СЕР-ватория ( ЧЕР-кес, СЕР-кәш: под ним башкиры более известны были у предков казахов) Куңыр Буға Юлы (буквально: Дорога Богов, Дорога Смуглолицего/ЗЕЛЁНОГО/ Тельца), красной измерительной шкалой которого являются реки Малый Кизил и Большой Кизил (Красная цена, Красная шкала).

Как уже установлена, фараоны (фирғәүен) Египта (Мы Сыр, МиСОР, У-САР, У-СИР) как и башкиры принадлежат к ГАПЛОГРУППЕ R 1b, которая окончательно сформировалась на территории БашКОРтостана (Западная Сибирь) около 20 тыс. лет назад.

Из источников Древнего Египта (Мы Сыр, МиСОР, У-САР, У-СИР) мы знаем, что первопредок башКОРтского племени У-САР-гән, О-САР-ис (О-СИР-ис), облаченное во все белое (Аҡ-Иҙел, Аҡ-Йылға/Аҡ-Вилла/Волга, Аҡ-Сүм: Черное море, Аҡ-Сүм: Древнее название Египта и озера в Древнем Египте), вступил на землю Египта у которого свет кожи был именно ЗЕЛЁНОГО света (АННУНАК). Не случайно же, то море (Средиземное море), через которое первопредок башКОРТского племени У-СИР-гән, О-СИР-ис (У-САР-ис), вступил на земли Аҡ-СҮМа (Египта: Мы Сыр, МиСОР), Древними и был назван как море ЙӘШЕЛ (ЗЕЛЁНОЕ: ЙЕШУА, ИЕГОВА, Ю-ПИТЕР).

А вот мой дедушка Вәҡил (поверенный, уполномоченный) всегда подымался на гору Башмак Оскан Тау (буквально: Гора, с которого поднялся летательный аппарат БАШМАК) и молился именно на голову (БАШ) АННУНАКИ выполненного из большой каменной глыбы. Эта каменная гребневая голова АННУНАКИ жителями деревни Бурангул (Древняя Дорога) известен как НӘБИ Таш и как КАРА-Таш воспринимаемого Древними как «Два Крыла Звездного Неба» (3+3=6).

В окрестности горы Башмак Оскан Тау, между поселением ҮТӘГӘН (исполнивший, осуществивший) находятся два поселения под названиями hӘЙЪЭТҠУЛ (Рука Странника) и ИШҠИЛЬДИНО (Явился Приподобный). То есть, те люди, которые осуществили (ҮТӘГӘН) свою МИССИЮ в окрестности горы Аркаим на берегу речки ҮТӘГӘНка (исполнивший) и речки ҠАРАГАНка (ЭТ МУЙЫЛ/ буквально: Путеводитель года цивилизации МУ/ В древности на Южном Урале все ориентирные уКАЗатели имели форму именно головы соБАКИ и ВОЛка. Вот почему в мифологиях башкир можно встретить сюжеты, где предки башкир шли именно ориентируясь по ВОЛкам).

Когда предки поселений ҮТӘГӘН, hӘЙЪЭТҠҮЛ (Руководимая организация), ИШҠИЛЬДе и БОРАНҒОЛ на берегах рек Большай ҠАРАГАНки и ҮТӘҒӘН исполнили заветы своих Святых Отцов на АРКАИМе, они, все что можно было там демонтировать и забросить, сделали и вернулись назад к Древней Дороге своих предков к берегам Священной Красной Шкалы, Большому Кизилу. Не зря же на месте заброшенного им объекта АРКАИМ существуют речки имеющего названия как ҮТӘҒӘНка, Большая ҠАРАГАНка (Путеводитель года МУ: ЭТ МУЙЫЛ/ Большой Пес и Малый Пес) и Малая ҠАРАГАНка как и на их землях Святых Отцов: Большой Кизил, Малый Кизил и поселение ҮТӘҒӘН. Вот почему в сказании сказано, что к месту намеченного майҙана подошел именно вождь ИҒЕҘҘӘҠ (что буквально понимается именно как БЛИЗНЕЦ) и поведал о том, что его мать, ШАМАНка, прорицала о приходе того, который и избавит всех от нечисти.

ДОБАВЛЕНЫ по результатам исследований: 16.10.2015 г. и 18.10.2015 г. 

  ЭКСПЕДИЦИЯ на площади 4.5 тыс. кв. км. в рамках Русского географического общества.

Экспедиция Монументальной археологии исследователей по Башкирскому краю в рамках Русского географического общества с 25 по 29 августа 2015 года стало возможным после предыдущей экспедиции ( см. фото) в составе 30-ти человек на площади 4.5 тыс. кв. км. с 31 апреля по 03 мая 2015 года в рамках Русского географического общества.

В задачу экспедиции входило:

1). Выявление нарушений механизмов контроля геомагнитных полей, на объектах, привязанных к комплексу местности;

2). Выявление степени сохранности объектов;

3). Выявление культурного уровня, грамотности и подготовленности посетителей посещаемых объектов.

Когда 23 августа снявшись с берегов Черного моря 25 августа встретились в Абзелиловском районе Республики БашҠОРТостан на Всемирно известном озере ҠАРА-балыҡты, мы, в первую очередь, попросили у ҠОНтурного изображения на камне шамана благославления и разрешения на проведения экспедиционных работ (см. фото). Выполнили маленький раскоп в районе ҠОНтурного изображения у камня шамана, где извлекли ШЕСТЬ осколков от разбитых кувшин (см. фото).

В древности у башҠОРТов существовал обычай, когда жених уводил невесту домой, молодоженам давали в дорогу кувшин счастья с содержимым, которую, родственники невесты должны были отобрать. В свою очередь, молодожены, отрываясь от погони, должны были успеть встать под защиту камня шамана. Если же не успевали встать под покровительство камня шамана, чтоб счастье удержать, молодожены просто разбивали этот кувшин счастья.

На озере ҠАРА-балыҡты обследовали на скале рисунок (см. фото), которая мною была обнаружена в год засухи вместе с береговыми захоронениями 07.10.2010 года и показан телекомпанией «Тера» города Магнитогорска 17.10.2010 года.

Следующим пунктом исследований была возвышенность Ҡутуҡай (см. фото), где находятся Святые захоронения родоначальников родового подразделения Ҡутуҡай рода У-СИР-гән (О-СИР-ис) башҠОРТского племени У-СИР-гән (О-СИР-ис).

Переночевали в деревне Теляшево. 26 августа, как только взошло Солнце, на Западе, с Восточной стороны Ҡрыҡты Тау засияла радуга от подножия горы Сахради до подножия горы Ҡәҙим (см. фото), хотя, Солнце взошло на Востоке, а радуга засияла у самой Земли именно на Западе.

Половина дня заняло обследование возвышенности Тынас Ҡыр (Хребет промежутка времени от одного цикла до другого: Линейное Время, Внутреннее Время). На Южной стороне возвышенности поклонились очень древнему Святому захоронению представителя башҠОРтского племени У-СИР-гән (О-СИР-ис). Проверили силу поглощения аномальной энергии Юго-Западного поглотителя (см. фото) и Северо-Восточного поглотителя. На Северной стороне возвышенности завершили работу поклонением Святому захоронению рода Ҡуйянсыҡ ( Ҡуйва, Ҡуйбыш, Ҡуйбас) башҠОРТского племени Тамйан (Тамань) и перешли на возвышенность Әр ҠАРА Ҡыр (Хребет Единицы Измерения, Хребет Прорицания Предков).

В начале, проверили силу поглощения аномальной энергии на поглотителе (см. фото). После чего, пройдя через циклы Линейного Времени, между ШЕСТЫМ и СЕДЬМЫМ циклами Линейного Времени, у ПИРАМИДЫ, проверили взаимодействия энергий Земного и Космического (см. фото). После чего поехали в деревню Теляшево осматривать мной созданный "Музей археологических экспонатов" дер. Теляшево, где я обратил внимания присутствующих на окаменелый экспонат, который потоками лавы был поднят на поверхность на котором отчетливо видны следы (см. фото) именно механического воздействия.

На следующий день 27 августа со Святых захоронений Южного и Северного что на Тынас Ҡыр, по направлению в нашу сторону, образовались, вытянувшись в ДВЕ линии (см. фото), облака. Они, неподвижно, над нами висели долго, а начали рассеиваться только тогда, когда мы поехали из деревни Теляшево в город Магнитогорск на обследование Комплекса гор Ятыш-Атас (Магнитная) города Магнитогорска.

На Комплексе гор Ятыш-Атас (Магнитная) города Магнитогорска мы обследовали алтарь СОЗвездия Льва (см фото), геоглиф СОЗвездия Девы (см. фото) и СОЗвездия Волка-Оборотны (см.фото), которая, ныне находится на Южном полушарии Земли. Обследовали звездную обСЕРваторию (СЕР-кәш) СОЗвездия Северной Короны (см. фото) и Солнечную обСЕРваторию (см. фото: СЕР-кәш). Обследовали алтарь будущих мам (см. фото), где сжигалась бедренная кость жертвенных животных и алтарь путника (см. фото). Обследовали Письменность ( см. фото) периодов усиления магнитных полей № 10 Өнташ (Явь-камень) и, обследовали поглотители аномальных энергий Солнца Южного и Северного направлений (см. фото).

Переночевав в Магнитогорске, 28 августа мы на горе Щека («Суҡы», буквально - «Пик») посетили Святое захоронение (см. фото) родоначальника рода Ҡуйянсыҡ (Ҡуйва, Ҡуйбыш, Ҡуйбас) башҠОРТского племени Тамйан (Тамань). Уже при подъезде к горе Щека (Суҡы) нас поразило присутствии неживой энергии (см. фото). Те деревья, что в год засухи стояли зелененькими, совсем высохли (см. фото). Разгадку этому явлению мы нашли сразу же когда поднялись к Святому захоронению.

Прямо в центре Святого захоронения, какими-то вандалами, установлена бетонная тумба (см. фото), а вокруг этой тумбы, в центре Святого захоронения Ҡуйянсыҡ (Ҡуйва, Ҡуйбыш, Ҡуйбас), вандалы организовали помойку пищепродуктов и всякого хлама (см. фото). Но, самое печальное то, что вся информация, которая содержалась на уложенных камнях вокруг Святого захоронения, практически была полностью уничтожена варварами (см. фото).

Если археологи не могут читать по этим камням Святых захоронений и, они безграмотны в этом вопросе, это не значит, что нет специалистов, которые свободно читают по этим, выложенным вокруг Святого захоронения, камням.

В Аркаиме тоже ничего хорошего не ждало. Например, половина горы Шаманки излучает аномальную энергию (см. фото). На Северо-Востоке горы Шаманки вандалами было осквернено ПЯТЬ могил, с которых, вандалами разворованы камни для укладки знаков. ДВЕ могилы вандалы пытались раскопать, может, и изъяли часть содержимого захоронения для сатанинских обрядов. На Шаманке, при спуске к площадке для встречи восхода Солнца на Востоке, вандалами проложена тропинка прямо по захоронению.

Нам более ничего не оставалось делать, как экспедицию на Аркаиме сворачивать и ехать по направлению на Баймаҡ к деревне Байыш (см. фото) Республики БашҠОРТоСТАН. При выезде из Сибая в сторону Баймаҡа остановились у камня Сейды (Оберег Сибая) и проверили жизненную энергию у сейды Сибая - жизненная энергия есть, но, лежит не так как положено. Там, возле деревни Байыш нам попались ледниковые валуны из Скандинавии принесенных туда вторым ледниковым периодом имевшего места около 300 миллионов лет назад (см. фото). К нашему удивлению, и туда добрались аркаимовские вандалы. Там, вандалы, уже наполовину осквернили Святые захоронения.

Лишенных ума и здравости ума, из информационных камней Святых захоронений, вандалами уже выложены столбики из камней. Это уже, что-то из области ларца и дурака. Спрашивается - В чью такую тупую голову пришла эта дурь именно разрушающего информационное поле этих Святых захоронений? От расстройства, мы поехали в Сибай. Переночевав, 29 августа мы поехали на Талҡас (см. фото). На Талҡасе обследовали пирамидальную скалу (см. фото), на которой, со стороны беременности обнаружили женский алтарь (см. фото) богини Майя (отсюда у башкир восходит слово «Майҙан») и все атрибуты вызывания дождя (см. фото) на камне ШАМАНА. Этот комплекс вызывания дождя находится в работоспособном состоянии. На небе сразу же над камнем ШАМАНА образовалась крутящаяся спираль из облаков (см.фото), а в ней появилась голова, указательным пальцем ПРАВОЙ руки прикрывающего рот и обращенного к ШАМАНу, чтоб он был крайне осторожен и секретен, когда эта информация дошла до меня, сразу же начал моросить дождь. Несколько раз вызывали дождь и останавливали. Также, там обнаружили и обСЕРваторию (СЕР-кәш) с определителем высоты подъема СОЗвездия (см. фото), которая отражалась на выдолбленной в скале чашеобразной (см. фото) емкости с водой.

При обследовании горы Суҡы Тау мы обнаружили алтарь (см. фото) для подношений к хозяину Суҡы Тау (см. фото) и, была разгадана предназначение обеих гор под названиями Суҡы Тау.

Если раньше стоял вопрос, откуда в Башкирском Зауралье брали материал именно для изготовления указателей направлений и схем направлений магнитных полей, теперь, этот вопрос был снят.

Также, была разгадана предназначение ритуальных ҠОРТов и алтарей на Ҡрыҡты Тау и целевое предназначение озер Талҡас и ҠАРА-балыҡты.

Если речка Аналыҡ, которая со стороны Восточного склона Ҡрыҡты Тау подполняет резервуар питьевой воды города Магнитогорска, является именно Женским началом, то, речка Таналыҡ, на Западном склоне Ҡрыҡты Тау, является именно Мужским началом. То есть, обе речки с недр Ҡрыкты Тау вписаны именно в знак Солнца с Ҡырҡты Тау.

Если учитывать то, что по обе стороны Уральских гор вода не пригодна для питья, а Уральские горы, ҠОНденсируя влагу, является именно накопителем и распределителем влаги, уже встает вопрос именно о бережном отношении ко всему тому, что сотворено руками именно наших далеких предков похороненных на вершинах этих гор, которые и оберегают нас.

Утром 31.08.2015 года позвонила из Теляшево Фатиха и сообщила, что утром образовалась радуга от подножия Сахради до подножия Северной возвышенности Әр ҠАРА Ҡыр, где очень древнее захоронение, в районе которого находилась наша юрта 02.05. 2015 года, где были накрыты столы для первой экспедиции Русского географического общества (см. фото).

В Теляшево утром сегодня 02.09.2015 г. тоже была радуга как и 31.08.2015 г. но была более выпукла кверху. То есть своеобразное.

  БАШКОРТОСТАН, ТЕРРИТОРИЯ БИБЛЕЙСКОЙ МИФОЛОГИИ

Доказано, Уральские горы самые старые на Земле. Естественно, любая жизнедеятельность разумных существ на Земле может сохраниться именно в скалах на вершинах этих гор.

По тем артефактам, изготовленный высокотехнологичной цивилизацией, которые были извлечены из недр Земли вместе с полезными ископаемыми, возраст которым за 500 млн. лет, можно делать смелые выводы по тем экспонатам мной обнаруженных Монументальной археологии на вершинах скал гор Урала.

Согласно, мной обнаруженных экспонатов Монументальной археологии на вершинах гор Южного Урала, повествуется период времени именно от СОТВОРЕНИЯ МИРА до периода бегства КАИНА (ҠАЙҒЫ) с места преступления по направлению востока к земле НУД (НУД-исты/ НОД: сиНОД, сөнНӘТ – буквально «обряд обрезания»).

Если определение «НОД» с башКОРТско-арамейского звучания как «о-НОТ» переведем с башКОРТского языка, то, определение «НОД» (о-НОТ) буквально означает как «уходить в забвение».

Мы знаем, что КАИН (ҠАЙҒЫ, ҠАЙЫН: берёза) ушел с гор Урала в восточном направлении и оказался на месте под названием «НОД» (сиНОД, сөнНӘТ), где, впоследствии, возникли города ГОМОрра и САДом. Именно от названия, САДом, в церковном русском языке укоренились такие понятия как: ЗАД, ЗАДница, ЗАДом (САДом) и т. д.

Действительно, Монументальные экспонаты гор Южного Урала «Рыдание КАИНА над телом им убитого брата АВЕЛЯ (АУЫЛ)» ориентированы именно по направлению Ближнего Востока, где, впоследствии, и возникли города ГОМОрра и САДом. Но, не стыковка получается в следующем, а именно, по современному положению полюса Земли Монументальные экспонаты указывают именно в юго-западное направление.

Если учитывать природно-климатические воздействия на скалы Южного Урала и на Монументальные экспонаты «Рыдание КАИНА над телом им убитого брата АВЕЛЯ (АУЫЛ)», получается, что скалы гор, что Монументальные экспонаты, природно-климатическому воздействию подверглись одинаково и указывают на их возраст на более 500 млн. летней давности.

Если мы будем учитывать направление воздействия Солнечной энергии и, воздействия теплого и холодного воздуха, получается, что Монументальные экспонаты появились именно в то время, когда полюс Земли располагался именно вблизи Австралии (510 – 370 млн. лет назад).

Именно в то время современное направление на юго-запад была ориентирована именно на восточное направление тогдашнего расположения полюса Земли. А уже 370 – 330 млн. лет назад происходит резкое смещение полюса Земли в сторону Камчатки. Этот период времени в горах Урала отразилось тем, что Уральские горы на территории современного Ҡаҙаҡстана начинают изгибаться по направлению растягивания и рассасывания платформы, отчего, Уральские горы, в этом районе платформы, начинают оседать.

Когда блуждание полюса Земли 330 – 190 млн. лет назад находилось в северо-западной части Тихого океана, растягивание и рассасывание платформы на Южном Урале и на Северном Ҡаҙаҡстане 300 млн. лет назад сопровождались вулканической деятельностью. Это мы можем хорошо проследить в Башкирском Зауралье в районе деревни Теляшево.

По образцам вулканических пород видно, что лава даже растекалась по дну водоемов и не успевала поглотить песчаники дна водоёмов.

В «Музее археологических экспонатов» дер. Теляшево имеется и окаменевший экспонат того времени со следами воздействия на глину какого-то механизма-робота. Не случайно же именно к тому времени и относятся марганцевые месторождения Южного Урала, представленных, песчано-глинистыми и карбонатными породами, где, главную роль, играли именно продукты деятельности вулканов. Именно этим и отличается марганцевые месторождения Башкирского Зауралья от других марганцевых месторождений.

Когда вулканическая деятельность на Южном Урале приостановилось, 190 – 160 млн. лет назад полюс Земли переместилось уже в район Северного Ледовитого океана.

Когда же ВОСХОДЯЩИЕ ПОТОКИ мантии Земли избавились от сил натяжения, где-то 6 млн. лет назад Уральские горы начали высвобождаться от водной стихии.

В том, что Уральские горы никогда полностью не опускались под воду, на это указывает тот факт, что предки башКОРТов, на протяжении десятки миллионов лет, сумели пронести историю о КАИНЕ (ҠАЙҒЫ) и АВЕЛЕ (АУЫЛ). Когда же полюс Земли переместился в акваторию Северного Ледовитого океана, предки башКОРТов, историю о КАИНЕ (ҠАЙҒЫ) и АВЕЛЕ (АУЫЛ) уже отразили на «Комплексе гор Яташ – Атас» (Магнитная) города Магнитогорска, отразив там бегство КАИНА (ҠАЙҒЫ) на Восток уже по нынешнему расположению полюса Земли.

Как известно, КАИН был земледельцем. Не случайно предки башКОРТов именно его именем олицетворяли один из продуктов земледелия как ҠАУЫН, что буквально и означает как "ДЫНЯ". Даже предки башКОРТов приурочили и праздник назвав его ҺӘЛӘУҺУЙЫН (Хеллоуин), что буквально означает как "УМЕРШИЙ, ОСВОБОЖДЕН ОТ МИРА СЕГО". Не случайно у башКОРТов именно месяц ОКТЯБРЬ воспринимается под определением как ҠАРАса, а под определением ҠАРАсман понимается как "ТЁМНЕНЬКИЙ" и связано это с темными силами.

Установлено, по обе стороны Уральских гор вода не пригодна для питья. Та питьевая вода, что имеется, мы имеем благодаря Уральским горам, где предки башКОРТов соорудили множества ритуальных КОРТов, благодаря которым, Солнечная энергия, через ритуальные КОРТы, конденсирует влагу в накопитель Уральских гор. Откуда уже, по обе стороны Уральских гор, с их вершин и расходится, пригодная для питья, пресная живительная вода.

Вот что повествуется у ШУ-МЕР (А-МЕР-ика), где правителем был родной брат Урал-батыра, ШУЛЬГАН и сын его БУРЗЯН: «… поначалу не хватала пресной воды, и бог Энке повелел богу Солнцу Ут (Огонь) добыть эту воду из Земли». То есть, со стороны восхода Солнца соорудили ритуальные КОРТы, которые, солнечную энергию приспособили конденсировать влагу в накопитель Уральских гор. По сей-день, благодаря этим ритуальным КОРТам, мы довольствуемся этой живительной пресной водой. Кстати, ШИХАНы (ТОРА Т-ау), тут играют особую роль. Степень разумности существ требует рациональной подпитки, как и процесс оборота углекислого газа зависит от некоторых факторов.

Согласна же Библейской мифологии, прежде чем ЯҺАУ (ЯҺВА: творить) ниспосылает влагу (ҺЫУ), из-под Земли, смачивая почву, появляется ЭД. В Библии данное определение «ЭД» (ЭҘ) встречается только дважды, значение которого, по сей-день, не могут определить.

Определение «ЭД» с башКОРТско-арамейского звучания как «ЭҘ» с башКОРТского языка буквально переводится как «РУСЛО». Действительно, там, где, на восточных склонах гор со стороны восхода Солнца были сооружены ритуальные КОРТы, русла (ЭҘ) ручейков выходят именно у самой вершины гор и растекаются по обе стороны этих гор.

Согласна первого варианта СОТВОРЕНИЯ МИРА, Эйәһим (Элоһим) производит РОЖЬ, ПОЛБУ (БОРАЙ: особый вид пшеницы) и ОВЕС.

Действительно, эти сорта злаковых культур предки башКОРТов высевали именно по восточным склонам гор в ритуальных КОРТах конденсации влаги. Не случайно, при въезде в деревню Теляшево (Желанное) одна из возвышенностей (высота: 579м.) носит название как ИҒЕНБАР, что буквально означает как «ЗЕРНА ЕСТЬ».

Согласна Монументальным экспонатам Крыкты Т-ау БашКОРТостана и «Комплекса гор Ятыш – Атас» (Магнитная) города Магнитогорска, засевались ритуальные КОРТы на склонах гор уже пророщенными стебельками в ҺАУАҠ (ҺАБАҠ) именно в период выстраивания на небе созвездий в таком порядке как : ДЕВА, ВОРОН, ЧАША, ГИДРА (Corvus: ВОРОН/ ҠАРҒА бутҡаһы).

Дальнейшую судьбу будущего урожая предопределяла уже погодные условия ҺАУА (ҺАВВА, ЕВА). Вот почему, именно с именем Евы (ҺАВВА, ҺАУА) и связано празднование праздника как «ҺАУАНТУЙ» (СабанТуй).

Не случайно у башКОРТов «ПЕРВЫЕ СЕМЬ ДНЕЙ СОТВОРЕНИЯ МИРА» понимается именно под определением как «Тау-Рат» (Таврида), а те горы, где сооружены ритуальные КОРТы, воспринимаются под определением именно как «Т-ау».

В определении «Т-ау» значение «АУ» у башКОРТов понимается как «что-то увязанное в единое». В определение же «Т-уй» значение «УЙ» понимается как «ЛОЖБИНА» и «НИЗИНА», то есть, в понимании как «РИТУАЛЬНЫЙ КОРТ» для засева злаковых культур. А полностью определение «ҺАУА-н-Т-уй» (ҺабанТуй) понимается как «Ритуальные КОРТы, засеянные злаком».

Если ритуальные КОРТы засевались РОЖЬю, это воспринималось как «Арыш-Т-уй» (АрисТей – по гречески). Естественно, урожай зависел от погодных (ҺАУА, ҺАВВА, Ева) условий, поэтому предки башКОРТов молитвами на ритуальных КОРТах (УЙ) взывали к погоде ҺАУА (ҺАВВА, Ева).

Вот именно к тем далеким временам и восходит башКОРТский праздник «ҺабанТуй».

В мифологии о СОТВОРЕНИИ МИРА, где повествуется последовательность Актов Сотворения, животное и человек идет после рыб и птиц.

В Башкирском Зауралье момент СОТВОРЕНИЯ МИРА хорошо прослеживается именно на ритуальных КОРТах с восточной стороны Крыкты Т-ау между возвышенностями ҠӘҘИМ (Древний, Старинный) и САХРАДИ (Первозданный, Первобытный).

Кстати, на склоне возвышенности ҠӘҘИМ находится алтарь речки АНАЛЫҠ. Если речка АНАЛЫҠ вытекает с восточной стороны Уральских гор, то речка Т-АНАЛЫҠ вытекает уже с западной стороны Уральских гор у подножия высокогорного озера под названием «Т-алҠас» (высота, 548 м.).

Если речка АНАЛЫҠ у Ҡрыҡты Т-ау увязана с ЖЕНСКИМ НАЧАЛОМ и находится под покровительством Евы (ҺАВВА, ҺАУА), то, речка Т-АНАЛЫҠ является от изначальной как МУЖСКИМ, так и ЖЕНСКИМ.

  ОСНОВУ БИБЛЕЙСКОЙ МИФОЛОГИИ СОСТАВЛЯЕТ БАШКОРТСКИЙ ЯЗЫК.

У евреев сохранилось повествование о том, что их предки вышли оттуда, где КОРТы (ҠЕРТ). На сколько, это верно, мы, БИБЛЕЙСКИЕ МИФОЛОГИИ, рассмотрим на башКОРТском языке. Кстати, определение «БАШ-ҠОРТ» (Атлантида: символ Атлантиды – ПОЛУМЕСЯЦ) в буквальном переводе того времени означает как «НАРОД СТОЛЬНОГО ГРАДА».

В мифологии о СОТВОРЕНИИ МИРА сказано, что Эйәһим (Элоһим) последовательно ШЕСТЬЮ (ҡара) отдельными аҡтами (аҡ-тамы) сотворил свет, небеса, отделил сушу от моря, произвел растительность ТРЕХ ВИДОВ, снабдил небо Солнцем, Луной и звездами, создал птиц и рыб, а на ШЕСТОЙ (ҡара) день творения создал животных (ҡара) и человека (ҡара).

Чтоб более понятным было, что именно было сотворено, нам придется сделать перевод с определения Эйәһим (Элоһим). Определение Эйәһим (Элоһим) буквально с башКОРТско-арамейского звучания с башКОРтского языка переводится как «ВЛАДЕЛЕЦ ПОДАТИ» (ясака), где «Эйә» означает как «ВЛАДЕЛЕЦ, ПРАВИТЕЛЬ», а «һим» как «ПОДАТЬ» (ясак). Это означает, уже НА ЗАРЕ СОТВОРЕНИЯ МИРА, предки башКОРТов имели СВОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБУСТРОЙСТВО.

Так ли это было, давайте это проверим на втором варианте.

В мифологии о КАИНЕ и АВЕЛЕ СОТВОРЕНИЕМ МИРА занимается именно Яһва. Чтоб понять, кем же является Яһва, осуществим перевод определения «Яһва» на башКОРТско-арамейском звучании на башКОРТском языке. У нас в первом варианте по звучанию получается как «Яһау» (Яһва) с переводом как «ДЕЛАТЬ, ТВОРИТЬ» и «ИЗГОТАВЛИВАТЬ, СОТВОРИТЬ».

Если Эйәһим (Элоһим) СОТВОРИЛ МИР именно ШЕСТЬЮ (ҡара) последовательными отдельными аҡтами (аҡ-тамы), то Яһау (Яһва) СОТВОРИЛ МИР уже СЕМЬЮ (ете) последовательными отдельными аҡтами (аҡ-тамы).

Не случайно же именно СЕДЬМОЙ день недели (воскресенье) у башКОРТов определяется именно под словом как ЙӘҠ-ШӘМБЕ (Яһва Шам-бала), а “ПЕРВЫЕ СЕМЬ ДНЕЙ ПОСЛЕ СОТВОРЕНИЯ МИРА» и «ВЕТҺИЙ ЗАВЕТ» у башКОРТов уже понимается под определением как «ТАУ-РАТ» (ТАВРЫ, ТАВРИДА).

Не случайно же полуостров КРЫМ в древности знали именно под названием как «ТАУРИДА» (Таврида), получившего свое название от ҠАРАимов (Эйә-һим), национальным языком которых является именно ҠЫПСАҠ-ский (ҠОВЧЕГ) диалект БашКОРТского языка. Вот с тех далеких древностей у башКОРТов и принято горы, где древние КОРТы и алтари, воспринимать именно под определением как «ТАУ» (ТОТ). Кстати, предки ҠАРАимов, Саддокиды-Саддукеи, целых 500 лет являлись ПЕРВОСВЯЩЕННИКАМИ второго Иерусалимского храма и, ПЕРВОСВЯЩЕНСТВО, было их НАСЛЕДНЫМ ПРАВОМ.

Далее, в мифологии повествуется, что, порядок, которую установил Яһва в начале всего сущего, вскоре был нарушен непокорным поведением человека (ҠАРА).

Согласна перевода определения «Эйә-һим» (Эло-һим) с башКОРТско-арамейского звучания с башКОРТского языка мы получили перевод как “ВЛАДЕЛЕЦ ПОДАТИ». Если же определение «Яһва» (Яһаҡ) переведем с башКОРТско-арамейского звучания с башКОРТского языка, мы получим перевод как «ПОДАТЬ» и «ЯСАҠ». То есть, по смыслу мы получили то же самое что и с определения «Эйә-һим» (Эло-һим), но только со знаком вопроса – ДЛЯ КОГО СОБИРАЕТСЯ НАЛОГ (подать, ясаҡ)?

Рассмотренные нами два варианта СОТВОРЕНИЕ МИРА прямо указывают, что НА ЗАРЕ СОТВОРЕНИЯ МИРА предки башКОРТов уже имели СВОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБУСТРОЙСТВО.

О том, что предки башКОРТов уже НА ЗАРЕ СОТВОРЕНИЯ МИРА проживали именно в селениях (Ауыл, Авель) и строили ГОРОДа (ҠОРТ, ҠЕРТ, ҠӘЛҒӘ, ҠАИН), на твердой доказательной базе, повествуется в повествовании о КАИНЕ (ҠӘЛҒӘ, ҠЕРТ, ҠОРТ) и АВЕЛЕ (АУЫЛ; поселение, село).

Как мы знаем, Каин и Авель являются детьми Адама (Аҙым: ПРОСТРАНСТВО, Әҙәм: ЧЕЛОВЕК) и Евы (Һауа: ВОЗДУХ, АТМОСФЕРА), которые родились после их изгнания из РАя (Тау-РАт). Впоследствии, Каин (Ҡайын; береза) стал заниматься ЗЕМЛЕДЕЛИЕМ (орудия труда из березы), а Авель, брат Ҡаина, стал СКОТОВОДОМ.

Как мы знаем, по закону монофтонгизации звук - Ҙ (в русском нет нужных букв), переходит в звук "Д", и это знает каждый филолог-лингвист. В итоге мы получаем из слова "ӘҘӘМ" - АДАМ, что первоначально и означало как "земное пространство". Земля у башКОРТов - как и у древних египтян (Мы Сыр, Мисор) - мужского рода: ЕР - ИР, а вот небо "ҺАУа" - женского рода (как и в древнем Египте). ҺАУа-ӘНКӘЙ - госпожа неба, воздуха у башКОРТов, откуда и шумерский бог ӘНКӘЙ-ӘНКИДУ. Здесь мы подходим к самому главному. В древнееврейском (арамейском) языке имя ЕВЫ звучит и пишется как ҺАВВА, то есть ҺАУа. Только на основании башКОРТского языка можно понять весь рассказ об АДАМе и ЕВЕ. Миф об АҘЫМЕ - АДАМЕ и ҺАУа - ҺАВВЕ родился именно на Урале, а не в Средней Азии и Месопотамии.

Продолжим, в качестве налога Яһве, Ҡаин стал отдавать плоды трудов своих на земле (Һауаҡ, ҺабаҠ/ ҺауанТУЙ, ҺабанТУЙ/ АрышТУЙ, АрисТЕЙ), которых, Яһва сразу стал отвергать, а Авель (Ауыл) – первенцев от стада своего, которых, Яһва сразу стал принимать. От отчаяния, Ҡаин (Кайғы; ПЕЧАЛЬ, ОТЧАЯНИЕ) решается убить своего брата. За такой проступок Ҡаина (Кайғы; ОТЧАЯНИЕ, ПЕЧАЛЬ), Яһва (Яһаҡ: ПОДАТЬ, Яһау: ТВОРИТЬ) проклинает его и, отмечает его печатью (ПЕЧАТЬЮ ҠАИНовой), чтобы его никто не убивал (ДОЛГОВАЯ ЯМА).

Естественно, с места преступления Ҡаин (Ҡыйын; ТРУДНЫЙ) убегает и добравшись до места НОД, строит ГОРОД (ҠОРТ, ҠЕРТ, ҠӘЛҒӘ, ҠАИН), откуда уже и пошел род (ҠӘҮАМ) человеческий (ҠАРА, КЕШЕ, КЕЧУА).

Когда речь заходит о праздновании посева зерна праздником «Сабан-туй», мне порой приходится часто слышать, что, мол, праздник «Сабан-туй», это чисто мусульманский праздник. Тогда, каким образом в русском языке появилось слово «ХАВать», а не «САВать», понимающегося как «есть» и «кушать»? Как мы знаем, основоположниками ислама были не земледельцы, а именно торговцы. Даже сам Мухаммед, вначале пасший скот, после женитьбы на богатой вдове Хадидже, занимался не земледелием, а именно торговлей. Вообще, празднику посева зерна («hаб», буквально «зерно») более 5-ть тысяч лет. Название зерна как «hаб» своими корнями уходит в hИПЕР-БОРЕЮ (Гипер-Борею), где, первая половина от названия hИПЕР-БОРЕИ, как «hИП-ЕР», означает как «сеять», где «hИП» (hАБ) буквально «зерно», а «ЕР» как «земля». А вот вторая половина от названия Гипер-Бореи, как «БОРАЙ», означает сам вид зерна как «полба» (особый вид пшеницы). Так что, праздник посева зерна (hАБ, hИП, ГИП) более правильным будет, если писать не как «Сабан-туй», а именно как «hАБан-туй». Мы же не будем вместо «ГИПер- Борей», писать «СИПер-Бирей». Праздник посева зерна справлялся в Древнем Египте (Мы Сыр, Мисор) со времен фараона (Фиргэуен) Нармера. Не случайно прозвище фараона как «Нармера», буквально означает как «Оценка церемониальных обрядов», где «НАР (ык)» означает как «оценка», а «МЭРА (сим)» как «церемониальный обряд». В то время, не принято было, фараонов, знать по их настоящим именам.

О праздновании посева зерна ржи «Арыш-туй» (Арис-тей) оставил нам сведения и Геродот, живший в 5-ом веке до нашей эры. Как мы знаем, на основе понимания истоков истории легли именно девять его книг. Из свидетельств Геродота, праздник ржаного зерна «Арыш-туй» праздновался уже за триста лет до него. Если сведения Геродота проанализируем, получается, что, вначале был голод, потом, был неурожайный год. Неурожайных, было семь лет. И, все эти семь, неурожайных лет, ржаное (АРЫШ, АРИС) зерно поставлял народность с ТУР-анской долины (ТУРгайское плато, ТУРанская низменность). В то время, Южный Урал, представлял собой именно приэкваториальную зону. Об этом свидетельствуют и экспонаты «Музея археологических экспонатов» дер. Теляшево РБ. Как мы знаем, ТУР-анская низменность находится в Западной Азии, где около 20 тыс. лет назад сформировалась мужская Гаплогруппа R 1b. Сегодня, большую концентрацию мужской Гаплогруппы R 1b мы находим у башКОРТов (87%) в Баш-КОРТ-о-СТАН-е, у потомков племени ТУР-де-СТАН (90%) в провинции КОРД-ова в Анда-лузии Испании и у потомков племени ТУР-инов (90%) в районе города ТУР-а Франции.

В знак того, что hИПер- Бореи (Сеятели пшеницы борай) ТУР-анской низменности помогли им перенести голод и семь лет неурожайных лет, в Про-КОН-несе была сочинена эпическая поэма «Эпос об арим-аспах». Вложенная в определение «арим-аспы» (Эрэм-ашты) смысл буквально понимается как «продовольственная житница» и как «продовольственное изобилие».

После того как в Про-КОН-несе сочинили эпическую поэму «Эпос об арим-аспах», празднование посева зерна «Арыш-туй» исчезает во второй раз. Этот же праздник посева зерна «Арыш-туй» (Арис-тей) снова начинают праздновать только через 240 лет, но, только в Италии в Мета-понтии. Первое название от названия «Мета-понтий» как «МЕТа» (МОТэу-кэ) буквально означает как «Ручной жернов». В Италии, даже в честь празднования посева зерна ржи «Арыш-туй» был воздвигнут алтарь Апо-ллону. Из свидетельств Геродота мы узнаем, что праздник посева зерна ржи «Арыш-туй» как спутник Апо-ллона (Эпэ-йыл-ана) сначала был Вороном (Карга, Corvuz). То есть, в тот период времени, когда ось Земли не был еще смещен, рожь (арыш) являлся именно главным ритуальным составляющим при праздновании весеннего ритуального праздника « Карга буткахы» (Карга, Corvuz) в честь выстраивания на ночном небосводе соз-вездий («суз»: буквально «слово») в таком порядке как: Весы (йыл), Дева (йыл-ы), Ворон (йыл-га: у А. С. Пушкина), Чаша (йыл-ан: символ у медиков), Гиада (Йы-hан). То есть, Эпэ-йыл-ан (Апо-ллон) буквально понимается как «Урожайный период года». Поэтому, на празднике посева зерна «hАБан-туй» (Арыш-туй, hИПер-Борей, ГИПер-Борей), прорицать волю Урал-батыра (Зевс-патера), всегда полагалось именно Апо-ллону (Эпэ-йыл-ану). Не случайно же однокорневые слова выстраиваются именно в таком порядке как: йыл (год), йыл-ы (тепло), йыл-га/Вол-га (река), йыл-ан (змея), Йы-hан (Вселенная).

На многих древних картах Европы, на месте современного города Уфы, обозначен древний город именно под названием БашКОРТ.

Если за БАШКОРТами сохранить их право называться БАШКОРТами, то придется признать и древний Стольный Град БАШКОРТов под названием как БАШКЕРТ, который обозначен на Средневековых КАРТах Европы именно под названием БАШКЕРТ (БАШКОРТ), где под определением БАШ-КОРТ, в то время, буквально понималось как "Народ Стольного Града". Не случайно даже в Латинской А-МЕРи-ке (ШУ-МЕР) в 15 км. от древнего города Уары (на Урале на дне озера Зюраткуль находится древний город под названием УАРЫ, название которого и носит теперь гора УАРЫ) располагался древний город именно под названием АСАН-КОРТ (АСАН-ГАРД), что буквально означает как "Мать Городов".

Если перенесемся на Пиренейский полуостров, там тоже обнаруживается древний город БАСКов (БАШКорт) под названием именно КОРТ (КОРДова). Так что, нет случайностей, что правителем древнего города под названием АТ-ЛАНТ (Верховный Город) являлся именно первопредок БАШКОРТского народа Урал-батыр (Зевс-патер, Дьяус-питер, Ю-питер).

Известный археолог Ю. А. Шилов на стр. 255 в своем книге «Пути Ариев», как специалист по ариям, дал вот такое свое профессиональное заключение: « Арии – самоназвание многих степных и лесостепных племен 4 – 2 тысячелетий, …».

Вот именно эти самые степные и лесостепные племена, каким-то образом невообразимо поумнев и «придумав» ВЕДЫ (одна лишь Риг-веда состоит из 1028 гимнов и далека от европейских языков), ринулись в Индию учить там всех уму-разуму.

Научив там всех всему, двинулись назад, но, записать ВЕДЫ, которым они обучали «ГЛУПЫХ» обитателей Индии, они не могли, поскольку, по каким-то причинам, забыли санс-КРИТ (плохой, искаженный КОРТ-ский), которую, как бы, они и придумали. Естественно, о своих походах в Индию и обратно, своим потомкам, не оставили никаких летописей, так как, собственно говоря, никаких письменностей они не изобрели, а если брать берестяные грамоты, они появились гораздо позже.

Для представителей не КОРТского народа, искаженный КОРТский (КРИТский) язык мог придумать только представитель именно ЦАРСТВЕННОГО НАРОДА башКОРТ, которые, по сей-день и обитают на Южном Урале. Если будем рассматривать Шу-МЕР (А-МЕР-ика), где правителем был родной брат Урал-батыра (Зевс-патера) Шульган и сын его БУРЗЯН, прямыми потомками Шу-МЕР (А-МЕР-ика) являются именно КУРДы (КОРТы). Если мы будем сравнивать Шу-МЕР-ские (А-МЕР-иканскае) сооружения с А-МЕР-икансками (Шу-МЕР-скими), там мы найдем много общего, но, не только в сооружениях, но мы найдем очень много общих слов с народами обеих А-МЕР-ик (Шу-МЕР) именно в башКОРТском языке.

Как уже установлено, по мужской линии, башКОРТы, англичане и французы, принадлежат к Гаплогруппе R 1b, сформировавшейся на территории БашКОРТостана около 20 тыс. лет назад (Западная Азия), которых, у англичан и французов – 90%, у башКОРТов – 87%. Не случайно, о себе СКИФы (СКЕУ, сэкеу: боевой топор)) заявили, что они восходят к башКОРТскому племени «АПИЙ» («ОПЭЙ»: в русском, нет нужных букв) рожденные именно на берегу реки (йыл-га) девы-змеи (йыл-ан) Ак-Идели (Эх-Иднеи), и, что первый СКИФ был именно сыном Урал-батыра (Зевс-патера). Как мы знаем, Урал-батыр, как и правитель Шумерского царства – Шульган, был правнуком У-сир-гана (О-сир-иса). Поэтому и не удивительно, что от венгеро-башКОРТских племен в Европе и зародилась сама система КОРОЛевской власти, куда, на КОРОЛевство, КОРОЛь, на право решения восьмым (сигез) голосом (мон-д), избирался именно семью голосами (мон-д). По сей - день в БашКОРТостане решения принимаются именно на этом КОРОЛтае. После избрания на КОРОЛтае КОРОЛя в КОРОЛевство с правом решения восьмого (сигез) голоса (мон-д), КОРОЛь получал полное право решающего голоса на правах «Сигез-мон-да». Не случайно, из династии Люксембургов, обладая правами Сигез-мон-да – 1, с 1410 года стал императором Священной Римской Империи, с 1437 года стал КОРОЛем Венгрии, с 1436 года стал князем Чехии.Из династии Ягеллонов (Ягайло), Сигез-мон-д – 1, с 1506 года стал КОРОЛем польским и Великим князем литовским. Из династии Ягеллонов (Ягайло), Сигез-мон-д – 2, с 1548 года стал КОРОЛем польским (коронован в 1530 году), с 1529 года стал Великим князем литовским. У древних башКОРТов под титулом «ЯГА» (у англичан как «ВОРОТНИК») понимался «предводитель» (одной из сторон). Из династии Ваза, Сигез-мон-д – 3, с 1587 года стал КОРОЛем Речи Посполитая, с 1592 года стал КОРОЛем Швеции (Сви-тьед: Баш-КОРТ). Не случайно же в Европе сегодня глобалистов воспринимают как «Большую Восьмерку». Даже в 1484 году, только под правом Сигез-мон-да (Решающего голоса), эрцгерцег Тирольский, на Тирольском (Тирлянском) МОНетном дворе в городе hАЛЛЕР (hал-ым), отчеканил первый таллер (hаллер, hалым), впоследствии, ставший общеизвестным под названием «доллар» (таллер, hаллер, hал-ым). Не случайно, под словом «б-АКСА», в слове «АКСА», у башКОРТов понимается как «деньги» (тэнкэ). А вот слово «МОНета» восходит именно к слову «МОНд» от Сигез-МОНда», понимающегося как «Решающий голос» (Решающее решение). Именно под правом Сигез-мон-да, эрцгерцег Тирольский, начал сбор налогов с серебряных рудников в виде серебра в городе под названием hАЛЛЕР (hал-ым), куда серебро переплавляли на плотах (hАЛ) по реке Ин-на (Ин-лек: проход). Не случайно у башКОРТов под словом «hАЛ» и понимается «плот», под словом «hАЛ-ыу» как «доля» и «класть», под словом «hАЛ-ык» как «пай, доля, порция». А вот уже под словом «ин-сан (Ин-на) понимается «человек», под словом «ХАЛ-ык» понимается «народ». Вообще, МОНета (МОНд) под названием как «таллер» (доллар) своими корнями уходит в древность ГИПер-Бореи (hИПер-Бореи). Само название, ГИПер-Борея, буквально понимается как «Сеятели пшеницы борай» («полба»: вид пшеницы), где «hИПер» (ГИПер) как «сеять», первая половина которого под словом «hИП» (hАБ, ГИП) понимается как «зерно» (ХАВать, ХЛЕБ), другая, под словом «ЕР» означает как «земля». В то время под словом «hАБ» (hИП, ГИП) понималось именно «зерно». Так как в то время еще не было плуга, естественно, не было и праздника «Сабан-туй», древние люди праздновали не презентацию плуга, а праздновали именно посев зерновых (hАБ, hИП, ГИП) праздником «hАБан-туй». По Геродоту, праздник посева зерновых праздновался за триста лет до празднования посева ржаного зерна «Арыш-туй». Когда праздник посева ржаного зерна «Арыш-туй» (Арис-тей) начали проводить в Проконнесе, через 240 лет праздник посева ржаного зерна «Арыш-туй» начали проводить в Италии в Метапонтии, где, даже был воздвигнут алтарь Апа-ллону ( Эпэ-йыл-ан: хлебный период года). По Геродоту, праздник «Арыш-туй» (Арис-тей) в начале праздновался как «Карга буткахы» в честь созвездия Ворона (Corvuz, Карга), где главным ритуальным составляющим были именно зерна ржи (арыш). По Геродоту, именно hИПер-Борейцы (ГИПер-Борейцы) посылали жертвенные дары (hАЛ-ым, hАЛлер) завернутые в пшеничную солому. Слово «солома» восходит от башКОРТского слова «hАЛам» (hАЛым, hАЛлер, таллер, доллар).

  Эпос «Урал – батыр» и «Первая карта Земли».

Как мы знаем, первопредком башКОРТского народа является Урал – батыр, а «Первую карту Земли» нашли именно на территории БашКОРТостана.

Когда в башКОРТском эпосе «Урал – батыр» говорится о том, когда Урал – батыр перерубил тело Азрака, содрогнулась земля и бездыханное тело Азрака упав, разделило море пополам, здесь имеется в виду, именно каким образом возникли Уральские горы. Когда в эпосе «Урал – батыр» говорится, что огнем Урала палил Азрак, гром грохотал, воды вскипали, дрожала земля, это говорит, что переустройство поверхности нашей планеты, производилось именно за счет рассасывания длины радиуса Земли, в результате вызванных тектонических процессов на Земле. Там, где в башКОРТском эпосе «Урал – батыр» говорится: «Где пересек море Акбузат, дорога поднялась и, по дороге, что Урал проложил, шли люди следом за ним». Это повествуется о том периоде времени, когда была проложена именно древняя дорога «Куныр Буга юлы» (Дорога Смуглолицего Тельца) именно по Урал-тау, по которой и шли люди. Но, самый интерес представляет то, что в башКОРТском эпосе «Урал – батыр», Урал вместе с сыновьями строит именно каналы, по которым, впоследствии, и потекли реки Идель, Деих, Нугуш, Урал.

Если мы взглянем на «Первую карту Земли» обнаруженную в БашКОРТостане, там профиль каналов именно треугольный, что позволяет именно гасить волны и исключает наносы в этих руслах каналов. Профессор Александр Николаевич Чувыров, это доказал и математически. Даже у профессора А. Н. Чувырова родилась мощная догадка: «Приглядитесь, они же образуют правильные многоугольники с одинаковыми углами. А у некоторых «трещин» с одной стороны как будто смазаны края, словно изображены подмытые берега рек или каналов. Причем так, как они должны выглядеть в Северном полушарии. И тогда у нас родилась очень мощная догадка: на карту нанесена некая гидротехническая система. Общая протяженность каналов – 12 тысяч километров. И проложены они так, что позволял качать воду за счет вращения Земли. Доказано математически». Не случайно же первопредок башКОРТского народа дает людям вот такую заповедь: «Не пейте из стоящей воды, не подвергайте опасности себя». Также, Урал – батыр, дает людям и свод моральных законов.

Получается, согласно «Первой карте Земли», башКОРТскому эпосу «Урал – батыр» не менее 65 миллионов лет, по моим же расчетам, башКОРТскому эпосу «Урал – батыр», 162 млн. 600 тыс. лет. Именно на этом отрезке времени 162 млн. 600 тыс. лет назад было именно возможным совершить такой грандиозный гидротехнический проект на территории современного БашКОРТостана. Не случайно же «первые СЕМЬ дней после сотворения МИРА» у башКОРТов воспринимается именно под определением «ТАУ-рАТ», а те возвышенности, что на местах, что в «Первой карте Земли», у башКОРТов воспринимается именно под определением «ТАУ». Не случайно же свою державу Великие ИНКИ воспринимали именно под определением ТАУ-АН-тин-суйу. Вспомним ИНКский лабиринт ТАУ-АН-тин-суйу. Если мы перенесемся в регион ТОРа-джа-лан-д Индонезии, у аборигенов принято делать куклы, по усопшим, воспринимаемых под определением «ТАУ – ТАУ». У Древних Египтян (Мы СЫР, Мисор) бога букв и изобретателя алфавита воспринимали под определением ТАаУта (ТОТ). Кстати, у Египтян ТАУти воспринимался и как АТ, а ТОТ и как АТ-хет. Не случайно же, когда царь АТ-лан-ти-ды (ТОРа-джа-лан-д) посетил юг, отдал на царствование, весь Египет (Мы Сыр, Мисор) именно богу ТАаУту. А вот у финикийцев змея с хвостом во рту являлась именно символом Вселенной и Небесного Бога ТАаУ-АТа.

У башКОРТов Урала, под определением «ТАУ-рАТ» воспринимается и «Ветхий Завет», так как, самая древняя связь с Ветхозаветной традицией обнаруживается именно в мифологиях башКОРТов Урала. Не случайно же у КАРАимов, исповедующие ветхозаветную религию, сегодня национальным языком является именно КЫПСАКский (КОВЧЕГ) диалект башКОРТского языка. Кстати, КАРАимы являются потомками Саддокидов – Саддукеев, которые 500 лет являлись именно первосвященниками второго Иерусалимского храма и, первосвященство было их наследным правом. Не случайно же полуостров Крым у Древних греков и римлян воспринимался под определением именно ТАУ-рАТ (ТАВ-рИда, ТАВ-рИКа, ТАВ-рИЯ). Еще в первом тысячелетии до нашей эры, обитавших в Крыму КАРАимских племен знали именно под Ветхозаветным именем как ТАУ-рАТ (ТАВры).

Как мы знаем, Урал – батыр, имел четырех сыновей, имена которых: Деик, Идель, Нугуш и Сакмар. В Боснии под именем НУГУШ известна княжеская (кенэз) фамилия, куда, в свое время, ушла часть башКОРТов – баджнаков известные сегодня как БОСНИЙЦЫ. А вот на территории Румынии находится город Сакмара, где проживают хассибы во главе с ЦАДИКОМ (Садоком, Садыком) ТОТельбАУмом.

В том, что определение «БАШ-КОРТ» (баш-корд) в истории известно с древнейших времен, говорит и письмо касситского царя к фараону ЭхнАТону (АменемхАТ – 4), где предки современных КОРДов (КОРТов) – халдей названы именно КОРДуниязами (Дипломатические переписки фараонов Египта с царями Передней Азии и Месопотамии). Не удивительно, когда Гинкс, Роулинсон и Опперт изучали происхождение Шумерской (Сумер, Самар) клинописи, независимо друг от друга пришли к заключению об башКОРТско – КОРТско – КАРАимском (Урало – ТУРанском) происхождении Шумерской (Самарской) клинописи.

Если мы с полуострова Крым (ТАУ-рАТ, ТАВ-рИДа) перенесемся на полуостров Тамань (Тамйан), то, там мы встретим потомков ногайских казаков, куБАНских казаков. На самом деле, ногайские казаки, являются именно потомками, разрушенного Чингиз-ханом (Георгий победоносец), государства Деште – Кыпсак (КОВЧЕГ), которым, пришлось идти на службу под властью татарского хана мурзы Нугая. Вот отсюда и пошло их название как «НОГАЙСКИЕ КАЗАКИ». А вот название полуострова как ТАМАНЬ возникла от названия башКОРТского племени ТАМЙАН (Тамань), воспринимаемого тогда, как «ЛУЧНИКИ, ЗАЩИТНИКИ СТОРОЖЕВЫХ БАШень» (убежище). То же значение как «УБЕЖИЩЕ» (крепость) по «Авесте» имеет и название «КАНГХА» (КАНГЛЫ, КАНГАР), которое и легло как основа к названию башКОРТского племени КАНГЛЫ. Также, в «Авесте» упоминается и башКОРТское племя БОРЗЕН (БУРЗЯН).

Недалеко от столицы древней Мидии Экбатаны (Хамадян) сохранился топоним от названия древнего города КАНГЛов под названием КАНГавар. Так вот, этот город КАНГЛов имел именно СЕМЬ стен. Не случайно же символом БашКОРТостана является именно СЕМИлучистый символ означающего БОЖЕственную, сверхчеловеческую ПРЕМУДРОСТЬ, которую одолевали только ВСЕВЫШНИЕ. Не случайно в ШУМЕРСКО – АККАДСКОЙ мифологии под СЕМЬю добрыми демонами подразумеваются дети МУДРЕЙШЕГО из мудрецов ГОСПОДИНА всех древних БОГОВ, ЭнмеШАРА. Не случайно в судный день легендарные древнегреческие Плеяды (СЕМЬ сестер, СЕМЬ дочерей АТ-лан-та) были ВОЗНЕСЕНЫ Урал – батыром (Зевс – патер, Дьяус – питер, Ю – питер) на НЕБО. СЕМИлучевые и СЕМИлопастные височные КУЛса (КОЛьца) были обнаружены и в захоронениях на Оке (11 – 12 в.в.). Если взять район реки Москва, еще в 3 – 2 тысячелетиях до нашей эры этот район уже тогда был плотно заселен предками башКОРТов, венгров, хантов и манси (ГАПЛОГРУППА R 1b). Тогда на месте современного города Москвы, до Юрыя (Юрия) Дэлгэ Руха (Долгорукого), стояло поселение нашего рода ГАЛИНдэр под названием МЭСКЭУ (МОСКВА). Данное название, МЭСКЭУ (МОСКВА), получило поселение нашего рода именно от характера протока реки именно на данном участке местности. Слав-ян-ские (СЕЛЭУ-ЕН) же племена в бассейне реки Москва начали появляться лишь во второй половине 1 тысячелетия нашей эры. То есть, от Урала до БАЛТИки (БАЛТА), территория была густо населена представителями именно многочисленного рода ГАЛИНых (ГАЛИНды, ГАЛИНдэр), оставивших свой след в Российской истории под именем ГОЛЯДь (ГАЛИНды, ГАЛИНдэр, ГАЛИНдия), которые, уже в 5 – 6 в.в. нашей эры населяли бассейны таких рек как Неман, Западная Двина, Вилия, Днестр и Ока. То есть, от Урала до БАЛТИки («БАЛТА», буквально «топор») простирались земли именно единого нерушимого «ТОПОРА» под боевым кличем «БОЕВОГО ТОПОРА» - СКИФ! (СКЕУ, СэКЕУ буквально «БОЕВОЙ ТОПОР»).

О западных ГАЛИНдах во 2-ом веке упоминает и Птолемей. В то время западные ГАЛИНды жили в ГАЛИНдии. В 5 – 6 веках в окрестностях современного ОЛЬШТЫНА образовался культурный центр ГАЛИНдов. В то время ГАЛИНды были самым развитым из племен: развивалось земледелие, ремесла, велась торговля.

Калининградские археологи спасают древности на месте будущей стройки // НТВ.Ru

 Справка: В Калининграде проходит спасательно-археологическая операция. На месте раскопок скоро начнется стройка, поэтому специалисты и добровольцы торопятся исследовать каждый сантиметр земли, чтобы обнаружить как можно больше древностей. НТВ.Ru: новости, видео, программы телеканала НТВ

www.ntv.ru/novosti/632526

 Справка: Точно такие фрагменты от керамики, что были обнаружены в Калининграде археологами, мной были обнаружены и в дер. Теляшево Абзелиловского района Республики БашКОРТоСТАН.

  Потомки обитателей Космического пространства на Земле

Рассматривая «Первую карту Земли» искусственного ландшафта Башкортостана мы обратили внимание на то, что именно только у коренного народа данной территории искусственного ландшафта, возвышенности определяются именно под словом «Тау», а «первые семь дней после сотворения мира», в народной памяти у башкир, сохранились именно под определением как «Тау-рат». А вот под словом «эхи-рэт» (в русском, нет нужных букв) в народной памяти у башкир сохранился как «загробная жизнь» и «тот свет». Поэтому, и не удивительно, что баш-корт-ский эпос «Урал – батыр» является самым древним из всех ныне известных эпосов. А вот знаки на подобия гласных букв «Э» и «Ә» (в русском, нет нужных букв), первое - означает как «проход» (Бран; Буран-ка; Борау) в «двух» направлениях, второе - в «один» конец. Например, в Абзелиловском районе РБ возвышенность Әр Ҡара Ҡыр (Хребет основы единицы измерения) является многофункциональным, поэтому, четырехсторонняя пирамида расположена между шестым и седьмым линейными циклами. То есть, после единицы измерения «ҡара» (6), находится именно тонкий мир «ау», служащего «трехмерному» (Т), как трамплин (ландшафт), в иное измерение. Не случайно, именно у баш-корт-ов, тот ландшафт, что подвергался искусственному воздействию, воспринимается именно под словом как «ҡорт», а выступы возвышенностей под словом «Тау». Поэтому, все ориентирные указатели сторон по свету, у баш-ҡорт-ов сохранились именно под словом как «ҡорт», а волки, как и динозавры для обитателей Космического пространства, служили, своего-рода, датчиками реагирования на надвигающиеся изменения в небесной и окружающей среде. Поэтому, баш-ҡорт-ы, ориентирные указатели, и стали изготавливать в образе головы (Баш) волка. Вот отсюда у баш-ҡорт-ов волк и закрепился под словом как «ҡорт», а в германском язычестве, наиболее древний и выразительный культ воинственных волков-оборотней, стал восприниматься уже под определением как «бес-керк», то есть, как «баш-ҡорт». Так что, этноним «баш-корт», является самым древним определением подкрепленное артефактами. В то время под определением как «сер-кәш» (Сир-ко; сер-ый) понимали именно предков баш-корт-ов.

Сегодня, мы уже знаем, что древний мужской генотип R 1b в большей степени (87%; 90%) обнаружены только у баш-ҡорт-ов Южного Урала, у ҡорт-вәли Кавказа, у потомков племени Тау-ритов (Тау-рат) Северной Италии, у басков (бес-керк; э-ус-ҡара) Пиренейского полуострова и у кельтов (керки; валли-й-цы) Англии, Франции и Северной Италии.

Если возьмем языки ҡорт-вәли (Грузия), бас-ков (Испания; Франция), баш-корт-ов (Южный Урал; Поволжье; Зауралье), то, в них и сегодня прослеживаются явные сходства формы и значения в древних словах. О родстве бас-ков (э-ус-ҡара), баш-ҡорт-ов, ҡорт-вәли и кельтов (керки; валли-й-цы), говорят и их национальные языки. Например, на грузинском «бор бали» означает «иди иди», у бас-ков «бири-бил» (ибил-и) понимается как «идти, путь», у баш-корт-ов «бар бар» означает как «иди иди» и «бире бар» как «иди стороной».

На грузинском «бар-и» означает «долина», у бас-ков «и-бар» понимается как «речная долина», у баш-корт-ов «бирь-яҡ» означает как «та сторона».

На грузинском слово «иб-он» означает «озеро», у бас-ков «иб-о» понимается как «брод», у баш-корт-ов «еб-еү» означает как «мокнуть, намокать».

У бас-ков (э-ус-кара) и корт-вэли под словом «иб-ер» понимаются как «люди воды» (тур-ша; э-трус-ки), а у баш-корт-ов под словом «Әб-хәр» (Обь) понимается как «море».

Если будем рассматривать кельтов (керков; бес-керков; бас-ков; баш-ҡорт-ов), то, определение «друид» в баш-ҡорт-ском языке можно понимать под словом как «дәрүиш» (в русском, нет нужных букв) как «скиталец, странник» и под словом «даруға» как «название административно-территориальной единицы». То есть, под определением «друид» понимается как «смотритель территории проживания конкретного круга людей». Не случайно, соплеменники друидов, от других племен, себя подразделяли под словом «туа».

Если кельт-ское (керк-ское; ҡорт-ское) слово «туа» будем рассматривать на баш-корт-ском языке, то, в баш-корт-ском языке под словом «тыу-ған» понимается «родной, родственник», под словом «тыу» понимается «знамя» и «стадо» (животных), под словом «тыу-а» понимается как «праправнук», под словом «тыу-ым» понимается «рождаемость, роды», под словом «тыу-ыш» понимается «солнце».

Теперь, попробуем у кельтов в мифологии отыскать что-либо близкое, что бы могло их сблизить с создателями «Первой карты Земли».

Из старых Ирландских мифов, более подходит поэма о Бране, сыне Фебала. В этой поэме повествуется, как Бран, соблазненный живописным повествованием соблазнительной колдуньи (Мауыҙ; Бәннә), в компании двадцати семи товарищей, на судне, отправляется к Земле Женщин. После годового (50 лет) пребывания в чудесном крае, решаются вернуться на родину. Когда они прибывают на родину, собравшиеся люди, в недоумении, их не узнают и интересуются, кто они такие.

После долгих расспросов, люди с трудом начинают вспоминать древнее сказание, где повествуется о Фебала и о его не вернувшемся из путешествия сыне Бран (Боран-ка). Когда один из членов экипажа спускается на Землю, он, сразу же рассыпается в прах – «будто века пролежал в могиле». Только тогда члены экипажа судна понимают, что, в мире людей, прошли века и, решаются, вернуться к Земле Женщин.

В этой Ирландской поэме приводятся реальные факты полета предков мужской Гаплогруппы R 1b к созвездию Большого Пса (Сириусу; Сотис) именно к звезде Соргум – Женщина (Земле Женщин), которая, больше звезды Д-игит-ария и, вчетверо меньше по массе. Не случайно название звезды как «Д-игит-ария» (егет) на баш-ҡорт-ском буквально означает как звезда «Молодых, Юношей». На Земле Женщин (Соргум – Женщина) годовое обращение планеты происходит за 50 Земных лет.

Как уже установлено, в древности, не было имен, были только прозвища по роду их деятельности. Поэтому, из поэмы, Бран, в баш-корт-ском как «Буран(ка)» понимается как «проход» (воронка) во что-то…, а «Бораҡ» понимается уже как «место, для вознесения на небо» (ау-а; h-ау-а). А вот из Ирландской поэмы, Фе-бала, в баш-ҡорт-ском как «hа-бала-ү» понимается как «подняться ввысь». То есть, понимается как «стартовая площадка».

Не случайно в баш-корт-ском под словом «hау-иә» понимается «ад» и «преисподня». А вот что касается «Рая», в Ирландской мифологии, Земля Обетованная, находится на Тир Тарн-гири.

Если, Тир Тарн-гири, будем рассматривать на баш-корт-ском языке, то, под «Тир(мә)» понимается «юрта» (Йорк), под «Тар-н» (Тар-их) понимается как «историческая», под «гири» (гәре-ш) понимается «божий престол». То есть, Землей Обетованной (Раем), является именно соз-вездие Ҡасаба аптал (Кассиопея), откуда и прибыли обитатели Космического пространства.

У кельтов (керков; ҡортов), старинные курганы и кладбища, принято называть словом «сид». Обычно у баш-корт-ов, под словом «сит» понимается «чужбина». А вот богом подземного сида (сит-а) у кельтов принято считать бога Миди-р (Мәҙе). Кельтское, Миди-р, у баш-ҡорт-ов понимается как «Мәҙе» означающего промежуток времени «от заката солнца, от сумерок до наступления ночи». Не случайно в Абзелиловском районе РБ, на возвышенности Тынас Ҡыр (Промежуток времени от одного цикла до другого) особое конструктивное решение было заложено на комплекс ориентированного именно на закат солнца. А вот обитателей мифического подземного мира, куда можно попасть через гробницы (пещеры), кельты определяли словом «Эс Сид». Если слово «Эс Сид» рассматривать на баш-ҡорт-ском языке, у баш-ҡорт-ов под словом «Әсәд» (в русском, нет нужных букв) понимается название созвездия Льва, соответствующего периоду времени с 22 июля по 21 августа (5-й месяц солнечного года).

В том, что кельты обитателей мифического подземного мира увязывали именно с соз-вездием (сүҙ: слово) Льва (Әсәд; Эс Сид) подтверждается и курганами египетских (Мы Сыр; Мисор) башҡортов-мамелюков на юго-востоке Тур-ции (Тур-ша). Где, у подножия кургана, были возведены именно шесть (ҡара) каменных изваяний в баш-корт-ских головных уборах и, каменный барельеф, с изображением соз-вездия Льва, Луны и нескольких планет, указывающих, именно на период времени 14 сентября 1221 года нашей эры. А вот в окрестности от этого кургана, есть и насыпной, из земли и камня, поменьше курган под названием Ҡара-куш (Ҡара-көс) означающего как «Сила единицы».

Именно, имеющая точно такую форму, как и курган Ҡара-куш, существует курган и в Египте (Мы Сыр; Мисор) под названием Тети (Тәте) означающего как «Пусковое сооружение». Но, данная пирамида Тети находится в Саҡ-ҡара означающего как «Время единицы» (тонкие миры; 6 м.). А в Абзелиловском же районе РБ, возвышенность под названием как Әр Ҡара Ҡыр означает как «Хребет основы единицы измерения», где, между шестым (ҡара) и седьмым линейными циклами, сооружена четырехсторонняя пирамида.

Подобного, каменному барельефу изображения соз-вездия Льва (Әсәд; Эс Сид), имеется и на комплексе гор Ятыш-Атас (горы Магнитной) города Магнитогорска, которое, как и полагается у кельтов (керков, ҡортов), увязано именно с временем заката (Мәҙе; Миди-р).

Если взять башҡортско-мамелюкский курган в юго-восточной Тур-ции, там возле каменного барельефа Льва, шесть (ҡара) каменных изваяний в баш-ҡорт-ских головных уборах, означает именно шесть (ҡара) секторов прямого восхождения на звездном небе. То есть, именно с началом осени в шести (ҡара) секторах прямого восхождения соз-вездия Льва и происходит усиления магнитных полей. А вот на возвышенности Әр Ҡара Ҡыр (Хребет основы единицы измерения) Абзелиловского района РБ, четырехсторонняя пирамида, что между шестым (ҡара) и седьмым линейными циклами, понимается как «семь печатей», которое снимается, если овладеть «прорицаниями древних». Второе название у возвышенности Әр Ҡара Ҡыр, как Әр Ҡары Ҡыр, так и означает как «Хребет прорицания древних».

Этих древних прорицателей не надо путать с пророками. Пророки гадают и загадывают. Например, в средневековой книге С. Любенецкого «Кометография» 1681 года (Книгохранилище Пулковской об-сер-ватории) есть любопытный средневековый рисунок с изображением кометы, пишущей рядом, что-то на небе, человеческой рукой. Между пишущей рукой (высота взрыва Чебаркульского полита) и образовавшейся лункой на месте падения в озеро полита, есть и изображение Льва. То есть, в момент взрыва полита, тот человек, которому и было адресовано данное изображение в 1681 году, должен был находиться от места изображения созвездия Льва, что на комплексе гор Ятыш-Атас, где-то, в районе цирка города Магнитогорска. А вот другим рисунком из книги Бахара «Астрономия» 1545 года, в точности напоминающего именно образовавшийся прорубь на озере Чебаркуль, при падении полита, уже подтверждаются средневековые пророчества.

В поздне-валлий-ских (кельтских) мифах нам особый интерес представляет рыцарь по имени Перси-вәли, что буквально с баш-ҡорт-ского означает как «Первый Святой» и, чудесная изумрудная чаша (h-ау-а) Грааль, в которую, якобы стекала кровь распятого Иисуса. В баш-ҡорт-ском «Ғәрәсәт» (в русском, нет нужных букв) означает «место страшного суда», «Ғәреш» (в русском, нет нужных букв) означает как «божий престол», «Гәрәбә» (в русском нет нужный букв) означает как «янтарь», «Гәүhәр» (в русском, нет нужных букв) означает как «жемчуг, бриллиант».

О том, что, в то время, кельтов уже почитали как Святых, говорит и восприятия их окружающими под определением как «валлий-цы» (вэли), а башКОРТов, как «Бабай» (соз-вездие Гиада: голова Тельца/hәүер/Сәүер/Зевс), буквально означающего как «Святой Божий Кость».

При дворах средневековой Европы кельтский эпос получил распространение благодаря валлий-ского епископа Джефри Монмотского, который, за период 1140 – 1150 годы, собрал и издал все эпические сказания, мифы, предания и легенды на латинском языке.

Именно в то время и наблюдается взлет древнекельтского бога Эсус-а (Иисуса), как посредника между людьми и богами. Не случайно у баш-корт-ов под словом «Осош» (Эсус; Иисус) понимается как «полет», под словом «исем» - как «имя», под словом «иҫән» - как «жив, невредимый», под словом «Әсәд» - как «соз-вездие Льва», а у казахов и киргиз, баш-корт-ы воспринимаются именно под словом как «ис-тәк».

Из сообщений Юлия Цезаря, галлы особо почитали именно бога Зевс-патера (Урал-батыра). Как установлено, Зевс-патер, это у баш-ҡорт-ов является Урал-батыр, у индусов – Дьяус-питер, у римлян – Ю-питер. Впоследствии, перекочевавшего в Библию под именем уже как Иеуа (Иегова), а у римлян, через некоторые превращения, как «Ие-ус; Ие; Ия; И; Ю», превратилось в имя как «Ю-питер» в понимании как «Бог-Отец». То есть, мы, через разные независимые друг от друга превращения во времени, получили именно истинное имя Иисуса как Урал-батыр (Ю-питер; Зевс-патер). Не с неба же свалилось то, что у потомков первосвященников второго Иерусалимского храма, ҡара-имов (Саддокидов-Саддукеев), национальным языком является именно ҡыпсаҡ-ский (ковчег) диалект баш-ҡорт-ского языка, а у баш-ҡорт-ов, Ветхий Завет, воспринимается именно под словом как «Тау-рат».

Как мы знаем, у баш-ҡорт-ов и «первые семь дней после сотворения мира», тоже воспринимается под словом как «Тау-рат», а возвышенности, что на местности «Первой карты Земли», воспринимается у баш-ҡорт-ов именно под словом как «Тау». Получается, что именно баш-ҡорт-ы научили людей креститься и молится. Тем более, прообраз КРЕСТа, языческий «ҠОЛ» (hуй-йыл; йыл-да/ЧЛЕН), как член в общественной жизни, сильно отпечаталось (Әс-әр) в среде этих людей, как в их разговорной речи, так и в их соз-нании. Кстати, башҠОРТский национальный герой-освободитель Едингуй (Ермак) и Салават Юлаев, не случайно брали их в полон, чтоб их оКРЕСТить именно палкой (hуй-йыл; йыл-да/ЧЛЕН).

Если мы обратимся к сочинениям самих евреев, у них вообще отсутствуют сведения о Иисусе. Единственно, информацию о Иисусе мы находим у автора «Иудейских древностей» Иосифа Флавия (Флавий, родовое имя римского полководца Веспасиона и его сына Тита, разрешенного ими, носить Иосифу), но, оказался поздней вставкой-фальшивкой. Даже его современник, крупнейший еврейский философ и мыслитель Филон Александрийский, в своем огромном литературном наследии, посвященном по вопросам религии и правления Понтия Пилата, совершенно ничего не знает о Иисусе. Даже в еврейских летописях отсутствуют сведения о Иисусе и о наступившем трехчасовом затмении солнца в момент смерти Иисуса. И у Плиния Старшего (23-79), посвятившего целую главу своей «Естественной истории» солнечным затмениям, кстати, славившегося именно своей научной добросовестностью, тоже отсутствует сведения о таком солнечном затмении.

На несовместимые противоречия в евангелиях и на отсутствия упоминаний о Иисусе у языческих и у еврейских авторов, обратил внимание и известный немецкий ученый Бруно – Бауэр (1809 – 1882) и пришел к выводу, что Иисус у евреев никогда не существовал и является только плодом их воображения.

То трехчасовое затмение солнца, которое могло произойти в момент смерти Иисуса, могло произойти только в мае 1185 года. Если же мы знаем, что, когда распяли Иисуса, ему было где-то 35 лет, получается, Иисус мог родиться приблизительно 25 декабря 1150 года нашей эры. Это как раз приходится ко времени творчества (1140 – 1150) валлий-ского епископа Джефри Монмотского.

   ЮЖНЫЙ УРАЛ и КОНТИНЕНТЫ А-МЕРИ-КИ

Согласно Чак-чик-ВЕЛЬ-ской (ЧАК-ЧАК, национальное блюдо у башКОРТов, «ВЕЛИ» буквально «СВЯТОЙ»), в Тьюлан Мексики, на КОРАБле, прибыло ЧЕТЫРЕ человека из Тьюлана, «где восходит Солнце». Здесь, имеется в виду, река Турха Республики Бурятия. В древнебашКОРТском, слово «ТУРА», означает «ЖИЛИЩЕ» УКРЕпленное", а слово «ТОЙОМ» (Тьюлан), в стиле узелкового письма, означает «УЗЕЛ».

Далее, в рукописи говорится, что «есть еще один Тьюлан в Ксибальбале и еще один там, где садится Солнце, и это там, откуда мы пришли». Здесь имеется в виду река Тура в Свердловской области (бывшее дно моря ОБ-хэр, Обь), и горный хребет Ялпынг (Балбанъю) – Нер (Святой Камень) на восточном склоне Северного Урала и на Приполярном Урале горный отрог Ялпынг (Балбанты) – Нер (Святой Камень, Молебный Камень) в районе горы Селям – Из. Гора Селям – Из (Сердце – Камень) находится между верховьями Лемвы (Илистый) и Балбанъю (Река Идолов).

В верховьях реки Туйва (Туамоту), находится гора Шатмага (Хребет Идолов), а в верховье реки ХальМЕРъю находится гора Пон – Из (Собачий Камень). Междуречье Балбанъю и Пелингичий находится к юго-западу от горы Сура – Из (Смотрящий Камень).

На полярном Урале находится гора Ай – Емын – Кев (Малый Святой Камень) на Юго – Востоке от Панграха – Пэ и гора Хар – Нурды – Пэ (Камень Скачущего Быка/Тельца) к югу от Хайды – Пэ (Хай-Рат).

В древности весь этот регион у предков БашКОРТов являлось местом места исполнения всех желаний. Название Ксибалбал (Кисэ Балбал) с башКОРТского понимается как «Идол, исполняющий желания».

В том месте, где говорится «и еще один там, где садится Солнце, и это там, откуда мы пришли», тут имеется в виду река Туриа у Иберийских гор Испании. В том районе находятся Балеарские (Промежуточные Идолы) острова.

В древности подобного рода суши, в ночь полнолуния, считались местом исполнения желаний и, этот период считалось днем Кисэ Балбала, что буквально означает «вечер идолов». Подобный ритуальный обряд совершали и у горы Ай – Дорлэу (Возгорающаяся Луна желаний) города Магнитогорска.

Сегодня у башКОРТов места поклонения идолам (балбалам) переместились в жилища башКОРТов, которые воспринимаются словом как «УРЫНДЫК» (ритуальная гора Ир-эн-дек). Подобные возвышенные места поклонения своим идолам сохранились и у МАНси воспринимаемы ими как «УРА» (Ур-ын-дык). В этих святилищах особо почитаются идолы с приОСтренными головами, называемые ими как МЕНКвы. В МАНсийской мифологии, МЕНКвы, являются мифическими лесными батырами (бас-УР-МАН, бер-СЕР-КЕ-ры/СЕР-КЭШ/башКОРТы). Изображения МЕНКвов (бас-УР-МАН-ов) полагается вырубать из дерева (УР-МАН: буквально «лес»).

Далее в Чак-чик-вель-ской рукописи говорится, что есть Тьюлан «там, где садится Солнце (м-эзе)». Тут имеется в виду атолла Туреиа и Острова Туамоту (Туйва) и Тубуай Юго – Восточном Океании. Слово «ТЫУА» (Туамоту) буквально означает как «праправнук», а слово «ТОБЭ» (Тубуаи) буквально означает как «место при излучине» (айыры).

Далее говорится, что « по направлению садящегося Солнца есть еще один, где БОГ, так что есть ЧЕТЫРЕ Тьюлана». Тут имеется в виду река Тура в Свердловской области. Там, где говорится «там, где садится Солнце, мы пришли в Тьюлан, с другой стороны моря, где находится этот Тьюлан, это, там, где наши отцы и матери зачали и родили нас», тут имеется в виду, что они пришли в Мексику именно со стороны ПиреНЕЙского полуОСтрова. То есть, предками индейцев был «НАРОД МОРЯ» у которых, в удобных гаванях «НАРОДА МОРЯ», всегда ждали смотрящие (БАК-ты) дозорные с соБАКами, которые, в народной памяти башКОРТов, сохранились как «hыу БАКа» (соБАКа) в буквальном понимании как «люди воды, духи воды». Кстати, определение «ПЕС» возникло от команды – «БОС!», означающего – «Притаится! Засада!». КоМАНДА – «ФАС!» буквально означает – «Плохой!», а коМАНДА – «БЫС!» означает – «Грызть!».

В древности разведением соБАК занимался сын Хушенг-шаха, Тахмурес-хан. Разнообразные породы соБАК, таких как: ТАРАШ, ТУЛА (Тульская), АРАГАН и т. д., Тахмурес-хан получал, спаривая друг с другом БАРСА, БОРЗУЮ (Бурзянскую) и ИШЕЙКУ. Разнообразные породы древних соБАК мы можем наблюдать и на экспонатах «Музея археологических экспонатов» дер. Теляшево РБ.

Так как «ЛЮДИ ВОДЫ» (Ибер, БИре), после долгих морских переходов, сильно были истощены, у башКОРтов, словом «БИрэн», стали называть «ненасытного, прожорливого» человека. Естественно, словом «БИре» (иБЕр) стали понимать «ДУХ ВОДЫ, ДУХ ЛЕСА» (бас-УР-МАН, БАС-КАК).

На Южном Урале, на правом берегу реки Юрюзань между хребтами Нугуш и Кумардак находится хребет БАКты. Название, БАКты, буквально означает «Смотровой дозор». На правобережье реки Лемеза (Илистая), к Западу от хребта Баскак (разбойничья) находится гора БАКа, что буквально как «смотровой дозор».

Сегодня, у башКОРТов, словом «БАКа», понимают «зеленую лягушку» и «улитку». Не случайно же УСАРИС – ОРИОН, первопредок башКОРТского племени УСИРГАН, был именно зеленым цветом кожи (смуглолицым, КУНЫР БУГА ЮЛы), а у башКОРТских женщин раковины УЛИТОК на национальных костюмах имеют особую ценность. Не случайно у башКОРтов словом «Б-АК» определяется «счастье», словом «Б-АК-ый» как «вечный» (мир), словом «Б-АК-уй» как «охват, ряд», словом «Б-АК-ай» как «речной проток», словом «Б-АК-ыт» как «топляк», словом «Б-АК-ыр» как «медь», то есть, МЕДЬ, которая выплавлялась для нужд именно КОРАБля. Отсюда и пошло название именно как «Б-АК-ыр» от его природных условий формирования МЕДной руды.

У башКОРтов слово «Б-АК-а» (улитка) имеет и второе название как «К-УС-кар» (улитка). Словом «К-УС-ты» у башКОРТов называют и «младшего брата», а словом «К-УС» понимается «толпа людей» (движущихся в одном направлении). Также под определением «К-УС-еу» (КЕЧУА) понимается «переезд», словом «К-УС-эр» понимается как «Ось, Осевой» (К-УС-ко), словом «К-УС-ем» понимается и «предводитель».

Не случайно в ЧИЛИ в маленькой долине под названием К-УС-ко была СОЗдана КУЛьТура УАРА и КУЛьТура КЕЧУА (К-УС-еу, К-ИС-еу: переплыть/мореплаватель). В К-УС-инском районе Челябинской области на левом берегу Ая (Аяр), выше устья реки Сатка, находится гора УАРА (745 м.).

На Южном Урале БАКАльские (БАКАлар) горы представляют группу гор к югу от хребта Сулея (Свободные). Одна из БАКАльских гор между горой БУЛАНдихи (Гора Святого Оленя) и Северо – Восточным концом хребта Сука (Выступ) имеет название как ИрКУС-КАН (Эре-К-УС-кэн) и как БАКАларК-АС-се (БАКАлар-К-ЭС-се, где «К-ЭС-се» как «желание, намерение».

Название, Ир-К-УС-кэн (Эре-К-УС-кэн), понимается как «пчеловоды переселились, ушли», название, БАКАлар-К-АС-се (БАКАлар-К-ЭС-се) понимается как «желание, намерение племени БАКа". В этих названиях сохранилась история переселения части племени БАКа на побережье ГвиНЕЙского залива. Данное племя БАКа на Юго-Востоке Африки по сей день занимаются пчеловодством теми же приспособлениями и приемами, что и пчеловоды БашКОРТостана.

У башКОРТов племени КЫП-САК (КОВ-ЧЕГ) по сей день существуют родовые подразделения КАРА-БАКА и hАРЫ-БАКА, а у племени У-СИР-ган (О-СИР-ис – ОРИОН) родовое подразделение БАКА-БАШ. Вероятно, вместе с племенем БАКа, МАЛаГАССИйцы пройдя у реки КАРА в КАР-ском море, через остров Вайгаш (Мальгаш: МАЛАГАССИСКИЙ язык как и БАШКОРТСКИЙ язык), в сначале, переправились в МОЗамБИКский (МОЗ-га) пролив Южной Африки, оттуда уже, переправились и на Остров МАДагАсКАР. Племена МАЛЬГАШ (майгаш) туда попали с берегов реки Майгашта Абзелиловского района БашКОРТоСТАНа.

Слово «МОЗга» (МОЗамБИК) у башКОРТов означает «короб из бересты» для временного помещения пчел», слово «МОЗзэт» означает как «отрезок времени», определение «БИК» означает как «охрана», слово «МЭЗе» (МИДия) означает как «промежуток времени, от сумерек до наступления ночи». То есть, тут определяется координат местонахождения ОСтрова МАДаг- АсКАР (Новая ГвиНЕЯ) по отношению к племени БАКа ГвиНЕЙского (hыуын) залива Юго-Западной Африки.

На Южном Урале на левобережье Сима (Серебряный) между низовьями Лемеза (Илистая) и Инзер (Быстротечный), к Юго-Западу от горы БАКа, находится хребет МАНу, буквально означающего как «пропитывать, замазывать».

На Приполярном Урале находится меридиональный хребет МАНь – САРан – Из (МАНыу – ШАРан – Изеу) к Западу от гор Кожим – Из и Япто- Из. Название МАНь – САРан – Из (МАНыу – ШАРан – Изеу) буквально понимается как «Пропитку нагревая помешивать». Данный вид работы у подножия хребта начинали проводить с июня месяца. То есть, в период летнего солнцестояния начинали ремонт и подготовку КОРАБлей к спуску их на воду. Этот период года назывался месяцем САРаТАН, так как, КОНструкции солнечных обСЕРваторий напоминали подоБИЯ (шэкел/ШЕКЕЛ) рака.

В долгих странствиях, функции солнечной обСЕРватории, выполнял у башКОРТов их головной убор. У башКОРТов не случайно словом «ШАРан» понимается «запруда, переКАТ», словом «ШАР» понимается «БОЛТистое место», словом «САРа» понимается «среда, способ, мера». То есть, все эти слова тесно связаны именно с обСЕРваторием, реМОНтом и спуском на воду КОРАБлей.

На левом берегу реки МАНъя (Чистка), к Западу от Южного КОНца хребта Хобе – Из, находится хребет МАНъя – Нырд (МОНйэ – hырт). Название, МАНъя – Нырд (МАНйэ – hырт), понимается как «Чистка КИЛевой части». У подножия данного хребта очищались от морских наростов КИЛевые части КОРАБлей.

На Приполярном Урале в верховьях КОСъю (Направляющая) находится гора МАНАРАга (Ма-ЯЧная, 1662 м.). Сегодня у башКОРТов слово «КОСмэн» означает «рулевое весло», слово «МАНАРА» означает «Дозорная БАШня Ма-Яка».

На Северном Урале на правом берегу Печоры, против Устья реки Елмы, находится не высокая возвышенность под названием МАНзские Балбалы, которое означает как «Идолы тех, которые пропитывают, красят». А между верховьями рек Няйс и УКъю находится хребет МАНь – ХАМбо (МАНыу – hАМар) понимающейся как «Корыто для пропитки, покраски». Все эти названия УКазывают на то, что, именно на данном УЧастке, жили люди, которые были заняты именно пропиткой и покраской судов.

К Северо – Западу от верховья реки ИВдели находятся две горы под названиями ЯНыг – Хап – ХАРТнэ – ТУМп и МАНь – ХАРТнэ – ТУМп. Название ЯНыг – Хап – ХАРТнэ – ТУМп понимается как «ПереТАСкивания судна под прочистку и реМОНт» и, МАНь – ХАРТнэ – ТУМп понимается как «ПереТАСкивания судна под пропитку и покраски».

В верховьях реки МАНь – Няис, к Юго – Востоку от хребта МАНь – ХамБО, подобные названия встречаются еще в двух названиях гор.

Между верховьями Лопсии и МАНьи находится хребет МАНь – Кот – Нер (МАНь – Квот – Нер). Название, МАНь – Квот – Нер (МАНыу – КоБО – Нерге), понимается как «Малый покрасочный сосуд», где «НЕРГЕ» понимается как «маленький».

В вершине реки КОТилья находится гора ЯНыг – Вонтер – Сяхыл, а несколько Южнее находится гора МАНь – Вонтер – Сяхыл. Название ЯНыг – Вонтер – Сяхыл (ЯНыу – ФЭНти – Шэкел) понимается как «Порядок УЧения чистке и ремонту», а название МАНь – Вонтер – Сяхыл (МАНыу – ФЭНти – Шэкел) понимается как Порядок УЧения пропитке и покраске». Все эти названия говорят, что, в то время, уже существовали методы обучения.

В верховье Большой СОСьвы находится гора ЯНыг – Пут – Урын – Сяхыл (ЯНыу – Бот – Урын – Шэкел) и, поблизости, гора под названием МАНь – Пут – Урын – Сяхыл (МАНыу – Бот – Урын – Шэкел). Название ЯНыу – Бот – Урын – Шэкел (ЯНыг – Пут – Урын – Сяхыл) понимается как «Место идола чистильщиков и ремонтников» (ОБерег), а название МАНыу – Бот – Урын – Шэкел (МАНь – Пут – Урын – Сяхыл) понимается как «Место идола пропитчиков и красильщиков» (ОБерег).

К Юго- Западу от горы Отортен, между верховьями Елмы (Йола: река ОБрядов) и Уньи (Унэ: река времени), находится хребет МАНь – Емки. Название, МАНь – Емки (МАНыу – Йымлау) понимается как «Стадия подгонки и пропитке и покраске». У башКОРТов сегодня под этим определением «ЙЭМБИЛ» понимается «рубанок», а под словом «ЙЫМЛАУ» понимается «Плотно пригнать, приладить».

В верховьях реки Евтынгъя, к Югу от горы Халь – ТУМп, находятся две горы, Яны – Янг – ТУМп (ЯНыу – Йэнге – ТУМп) и МАНь – Янг – ТУМп (МАНыу – Йэнге – ТУМп). Название, ЯНыу – Йэнге – ТУМп (Яны – Янг – ТУМп), понимается как «Растачивать одушевленный фрагмент» (судна), а название, МАНыу – Йэнге – ТУМп ( МАНг – Янг – ТУМп), понимается как «Окрашивать одушевленный фрагмент» (судна).

На Южном Урале на левобережье Сима (Серебряный), между низовьями Лемезы и Инзера, к Юго – Западу от горы БАКа, находится хребет МАНу. Название, МАНу (МАНыу), буквально понимается как «окрашивать, стучать».

На Восточном склоне хребта МАНу (МАНыу) в то время существовало поселение людей (гауам), которые занимались ремонтом, пропиткой и покраской судов. Тогда поселение называлось МАНыу – ГАУАм (МАНа-ГУА, МАНаГОра), что буквально означает «Ремонтники судов».

Подобные поселения, по ремонту судов, находились и на Северном Кавказе (КОРТ-вели: Святые КОРТы), там, сегодня, мы наблюдаем реку МАНыч и озеро МАНыч – ГУдило. В древности, в том районе Северного Кавказа, существовал проход с ГИрКАНского моря (КАСпийского моря), через МАНыс – Меотийское БОЛОТо (Азовское море), в ПОНТийское море (КОРТское/Черное море).

В Тихом океане в Юго – Восточном Океании тоже существовало поселение по ремонту судов. Эти поселения располагались на Островах МАН-УАЭ, МАН-ГАИА и МАН-ГАрева.

В тот период истории, когда на месте бывшего моря ЭБ-хэр (ОБь) образовалась БОЛОТистая равнина Западно – Сибирской равнины, ремонт и строительства судов осуществлялись в ЧЕТЫРЕХ местах, о чем можно понять, когда знакомимся с Чак- чик-ВЕЛЬ-ской рукописью. Так, в Центральной А-МЕРИ-ки, подобное поселение находилось в Ни-КАРА-гуа между двух озер МАНа-ГУА и Ни-КАРА-гуа. Другое поселение находилось на Северо – Западе Южной А-МЕРИ-ки. Располагалось поселение на АМАзонке на месте современного города МАНа-УС.

Так что, нет случайностей в том, что на АПЕНнинском полуОСтрове, Этрурия, имеет и второе название как ТосКАНия, которое буквально понимается как «Очень близкие родственники».

На Западе Африки находятся КАН-АР-ские осТРОВа, название которого буквально понимается как «Круг родственников».

В Центральной А-МЕРИ-ке находится КАРибское море название которого буквально означает как «Родственники». В Юго – Восточном Океании находятся ОСтрова ТУАмоту название которых буквально означает как «праправнук».

Также, нет случайностей в том, что горы у САРгассова моря названы АППАлачи, а горы у ТИРренского (ТИРЛЯН) моря названы АППЕниной. И, оба названия имеют один и тот же перевод как «Древняя мать» (Бабушка). Обе эти названия одинаково переводимы даже с современного башКОРТского языка. Не случайно в 15-ти километрах от столичного города УАРА народ КЕЧУА (кисеу, кеше) построил городище под названием Асан- гаро (Эсэн-КОРТ), что буквально означает как «Мать – Город».

Сегодня в башКОРТском языке мы можем найти немало таких общих слов и с языка КУЧУА как: Ari (худой) и - АРЫк (тощий, худой); Acikya (объяснять) и - АСЫу (открывать), АСЫк (внятный, понятный, ясный); Az (небольшой, немного) и - АЗ (незначительно, немного); Bulan (вращать, вертеть) и - БОРАМ (верчу), БОРАН (крутишь, вертишь); Wage (дядя по отцу) и - ВЭГИз (проводник, наставник), АГА (дядя, почтительное обращение); Ipa (сестра отца) и - АПАй (старшая сестра); Qo (гнать) и - КЫу (гони); Kok (небо, небосвод) и КУК (небо, небосвод); Col, gol (спасти) и - КЫЛыс (сабля), КУЛ даш (опора, помощник), КЭЛгэ (крепость); Cunqa (последний) и - hУН (поздний); C’aqla (борода) и - hАКАл (борода); Kel (иди, иди сюда) и - КИЛ (иди сюда, иди); Kэt(уходи) и - КИТ (уходи); Qarwin (пищевод) и - КАРЫН (желудок); Cani (цена) и - hАН (цена, число); Qhacum (сноха, невеста) и - hАТЫН, КАТЫН (жена, супруга); Kasa (перенести) и - КИШэлек (обхват), КИС (перейди), КИСеу (перейти); Misi (кошка, обезъяна) и - МЭСИн (обезьяна), МЭСкэй (обжора), МОСЭл (двенадцатилетний животный цикл); Na (что-то, вещь) и – НЭк, НЫк (именно что-то); Ogri (воровство, вор) и – ОГРО, УГРЫ (вор, жулик); Pak, paki (смотреть) и – БАКтансы (охранник, надсмотрщик); Puz (резать жертву) и – БЫСак (нож), БЫСкы (пила), БОСкак (мех с лапок зверя); Por (сжечь) и – НАР (огонь, пламя), УРт (сжечь), ОРОш (война, битва, сражение); Pus (текущая вода) и – hОЗэу (ловить бреднем), ЙОЗ (плавай, плыви), УЗэн (русло), БУШау (опорожняться), БОС (водяной пар); Poy (игра, игрушка) и – ЭУрэу (увлечься игрой), ЭУэрэ, АУара (увлекаться игрой), ЭУhэлэй (качели), БЭУелсэк (качели, качалка); Sunqa (борода) и – СОНай (человек, с обрезанной бородой), СОНнэт (обряд обрезания), hАКАЛ (борода), ШУНэ (скрученная нить из КОНских волос); Tuku (ударять) и – ТОКОу (ударяться), ТУКмак (КОЛОтушка); Thugu (плевать) и – ТОКОроу(плевать); Tok (ломать, ударять) и – ТОКоу (ударять, стукатся), ТУКмау (наносить удары), ТУКмак (КОЛОтушка); Tawqa (куча) и – ТАГан (опора, треножник), ТАУ (гора); Tata, Tayta (отец) и – АТА (отец), ТАУрат (первые семь дней после сотворения мира), ТАУ (гора); Tsar, Tzap (поймать) и – ТОШАР (опутает, спутает: КОНя), ТОШАУ (путы), ТОША (опутай); Usuk (малюсенький) и – кОСОК (щенок, кутенок) и т. е.

Также нет случайностей в том, что КИР-Г-ИЗ-ы (КОР-га-УС/КОР-В-УС)) и КАЗаГи (КИР-Г-ИЗ-ы) башКОРТов величают КОРАБельным термином ИС-ТЭК, что буквально означает «именной, названный», то есть, понимается как «Имеющие звания».

У КОР-ИН-ФЯН на КОРАБлях определением МЕ-ТЭК называли наемников. В МЕКсике и сегодня обитают племенные объединения под названиями: МАЗа-тэк, мИШ-тэк, зАПО-тэк. Вот ОТкуда только у них привычка спать именно на КОРАБельных ГАМАКах. Не случайно, продолжателями высокой КУЛтуры ТОЛь-тэк-ов, стала именно родственная им КУЛьтура АЦ-тэк-ов.

Согласна Монтесино, в глубокой древности, незадолго до потопа, А-МЕРИ-ка была захвачена народом имевших ЧЕТЫРЕХ вождей: Аяр – МАНко – ТОП, Аяр – ЧАКи, Аяр – аУКка и Аяр – УйсСУ, которые получив верховенство, присягнули (ант, АНТ-лан) вождю Пир – ХУА – МАНко. Определение «АНТ» с башКОРТского означает «Присяга, клятва».

Определения «АЯР» (река Ая в К-УС-инском районе Челябинской области) близка к более древнему башКОРТскому «АЙ-ЯР» означающего как «Луной ОПОвещенный, объявленный клич». В то время «ЛЮДИ ВОДЫ» (hыу БАКа-hы), как мореходы, ОРИенТИРовались по ОРИенТИРам именно ночного неба. Поэтому, имена ЧЕТЫРЕХ вождей в первоначальном в сухопутном варианте понимается как АйЯР – МЭНге – ТОП (он), в понимании как «КЛич вЕЧному КРугу» (зоди-АК), где «АЙ-ЯР» как «АЙ-ЫР» понимается как «ОтрОГ, разВИЛИна, переКРЕСТок, ИСходная тОЧка». Таким образом, АйЯР – СЭКе(н), понимается как «КЛич Л-УН-ы боевого ТОП-ОР-а» (Тельца), АйЯР – аУКка понимается как «КЛич Л-УН-ного промежУТка времени (МЭЗе/МЕДи) от заКАТа Солнца, от СУМерек до насТУПления нОЧи» означающего как «Уход на полгОДа, за горИЗОНт , нОЧного Тельца и, вновь появляющийся Телец», АйЯР – ОЙсок понимается как «КЛич Л-УН-ного Треножника» (клич горы ТаганАя). В этот период цереМОНии риТУАЛа, ЭЙСЕУ, люди начинали ходить от одной семьи до другой, для получения Угощения. То есть, готовили всем миром провизию судна для долгого плавания. Продолжим, Бирге – hэуер – МЭНгегэ понимается как «Близлежащему Тельцу вечности» (своего рода клятва, присяга).

Так как эти ЧЕТЫРЕ вождя были представителями НАРОДА МОРЯ (ТУР-ша, ИБ-ер, hыу-БАКа) КЕЧУА, их имена надо рассматривать в рамках НАРОДА МОРЯ. Этноним, КЕЧУА, образовалось от первоначального определения «КИСЕУ», что буквально с башКОРТского понимается как «брод, переправа, мореплаватель».

Мореплаватель, естественно, куда-то должен следовать (ЭЙЕР)? Значит, имена ЧЕТЫРЕХ вождей необходимо рассматривать в таком варианте: Эйэр – МЭНге – ТОП(он) в понимании как «проводник», Эйэр – СЭКе(н) в понимании как «последователь, странник, мореход», Эйэр – ауыклы в понимании как «титулованный» (ИС-ТЭК: названный), Эйэр – опсон в понимании как «снаряжение» (для плавания), Бир – hауа – МЭНге в понимании пожелания как: Всегда хорошей погоды! Попутного ветра!

Сегодня у башКОРтов под определением «КЕШЕ» (кечуа, кисеү) понимается как «человек» (КЕШЕ), который переправился (кисеү) с противоположной стороны. Когда башКОРТ говорит: «Бер кеше», это понимается как «кто-то» (неопределенно). Если говорит: «Эйәр кеше», это понимается как «человек прилипала» или как «нуждающийся в проводнике».

Сегодня в башКОРТском языке мы можем найти немало таких общих слов (85% слов) и с языка МАЙЯ как: Al (сын, ребенок) и - УЛ (сын), АЛыш (друг), АЛай (полк); Akan (дядя) и - АҒА (дядя, почтительное обращение), АҠЫн (поэт-импровизатор); Aak (светлый, белый) и - АҠ (светляй, белый); Acan (кричать, крик) и - АҠЫН (певец), АҠЫрыу (кричать, орать); Aak (течение, течь) и - АҠ, АҒым (течение, течь); Baka (лягушка) и - БАҠА (лягушка); Bin (я) и - МИН (я); Ba (рыба) и - БАлыҡ (рыба); Bicil (внутренность, кишки) и - БҮҪЕр (грыжа); Box (голый) и - БУШ (пустой), БӨХтә (опрятный, АКкуратный); Bul (пена) и - БОРғаҡ (водоворот), БУРанка(водоворот), БУРяъҡ (мутный); Bin (подниматься) и - МЕН (поднимись); Bul (разрывать) и - БОРош (перевитый, перекрученный), БОРма (витой, крученный); Bllim (знание, печать, знак) и - БЕЛЕМ (образование, знание, познание); Bolan (большая масса) и - БОЛАН (олень), БОЛ (прибыль, нажива); Bikfit (маленький мальчик) и - БИКӘС (молодая дочь бая), БҮКhӘ (толстый КОРотышка), БӨКРӨ (сутулый); Bet (заКОНчить) и - БӨТ, БӨТөү (заКОНчить); Bagir (грудь) и - БӨЙӨР (бок), БӘҒЕР (сердце, душа); Bil (знать) и - БЕЛеү (знать); Baldiz (младшая сестра жены) и - БАЛДЫҘ (младшая свояченица); Boya (краска, КАРтина) и - БУЯУ (краска, краситель); Bats (недоросток, обезьяна) и - БӘТСә (мальчик-слуга), БҮТәгә (низкорослый, недоросль), БҮТек (немой), БУТа (веблюжонок); Wach (развязывать) и - hОҪа (челнок ткацкого станка), ТОШ (путы),ТОШау (спутывать), hӘШ, РАШе (возглас, которым отгоняют корову); Bat (ломать) и - ВАТыу (ломать, разбивать); Imich (фруктовое дерево) и - ЕМЕШ (фрукты); Imi (женская грудь) и - ИМЕү (сосать), ИМсәк (женская грудь); Izin (колодец) и - ЭСЕНеү (утолить жажду), ИСӘН (жив, здоров); Ik (два) и - ИКе (два); Izil (внутри) и - ЭС (живот, брюхо), ЭСӘк (кишки); Its, itz (сок растения) и - ЫТырғыhыҙ (неиссякаемый), ЭСмәлек (питье); Koz (вид птицы) и - ҠОШ (птица); Qu ( дух) и - ҠОт (дух, душа); Kasnak (пояс: ремень) и - ҠУШАҠ (пояс: ремень); Kat (менять) и - ҠАТыу (заправлять, приправлять); Cuch (ноша, бремя) и - КӨС (сила, мощь); Kil (приди) и - КИЛ (приди);

Ceh (олень) и - ҠЫУғын (гурт, отгонный), ҠЫУлыҡ (жеребенок-первенец), КЕЙЕК (дикий: о животных); Q'anil (кровь) и - ҠАН (кровь); Ciiol (веселиться) и - КӨЛөү (смеяться), КӨЛкө (смех, потеха); Moll, Mooll (много, сбор) и - МУЛ (много, изобилие); Muluc (богатыу год) и - МУЛЛЫҠ (изобилие); Oos (пища) и - АШ (пища); Oc (ступня ноги) и - ҮКсә (каблук, пятка); Pa, pao (вода) и - hЫУ (вода); Poloc (упитанный) и - БОЛ (пожива, разживаться), ОЛҡа (упитанные жирные плечи), УЛъя (прибыль, барыш); Poy (игрушка) и - БӘҮелсәк (качели, качалка), БӘХеш (подарок), БҮкән (название детской игры), БӨГӘ (спинка альчика); Pudz (исчезнуть) и - БАТЫУ (тонуть), БӨТӨМ (КОНцовка), БӨТөү (исчезнуть); Pulut (курить, дымить) и - БОЛғауыс (кочерга), БОЛОТ (облачно); Sat (расходовать) и - hАТыу ( распространять, продавать); Tur (остановиться) и - ТОР (остановиться); Tic (сажать) и - ТЫҠ (заталкивать); Tuy (пучок волос) и - ТӨЙөү (набивать в пучок); Tas (приносить) и - ТАШыу (возить, носить); Ti (кусать) и - ТЕШләү ( кусать), ТЕш (зуб); Tzucul ( жилище) и - ТАША (УКрытие), ТЫШ ( двор, улица), ТЫШҡы (внешний, лицевой), ТУШәм (потолок), ТҮШ (наковальня), ТЕШӘү (наносить зубья, зубцы), ТАШЫУ (возить, носить); Taqmaq (колотушка) и - ТУҠМАҠ (колотушка); Ch'i (край, берег) и - СИТ (край, окраина), СИК (край, граница); Chal (скала) и - САУЫЛ (одинокая большая береза), СҮЛ (пустыня), СҮЛмәк (детская игра, горшок); Coz (летучая) и - СОС (проворный, летучий); U (Луна) и - АЙ (Луна); Uayoh (дремать) и - УЯУ ( пробудившийся), УЯнмай (беспробудно, беспросыпно); Yaklel (палить, сжигать) и - ЯҠ (сжигай), ЯҒыу (сжигать, растапливать), ЫУАр (смола), ЫУ (жгучий); Yom (соединять) и - ЙОМоу (сжимать),ЙОМғаҡ (клубок), УЙЫМ (вырез, брешь); Yoklel (тлеющие угли) и - ЯҠ (жженный), ЯҠЛЫ (зажженный, освещенный); Chopol (извращение) и - САПЫЛдау (чавкать, шлепать, плескаться); Chik (появляться) и - СЫҠ (выйти), СӘҠар (ад); Chek (прикрывать) и - СИК (межа, граница, грань); Chagan (вид дерева) и - САҒАН (клен, вид дерева); Chul (вода) и - hҮЛ ( влага) и т. д.

В том, что предки башКОРтов хорошо знали район САРгассового моря, свидетельствуют и такие факты. Например, на БерМУДских Островах есть птица ҠАhАУ издающего странные звуки, которых, европейцы долгое время принимали за звуки сил потустороннего мира. Так вот, у башКОРТов в эпосе под именем именно КАh-КАhА понимается образ злой силы. В том, что образ злой силы ҠАhҠАhА и птица ҠАhА, это один тот же образ, тут сомнений нет.

Остатки сомнений рассеются, если мы взглянем на БерМУДские острова (ОС-ТОРОҮ) из глубины САРғассового моря и увидим, что БерМУДские ос-трова, из морской глубины, подымаются к поверхности воды одной холкой, напоминающего, холку лошади, воспринимаемых башКОРтами именно под определением БЕРМУНД в понимании как «ОДНА ХОЛКА».

Для того чтоб точно определить схожесть с холкой лошади, необходимо хорошо изучить подводный мир САРгассового моря. Такие знания, естественно, приобретаются продолжительным проживанием в районе САРгассового моря, или же, регулярными посещениями данного района.

Название САРгассового моря, САРга-с, с башКОРТского означает как «дикий», и «неоБУЗданный», словно нрав дикой, неоБУЗданной лошади. И это не случайно, так как, природные явления, формируясь в районе КОНтинентальной Африки, со всей своей мощью, словно дикий и неоБУЗданный нрав лошади, постоянно обрушиваются именно в район САРгассового моря. Вот почему предки башКОРТов САРгассовое море и прозвали «ДИКИМ» и «НЕОБУЗДАННЫМ» (САРга-с). Естественно, перед этой стихией природы выживали те, которые клятвенно (АНТ) заручались друг перед другом в оказании необходимой помощи на АНТ-ИЛЬских осТРОВах. Не случайно море в этом регионе носит именно название КАРиб (КЭРиб), что буквально с башКОРТского означает как «РОДСТВЕННИКИ, БЛИЗКИЕ».

Если природные стихии настигали суда в САРгассовом море, суда стремились выйти к Азорским осТРОВам, так как, это был единственный безопасный путь. Естественно, в такие минуты все молили «духов предков», чтоб они помогали им оказаться на Азорских осТРОВах (на Северном Кавказе, это Азовские осТРОВа), вот почему названия Азовского моря и Азорских островов буквально означают как «МОЛЬБА» (АЗА-р, АЗА-у).

Когда в САРгассовом море было не спокойно, соплеменники на БАГАМских осТРОВах, начинали всматриваться в море и гадать о судьбах, вышедших в море соплеменников. Естественно, желая их видеть в желобе КайМАН, начинали ворожить, а на осТРОВе Гаити соплеменники начинали взывать и к «ДУХАМ ПРЕКОВ». Вот почему название БАГАМских островов, БАГАМ (Багым), буквально с башКОРтского переводится как «СМОТРЕТЬ, ГЛЯДЕТЬ, ВОРОЖИТЬ, ГАДАТЬ». Название осТРОВа ГАИТИ (Гэйет) переводится как «МОЛИТВА», а название желоба КайМАН буквально означает как «ОБВОДНОЙ».

Само определение, «КОРАБЛь», образовалось от башКОРТско-ирландско-бритского слова «КОРАП», что буквально понимается как «ПОСТРОЕННЫЙ». Как мы знаем, по мужскому ГЕНОТИПУ, башКОРТы, кельты, французы и англичане принадлежат к Гаплогруппе R 1b, которая сформировалась в Западной Сибири (БашКОРТоСТАН) в глубокой древности. Не случайно, когда в башКОРтской семье бранятся супруги, где супруг начинает пугать жену, что он уйдет от нее, из уст жены он всегда услышит слова одобрения на его уход словами как - «КОРОП КИТ!», что буквально будет означать: «Построй КОРАБль и отчаливай!». Если супруга в действиях мужа видит что-то несовместимое с ее желанием, она непременно взбесится со словами: «КОРОП кына кит!», что буквально будет означать как: «Лучше будет, если построишь КОРОБль и отчалишь!» Если жена увидит, что муж делает не так, как нужно было сделать, она сразу накинется на мужа с выражением: «КОРО-ГОР!», что буквально понимается как: «Сухопутный срам!».

Тот народ, который, для своих нужд, строил КОРАБли, естественно, предметы предназначения, типы и действия КОРАБлей, будут всегда воспринимать только на своем родном языке. Так, слово «КОР-пУС» образовалось от первоначального понимания значений «КОРОП» и «УС», что буквально с башКОРТского понимается как «СЛОЖЕННАЯ В ЛАДОНЬ». Определение «КОР-В-УС (КОР-Га-УС) понимается как «ЛАДОННАЯ ВОЛОКУША», слово «КАНат» как «КРЫЛЬЯ» (в связке), название КАНарских островов как «КАНАР» понимается как «КРУГ РОДСТВЕННИКОВ», слово «ТАРАН» как «ЧЕСАТЬ», слово «КИЛь» (КИЛа) как «НАПРАВЛЯЮЩИЙ, ВЕДУЩИЙ». Определение «МЫС» (МЕЕС) как «ПЕЧЬ, ГДЕ РАЗЖИГАЛИСЬ ОПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ ОГНИ», определение «МА-ЯК» (МЕЕС ЯК) как «ПЕЧЬ, ГДЕ РАЗЖИГАЛИСЬ СИГ-НАЛЬНЫЕ ОГНИ / (СИГен: буквально «дать ход назад)», определение «яКОРь» (йокКОР) как «ТЯГОСТНОЕ ПРИСПОСОБЛЕНИЕ».

Определение «КЕЛЕТ» (КЕЛЭТ) в море ЙЭШЕЛ (Средиземном, Ешуа/Йэшел: буквально "Зеленое") в то древнее время понимали как «ДОБЫТЧИК, тип легкого быстроходного дозорного судна», определение «ЛОНГИ» (ЯНГЫ) как «БОКОВОЙ, тип судов ударной силы в военном флоте для боковой атаки», определение «КОРМЧИЙ» (КОРОМСО) как «РАСПОРЯДИТЕЛЬ», определение «КЛАВУС» (КЫЛАУ УС) как «КОВЫЛЯЮЩАЯ ВОЛОКУША, ЛАДОНЬ», определение «КОРвет» (КОРбит) как «КРУГЛАЯ ЩЕКА: торговое судно для доставки зерна», отсюда и выражение – набивать в обе щеки".

Определение «эпиБАТЫ» (эпиБАТЫР) понимается как «БЕССЛОВЕСНЫЙ ЗАЩИТНИК» (морской пехотинец), определение «ДИЕКПЛУС» (ДОЙОК БУЛЫШ) как «КОЛЛЕКТИВНАЯ ПОДДЕРЖКА: использовалась при прорыве рядов неприятельских КОРАБлей», определение «ПЕРИПЛУС» (БИРЕ БУЛЫШ) как «СТОРОННЯЯ ПРИДИРКА: попытка обойти неприятельскую линию обороны с целью ТАРАНа ее с тыла», определение «БИРЭН» как «ВОДЯНОЙ, ПРОЖОРЛИВЫЙ», определение «ТРЮМ» (ТОРОМ) как «ХРАНИЛИЩЕ: запасов продовольствия», определение «эс-КОРТ» как «КОРТский военный КОНвой», определение «КАРта (КЭРтэ) как «ЧЕРТЕЖ: участка поверхности Земли, звездного Неба» и т. д.

Сегодня в башКОРТском языке мы можем найти немало общих слов и с малоизученного языка СИУ-ДАКОТА как: Aha (тучение) и – АҒЫм (течение); Ate (отец) и – АТЫЙ (отец); Bagana (сделать метку) и – БАҒАНА (столб); Bolenas (лагуна, луг) и – БОЛОНлок (луг, местность); Baha (старый человек) и – БАХыр (старый, немощный человек); Bateqe tos (болотистое местность) и – БАТҠЫл ТОШ (топкое место); Basdl (обрезанный, порезать ножом) и – БЕСеү (кроить, КАСтрироваить), БЕСәнсе (КОСарь, КОСец); Baskin (нападающий с ножом) и – БАҪҠЫН (нападение, набег, налет); Wata (раздробляет) и – ВАТЫу (разбивать, КОЛоть); Ichi (товарищ) и – ИШЕ (напарник), КЕШЕ (человек); Ine (мать) и – ИНӘ (мать); Icu (пить) и – ЭСЕү (пить); Ik (два) и – Ике (два);

Ichi (вместе) и – ИШЕ (напарник); Kan (вена, сухожилие) и – ҠАН (кровь); Sap-sapa (очень черный, красивый) и – ҠАП-ҠАРА (очень черный, красивый); Kapsun (КУСать зубами) и – ҠАБыу (брать в рот); Koke (КУКУшка) и – КӘКҮк (КУКУшка); Koda (товарищ) и – КОҘА (сват: отец невестки, зятя или их родственники); Kuwa, ozuye (наступать) и – ҠЫУА (гонит), АШЫҒА (торопится); Capo, capaho (забрало) и – ҠАПҠА (ворота, забрало); Sue (МОЛоко) и – СЫУ, СЫУЫн (послед, у самки животного), ҠУЙЫ (гуща, густой), hӨТ (молоко); Cem-cepa (очень красивый) и – СЕП-СИБӘр (Очень красивый); Chiketo, chiko (очень маленький, малюсенкий) и – СИҠЫТ, СИбек (человек, который мало ест); Canke (трасса, дорога) и – САҢҒЫ (лыжня), САНдыу (сеть, для отцепления насторожки ҠАПҡана); Mool (много, изобилие) и – МОЛҡоу (быть жирным, тучным; пенится), МУЛ (обильный, изобильный); Yudek (глотка) и – ЙОТОМ (глотка), ЙОТОМ (глоток); Mi (я) и – Мин (я); Yasu,yako (приготовить) и – ЯhАу (изготовлять); Yuta (кушает) и – ЙОТА (глотает); Ysa (обгоняет) и – УҘА (обгоняет), УҘЫу (обгонять); Tfnnim (понимаю) и – ТАНЫЙЫМ (понимаю); Tan, Tang (заря) и – ТАҢ (заря); Tani, tangi (узнавать) и – ТАНЫҡ (свидетель, понятой); hu (вода) и – hыу (вода) и т. д.

Сегодня в башКОРТском языке мы можем найти немало общих слов и с языка ТИМУЧА как: Ulema (мой ребеной) и – УЛЫМА (моему ребенку); Qui (имеется в виду ребенок) и – КЫЙЫ (смелый, отважный: о ребенке); Ule (имя, данное ребенку женщиной) и – УЛЫ (ее сын); Inihi (замужняя женщина) и – ИНЭhЕ (сестра его отца или матери); Isanam (моя мама) и – ЭСЭЙЕМ (моя мама); Isaya (твоя мама) и – ЭСЭЙЕН (твоя мама); Isa (мать) и – ЭСЭ ( мать); Iti (отец) и – АТА (отец); Itinam (мой отец) и – АТАЙЫМ (мой отец); Itaye (твой отец) и – АТАЙЫН (твой отец) и т. д.

На Евразийском КОНтиненте, между Уральской ветвью языков и Алтайской ветвью языков, проживающих не одно тысячилетия вместе, гораздо больше языковых различий, чем башКОРТского языка с языками народов Северной и Южной А-МЕРИ-к. Казалось бы, все должно было бы быть наоборот, как ни как, разделяют целые КОНтиненты. Не случайно же самая большая гряда гор в Северной А-МЕРИ-ке, протянувшаяся по всему КОНтиненту с Севера на Юг, воспринято именно под названием КОРД-ИЛЬ-ЕР-а (Земля страны КОРТов). Не удивительно, на КОНтинентах обеих А-МЕРИ-к пестрят названия именно с определением «КОРД» (КОРТ).

Когда произошел разрыв башКОРТского языка с языками народов обеих А-МЕРИ-к, этот вопрос легко решаем, если мы сравним, например, комплексы ритуальных КОРТ-ов Абзелиловского района БашКОРТоСТАНа, с комплексами ритуальных КОРТ-ов в местах обитаний народов КЕЧУА, СИУ-ДАКОТА, ТИМУЧИ и МАЙЯ. Они, как две капли, похожи друг на друга. Теми же способами обработанные каменные ориентирные блоки установлены ими в таких же подобных местах наибольшего геомагнитного возбуждения, что и на КРЫКТЫ ТАУ БашКОРТоСТАНа. Я, даже могу подвести лицом любого упертого скептика к многотонной каменной глыбе, где, как по маслу, у многотонной глыбы, по вертикали, отделен большой кусок глыбы и, аккуратно, убран в сторону, а на второй половине глыбы, по горизонтали, начаты работы, именно по отъему внушительного куска глыбы, но, по какой-то причине, данная работа была приостановлена. Следы данной работы, на каменном глыбе, прослеживаются очень хорошо.

Точная форма КОНтура КУРгана в штате ВисКОНия США, воспринимаемого как форма слона, придана и небольшому ГЕОГЛИФУ (№ 23) на комплексе гор Ятыш-Атас города Магнитогорска. Этот ямный ГЕОГЛИФ, мною составленной КАРТе мест расположений МОНУМЕНТАЛЬНЫХ экспонатов комплекса гор Ятыш-Атас, обозначен под номером 23, а ГЕОГЛИФ Созвездия ДЕВЫ обозначен под номерами 27 и 28. В древности, под знаком Созвездия ДЕВЫ, башКОРТские девушки, совершали ритуальные церемонии «КАРга бУТкаhы».

Если мы сравним КАМенный топор из могильного КУРгана штата Теннесси и медный топор из могильного КУРгана штата Индиана США, они идентичны экспонатам находящихся под номерами 648 и 649 «Музея археологических экспонатов» дер. Теляшево Абзелиловского района БашКОРТоСТАНа. Так что, башКОРТы Южного Урала и, народы обеих А-МЕРИ-к: КЕЧУА, СИУ-ДАКОТА, ТИМУЧИ и МАЙЯ, оставили о себе глубокий след именно в среде своего постоянного обитания.

Сравнивая башКОРТский язык с языками народов обеих А-МЕРИ-к, можно до мелочей проследить именно условия проживаний народов в едином пространстве, до самого их разобщения. Например, при сравнительном анализе языков, выяснилось, что предки башКОРТов были тесно связаны именно с обработкой камня и, в их жизни, особое место занимало все то, что было связано именно с камнями. Так что, при сравнительном анализе башКОРТского языка с языками обеих А-МЕРИ-к, башКОРТы могут, обладая такой мощной богатой доказательной базой данных, написать древнюю историю башКОРТского народа и обеих А-МЕРИ-к, до мельчайших подробностей, подкрепленными, такой мощной доказательной базой данных. В мировой истории, это, просто, счастливый случай. Главное, башКОРТам, не лениться. 

  ПЕРВАЯ ҠАРТА ЗЕМЛИ, ПРЕДУПРЕЖДАЮЩЕЕ ПОСЛАНИЕ ДРЕВНИХ.

В то время, когда Европа делает первые попытки депортаций цыган по причине того, что они не имеют свои национальные территории, Россия пытается делать осторожные попытки к запрету языка у коренных народов России и изымать права на территории, естественно, подсаживая «варягов» в республиканские министерства. На сегодня, результатом их деятельности на местах, являются, - изъятые, у коренных народов республик, права на вотчинные лесные угодья. У каждого коренного народа республик, должны же быть вотчинные права на лесные угодья, на землю, на водоемы, на выпас домашнего скота и т. д.? Например, этими правами башҠОРТы были наделены жалованной грамотой самим царем Иваном Грозным. Которой, он закрепил за башҠОРТами их вотчинные права, когда башҠОРТы в его государство входили на правах федерации.

Когда, мы весь спектр этих накопившихся вопросов, пытаемся как-то выносить наружу, нас, убаюкивая, начинают учить: «Надо сохранять толерантность», «Надо быть терпимее» и т. д. Если же, мы пытаемся что-то сказать, нас тут же отдергивают угрозами: «В противном случае мы вынуждены обратиться в соответствующие органы для сохранения спокойствия и мирного сосуществования».

Известно, у любого народа ИСТ-ория отпечатывается именно в самом ЯЗыке народа. Поэтому, когда мы, на ОСнове своего ЯЗыка, начинаем изучать именно ИСТ-орию своего народа, уводящего нас в такие глубины ИСТ-орического прошлого народа, о котором, и предполагать не могли, нас сразу же начинают обвинять в том, что мы мол – националисты. Если нас обвиняют в национализме, тогда – Кем будут те, которые, с телеэкранов и со страниц СМИ кричат: Россия, для русских! Урал, хребет русской державы! БашҠОРТоСТАН, русская Швейцария! Русский север! Русская березка! Русская зима! Волга (Ак-Йылга, Ак-Вилла, Волга), русская река! и т. д.? Кстати, на территории РОСсии, форма «РОС» впервые стало известно, только в 16 веке и стала общепринятой лишь с 18 века. К появлению составляющего названия «РОСсия», формы «РОС», способствовала насильственная христианизация народов Поволжья. В то время, словом «РОС» (РОСсия), проповедники запугивали вновь обращенных в христианскую веру выҠРЕСТов (перешедших из иной веры). Согласно Библии со времен ветхозаветных пророков, под формой «РОС» понимали совершенно диких людей.

Чтоб как-то понять саму природу появления подобного рода лозунгов, нам придется осуществить некое путешествие в прошлое народа.

Из школьного курса ИСТ-ории мы знаем, как в середине 10-го века, в Болгарии, братья из племени утургуров, Ҡирәй (Кирилл) и Мәүәҙей (Мефодий), СОЗдав СЛАВ-ЯН-ский (СЕЛӘҮ-ЕН) церковний язык с письменностью, стали их распространять церковной литературой, по землям Угорского (Украины: Әкрә-бә) улуса, через дунайские (ИСТ-ра) земли. Также, из школьного курса ИСТ-ории мы знаем, что у Ольги (Елены) с Византией были натянутые отношения. Но, именно при Ольге в улусах Угории (Киева) начали появляться христиане (те, которые мажутся). Также, именно при Ольге, Киевское (Угорское, Укра-инское: Әкрә-бә) государство, окончательно сформировалось, именно как государство. Поэтому, не случайно, она вошла в ИСТ-орию под именем Ольга буквально означающего как «Превознесенная» от слова «ОЛҒА».

Именно при Ольге на косогорах начали строить крепостя и делить улусы (территории) на погосты. Кстати, слово «ПОГОСТ» происходит от слова «БАҒЫШ» понимающегося как «КОСО-ГОР», а само слово «КОСО-ГОР» образовано от слова «КӨСлө Ҡыр» означающего как «УСИЛЕННЫЙ ХРЕБЕТ».

Крепостных ҠРЕСТьян, которых селили в селах вокруг погоста (БАҒЫШТА), князья (ҠЕНӘЗ) называли с-МЕР-дами. Они являлись княжескими слугами. Те ҠРЕСТьяне, которые селились в весях (деревнях), занимались постройкой становищ, изготовлением ладей и парусов, перевозкой грузов. Не случайно именно под словом «васи» (ВЕСИ) понимается у башҠОРТов «ОПЕКУН».

Что же касается слова «с-МЕР-дь», восходит к слову «МЫР-т» понимающегося как «ХАЛУЙ» (ШЕШ) и как «НАЕМНЫЙ РАБОТНИК». Слово же «ШЕШ» как и слово «ХАЛУЙ» (с-МЕР-дь) понимается как «НАЕМНЫЙ РАБОТНИК». Не случайно, когда попросят недружелюбно настроенного человека в чем-то оказать помощь, от него можем услышать: «ШЕШ тебе!», «ЧЕРТ тебе поможет!». Не случайно, обиталище таких людей, у башҠОРТов воспринимается именно под словом «ШЕШ-әк». А вот под словом «МЫР» у башҠОРТов понимается «ЧЕРТ, ЧЕРНЬ, ЧЕРВЬ» (СЕЛӘҮ-ен) от понимания которого и образовалось слово «СЛАВ-ян» возникшего от слова «СЕЛӘҮ-ен» (ЧЕРНЬ, ЧЕРВЬ).

Когда говорят: «Ҡуҡан-лау» (ҡуҡан: головной убор у бурлака), у башҠОРТов это понимается как «идти то пригибаясь, то выпрямляясь» (бечевая тяга бурлака), где слово «БУР-лак» понимается как «БОР-оздящий». Не удивительно, что Атиллу прозвали «БИЧОМ БОЖЬИМ». Ведь, слово «БЕЧЕВА», берет свое начало от слова «БЕШЕҮ» означающего как «БИТЬ, ИЗБИВАТЬ». Слово же, «БОЖИЙ», берет свое начало от слова «БӨЖӨМ», означающего как «БОЯЗНЬ, СТРАХ». А под словом «БӨЖЛӘҮ» уже понимается как «ТРУСИТЬ, БОЯТЬСЯ».

Меня опять могут обвинить в национализме. Я же пытался просто углубиться, согласно школьного курса ИСТ-ории, в прошлое русского народа. Но, тут стали всплывать и такие факты ИСТории, свидетельствующих, что у Ольги (Олға-ш), - которая, сформировала государство Угорию (Укра-ина: Әкрә-бә) окончательно как государство, - и у жителей в погостах (бағышта), родным ЯЗыком был именно ЯЗык, который был родственен ВЕНГЕРСКО- башҠОРТскому ЯЗыку. Потому-то и не удивительно, что сын Ольги, Святослав, взял в жены именно дочь ҠОРОЛя мадьяр, названную ПреСЛАВой. Не эти ли ИСТ-орические факты от всех пытаются скрывать накладывая бессмысленные запреты и ограничения как на ИСТ-орию так и на процесс общенаучного познания? Вообще, наличия жесточайшей цензуры, построенного, по принципу: верую, ибо это абсурдно, является просто оскорблением здравого смысла. Не поэтому ли, сегодня, студентов в первую очередь интересуют те материалы, которых написали именно представители коренных народов (первоИСТочник).

Чтоб меня не начали обвинять в национализме, лучше перейду к религиозной теме того периода времени.

Из общеобразовательного курса ИСТ-ории знаем, что, когда болгарская церковная литература стала УКР-реплять свои позиции в Угорском (УКРа-инского: ӘКРә-бә) улусе (территории), Византийский император, Никифор Фок,в ужасе понял, что Угорский улус(территория), уходит из-под его влияния, и, чтоб, как-то воспрепятствовать болгарского влияния на Ҡуяғу (Киев), Византийский император, к СвятоСЛАВу, подсылает посла КалоҠИРа с несколькими пудами золота, на которые, купленный Святослав, начинает войну против болгар с 60 тысячным войском.

Когда, в очередной раз, СвятоСЛАВ осадил болгарский город ПереяСЛАВец, он послал гонца к византийскому императору с дерзким вызовом: «Хочу идти на вас и взять столицу вашу, как этот город!».

После непродолжительной битвы, грекам пришлось отступить, что позволило СвятоСЛАВу продвинуться вглубь Византии. Тогда, царь Византии, Иоанн Цимисхий, чтоб подкупить СвятоСЛАВа, посылает ему богатое оружие. Когда же, СвятоСЛАВ решил возвратиться в Угорию (Киев), греки с болгарами, на СвятоСЛАВа, натравили печенежского князя, ҠУРя, который, впоследствии, из черепа СвятоСЛАВа, сделал чашу и пил из нее на пирах.

Гибель СвятоСЛАВа позволила грекам беспрепятственно насаждать правоСЛАВие на территории Угорского (Киевского) улуса, а болгарам, через церковную литературу, насаждать искусственный СЛАВ-ян-ский (СЕЛӘҮ-ен) ЯЗык. Вот что от всех скрывается, когда накладывают бессмысленные запреты и ограничения. Так что, революция 1917 года, была именно необходимостью для УКР-епления именно позиции церковного ЯЗыка – русского (СЛАВ-ян-ского), а перестройка нашего времени является именно ДЛЯ ТОРЖЕСТВА ЦЕРКВИ НАД ИНСТИТУТАМИ СВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА.

Чтоб меня не обвинили в религиозном экстремизме, попробую к теме подойти из глубин тектонических процессов.

Итак, центральная часть зоны усиленной тектонической активности сейчас находится в районе 45 градусов в. д., это западный берег Каспийского моря. Интервалы времени соответствующие низкому положению уровня Мирового океана, приходится на интервалы времени от 200 до 140 и от 80 до 60 млн. лет.

Теперь, вспомним и загадочную плиту, обнаруженного российско-китайской экспедицией, проводившие раскопки в районе деревни Чан-дар (Шан-дәр) Нуримановского района Республики БашҠОРТоСТАНа. На этой плите, нанесено трехмерное изображение местности и гидротехнических сооружений древней цивилизации. Согласно мнению специалистов, это не что иное, как объемная ҠАРТа части территории современного БашҠОРТоСТАНа.

Плита сделана из материала, напоминающего цемент. Сверху микрорельеф покрыт слоем белого фарфора, сделанного из материала возрастом 200 – 220 млн. лет, взятого, с окрестных мест современного французского города ТУРа. Также, для условных обозначений ряда объектов, создатели ҠАРТы (ҠАРТ: буквально - СТАРЫЙ, КӘРТә: буквально - ОБОЗНАЧЕННОЕ МЕСТО), использовали раковины моллюсков, взятых с оҠРЕСТных мест современной Индонезии, вымерших, около 60 млн. лет назад.

По мнению специалистов, такое изображение можно получить только с применением аэроКОСмической съемки. Если же взять во внимание то, как этим летом 2011 года, в деревне Теляшево, от наблюдаемых объектов, на сигналы были получены и ответные сигналы, но только тогда, когда все сигналы были выстроены сверху вниз, и только по системе узелкового письма, которые применялись как в Китае, так и в Перу (Меру), тут есть над чем подумать.

О том, что ВЫСОКОРАЗВИТАЯ цивилизация, все- таки, существует, можно понять и по тому факту, как американцы, приступив к долгосрочным освоениям поверхности Луны, на поверхности Луны, они столкнулись именно с ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНОЙ расой темнокожих, которые и выгнали с Луны американцев. Но они на этом не остановились, они проконтролировали, чтоб президентом США, стал именно темнокожий. Даже, в день выбора темнокожего, президентом США, на небе США наблюдались и неопознанные летательные объекты. Естественно, после выбора, они исчезли.

Теперь становится понятно, когда в древних мифологиях начинаются перечисления родословности богов от бога, полубога (ҠУТИИ, ҠОРТы) до человеческого рода, они в первую очередь исходили от степени темноты кожи. Не секрет, если мы, путем межрасовых браков, будем смешивать расы, в конечном итоге получим типичного европейца, но, никогда не получим чернокожего (прадеда А. С. Пушкина).

Чтоб меня сионисты не обвинили в расизме, перейду к рассмотрению интервала времени от 200 до 140 и от 80 до 60 млн. лет.

Начальная точка этого интервала времени приходится именно на область территории современной Франции. Этот же ориентир дает и трехмерная ҠАРТа обнаруженного РОСсийской и КИТАЙской (КУТИЙ, ҠАТАЙ, ҠЫТАЙ, ҠОРТ) экспедицией на территории Нуримановского района Республики БашҠОРТоСТАНа.

Таким образом, нам, потомкам, дают ясно понять, чтоб мы свое внимание уделяли периодам времени прохождения зоны повышенной тектонической активности именно проходящего через материки. Именно, когда зоны повышенной тектонической активности проходят через материки, это отражается содержанием углекислого газа в атмосфере, также, усиливается магматизм и осадконакопление. Это хорошо отслеживается на ОСнове ЯЗыка древних народов, которые обитают там с древнейших времен. К таким народам сегодня относятся представители именно гриМАЛЬДИЙской (Гао – МАРТанской) расы, которые, расселяясь до Зондских островов Индонезии и ос-трова Мадағ-асҠАР, расселились до Пиренейского полуострова. Даже глядя на «Атлас мира» мы можем это понять, Например, возьмем названия Абиссиния и Абхазия. У этих названий древним составляющим будет название «Апсна» (Абиссиния, Абхазия). Несмотря на то, что мы копнули период ИСТ-ории аж на 18 тысячелетие до н. э., у этих народов, до сих пор есть много общего. Например, возьмем абхазские имена и названия как Гумма, Засхан и Шабак, такие имена и названия встретим и в Абиссинии.

Примерно 18 тысяч лет до н. э., когда начали продвигаться представители гриМАЛЬДИЙской расы по КОНтинентам Европы и Азии, воды большого моря под названием Әбһәр, в результате повышения тектонической активности, начало отступать, что и способствовало к расселению гриМАЛЬДИЙской расы на ОСвободившихся от воды сушах.

От былого названия большого моря ӘБһәр, на северо-востоке Франции, осталось название реки как ОБ и древнее название Дуная как И-С-Тра (А-Ш-Тыра), начинающегося сегодня на юго-западе Германии и впадающего, протекая через многие страны Европы, в воды Черного моря (Аҡ-сүм).

Древнее название Дуная как И-С-Тр-а (А-Ш-Тыр-а) в буквальном переводе означает как «Переполняющийся». То есть, согласно этого, древнего названия реки Дуная, мы можем до точности определить степень тектонической активности на данной территории, естественно, и содержание углекислого газа.

В УКРа-ине (ӘҠРә-бә: буквально - РОДНЯ, СОПЛЕМЕННИКИ) и в Белоруссии от былого моря ӘБһәр, в УҠРа-ине (ӘҠРә-бә) осталось название реки как ОБи-точная, в Белоруссии – река как ОБоль, а в Польше – река как ОБра. Естественно, степень тектонической активности, на данных территориях, мы можем определить по древнему названию реки Дн-е-стр-а как Диң-ғеҙ А-Ш-Тыр-а, означающегося как «Море, переполняющийся» и по древнему названию моря как hАРҠЫУ (Харьков), означающего, как «Стекающееся», которое, существовало в Харьковской (hАРҠЫУ) области УҠРа-ины (ӘҠРә-бә: буквально - РОДНЯ, РОДСТВЕННИКИ).

В Пермской области от былого моря ӘБ-һәр осталось название реки как ОБ-ва, в Тюменской области – река как ОБь, в Таджикистане – река как ОБ-ин-хин-гоу, в Индонезии – острова как ОБи.

О степени тектонической активности и о содержании углекислого газа в областях гор Урала, мы можем определить по названиям таких рек как: А-ша (Переливается), А-ще-Бу-так (А-ша Буго-так), А-ще-Сор (Вытекающая струйкой), А-ча-Куль (Переливающееся озеро), Т-а-ш-казган (Прорыта разливом), Т-а-ш-кутарган (Выворочена разливом), Т-а-ш-лы (Разливающееся), Т-а-ш-ты (Разлившееся), Т-а-ш-лы- Елга (Разливающаяся река), Т-а-ш-ла-Илга (Разлившаяся река), Т-а-ш-ты-Куль (Разливающееся озеро), Т-а-ш-Бу-так (Разливающийся Буго-так), Т-а-ш-Елга (Разливающийся река), Т-а-ш-Куль (Разливающееся озеро), Т-а-ш-Тобэк (Разливающийся при излучине реки) и т. д.

Тут мы получили богатый материал о тектонических процессах того периода времени на данных территориях. Также, выяснили, что центром расселения гриМАЛЬДИЙской расы, является именно уральский регион, ЯЗык которых, развивался, согласно изменениям именно климатических условий, именно в просторах Восточно – Европейской равнины и Западно - Сибирской равнины. Это отслеживается, например, в названиях озер как: А-че-Куль, Т-а-ш-ты-Куль, Т-а-ш-Куль. По ним мы можем спокойно определить и содержание углекислого газа на данной территории того времени, когда стали появляться данные названия озер как «күл» и как «күл-әң», понимающегося, как «стоящая вода». А по названиям рек как: Т-а-ш-лы-Елга, Т-а-ш-ла-Илга, Т-а-ш-Елга мы можем понять, что климат того периода времени, был очень «теплым» (йылы). То есть, содержание углекислого газа, было значительным. А по названию реки как Т-а-ш-Төбәк, мы можем определить и место, где что-то произошло, или происходит. Например, озеро Тоба (Омут: Мауыҙ) в Индонезии и река Тобол (Мауыҙ: Омут) в Тюменской области. Также, по таким названиям как: А-ще-Бу-так, Т-а-ш-Бу-так, мы можем узнать о мировоззрениях людей того периода времени и о местах поклонения своим верованиям. Например, в УҠРаине, реки: Западный Буғ и Южный Буғ, в Зауралье, озера: Большой Буғо-дак и Малый Буғо-дак.

По этим названиям, мы можем определить и направления расселения гриМАЛЬДИЙской расы, и о времени их расселения и появления их на данных территориях: река Западный Буғ (Польша, УҠРа-ина), река Южный Буғ (УҠРа-ина), река Бузэу (Румыния), озеро Бульмен (Швеция), река Бурульча (Укра-ина, Крым), река Бужа (Владимирская область), река Бузулук (Волгоградская область), река Бузулук (Оренбургская область), река Бухтарма (Восточный Казахстан), река Бурла ( Алтайский край), река Буотама (Республика Саха), река Бурея (Хабаровский край), пролив Бунго (Япония), река Буллу (Австралия), озеро Буэнос – Айрес (многие исследователи до сих пор «ломают» головы над тем, когда и как оказались на юге Южной А-Мери-ки, представители гриМАЛЬДИЙской расы), озеро Буруллус (Египет, Северо-Восточная Африка), река Бумба (Камерун, Центральная Африка), залив Бутия (Канада).

Были и периоды, когда усиления тектонических процессов, накладывались и на водоемы. Моменты таких проявлений природы, люди старались всегда накладывать и в названиях водоемов. Подобным образом появилось и древнее названия озера Банного Абзелиловского района Республики Башкортостана как Бәндә и название моря как Бәндә в Индонезии. Также, название реки как Банда-ма на юге Западной Африки в Кот - Дивуаре, название реки как Банн в Северной Ирландии, название реки как Банг-хианг в Лаосе и название реки как Банас в Северной Индии.

Древнее название озера Банного как Бәндә у башҠОРТов понимается и под названием как Бәннә (Бәнн, река в Северной Ирландии). Это зависит от вложенного смысла к названию озера. Например, если хотят сказать, что озеро является частью вытекающей реки. Но, у озера Банного имеется и второе название как Мауыҙ (Та-бан). Появление у озера названия как Мауыҙ (понимается и как Та-бан,Та-бын), тоже имеет непосредственную связь с проявлениями тектонической активности. Именно, временем появления у озера этого названия как Мауыҙ, на Южном Урале начинают сооружать древние алтари с ритуальными ҠОРТами (та-бын-ыу). К тем же временам уходит и название речки как Күрәҙәк (Вещун). В этом названии переплелись два названия как Күрәҙә и как Күрәсәк. Но, более правильным будет, если речку будут знать под названием как Күрәсәк (Будущая судьба, Рок), так как, именно по этой речке, тогда и определяли степень тектонической активности. А вот лог Курасы, что возле озера Улъянды (Трофейное) правильнее будет, если будем знать под названием Курэзэ (Ворожея, Гадалка). А вот на горе Бағыш-тау (565 м.), что недалеко от озера Банного, происходили обряды посвящения. Название горы так и переводится. С озера Банного, еще вытекает и речка под названием как Йәнгәл (Янгелька) в переводе означающего как «Райская», понимается и как «Южная».

А вот название трех озер под одинаковыми названиями как Улъянды, под собой имеют древность где-то в семь тысяч лет.

При каких обстоятельствах данные озера получили свои одинаковые названия, на всемирно известном озере Кара-балыкты, имеется и скальный рисунок, которое находится на северо-восточных скалах озера. Рисунок, вместе с береговыми захоронениями, мною были обнаружены 07.10.2010 года, а был показан телекомпанией «Тера» города Магнитогорска 17.10.2010 года. На этом рисунке в центре изображен воин в головном уборе, форма которого, у башҠОРТских воинов, сохранялся и в Великую Отечественную войну 1812 года.

Когда, в 1962 – 1968 годах, на озере ҠАРА-балыҡты, экспедиция Института археологии Академии наук СССР, под руководством Московского ученого, археолога Матюшина Геральда Николаевича, вела раскопки на длинном мысе западного берега озера, ими были обнаружены, более двадцати стоянок каменного века и, самая древняя раннепалеолитическая стоянка. Впоследствии, они вошли, не только в Советскую научную литературу, но известны стали и далеко за пределами Башкортостана: в Англии, в США, в Германии и в других странах. Сегодня, на них ссылаются в солидных томах, выпущенных в Лондоне, в Праге, в Варшаве и в других городах мира. Эти памятники стали классическими и общеизвестными.

На западной стороне озера Южная Улъянды находится гора (высота 545 м.) под названием как Ҡылыс-Ҡыр. В древности на этой горе предки башҠОРТов добывали камень для изготовления приспособления для части мотка пряжи.

С южной стороны, к озеру Банного, примыкает хребет под названием ҠАРАнъяллыҡ, в переводе понимающегося как «Место сбора, вербовки воинов» (Пересыльной пункт). Как мы знаем, первое воинство у Емельяна Пугачева, в основном, состояло из башҠОРТов. Естественно, когда наступали моменты для пополнения своих поредевших рядов новобранцами, башҠОРТы, за новобранцами, прибывали на хребет ҠАРАнъяллыҡ. Вот отсюда-то и родилась сказка о мифической бане на озере Банном у Емельяна Пугачева.

Обычно, подобного рода сказки, возникают там, где, краеведы и ИСТ-орики, по своей ЯЗыковой неграмотности, не в состоянии объяснить те или иные названия коренных народов края. Поэтому, по методу их работ, получается, что, у Емельяна Пугачева, стояли бани: на реке Бан (на западе Бураевского р-на РБ); на реке Банном (на северо-западе Ашинского р-на Чел. обл.); на реке Банник (на северо-западе Чебаркульского р-на Чел. обл.); на озере Банниково (на северо-востоке Октябрьского р-на Чел. обл.). Также, на озере Банном (на юго-востоке Октябрьского р-на Чел. обл.), на реке Банный Ключ (приток реки Аша,на северо-западе Ашинского р-на Чел. обл.), на реке Банный Ключ (приток реки Ай, на юге Златоустовского округа), на реке Банырша (на востоке Белокатайского р-на РБ), на озере Са-банай (на северо-западе Аргояшского р-на Чел. обл.), на реке Са-банаиха (на юге Верхнеуфалейского округа Чел. обл.), на озере Кара-та-бан (в Еткульском р-не Чел. обл.), на озере Та-бан-куль (на северо-западе Чебаркульского р-на) и т. д.

Таким образом, мы и подошли к той части названий водоемов, в которых, в результате ритуальных церемоний (воздействия на магнитные поля), проводившихся в периоды именно тектонических процессов (Мауыҙ), сформировалось 18 тысяч лет назад у нас на Южном Урале название баш-ҠОРТ-ского племени табын (поклоняться иҙелю: воде) как та-бын (поклонник воды: жизни ) и ритуальных действий как тау-ан (Тав-рида), та-ған (Та-ганрог), та-бан (стопа Иисуса, Пророка), Бан и т. д.

Продолжим. На горе (высота 664 м.) Ҡото-ҡый(ыу) похоронен воин «Духом отважный», название горы так и переводится. На горе (высота 628 м.) Игәндәл похоронены «Пожертвовавшие собой» герои, название горы так и переводится.

Все эти четыре Святых захоронения очень древние и однотипные. В окрестностях, на вершинах гор вокруг Ташбулатовского поселения, находятся одиннадцать очень древних захоронения. Там, где, в свое время собирались предки башҠОРТов на праздники под названием Ғәйет сиреү (Гайтосир), сегодня организована мусорная свалка. Название праздника как «Ғәйет сиреү» в переводе означает как «Праздник войска». В то время у башҠОРТов в каждом населенном пункте существовали свои детские группы (пионерские отряды): для мальчиков – отряды «сиреүмат» (сармат), для девочек – отряды «а-мауыҙ» (амазонка). В обеих группах, детям прививали патриотические чувства к родине, учили метко бросать боевой топор СӘКЕҮ, виртуозно скакать на лошадях и обращаться, с любым видом оружия. Кстати, башҠОРТское слово, «сиреүмат» (сармат), в переводе и означает как «воин отечества», а слово, «а-мауыҙ» (амазонка) - «воительница».

В населенных пунктах под призывами «Сәкеү!» устраивались праздничные состязания между отрядами мальчиков сиреүмат (сармат) и отрядами девочек амауыҙ (амазонка). Обычно, на праздник Ғәйет сиреү (Гайтосир), всех созывали под призывами: Сәкеү! Сәкеү! Сәкеү! На этом празднике участия принимали и взрослые. С тех далеких времен у башҠОРТов и осталось восприятие слова как «а-мауыҙ» (амазонка), которую, башҠОРТ произнесет только в том случае, если жена его, сильно его «достанет» (А-мауыҙ!).

Озеро ҠАРА-балыҡты получило свое название от существовавшего ранее названия ос-трова (ос-тороү), которое было поделено на штанины (БАЛАҠ). Вот отсюда и пошло понятие слова «по-БАЛАҠать», чтоб решить спорные вопросы.

В то время ры-БАКи определяли штанину (БАЛАҠ) по длине вытянутых рук. Вот почему, когда ры-БАК (ы-рыу-БАҠа) начинает показывать длину пойманной им рыбы, он всегда раздвигает руки, но, при этом, всегда ставя ноги на ширину плеч. Впоследствии, данное определение перешло и к пониманию как «рукава рек». Кстати, единицей измерения в то время служила единица под названием «ҠАРА», это, где-то ШЕСТЬ (6) штанин (БАЛАҠ). На озере и сегодня можно увидеть эти разделительные штанины (БАЛАҠ). Слово «ш-тан-ина» образовалось от слова «ты-ш-тан».

Именно к тому ИСТо-рическому времени уходит и образование башҠОРТских родовых подразделений под названием ҠАРА-ҡолпа-ҡ. Естественно, те люди, которые были наделены правами и знаниями, соизмерять и замерять, в обществе всегда пользовались большим уважением. Поэтому, не удивительно, что название «ҠАРА-ҡолпа-ҡ» в буквальном переводе и означает как «ЧЕЛОВЕК УВАЖАЕМЫЙ».

Естественно, «УВАЖАЕМЫЙ ЧЕЛОВЫЕК» (ҠАРА-ҡолпа-ҡ) определял и положение человека в обществе. Поэтому, если человек уходил в мир иной, согласно положению человека в обществе, «УВАЖАЕМЫЙ ЧЕЛОВЕК» (ҠАРА-ҡолпа-ҡ) и определял, где и как его хоронить. Не случайно, название «ҠАРА-ҡолпа-ҡ», переводится еще и как «ЧЕЛОВЕК НАДГРОБИЙ» (ҠАРА-ҡолпа-ҡ). Судя по береговым захоронениям на северо-восточных скалах озера ҠАРА-балыҡты и захоронениям на горных вершинах вокруг Ташбулатовского поселения, все древние захоронения, включая и сиреүматовские (сарматские) захоронения, не обходились без прямого участия самих ҠАРА-ҡолпа-ҡов.

Между озером Банное и деревней Теляшево есть хребет (высота 658 м.) под названием Тынас Ҡыр в переводе означающего как «Хребет промежутков времени от одного цикла до другой» (Линейное Время, Внутреннее Время). Весь хребет изрыт на 35 линейных циклов, где линейный цикл длиной 6 метров (ШТАНИН) под номером 28, использовался и для определения высоты подъема солнца в период летнего солнцестояния, где, на скальной породе, специально выдолблено, необходимой конструкции и формы, углубление.

Между хребтом Тынас Ҡыр и хребтом (высота 654 м.) Өлкәр Ҡыр, в переводе как «Хребет стожары» (СОЗвездий), находится хребет (высота 553 м.) Әр ҠАРА Ҡыр, в переводе как «Хребет основы единицы измерения» (шесть штанин). Хребет Әр ҠАРА Ҡыр имеет и второе название как Әр ҠАРы Ҡыр переводимого как «Хребет прорицания древних».

На северной стороне хребта Өлкәр Ҡыр стоит скальная фигура Большого Пса, взором ориентированного, по направлению появления на ночном небосводе, СОЗвездия Сириуса (Большого Пса).

В окрестностях деревни Теляшево, мною были обследованы множества ритуальных ҠОРТов с алтарями, также, и древние дороги, ведущие к этим древним алтарям. Например, что бы они ни делали, все делали согласно магнитным полям. Даже камни выкладывались ими с учетом силы наименьшего притяжения. Идя по этим дорогам, всегда чувствуешь себя комфортно. Зная особого отношения башҠОРТов к числу ШЕСТЬ (ал-ты) и беря за силу притяжения Земли 1,0, не трудно будет догадаться в том, что башҠОРТ будет себя чувствовать комфортно, если сила притяжения Земли будет равна 0,6 от 1,0 земного. Также, многолетние наблюдения в башҠОРТских деревнях показало, что у башҠОРТов, биологические часы имеют расхождения от земного, порядка ШЕСТИ (ал-ты) часов. То есть, если мы в любую деревню заедем утром, людей на улице можем увидеть только к обеду. Это говорит, что, если в сутках было бы 30 часов вместо 24 часа, башҠОРТы чувствовали бы себя более комфортно. Все это наталкивает на мысль, что биологические часы у башҠОРТов работают в ритме некой другой планеты, где изначально предками башҠОРТов был получен этот жизненный импульс. Тут другого объяснения нет. Даже, когда мы наблюдаем за образом жизни в башҠОРТских деревнях, приходим к выводу, что, они себя будут чувствовать комфортно, только при отсутствии наклона оси вращения Земли и, чтоб длительность дня и ночи было постоянным.

У многих народов в мифологиях Землю сравнивая с яйцом (йо-МОРТ-ка), не могли понять, и сегодня не понимают, что любую обитаемую планету, с живущими на ней обитателями, по Вселенной можно транспортировать только тогда, если планету окутать в ледяной панцирь со снегом. Тогда, ультрафиолетовые КОСмические лучи перестанут попадать на поверхность планеты, это значит, продолжительность жизни на планете резко увеличится на многие десятки тысяч. Если верить древним мифологиям, продолжительность у древних людей измерялось тысячелетиями. Это значит, наша планета Земля была транспортирована по Вселенной или у Земли существовал второй защитный слой. Если же верить в мифологию с яйцом (йо-МОРТ-ка), то при таком транспортировке, атмосфера внутри такого ледяного панциря будет сохраняться, а температура на поверхности планеты будет регулироваться за счет вращения планеты вокруг своей ОСи вращения. Ведь, если вращение Земли мы резко затормозим, Земля сразу же нагреется докрасна, естественно, это вызовет исчезновение магнитного поля в результате выравниваний температур ядра планеты с породами планеты. Возможно, подобное явление испытал на себе и планета Марс.

Судя по имеющимся на поверхности Луны и Марса валунам, можно сделать вывод – Луна и Марс были обитаемыми планетами. Учитывая силу притяжения Луны, на Луне обитатели были большого роста. По всей вероятности, жители Земли и Луны, по каким-то соображениям, решили сблизить свои планеты. Когда же это расстояние уже равнялась где-то к 2,5 земного радиуса, Луна начала разрушаться и силой притяжения Земли, с поверхности Луны было сброшено все, что можно было сбросить. Так что, когда недоумевают: «Ты, что, с Луны свалился?». Все это может иметь под собой твердую ОСнову реальности.

Когда же вращение Луны вокруг своей ОСи прекратилось, поверхность Луны разогрелась докрасна. Подобное явление на небе повествуется и в мифологиях у многих народов мира.

Появление человекоподобных существ на Земле совпадает с периодом времени, когда именно Уральские горы поднялись со дна океана. То есть, Уральские горы поднялись со дна Мирового океана, и тут же, по Земле, по волшебству, встав на ноги, пошел гулять человекоподобное существо. Но, тут имеется маленькая не стыковка. А именно, древнее название РЕКи (аРЫҠ) Урал, как Яик, начал формироваться именно по мере подъема из-под воды Уральских гор. Выходит, человекоподобное существо сразу же начал и говорить и, думая, давать и названия окружающей среде обитания. Выходит, именно так, так как, в начале уровень Мирового океана составляло 500 метров над современным уровнем моря, а когда же он снизился до 200 метров над уровнем современного моря, волны моря ӘБ-һәр, ударяясь об берега, именно начали прокатывать в долине будущее рУСЛО реки Яика. Поэтому, первоначальным названием РЕКи Урал (Яик) было его родное название как Яй-ра (Уҙән), объясняющее как «РУСЛО» (УСЛЫ: буквально - лаДОННЫЙ) именно откатанное в «ДОЛИНЕ». То есть, это название РЕКе (аРЫҠ) дали именно в то время, когда РЕКа (аРЫҠ) именно начала формироваться как РЕКа (аРЫҠ: буквально - ПРОТОК лаДОННЫЙ). Не случайно, РЕКу Урал, в древности знали и под названием как «Ра», заглатывая, естаствено, начальную составляющую от названия «Яй-Ра» (Уҙән).

Ученые только в наши дни начали понимать и осознавать о структуре строения Вселенной, хотя, обрядовое смысловое значение «ау-ыҙ ас-ыу» у башкир, об этом строении Вселенной, из глубины тысячелетий в себе несет. Если возьмем только одну составляющую «АУ» из обрядового составляющего, в этом составляющем «АУ» имеется и ключ к межГАЛАктическому общению.

Как это можно осуществить? Ответ на это, любой башҠОРТ найдет, если летом, ранним утром, пройдется по горным медвежьим тропам. Так что, как бы ни пытались связаться с внеземным рАЗУМом (АҘЫМ), как это пытаются сделать сегодня, у них ничего не получится. Тем более, у них они уровневые. Если взять Землю, люди говорящие на разных сторонах Земного шара, в СОЗнаниях (СУҘ: буквально - СЛОВО)отличаются противоположностью. Те же принципы действуют и в ГАЛАктике и, естественно, во Вселенной. КОНтакты могут быть с любой части ГАЛАктики, но – Сможем ли мы понять их? Если мы у себя на Земле, не можем толком объяснить – Почему одни говорят так, другие – этак, или – наоборот.

   ФОТОН + - ФОТОН (ЯЗЫК ПИСЬМЕННОСТИ): ФАЗОВАЯ КВАНТОВАЯ МОДУЛЯЦИЯ (МЕЖГАЛАКТИЧЕСКАЯ СВЯЗЬ).

Теперь, попробуем разгадать заложенную информацию, которую заложил некий ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫЙ» народ на плиту с трехмерным изображением части территории современного БашҠОРТоСТАНа, у которых, длительность дня и ночи, было постоянным (отсутствие наклона оси вращения планеты), в сутках было 30 часов, а сила притяжения планеты, была равна 0,6.

Не случайно, эту объемную карту, нашли именно в окрестности деревни под названием Чан-дар. В правильном произношении, Чан-дар, произносится как «Шан-дәр», что буквально означает как «Известный жемчуг». То есть как «Тайна жемчуга». И, это не случайно, так как, создатели этой карты, для условных обозначений ряда объектов, использовали именно раковины моллюсков, вымерших, около 60 млн. лет назад. Как мы знаем, жемчуг, это перламутровое образование в двухстворчатых раковинах некоторых моллюсков в виде зерен, которых, можно получить и при участии разумных существ.

Согласна объемной карты Нуримановского района Республики БашҠОРТоСТАНа, некий «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫЙ» народ, облетев Землю, зафиксировал, как особый объект, только что подымающиеся из воды, Уральские горы. Посадку же совершили на территории ос-трова Кали-манта-н. Там у них находилась база, находящегося, под неким защитным куполом. Название, Кали-манта-н (Кала-манта-н,ша), так и переводится как «Город, под защитным слоем». Также, переводится и как «Крепость, под защитным слоем» (Кәлгә-манта-н,ша).

Где-то, по- нашему, это август и сентябрь, они приступили к опытам на приматах на территории современного острова Сом-атра(ф). Согласно названию острова, опыты производились на самках приматов. Это, конечно, если верить твердым убеждениям наших современных ученых, которые глубоко уверены, что человекоподобное существо, появилось именно в тот период истории Земли, когда Уральские горы только что поднялись из-под воды. Да и в Книге Бытия (Бытие 6 : 2) написано: «Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы и светлы, и брали их себе в жены, какую кто избрал».

Лаборатории, как особые объекты, у «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНОГО» народа, находились на территории современного БашҠОРТоСТАНа. Там, где они были сосредоточены, сегодня остались только ориентирные знаки о местах их дислокаций. В этих лабораториях, используя клетки земных растений и животных, они начали приспосабливать к земным условиям жизни, представителей от своего «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНОГО» народа. Все клеточные компоненты брались ими с территории современного Пире-ней-ского полуострова (бир-еү: отдавать). Не случайно в баш-Ҡ-ОРТ-ском языке под словом «бир-ғе», как и на языке бас-к-ов – э-ус-ҠАРА и на языке ҠОРТ-вәли Кавказа, понимается как объект «находящийся ближе от другого такого же объекта». Если посмотрим на глобус, действительно, Пире-ней-ский полуостров гораздо ближе к Уральским горам, чем Зондским ос-тров-ам. О видах деятельности «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНОГО» народа свидетельствуют и такие неопровержимые факты. Так, если возьмем языки бас-Ҡ-ов Пире-неи, баш-ҠОРТ-ов Урала и ҠОРТ-вәли Кавказа, они имеют много общего с венгерским, ТУРе-ц-ким (ТУР-ша) и алтайскими (этруски) языками, также, и некоторыми языками А-МЕРИ-ки, например, с алгонкин – ленапским языком.

Сегодня, ни один заученный ученый не сможет доказать, что человек произошел эволюционным путем от животного. Значит, человек – это существо гибридного происхождения. Тогда, получается, что на Земле сосуществуют два вида существ: Первый вид – это, представители «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНОГО» народа, приспособленных, путем лабораторного вмешательства, к земным условиям жизни(засеяли, чтоб снять урожай колоса). Второй вид – это существа, которых, «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫЙ» народ, смог получить, использовав самок приматов, для скрещивания и отбора(стебли, как подкормка при вспашке поля). Вот что в Книге Бытия (Бытие 6 : 2) написано: «Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы и светлы, и брали их себе в жены, какую кто избрал».

Если мы сегодня начнем сравнивать расы людей с приматами, заметим характерную особенность у приматов, это – тонкие губы, а у человека – толстые. Обычно, толщина губ у человека зависит от его интеллекта. Вообще, человек от примата отличается и волосяным покровом, а расы людей, естественно, по прямым и кучерявым волосам. Свет кожи или форма черепа тут не играют никакой роли – это придумано из политических соображений для оболванивания наивных обывателей.

Если возьмем любое животное, их всегда заинтересует издаваемый тот звук, которое именно характерно для данного вида животного. В этом плане, человек не так-то далеко ушел от животного мира, и его всегда заинтересует, если какое-то животное, начнет издавать звуки, напоминающего, человеческую речь. Например, если попугай начнет издавать некое заученное слово. То есть, у человека над его разумом возьмет верх только его человеческое любопытство, но не более. При этом, он прекрасно будет осознавать, что попугая можно научить произносить только звучания слов, но невозможно научить осмысленно произносить слова. Например, когда человек произносить слово «ос-тров», он это произносит бесСОЗнательно, как его научили произносить, показав на объект. Но, когда человек это слово «ос-тров» начинает складывать из слов «ос» (вершина) и «тороү» (стоящая), он уже это делает оСОЗнанно. Или же, если человек произносит слово «ры-бак», это он делает бесСОЗнательно, как его научили произносить. Но, если человек слово «ры-баҡ» начинает выводить из значений слов «ы-ры-у» (род) и «баҡ-ай» (ре-чной проток, то есть, не стоящая вода), он это уже делает, задействовав свое СОЗнание и знание (СУҘ: буквально - СЛОВО).

В первом случае, все было построено на ос-нове рефлекса подражания зрительного восприятия пользователя, а во втором случае, все строилось на ос-нове задействованного в работу СОЗнания, носителем именно информации. Например, возьмем шимпанзе. Согласно теории Дарвина, шимпанзе является самым близким к человеку приматом. Если сравнить человека с приматом , шимпанзе намного превосходит человека на память зрительную. В этом мы можем удостовериться, разложив множества предметов в определенном порядке, или же, исписав доску математическими формулами, а шимпанзе научим пользоваться мелом и раскладывать предметы в том порядке, каким он увидел их перед тем, как мы их перемешаем или сотрем математические формулы на доске. Шимпанзе, по зрительной памяти, все предметы разложит в том порядке, каким он увидел их в начале, а доску испишет теми же математическими формулами, которые были на доске.

Если учесть, что воспитанный в джунглях среди шимпанзе, ребенок человека будет таким же, что и шимпанзе, но с единственной разницей, у этого ребенка, зрительная память будет таким же слабым, что и у человека воспитанного в человеческом обществе. Получается, что более плодотворна будет работа внеземного разума с шимпанзе, нежели, они будут контактировать с человеком. Тем более, самка шимпанзе становится взрослой к 8-ми годам, а самец – к 10-ти годам. До нас же были разумные существа от динозавров. Но, после уничтожения (вспашка и посев новой культурой) их вида, разум был засеян другому виду. Вообще, на нашей планете человек, не единственное существо, развившегося до уровня социального строя. До такого же уровня социального строя, развились и некоторые виды насекомых, например: муравьи и пчелы. Может быть и такое, что внеземной разум уже давно предпочел их и с ними налаживает контакты. Ведь, СОЗнание не измеримо величинами тела. Любое СОЗнание, обогатившись, будет стремиться туда, откуда пришло. Но, только в том случае, если на месте оставит энергетическое семя (Первый вид: ФОТОН + - ФОТОН). А то тело, которое сотворено из элементов Земли, может существовать только на Земле (Второй вид).

Когда, «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫЙ» народ, лабораторным вмешательством, к земным условиям приспособили представителей от своего «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНОГО» народа, они, в программу развития Земли, не вводили программу ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНОГО разума на Земле. Если бы такой вопрос стоял, оставляя на Земле своих представителей от своего «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНОГО» народа, они позаботились бы об их ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНОМ будущем, чтоб они и дальше могли развиваться в том же направлении. Но, они этого не сделали, также и, представители от «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНОГО» народа не стали этого делать. Но, «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫЙ» народ на Земле оставил своего двойника-близнеца (Первый вид: ФОТОН + - ФОТОН). Это говорит, что во Вселенной существует некий центр сбора информации. По той же схеме у башҠОРТов работает и обрядовое смысловое значение «ау-ыҙ ас-ыу».

Известно, близнецы, живущие далеко друг от друга, любой недуг другого, воспринимают мгновенно. То есть, тут полем одного физического носителя, является именно вакуум (Первый вид: ФОТОН + - ФОТОН) и всегда находится в определенном состоянии. Проще, является носителем именно информационного потенциала. У, Первого вида, на Земле, двойников не бывает.

Если, по каким-то причинам, с лица Земли, исчезнет ,Первый вид, это сразу же почувствует «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫЙ» народ и, прибыв на Землю, все начнет с самого начала, естественно, только после ликвидации, Второго вида. Все это говорит, что общение с « ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫМ» народом возможно только через его представителя на Земле.

Чтоб сигналы легко фиксировались, надо передавать информацию фазовыми изменениями. Для этого потребуется тренировка на восприятия СОЗнания на выход на восприятия СОЗнания близнеца «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНОГО» народа и, наоборот. Для этого необходим фазовый «ГЕНЕРАТОР». То есть, первоначальный, для обеих сторон, родной ЯЗык.

Начнем с малого и понятного для обеих сторон. Тут основную роль будет играть именно способность геометрического восприятия СОЗнания. Для удобства, можно задействовать и КОМПЬЮТЕР. Главное, все буквы необходимо строить, ОСновываясь ГЕОМЕТРИИ и в таком виде вносить в СОЗнание. Те ЗНАКИ, которых мы научились ЦАРАПАТЬ на БУМАГЕ, это, то же самое, что и на медвежьих тропах, на деревьях, КОГТЯМИ ЦАРАПАЕТ МЕДВЕДЬ. Разница только в том, КТО КАК НАЛОВЧИЛСЯ ЦАРАПАТЬ и, кто на каком уровне СОЗнания находится.

Для начала, возьмем слово действия «ТОР» означающего как «стой». Если мы в начале добавим гласное «О», получим слово «ТОР,О» в значении как «начать движение прямо» (вокруг Земного шара). Если же, мы гласное «О» поставим в начале слова «ТОР», получим слово «О,ТОР» в значении как «выиграет». То есть, в конце слова гласное «О» отдает, а в начале – забирает.

Теперь, возьмем слово восприятия действия «ТОТ» в значении как «придержи». Если мы, от слова уберем первую согласную «Т», получим слово «ОТ» в значении как «выиграй». Если мы, уберем последнее согласное «Т», получим знак вопроса ожидания как «ТО». То есть – незавершенность. Если мы, к слову «ОТ» добавим гласное «А», получим слово предвидения как «ОТ,А» в значении как «выиграет». Если мы, это слово «ОТА» подкрепим согласной «Р», получим убедительное слово как «ОТА,Р» в значении как «выиграет». Если мы, в слове «ОТ», на гласное «О», наложим горизонтальное препятствие, « - », на середину гласной «Ө», тогда получим слово к избавлению от нечистого через значение как «подпали». Если мы, в слове «ОТ» заменим гласное «О» на гласное «А», получим слова чувства как «А,Т» в значениях как «слава» и «имя». Если мы, в этом слове «АТ», заменим гласное «А» на гласное «У», получим слово как «У,Т» в значении как «огненный» и «свет».

Если вы, все эти фазовые изменения отработаете в буквах буквально (ФАЗОВАЯ КВАНТОВО-МЕХАНИЧЕСКАЯ МОДУЛЯЦИЯ), по мере продвижения вперед, вы всегда будете ощущать и присутствие предполагаемого двойника, который, с каждым разом будет все ближе и ближе к вам (ПЕРВОМУ ВИДУ). В конечном итоге, вы даже не заметите, как начнете с ним обменный процесс.

Тут надо одно уяснить, когда в СОЗнание будет вкладываться значение «ЭҘ», это означает, что проход (след) в СОЗвездие Северная ҠОРона в обоих направлениях. Если же, возникнет значение «ӘҘ», это будет означать, что проход в СОЗвездие Северная ҠОРона только в одном направлении.

Меня порой забавляет работа некоторых политизированных археологов. Они, в начале, долго рыскают в поисках именно тех артефактов, которые, могли бы выстроиться в угодное им, политическое направление. А когда, как-то, по волшебству, случайно, вдруг, они находят пару черепов, нужного им, для выстраивания запланированного ими политического направления, они, во всеуслышание, начинают трубить, что данные черепа принадлежат именно к какой-то мифической расе. Возможно, это они определили по наличию волос на черепе или по кучерявым (папуас) волосам или, по прямым. Но, почему они тогда не трубят, что половины чернокожего населения Африки, в те времена, ходили, да и сейчас ходят, с европейскими черепами. Ведь, характерные черты разных народов зависят от пропорции, в которой смешивались они.

Может быть, эти черепа, принадлежат именно предкам западных ТЮРков? Ведь именно они являются обладателями именно подобного вида черепа. Ведь, по любому черепу, можно определить и фонетику (речевой звук) языка, а фонетика передается именно с молоком матери. То есть, по черепу можно восстановить не только лицо, но и фонетику ЯЗыка на котором общался обладатель данного черепа. Так что не все исчезает с прахом человека.

Обычно, у древних народов, если хотят увековечить имя своего героического предка, у них это доходит до потомков в виде эпоса или сказания. Например, как «Сказание о Гильгамеше» и как «Сказание об Урале». Но, форма общественного СОЗнания, которое являлось предметом поклонения, ОСнованного на вере в бога и духов, всегда доходила до потомков в виде канонизированного собрания священных положений норм права, например: Библия, Коран.

Тогда, встает справедливый вопрос – Заратуштра, это религия или сказание? Если религия, тогда – Почему Библию и Коран не считают именем какого-либо, кем-то нафантазированного, человека?

Если возьмем греков, ист-ория греков восСОЗдана по эпическим поэмам Гомера (Гүмер: жизнь, время) «Иллиада» (время Иллиады) и «Одиссея» (жизнь Одиссея), хотя, сами греки не знают, где жил и где умер Гомер (Гүмер: жизнь, время). Также, сам Гомер (Гумер), хорошо знает именно ҠОРТов (ҠУРДов). Вопрос – Можно ли эти поэмы назвать греческими? Тот же вопрос можно адресовать и к поклонникам Зардушта (Заратуштра: истинный друг, Ҙәр дүҫт).

Все началось с того, что исследователи прародину АРИЙцев увидели в Алтайском крае. И это не удивительно так как, самоназвание, «АРИЙ», появилось в среде именно СТЕПНЫХ, РАЗНОЯЗЫЧНЫХ, КОЧЕВЫХ НАРОДОВ, поэтому, их прародину можно искать где угодно, хоть на Луне, главное, чтоб был повод. Даже дошло до того, что АРИЙскую прародину , до середины 1920-х годов, стали искать и в Заполярье и даже на Северном полюсе. Чуть ли не дошли до Южного полюса. Видать, у них ЗАИГРАЛА, РАЗНОЯЗЫЧНАЯ КОЧЕВАЯ КРОВЬ ИХ СТЕПНЫХ ПРЕДКОВ.

Сказкоподобные выдумки исследователей - Куда только не забрасывали бедненького и многострадального Ҙәр-дүҫт-а (Истинного друга)? Даже, его забрасывали и в междуречье Амударьи и Сырдарьи, и в Восточный Казахстан, и в Южное Приуралье, и в Прикаспийскую низменность, все без результата. Скоро, прародину АРИЙцев начнут узнавать и на Марсе и на Венере. Главное, туда им долететь, ОСтальное нафантазируют. Главное, им как бы очень не забыть ОСновного, как можно больше прихватить с собой европейских черепов африканских чернокожих и, кое-какие артефакты, чтоб приложить их в нужное русло межрасовых политических игр.

Как только не пытаются переводить определение «Зардуштра». Но, все они расходятся с содержанием учения. По одной версии, с ҠОРДско-иранского, дословно переводят как «Красная пустыня» (Зардошта) и как «Красный песок» (Зәркүм). По другой версии, переводят с древнеиранского как «Не-быстро-верблюд», и как «Тоще лошадный», и как «Тоще-быкий». И весь этот абсурд, подгоняют под версию, что мол, давая подобного рода имена, старались отвлечь от ребенка враждебные силы. Не проще ли было бы, если они детей называли одним именем, а по жизни, были бы известны под другим именем, как это принято у баш-ҠОРТ-ов и у фараонов ЕГИПТА с древних времен?

Тут, естественно, встает справедливый вопрос. С каким умыслом, название канонизированного сочинения норм права рода (тор) пытаются превратить именно в имя никогда не существовавшего в ист-ории человека? И, что самое главное, больше всего об этом кричат именно ФЛЕКТИВНО говорящии и мыслящие исследователи. Ведь, учение Зардошта, как канонизированное сочинение норм права рода (тор), сложилось именно в среде АГГЛЮТИНАТИВНО мыслящего и говорящего рода (тор). В правильном АГГЛЮТИНАТИВНОМ произношении, Зар-туш-тра, воспринимается как «Зәр-ге- дүҫ- төр-бә», что буквально понимается как «Драгоценная защита рода» (Оберег рода) и как «Драгоценный оберег гробниц». Ведь, мифологическое учение Зардошта, прямо адресовано на семейство (ТОРком) стойбища (ТОРом) потомков (ТОРон) рода (ТОР) гробниц (ТӨР-бә). Даже германо-скандинавская письменность сложилась на ОСнове именно древнеТЮРҡского РУНического АЛФавита (ӘЛИФ-ба). Зардошта, как мифологическое учение, сложилось именно в среде Бөрөжәспәт (Порушаспы), которые, все жизненные уклады рода Ә-спәт-ләү (Спит-ам), соизмеряли по СОЗвездиям зодиака (Бөрөж-әспәт), которые, согласно учения, лечили в племени (Кәби-лә: Кави) соплеменников ( Әhали: Ахура), заговоренной водой (hыуhын: Хаом). Именно в то зороастрийское время и сформировался у башҠОРТов род под названием hыуын. Поэтому, не надо удивляться, когда, при встрече, башҠОРТы друг у друга всегда интересуются, как это учит зороастризм, что он действительно ли «hаумы» (Хаома).

Если обе стороны являются «hаумы» (Хаома), тогда и начинается у башҠОРТов задушевный разговор об ист-очнике (хауыҙ) воды (hыу) и атмосфере (hауа), об удое (hауым) коров (hыйыр) и пристрастиях (hәүэс), о стебле (hабаҡ) растений в период организации (hәйъет) ритуальных церемоний в честь СОЗвездия Бабая (Тельца: hәүер). Именно на основе понятий этих слов и сформировалось ритуальное определение слова как «Хаома» от башҠОРТского слова вопроса «hаумы?», которым, он, у другого башҠОРТа, узнавал о состоянии его биополя и биомассы тела на предмет безопасности для его тела. Не случайно, все древние ритуальные ҠОРТы, по всему Уралу, сооружены именно для выравнивания биополя (магнитного поля) и биомассы человеческого тела. Вот почему башҠОРТы друг у друга всегда интересуются состоянием именно его биополя (магнитного поля) и биомассы тела, всегда обращаясь, друг к другу словом «hаумы» (Хаома). Так что, если без Библии не представляет свою жизнь, например, европеец, это не значит, что Библия зародилась не у семитов, а именно у европейцев. Например, возьмем современное слово «паранжа» (пәрәнжә). Так вот данное слово происходит именно от имени зороастрийской богини счастья и благополучия Паранди (Пәрәнжә).

Во времена зарождения учения Зардошта, главный жрец и толкователь волеизъявления богов носил титул «каби», который, сохранился у башҠОРТов в форме стихотворного эпического жанра башҠОРТского фольклора как «ҡоба-йыр». Поэтому и не удивительно, что у башҠОРТов сохранились и такие слова, имеющих, непосредственную связь, именно с титулом «каби», такие слова как: кабаү (возвышенность), кәбер (могила), кәбилә (племя), кәүем (нация, род, на-род), Кәүес (Стрелец), кауым (на-род). Впоследствии, «каби-ями» (бей: титул феодала) стали называть особое сословие стихотворцев-прорицателей.

Когда роли вождя и первослужителя разделились, на ОСнове жреческого названия «зао-тар» (саүым-тәре), стали называть особое сословие стихотворцев-прорицателей. У башҠОРТов , до наших дней, дошли такие понятия слов как: тәре (образ), Сәүер (Телец), зэуык (вожделение), сауым (религиозный пост), сауыш (телохранитель). Поэтому и не удивительно, если башҠОРТу понравится стихотворение или песня, он всегда крикнет – Хәтәр! (Хотар), что и означает как – Потрясающе! Поразительно! Если же башҠОРТ что-то хочет ОСтавить в памяти, он скажет – хәтер, что понимается как - на память.

В то далекое время, все сущее было наделено духами, воспринимаемым под словом как «майнью» (мәйет). Именно с тех далеких времен у башҠОРТов дошли понятия таких слов как: мәй (хмель), мәүле (бог), мәүеш (парча), мәүлен (весна), мәйел (воля, стремление), мәйет (прах, покойник).

А вот ОСновополагающим понятием зороастрийской теологии, сначало легло понятие слова «аша», что с башҠОРТского означает как «изобилие, переполняет», потом, стали связывать с понятием слова как «арта», что с башҠОРТского означает как «достаток, избыток». То есть, оба эти слова как «аша» и как «арта» в башҠОРТском ЯЗыке, понимаются как одно и то же, но, являются разными во временных рамках. Но, главным во всем этом является именно Ахура Мазда (Әhрам Маҙе), что с башҠОРТского означает как «Пирамида промежуток времени». То есть, «Пирамида от заката солнца, от сумерек до наступления ночи». Именно с тех далеких времен в башҠОРТском языке и сохранились такие слова как: әхи (брат), әхирәт (загробная жизнь), әhали (население одной местности), әhал (круг людей), әhәмиәт (важность). Также, в башҠОРТском языке сохранились еще и такие слова как: маҙа (покой), маҙар (кладбище), маҙау (онеметь), маҙрау (блаженствовать), мәҙех (восхваление), мәҙхиә (ода), мәзhәп (секта, учение), мәҙәни (цивилизованный), мәҙәт (помощь) в которых, именно чувствуется, что Ахура Мазда был именно Творцом. Под словом же«Йима» не надо понимать конкретного человека. В то далекое время, под этим словом понимали именно РЕЛИГИОЗНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ и ВЕРОВАНИЯ.

В правильном АГГЛЮТИНАТИВНОМ произношении, слово «йима», воспринимается как «иман» в значении как «вера, религиозное убеждение». Не случайно в башҠОРТском языке слово «иман» (Йима) дошло без каких-либо изменений вместе со словами как: имен (здоровый, благополучный), имза (подпись), имле (правописание), имләү (ворожить, заговаривать), им-том (заклинание), имән (дуб), имана (подушный налог), имен-hау (жив-здоров).

Как мы заметили, ОСновополагающие понятия зороастрийской теологии, сложились именно на ОСнове ЯЗыка предков баш-ҠОРТ-ов, которые, понятны и современным баш-ҠОРТ-ам, но, они совершенно не понятны современным АРИЙским народам.

  Ҡуңыр Буға Юлы СОЗвездией БАБАЙ (ГИАДА) определяет КРИТИческую точку жизни на Земле Луной.

В 1990 году в первом номере журнала «Linguiztica Uralica” на странице 15 Ю. А. Тамбовцев из Львова в публикации «Компактность финно-угорской языковой семьи по данным консонантного коэффициента», опираясь на работы В. Таули (Таuli 1955 : 10) и других авторов, доказал, что УРАЛЬСКИЕ языки являются результатом смешивания. Так что, мне это доказывать, нет необходимости. Поэтому, будет лучше, если буду рассматривать прошлое башҠОРТских племен Усиргән (Осирис) и Табын (Табгач, Табосцы). Например, именно башҠОРТским племенем табын (арало-табын) были первыми ОДОМАШНЕНЫ кони. Об этом, кое-что, повествуется и в горной башҠОРТской легенде «Ушкуль». В том, что на Южном Урале были одомашнены именно самые древние кони, было доказано и материалами раскопок, проводившихся в 1961 году экспедицией Института археологии Академии наук СССР, при систематическом обследовании районов Зауралья, под руководством Московского ученого и археолога Матюшина Геральда Николаевича. Вопрос – Почему я пишу не лошадь, а пишу – конь? Дело в том, что, в то время, для ОДОМАШНЕВАНИЯ, брали кобылу и жеребца в возрасте ТРЕХ (ӨС) лет. Не случайно в башҠОРТском языке до наших дней дошли такие древние слова как: ҠОН-ан (жеребец-трехлетка), ҠОН-ан-са (кобыла-трехлетка), ҠОН-ажын (кобыла-трехлетка), ҠОН-ар (занятый делами). От слова же «ҠОН-ар», составляющее ее, «АР», легло как основа к образованию слова «АР-ба», означающего как «ТЕЛЕҒА» и, к возникновению слова «АР-ба-у» в значении как «заговаривать, заколдовывать, привораживать». Составляющее же от слова «АР-БА-у», как «БА-у», легла как ОСНОВА, к образованию понятий как «веревка, завязка», и шуточного свадебного обряда «БА-у», где жених выкупал невесту у дверей ее дома. Это уже говорит, что уже в то время, предки башҠОРТов, проживали именно в ЖИЛИЩАХ. Чем тогда предки башҠОРТ занимались в то время? Свидетельсвуют и такие слова как: ҠОНт (прилежний, усердный), ҠОНо (росомаха, хищное млекопитающее семейства кунь-их с ценным мехом), ҠОН-доҙ (бобр, грызун с ценным мехом, живущий колониями по лесным рекам). Тут отслеживается и РЕЛИГИОЗНЫЙ ритуал. То есть, именно язык народа дает именно всю полноту РЕАЛЬНОЙ ИСТОРИИ, которую прошел именно обладатель данного языка. Например, когда в слове «ҠОН-доҙ» на гласное «О», посередине, по горизонтали, в этой окружности, наложим астрономическую линию «Ҡыр» (Ө), мы получим слово «ҠӨН-дөҙ» в значении как «ДНЕМ». Составляющее же «ДӨҘ», слова «ҠӨН-дөҙ», без астрономической линии «Ҡыр» (Ө), с добавлением «ЙОН» в начале, уже, как «ЙОН-доҙ», будет означать как «звездный, ЗВЕЗДА», где, составляющее «ДОҘ», определяется и как «ДОҒА» в понимании как «МОЛИТВА». В те далекие от нас времена, любая возвышенность, которая, предками башҠОРТов рассматривалась как АСТРОНОМИЧЕСКОЕ сооружение (ПИРАМИДА), к своему названию получала и астрономическую составляющую «Ҡыр». То есть, на солнечную окружность «О» всегда накладывалась астрономическая линия «Ҡыр» (Ө). Именно по этим соображениям, ҠОН-и, как дневные (ҠӨН) животные, которые, всегда паслись по ВОЗВЫШЕННОСТЯМ именно ориентируясь ПО СОЛНЦУ (ҠӨН) и по временам года, у древних башҠОРТов и стали ассоциироваться С СОЛНЦЕМ (ҠӨН) под словом как «ҠӨН». Поэтому-то у башҠОРТов до наших дней и дошли такие, астрономического характера, слова, именно связанного с солнцем (ҠӨН) как: ҠӨН (солнечный свет, солнечный луч), ҠӨН-байыш (запад), ҠӨН-дөҙ (днем), ҠӨН-дәлек (дневник), ҠӨН-лок (дневка), ҠӨН-өн (днем), ҠӨН-сығыш (восток), ҠӨНь-яҡ (юг: яҡ), ҠӨН-әс (солнечный, ясный). Сразу скажу, башҠОРТский язык уникален тем, что его МОЖНО ИЗУЧАТЬ и на ИГРОВОЙ ОСНОВЕ, используя КОМПЬЮТЕР, посредством подбора, тех или иных БУКВ, ни только изучать отдельные СЛОВА, но и изучать РАЗВИТИЕ и ФОРМИРОВАНИЕ, тех или иных СЛОВ, именно по мере ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОХОЖДЕНИЯ СЛОВ ЧЕРЕЗ ВЕКА и ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ. Но, башҠОРТский язык УНИКАЛЕН и тем, что на основе ИГР, используя КОМПЬЮТЕР, мы можем, сразу же, приступить к ПОДГОТОВКЕ СОЗ-НАНИЯ именно наших ДЕТЕЙ, именно на выход на общения с «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫМ» народом. Это даст нам, в первую очередь, постепенно отходить от нашей современной ПРИМИТИВНОЙ письменности «когтевого ЦАРАПАНИЯ на деревьях», и незаметно переходить на тот УРОВЕНЬ РАЗВИТИЯ и НАКОПЛЕНИЯ ИНФОРМАЦИИ, которыми пользуется «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫЙ» народ во ВСЕЛЕННОЙ. Для того, чтобы узнать, что именно предками башҠОРТов были одомашнены ҠОНи, для начала, возьмем знак движения биомассы «А» и знак душевного подъема уровня сознания «Т». Сразу заметим, что человеческий мозг более походит на МОЗГ ПРЕСМЫКАЮЩЕГО. Когда мы гласное «А» объединим с согласным «Т», получим слово «А,Т» в значении как «имя, прозвище». Если мы к слову «АТ» в конце прибавим еще гласное «А», получим слово «АТ,А» в значении как «родитель, главный, стреляющий». То есть, мы получили, что СОЗнание передаваемо через биомассу. Если слово «АТ» соединим с его зеркальным двойником «ТА», получим слово к движению «АТ,ТА» в значении как «шагай» и способ движения как «на ҠОНе» (ҠӨН-ТАУыр/ҠЕН-ТАВр) только после того как «выстрелит». Если мы к слову «АТТА» в конце добавим согласное «Т», получим слово «АТТА,Т» в значении как «поспособствуй шагать». То есть, сознание передаваемо биомассой и на биомассе. Слово «АТ» понимается еще и как «ҠОНь», и как «шаг», и как «стрельни». Если мы к слову «АТ» добавим «ТЫ», тогда получим слово «АТ,ТЫ» в значении как «при коне» и как «выстрелил». То есть, для передачи СОЗнания ("СУҘ": буквально "СЛОВО") можно использовать любую биомассу и любой способ передачи. Не случайно у башҠОРТов под словом «АТ,АМ» понимается и «родитель» и «пристрелю». У египтян же, согласно Гелиопольской ҠОСмогонии, первый (АТ,А) бог под (АТ) именем АТ-УМ силой воли поднялся из бездны ПЕРВООКЕАНА и в ослепительном сиянии СОТВОРИЛ первый холм Б,ЕН – Б,ЕН «О». Только после этого бог АТ-УМ породил божественных БЛИЗНЕЦОВ. То есть, когда СИЛОЙ РАЗУМА были подняты Уральские горы из БЕЗДНЫ ПЕРВООКЕАНА, бог АТ-УМ, используя КЛЕТКИ растений и животных, в лабораториях стал ПРИСПОСАБЛИВАТЬ к земным УСЛОВИЯМ жизни, ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ именно от своего «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНОГО» народа.

Как мы все знаем, ПЧЕЛЫ (Б,АЛ,Ҡ,ОР,Т), как и люди, в развитии своем, тоже достигли уровня СОЦИАЛЬНОГО СТРОЯ. Не случайно, когда мы рассматриваем имя бога АТ-УМ, то, составляющее «УМ» от имени бога АТ-УМ, при составляющем «АР-ТА», образует слово «УМ-АРТА» в значении как «УЛЕЙ». Если мы остаточное «АР-Т,А» начнем увязывать с шагом (АТ) бога АТ-УМ, шагнувшего из БЕЗДНЫ первоокеана (Б,АН: Б,ЕН – Б,ЕН), получим слово «АРТ,ТА,БАН» понимающегося как, кто-то «в сильном порыве, вам несет СПАСИТЕЛЬНУЮ весть». Где, составляющее «ТА,БАН», ритуального назначения ҠОРТов, означает как «ПОКЛОНИТЬСЯ», а ритуальное действие «ТА,У-АН», уже будет означать как «ПРИКЛОНИТЬСЯ». Не случайно бога ТА,АУ,Т (Т,ОТ) считают СОЗдателем астрономии и алфавита, а на Урале, места совершаемых в горах обрядов на ритуальных ҠОРТах, именно эти горы башҠОРТами воспринимаются словом как «ТА,АУ». У древних людей АТ,Л,АН-тида в СОЗнании отпечаталась как город (ҠОРТ)стоящего на горе (ТА,АУ). Считается, что бог Т,ОТ (ТА,АУ,Т) представлял АТ,Л,АН-тиду, которая, в то время, находилась примерно на 40-ка градусах СЕВЕРНОЙ ШИРОТЫ и, жители которого, уже тогда знали как ИСПОЛЬЗОВАТЬ СОЛЬ. Как мы знаем, в наших краях, издревле, все СОЛЕНЫЕ РАЗРАБОТКИ, находились именно в руках башҠОРТов, а широта в 40 градусов на наш регион приходился, когда Южный Урал НАХОДИЛСЯ именно в ПРИЭКВАТОРИАЛЬНОЙ ЗОНЕ. Нет случайности и в том, что, башҠОРТы, с древних времен, Египет знали, именно под названием «Мы сыр».

Согласно финикийской легенде, египтяне происходят от бога Мисор (Мы сыр), от которого и происходит бог ТА,АУ,Т (Т,ОТ). Вот именно с какой древностью связан башҠОРТский язык. Сегодня, в башҠОРТском языке, под словом «МИСӘТ», понимается «ПЕЧАТЬ»,а под словом «МИСРАГ», понимается «ПОЛУСТИЧИЕ, часть стихотворения».

Как мы знаем, чтоб СОЗнание развивалась и работала, СОЗнание надо, чем-то подкармливая, ПОДПИТЫВАТЬ. Поэтому, когда исследователи берутся за объяснение происхождения этнонима Б,АШ,Ҡ,ОР,Т (башкир), у них, сразу же, в СОЗнаниях начинает вкладываться слово «Б,АЛ,Ҡ,ОР,Т» (пчела), и, это не случайно. Так как, обладателю слова «Б,АЛ,Ҡ,ОР,Т» велено именно ТРУДИТЬСЯ, чтоб ОТДАТЬ (АЛ). Обладателю же названия «Б,АШ,Ҡ,ОР,Т», велено, ПОДПИТЫВАЯ и подкармливая (АШ), РАЗВИВАТЬ свое СОЗнание (Т). То есть, в этнониме «Б,АШ,Ҡ,ОР,Т», заложена именно ФОРМА и СПОСОБ ЖИЗНИ во Вселенной, и, этноним «Б,АШ,Ҡ,ОР,Т», неразрывна со словом «Б,АЛ,Ҡ,ОР,Т» как и имя бога АТ-УМ (АТ,А – УМ,АР,ТА).

Если, мы мозг и тело человека начнем рассматривать на составляющие, выяснится, что МОЗГ ЧЕЛОВЕКА, это НЕ ТЕЛО человека, что-то…, совсем другое.

Сегодня мы стоим на пороге перехода СОЗнания на другой уровень развития. Но. Для этого, нам нужно построить ГЕНЕТИЧЕСКУЮ ПИРАМИДУ, способного, ПОДНЯТЬ СОЗнание на следующий уровень развития. Для этого пора вернуться к РОДО-ПЛЕМЕННЫМ отношениям, так как, именно РОДО-ПЛЕМЕННЫЕ отношения древних людей БЫЛИ ВЫСТРОЕНЫ по образу ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ПИРАМИДЫ, без которого, НЕ ВОЗМОЖЕН ПЕРЕХОД СОЗнания на другой уровень развития.

Когда, ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ПИРАМИДА (әhрам) будет выстроена, сработает ГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОД, позволяющего, в ПИРАМИДАХ на Гизе (Гиҙе-ү: путешествие, странствие) Египта (Мы-сыр), ВЫЙТИ СОЗнанию, на ҠОНтакт с «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫМ» народом. Которые и ОКАЖУТ ПОМОЩЬ, при выстраивании СОЗнания ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ПИРАМИДЫ, на ПЕРВУЮ ступень ГОРизонтальной плосКОСти.

Когда, СОЗнание выстроится на ГОРизонтальную плосКОСть, начнется выстраивание ПИРАМИДЫ РАЗУМА СОЗнания, ЗЕРкально (ЗӘР-ҠАЛАй), к ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ПИРАМИДЕ СОЗнания. Получится, своего-рода, песочные часы. Далее, используя то, чем ОБЛАДАЕТ пирамида Джо-СЕР-а (СЕР-кәш: так воспринимали башҠОРТов)), начнется ПЕРЕВОД ДУШИ ко второй ступени плосКОСти, по мере засева, иного СОЗнания в иную культуру. Когда душа, по мере подъема, достигнет вершины генетической пирамиды, КОД, связывающего «ВЫСОКОТЕХНОЛОГИЧНЫЙ» народ, после обязательного УНИЧТОЖЕНИЯ генетической пирамиды, ЗАКРОЕТСЯ и запечатается. Далее, ПИРАМИДА РАЗУМА СОЗнания, по мере перевода души на следующую ступень развития, начнет выстраивать пирамиду разума СОЗнания на горизонтальную плосКОСть разума СОЗ-нания (СУҘ: буквально "СЛОВО").

Как мы знаем, любая плосКОСть, имеет свою КРИТИческую (ҠИРЕ/ҠИРЕТЕҮ) точку равновесия. У нашей планеты тоже есть эта критическая точка. Предки башҠОРТов, эту КРИТИческую точку Земли вычислили и на Урале, в глубокой древности, для наблюдения за этой критической точкой, соорудили астрономическое сооружение под названием Ҡуңыр Буға Юлы (Дорога смуглолицого Тельца: Дорога Богов: Млечный Путь). То есть, когда астрономическое сооружение Ҡуңыр Буға Юлы, выстраивалась по Млечному Пути при полной Луне, затмение Луны должно произойти именно на голове (Б,АШ) СОЗвездия Тельца (Сәүер; Һәүер) в СОЗвездие Бабая (Гиады/"БАБАЙ": буквально "Святой Божий КОСть"). Такое выстраивание наблюдаемых объектов, можно наблюдать только через каждые 4472 (5236) года. Именно такое выстраивание объектов и произошло 10.12.2011 года у нас на Южном Урале при затмении полной Луны. Это Великое затмение перехода от Старого к Новому Времени, мы с двоюродным братишкой Фаизом, и наблюдали вблизи астрономического сооружения Ҡуңыр Буға Юлы (Млечный Путь) 10.12.2011 года с 19.30 по 20.30 час.

Из наблюдения, выяснилось, что это астрономическое сооружение было сооружено тогда, когда, наш Южный Урал, находился именно в ПРИЭКВАТОРИАЛЬНОЙ зоне. Когда же, ранним утром 31.12.2011 года встречал восход (10.10) Солнца на солнечной об-СЕР-ватории (СЕР-ҡәш) в городе Магнитогорске на комплексе гор Ятыш – Атас (горы Магнитной), выяснилось, что смещение планетарной ОСи нашей планеты, по долготе, составляет 25 градусов. По наблюдениям же 10.12.2011 года у астрономического сооружения Ҡуңыр Буға Юлы, выяснилось, что по широте смещение планетарной ОСи Земли, составляет 30 градусов. Согласно этим расчетам, такое же астрономическое сооружение как Ҡуңыр Буға Юлы, должно быть и в районе Большого Водораздельного хребта Австралии.

Если же брать во внимание мнения ученых о том, что на ҠОН-тинент Австралии люди попали, где-то, 25 тысяч лет назад, получается, что астрономическое сооружение Ҡуңыр Буға Юлы, предками башҠОРТов, было сооружено именно 25942 году до н. э. Значит, на австралийский ҠОН-тинент люди попали именно 25942 году до н. э. именно с целью сооружения там подобия Ҡуңыр Буға Юлы.

Когда же произошло смещение планетарной оси Земли по отношению планеты по долготе на 25 градусов и по широте на 30 градусов, тогда и стал вопрос о сооружении в новой приэкваториальной зоне, подобие астрономического сооружения Ҡуңыр Буға Юлы. Так как в Египте не было гор, пришлось возводить, за место гор, пирамиды (әhрам).

Не случайно, ладонь вытянутой левой руки у Усариса (Осириса, Усергана) находится именно у СОЗвездия Бабая (Святой Божий Кость). Как мы знаем, созвездие Бабая (Гиады) является именно головою (Б,АШ) Тельца (Сәүер; Һәүер). Левая же рука богов в Древнем Египте, всегда ассоциировалось именно с Луной, а правая – с Солнцем (Ҡ,ӨН).

Не случайно бог Усергән (Усарис, Осирис) правой рукой, приманивая пчел (Б,АЛ,Ҡ,ОР,Т) через рамку hарыуыс – берет (АЛ), а через левую руку, бережно подкармливая (АШ) СОЗнание – отдает. То есть, «Б,АЛ» и «Б,АШ» - являются звеньями одной цепи «Ҡ,ОР,Т».

Наша планета к КРИТИЧЕСКОЙ ТОЧКЕ приблизится тогда, когда Луна, постепенно отдаляясь от Земли, уменьшаясь, будет входить в голову (Б,АШ) Тельца по направлению мордочки головы.

Именно мордочка головы (Б,АШ) Тельца и является той КРИТИЧЕСКОЙ ТОЧКОЙ равновесия, которую и ОПАСАЕТСЯ НАШ Р-АЗУМ (АҘЫМ). Вот именно тогда и наступит тот столь долгожданный «ҠОНец СВЕТА». Древние люди уже с 25942 года до н. э. смогли вычислить, эту КРИТИЧЕСКУЮ ТОЧКУ жизни на нашей планете. Для вычисления этого, даже соорудили астрономическое сооружение Ҡуңыр Буға Юлы таким образом, чтоб НЕ БЫЛО ПОДВЛАСТНА времени и разрушениям. Это очень рАЗУМно придумано.

Наша современная цивилизация, от безысходности, дошла до такой человеческой ГЛУПОСТИ, что, хватила лишь УМА, найти успокоения В РЕЛИГИОЗНЫХ ЭКСТАЗАХ МРАКОБЕСИЯ в ожидании мифического спасителя человечества.

Все зависит от плосКОСти уровня СОЗнания. Как мы эту плосКОСть выстроим, так и будем сосуществовать во Вселенной. Не в состоянии будем дотянуть свое СОЗнание до плосКОСти ума, потеряем и то, что имели.

Сегодня, полагают, меняя больные органы на здоровые, мы решим все проблемы со здоровьем. Если человеческий материал, свой ресурс выработал, замена органов, не поможет. Надо учиться у древних людей. Например, у нас на Урале, древними людьми, были сооружены целые комплексы по выравниванию биополя, в комплексе, биомассы на соответствии к биополю.

У нас в городе Магнитогорске на комплексе гор Ятыш – Атас (горы Магнитной), есть уникальный комплекс, где, именно при беременности, будущие матери следили за биополем своего тела и будущего ребенка именно по астрономическим наблюдениям. Затем, на этом же комплексе, принимались и роды.

Для того, чтоб, можно было определить положения небесных тел при рождении ребенка, на комплексе, имеются и астрономические определители положения СОЗвездий, планет, Луны и Солнца с определителем их высоты подъема. Также, на том же комплексе, по положению небесных тел, при его рождении, ребенок получал и свое имя.

Недалеко от этого комплекса, имеется комплекс и по излечиванию опорно-двигательной части биомассы.

По сохранившимся очень древним артефактам Башкирского Зауралья, уже можно смело говорить, что, у нашей Земли, когда-то, был, еще один, защитный слой на нашей планете. По сохранившимся артефактам, можно сказать, что, этот, искусственный, кем-то СОЗданный, защитный слой планеты, защищал нашу планету именно от ультрафиолетового излучения КОСмоса. Вот почему, в глубокой древности, у людей, продолжительность жизни тогда, выходила за рамки тысячелетия.

Если взять человеческий мозг, мозг задействован только на 5 – 6 процентов. То есть, этот процент, как раз и соответствует продолжительности жизни современного человека. Если мы хотим наш мозг задействовать на более проценты, в первую очередь, как было сделано древними в масштабе планеты, нам надо сотворить с Землей то, что бы дало биомассе Земли, жить в соответствии пространственного потенциала мозга не на 5 – 6 процентов, а на все 100 процентов.

Только животное может жить только ради пищи, удовольствия и нерушимости его территории.

В том, что биомасса Земли, едина, и решает одну и ту же задачу, только, каждая биомасса выполняет их только на своем уровне развития, говорит и название «Б,АЛ,Ҡ,ОР,Т» (пчела) и этноним «Б,АШ,Ҡ,ОР,Т» (башкир).

Если пчеле отведена роль сбора нектара (Б,АЛ), столь необходимого для развития головного (Б,АШ) мозга, то, для обеих, является единым, только стартовая площадка «Ҡ,ОР,Т», центральная часть «ОР» которого, от пчелиной рамки «h,арыу,ыс» правой руки Осириса (Усарис), через род Осириса (Усергана) «ЫРЫУ» (ОР,УҒ) формируется в единую плосКОСть СОЗнания «К,ОР,Т», равновесием которому, является именно Луна (АЙ).

Вот почему у богов Египта (Мы сыр), на голове (фараонов: фиргәүен), область головного (Б,АШ) мозга, имеет удлиненную вытянутую (Ҡ,ОР,Т) форму, что и брюшко (Ҡ,ОР,Т: Ҡ,УР,Д-юк) у пчелы (Б,АЛ,Ҡ,ОР,Т).

   НЕВЕРОЯТНО, НО, ФАКТ.

В период ЗИМНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ (25 декабря) в месяц К-АТ-РАН в период созвездия ЖАДИ (КОЗЕрога) жительнице города Магнитогорска Надежде Кондратьевне пришло видение о том, что этот предмет в ЧЕТЫРЕ ПЛОСКОСТИ, что мною был поднят из фракции щебня, необходимо положить именно на могилу.

Если эта информация мне дошла до ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕЙСТВИЯ, значит, я это должен сделать именно в период ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ. Анализируя базу полученной информации, я пришел к выводу, что, для начала, надо найти ту плоскость, что связывает ЗИМНЕЕ СОЛНЦЕСТОЯНИЕ с областью прохождения созвездия Большого Пса (Сириуса). Это нам дало ЭКВАТОРИАЛЬНУЮ плоскость, направленную, на МОНУМЕНТАЛЬНОЕ ИЗВАЯНИЕ ҠУЙянсыҡ (см. фото 12+18). Теперь, нам остается найти ЛИНИЮ УСТОЙЧИВОСТИ. Эту ЛИНИЮ РАВНОВЕСИЯ можно получить только на ОБСЕРВАТОРИИ ориентированного именно НА ЗАКАТ (КОНЕЦ ЦИКЛА), которая находится на Тынас Ҡыр (Хребет промежутков времени от одного цикла до другой / ЛИНЕЙНОЕ ВРЕМЯ, ВНУТРЕННЕЕ ВРЕМЯ). Зная, что предки башҠОРТов все свои СВЯТЫЕ захоронения делали только на ВОСТОЧНОЙ СТОРОНЕ от объекта МЕСТА и на одном УРОВНЕ ПЛОСКОСТИ, мы визуально на местности проводим линию на уровне полученной нами ЭКВАТОРИАЛЬНОЙ линии ПЛОСКОСТИ. Точки линий сошлись именно на ВОСТОЧНОЙ возвышенности на одном из горных вершин. Для убедительности, мысленно прикинул точку ЗИМНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ и направился туда. Когда, спустившись с одной возвышенности, поднялся на эту возвышенность, действительно, там я и обнаружил захоронение, где положенный путиводный камень по центру захоронения ориентирован именно на гору ҠУЙбас города Магнитогорска.

По обложенным камням и по форме могилы (см. фото 1; 12+2; 12+6; 12+7), это очень древнее захоронение, но, подобного рода захоронения у людей не практикуется. Сразу же мне вспомнилось слово о камне «УЛЬТРИМ» сказанное Надеждой Кондратьевной, связанного с той могилой, куда я должен был положить то, что нашел в ФРАКЦИЯХ ЩЕБНЯ. Если это определение «УЛЬТРИМ» разложим на смысловой перевод, получим исходное как «Могила Возрождения». Действительно, в районе ног у могилы (см. фото 1; 12+7) положен знаковый камень РОЖЕНИЦЫ в момент рода, подобное той, что есть в городе Магнитогорске на Новомагнитном на горе Ҡирғизка (459 м.). В области головы захоронения установлен каменный знак ОХРАНЯЮЩЕГО погребение именно от болезней и несчастий (см. фото 12+7). Как мы знаем, обычно, от болезней и несчастий ОБЕРЕГАЮТСЯ только ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА.

В длину захоронение составляет два метра, в ширину – 90 см. Захоронение направлено головою (см. фото 12+7) на СЕВЕРО-ЗАПАД в район центра старого полюса ЗЕМЛИ (ГРЕНЛАНДИЯ). В то время в период ЗИМНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ на звездном небе наблюдалось СОЗвездие АУ-ЕР-НА (ЮЖНЫЙ КРЕСТ) и АУ-ЕР-МАН (ВОЛКА – ОБОРОТНЯ). По линии направленности к центру старого полюса ЗЕМЛИ, на расстоянии 16 метров от головы захоронения (см. фото 12+9) 11.04.2015 года я обнаружил тело голубя без головы и, без перьевого покрова в области шеи. Область головы тела голубя было направлено в сторону МОНУМЕНТАЛЬНОГО ИЗВАЯНИЯ ҠУЙянсыҡ (см. фото 12+18). Точно такие же МОНУМЕНТАЛЬНЫЕ ИЗВАЯНИЯ ҠУЙянсыҡ имеются и у подножия Ҡрыҡты Тау недалеко от горы Ҡәҙим (см. фото 12+19 и 12+20). Не случайно у башҠОРтов под определением ҠУ-Й-ыу (ҠУЙ: бУКвально - ПРЕКРАТИ; ҠУЙ: бУКвально - ХОРОНИ, а ЙЫУ: бУКвально - МЫТЬ, ПОМЫТЬ) понимается, как сопровождать в иной мир. Поэтому, не удивительно, что все Башкирское Зауралье усыпано очень древними монументальными изваяниями уходящего в иной мир усопшего и его сопровождающего (см.фото №1 на комплексе гор Ятыш-Атас города Магнитогорска; фото 12+10 на комплексе гор Ятыш-Атас г. Магнитогорска; фото 12+11 на Ҡрыҡты Тау; фото 12+13 между рек Сатраелға и Аналыҡ; фото 12+14 между рек Сатраелға и Аналыҡ; фото 12+15 на Ҡрыҡты Тау в районе Сахради; фото 12+16 на Ҡрыҡты Тау в районе Сахради; фото 12+17 в районе горы Ҡәҙим).

12.04.2015 года тело голубя уже была изгрызана, вероятно, лисой. Меня, удивило другое, - Откуда в этих краях, тем более, на вершине горы, голубь?

С ВОСТОЧНОЙ стороны (см. фото 12+6) захоронение, овально, была огорожена девятью (ТУҒ-ЫҘ) камнями, с ЗАПАДНОЙ стороны (см. фото 12+2), тоже овально, была огорожена семью (ЕТЕ) камнями. В захоронении, ближе к ВОСТОЧНЫМ КАМНЯМ, уложены четыре (Д-ҮРТ) камня (см. фото 12+6). Именно на это древнее захоронение (см. фото 1) подзахоронено было уже свежее захоронение, у которой, в области головы, чтоб достать подзахороненное тело, рылся какой-то (ЯН-У-АР) хищник (см. фото 1; 12+2; 12+6). Если бы там не было бы плоти, не раскапывал бы хищник (ЯН-У-АР) данное подзахоронение (см. фото 12+3; 12+4; 12+5). Ведь, кем-то голубь был обглодан (см. фото 12+9).

Судя по тому, что запаха разложения тела еще нет, а тело заморожено, по всей вероятности, тело было подзахоронено на древнее захоронение в период ОСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ.

Как мы знаем, животные не хоронят своих сородичей, а в подзахороненном могиле лежит тело, у которого волосы (см. фото 12+3; 12+5) ничем не отличаются от волос соБАКи (овчарки). Тут нет сомнений, что данное подзахоронение сделано именно разумным существом. Тем более, если учесть, что тело одета, или, завернута в ткань-плащевку (см. фото 12+3; 12+4; 12+5), которую, на кусочки, исполосовал хищный зверь. Значит, в могиле покоится тело именно разумного существа. В той части подзахоронения, что была разрыта зверем, я положил то, что от меня требовалось (см. фото 12+4; 12+5), засыпал землицей, а чтоб могилу не тревожили звери, сверху прикрыл сосновыми ветками.

Вообще, древние легенды и сказания, связанные непосредственно окрестностями города Магнитогорска, Теляшево, Биккулово, Исхаково, Бурангулово, сохранились только у племени ТАМЙАН (Тамань) у древнего рода ҠУЙ-ЯНСЫК (ҠУЙ-ВА; ҠУЙ-БЫШ; ҠУЙ-БАС, ҠУЙ-БАШИ). Род ҠУЙ-ЯНСЫК о себе сохранил память и у некоторых древних племен СКАНДИНАВИИ и ЕВРОПЫ под определением как ҠУЙ-ВА (ҠУЙ-БАС; ҠУЙ-БЫШ; ҠУЙ-БАШИ). Вообще весь БАШКИРСКИЙ КРАЙ усыпан названиями, на основе которых основополагающим является именно определение «ҠУЙ». Так, в Белорецком районе БашҠОРТостана встречаются НАЗВАНИЯ РЕК основу которых составляет определение «ҠУЙ» как: ҠУЙяҙ(«ЯҘ» как «весенний»); ҠУЙяҙъелға («ЕЛҒӘ» как «привязь, вожжи»); ҠУЙяҙы («ЯҘЫҡ» как «проступок»); ҠУЙянтау («ТАУ» как «гора»); ҠУЙяш (приток реки Миндяҡ); ҠУЙяш (приток реки Большой Инзер); ҠУЙяҙы (приток реки Инзер); ҠУЙвал «ВАЛсыҡ» как «крошка»).

Также в Белорецком районе БашҠОРТоСТАНа встречаются и НАЗВАНИЯ ГОР основу которых составляет определение «ҠУЙ» как: ҠУЙянбиҡа (751 м., где «БИҠӘ» как «госпожа»); ҠУЙяш («ЙЫШ» как «частый»); ҠУЙяҙы (795 м.).

В Баймакском районе БашҠОРТоСТАНа встречаются НАЗВАНИЯ РЕК, основу которых, составляет определение «ҠУЙ» как: ҠУЙянчир («ШИР» как «группа»); ҠУЙвашлы («АШЛАУ» как «подгонять»); ҠУЙвашлы.

Также и встречаются НАЗВАНИЯ ГОР такие как: ҠУЙянташ (951 м., где «ТАШ» как «камень», «ТАШа» как «покровитель»); ҠУЙятмас (684 м., «ЙАТМА» как «ловушка»).

В БашҠОРТоСТАНе НАЗВАНИЯ РЕК с основополагающим «ҠУЙ» встречаются в таких районах как: Аскинский (р. ҠУЙяҙ); Благовещенский (р. ҠУЙянсаҡ, где «САҠ» как «время, впору»); Бурзянский (р. ҠУЙлиҠУяс, где «ҠУяс» как «бутень»-бот.); Гафурийский (р. ҠУЙли, р. ҠУЙяшта – лев. прит. р. Мендим, р. ҠУЙяшта (прав. прит. р. Мендим); Дюртюлинский (р. ҠУЙяҙы, р. ҠУЙваш – прит. р. Белая); ЗианЧУРинский (р. ҠУЙбар, р. ҠУЙсулу, где «СУЛА» как «досуг», а «СУЛАҡ» как «однорукий», р. ҠУЙтапкан, где «ТАПҠАН» как «нажитое»); Зилаирский ( р. ҠУЙянсы, где «ЯНСЫ» как «подрядчик», р. ҠУЙвалат, где «ЛАТсы» как «ласка»); Ишимбайский (р. ҠУЙяҙа, где «ЯҘА» как «кара, наказание»); КУгарсинский (р. ҠУЙяҡалғай, где «ҠАЛҒАЙ» как наместник», р. ҠУЙвязь, где «ВӘЗЕн» как «размер, ритм»); ҠУЮргазинский (р. ҠУЙянҠУль, где «ЙӘН» как «человек, близкий», р. ҠУЙяныш, где «ЙӘНӘШ» как «рядом, соседний»); Кигинский (р. ҠУЙянай, где «ЯНАУ» как «угрожать»); Учалинский (р. ҠУЙяшъелға, где «ЕЛҒӘ» как «привязь, вожжи», р. ҠУЙяш); Хайбуллинский (р. ҠУЙвандык, где «АҢДЫУ» как «стеречь»); Чекмагушский (р. КУЙваш – прит. р. База, р. ҠУЙваш (прит. р. Белая).

Также, встречаются и НАЗВАНИЯ ГОР в таких районах как: Абзелиловский (г. ҠУЙянСАҒЫс, где «САҒЫм» как «мираж, мгла, марево»); Архангельский (г. ҠУЙян, 649 м.); КУгарчинский (ҠУЙмановские горы, 448 м., где «МЫН» как «большие»); Караидельский (лог. ҠУЙваш, 21 м. ); Салаватский (г. ҠУЙяҙыҡ, 441 м., где «ЯҘЫҠ» как «проступок, отогнутый»).

Не случайно же старшина Тамйанской волости Биккула Бараков в 1783 году так усердно пытался вернуть свои вотчинные земли на комплексе гор Ятыш-Атас (горы Магнитной) своему древнему роду ҠУЙ-ЯНСЫҠ (ҠУЙ-ВА; ҠУЙ-БАС; ҠУЙ-БЫШ; ҠУЙ-БАШ-И/река: БАШ-Иҡ), которую, самозахватом, чтоб выслужиться, в 1740 году вотчинник Кубелякской волости Баим Кедраев отдал царскому правительству.

Так что, сделка Баима Кедраева с царским правительством (штейгер Марков), является именно незаконным. Это значит, ЮЖНЫЙ ОКРУГ Челябинской области придется вернуть к его законным хозяевам, а именно роду ҠУЙ-ЯНСЫҠ (ҠУЙ-ВА; ҠУЙ-БАС; ҠУЙ-БЫШ; ҠУЙ-БАШ-И/река: БАШ-Иҡ) Абзелиловского района БашҠОРТоСТАНа.

БашҠОРТские названия, образованные на основе определения «ҠУЙ» сохранились и на территории Челябинской области в таких городских округах и районах как: Кыштымский (р. ҠУЙвалжиха); Златоустовский (р. ҠУЙваш, Верховье ҠУЙваша); Незяпетровский (р. ҠУЙинБАШ); Агаповский (р. ҠУЙсаҡ); Аргаяшский (р. ҠУЙянбай); Каслинский (оз. ҠУЙяныш); КУнашакский (оз. ҠУЙяш); Незяпетровский (г. ҠУЙвальский Камень, 646 м.); Магнитогорский (г. ҠУЙбас); Аргаяшский (г. ҠУЙянбайская, 335 м.); Курганская область (оз. ҠУЙсаново); и т. д.

Монументальное изваяние ҠУЙянсыҡ (фото 12+19), что у подножия Ҡрыҡты Тау и Ҡәҙим, через Монументальное изваяние ҠУЙянсыҡ (фото 12+18), что у подножия Ҡрыҡты Тау на правой стороне речки Аналыҡ образуют прямую, направленную, через хребет ҠАЙ-лас, в район Индонезии и Филиппин.

У подножия Ҡрыҡты Тау и Ҡәҙим есть Монументальные изваяния ҠУЙянсыҡ (фото 12+20), одна направленная в Центральную Америку в район Ҡәрибского моря, другая, через ҠАЙ-лас, в район Индонезии и Филиппин.

В башҠОРТском языке определение «ҠУЙ» и «ҠАЙ» на изначальном этапе имеют одинаковые значения, как «ЗАПРЕТ НА ДЕЙСТВИЯ», но, понимаются по-разному. Например, под определением «ҠАЙ» понимается то, что не позволяется трогать то, что запрещено трогать, а под определением «ҠУЙ» понимается просьба не делать то, что делается не по воле и желания другого.

Если мы определение «ҠАЙ» начнем раскрывать, выясняется, что тут имеется и точка возврата (ҠАЙ-тыу) через перерождение (ТЫУ). Отсюда, под определением «ҠАЙ-наға» понимается уже как «старшие братья мужа или жены», а под «ҠАЙ-ны» как «тесть или свекор».

Так как под определением «ҠАЙ» образованы названия многих водоемов, естественно, тут под определением уже «ҠАЙ-ыҡ» воспринимается и «маленькая долбленная лодка», под «ҠАЙ-ыш» как «ремень», под «ҠАЙ-ыу» как «оҠАЙмлять, ҠАНТовать», под «ҠАЙ-ҡы» как «вогнутый», под «ҠАЙ-ырғыс» как «крутило», под «ҠАЙ-ғы» как «беспокойство, печаль», под «ҠАЙ-сы» как «ножницы», под «ҠАЙ-нар» как «горящий», под «ҠАЙ-ыҙ» как «кора», под «ҠАЙ-ын» как «береза» и т. д.

Если мы начнем раскрывать определение «ҠУЙ», выясняется, что тут уже отсутствует точка возврата, где под определение «ҠУЙ» уже подпадает и «ЖЕРТВЕННОЕ ЖИВОТНОЕ» если пришла пора покинуть (ҠУЙ-ыу) этот мир. Но, определение «ҠУЙ» имеет связь и с неким хранилищем сокровенного (ҠУЙ-ын), что дорог в этом мире (ҠУЙ-янсыҡ).

Но, в обеих случаях, определения «ҠАЙ» и «ҠУЙ» тесно связаны с миром горных вершин и миром водоемов как название острова ҠАЙ в Индонезии, реки ҠАЙ-ахоға в штате Огайо США, Британского острова ҠАЙ-ҡос в Центральной Америке, желоба ҠАЙ-ман в Ҡәрибском море, реки ҠАЙ-мито на Панаме, острова ҠАЙо-Гранде на Кубе Ҡәрибского моря, острова ҠАЙо-Ларго на Кубе Ҡәрибского моря, острова ҠУЙо на Филиппине, реки ҠУЙ-юни протекающего по Венесуэле и Гайона, реки ҠУЙ-яба (Киев) в Бразилии Бразильского плоскогорья, реки ҠАЙ-ян в Индонезии и т. д.

Тесная связь определения «ҠАЙ» с миром горных вершин и миром водоемов особо прослеживается именно на территории постоянного проживания башҠОРТов в таких названиях как: река ҠАЙраҡлы (прит. р. Слак, Альшеевский р-н); река ҠАЙмашка и прот. ҠАЙла (Архангельский р-н); р. ҠАЙки, р. ҠАЙлыш, р. ҠАЙналы, г. ҠАИнтюбе (1109 м.), г. ҠАЙтайка (821 м.) Белорецкого р-на; г. ҠАИнлыузяк (643 м.) Баймакского р-на; р. ҠАЙберда Белебейского р-на; р. ҠАЙмасты Белокатайского р-на; г. ҠАИнсыҡа (671 м.), р. ҠАЙраҡлы (прит. р. Кужа), р. ҠАЙрат (прит. р. Бетеря) Бурзянского р-на; г. ҠАИҡташ (461 м.) Гафурийского р-на; р. ҠАЙбаш Дуванского р-на; р. ҠАЙракалган Зианчуринского р-на; р. ҠАЙрат (прит. р. Большой Шишеняк) Ишимбайского р-на; овраг ҠАИньюрт Каюргазинского р-на; г. ҠАИнсагыл (329 м.) КУгарчинского р-на; р. ҠАИровская Караидельского р-на; р. ҠАЙнеКУль (прит. р. Уршак), р. ҠАЙнеҠУль (прит. р. Усла), р. ҠАЙраҡлы (прит. р. Уршак), оз. ҠАЙынҠУль, лог ҠАЙнагул Стерлитамакского р-на; р. ҠАЙдала, р. ҠАЙраҡла (прит. р. Большая ҠАЙраҡла) Стерлибашевского р-на; оз. ҠАИк – Баскан Салаватского р-на; р. ҠАЙраҡ Туймазинского р-на; р. ҠАИҡ, р. ҠАЙраҡлы Учалинского р-на; лог ҠАЙнныҡҠУль Чекмагушского р-на; р. ҠАЙгалыш Чишминского р-на; р. КАЙмаш Янаульского р-на Республики БашҠОРТоСТАНа.

Также, чудом сохранились названия в Аргаяшском (р. ҠАЙгарды), в Верхнеуральском (г. ҠАИнова, 453 м.), КУнашакском (оз. ҠАИнҠУль), Кусинском (р. ҠАЙмасты), Карталинском (р. ҠАЙрахта), Кизильском (р. ҠАЙрахта), Красноармейском (р. ҠАЙтанка) и ЧебарКУльском (оз. ҠАЙгусты) районах Челябинской области.

  25.03.20017 г.                     Галин Денис-лам Дарис-лам-ович.

  https://www.youtube.com/watch?... (В Башкирии обнаружили древние системы телепортации).

 БСТ https://www.youtube.com/watch?... (Мистический БашКОРТостан, Галин Денис-лам Дарис-лам-ович).

 БСТ http://www.arhionis.ru/v/watch... (Теляш. Экспелиция).

 СПРАВКА: Когорта выдающихся башкирских поэтов, военначальников и мыслителей мамлюкского Египта Насретдин аль-Насири аль-Башҡурди, Санжар аль-Руҡны аль-Башҡурди, Алаитдин Башҡурд аль-Насири, Ғилметдин аль-Башҡурди, Сарын аль-дин аль-Башҡурди, Ҡыратай Хазинадар Ғилметдин аль-Башҡурди, Ғилметдин Санжар аль-Башҡурди, Ғилметдин Башҡурд аль-Насири, великий правитель и полководец Бейбарс аль-Буржани

На протяжении ряда поколений трон Древнего Египта занимали усярганские/осорконские (башкирские) фараоны:

III династия (2778-2723 гг. до н.э.): Хуни (бажанак-башкир);

V династия (2563-2423): Усеркаф (усярганец из Кафа – Кавказа);

XXII династия (950-730): Осоркон I, Осоркон II, Осоркон IV;

XXIII династия (817-730): Осоркон III (Э. Бикерман. Хронология древнего мира. М., 1975, стр. 176-178).http://zigatsultanov.ru/roman/kitap/page,2...a-pamyat-1.html

http://www.egyptology.ru/chrono/tablchrono.pdf

Усеркаф Усер-каф (Усерхерес) 2504/2454-2496/2446

[Усеркара]* Усер-ка-ра 2337/2287-2335/2285

Осохор (Осоркон) 985/984-979/978

Осоркон I Осоркон I (Осортон) 925/924- ок. 890

Осоркон II Осоркон II ок. 875-837

Шешонк IV Осоркон IV ок. 732/730-722

Осоркон III "Псаммус" (?) ок. 722-712

Поэтому и ДНК Тутанхомона совпадает с башкирским

Осоркон — имя нескольких фараонов Древнего Египта из XXI—XXIII династий:

Осоркон Старший — фараон из XXI династии, правивший ок. 984—978 гг. до н. э.

Осоркон I — фараон Древнего Египта из XXII династии, правивший ок. 924 — 889 гг. до н. э.

Осоркон II — фараон Древнего Египта из XXII династии, правивший ок. 872 — 837 гг. до н. э

Осоркон III — фараон Древнего Египта из XXIII династии, правивший ок. 795 — 767 гг. до н. э.

Осоркон IV — фараон Древнего Египта из XXIII династии, правивший ок. 732/730 — 716 гг. до н. э.

http://ok.ru/video/64234249472910-1 (Иранские БАШКОРТы).

http://ok.ru/video/64308364804195-0 (башКОРТы родственны французам и англичанам).

СПРАВКА:  Нумерология

144000 – число, упомянутое в книге «Апокалипсис» св. Иоанна, как печать Бога.

В гробнице Тутанхамона вместе с мумией было найдено 144 украшения.

На лбу правителя индейцев майя Пакаля (на расшифрованной крышке саркофага из Паленке) написано число 144000..

Эзотерик Алиса Бейли указала на то, что если сложить энергии 6-ти (КАРА) чакр, то в сумме будет число – 144, а при умножении на тысячелепестковый лотос – 144000.

Рассчитанное Брюсом Кэси значение скорости света – 144000 угловых минут, подтверждает то, что число 144000 является синонимом Света.

Учёные, пользуясь новейшими компьютерными программами для создания карт звездного неба, подтвердили:

Три пирамиды на плато Гиза- как три звезды из созвездия Ориона. Относительно Нила пирамиды расположены так, будто он изображает Млечный путь.

Как в Гизе, в Теотиуакане построены три главные пирамиды: пирамида и храм Кетцалькоатля, пирамида Солнца и пирамида Луны.

Как в Гизе, пирамиды расположены на спирали Золотого Сечения.

В размерах и пропорциях Великой пирамиды в Гизе и пирамиды Солнца в Теотиуакане использовано число «пи».

В Гизе вершины пирамид Хеопса и Хефрена находятся на одном уровне, хотя собственная высота первой больше, чем второй. В Теотиуакане вершины пирамид Солнца и Луны находятся на одном уровне, хотя первая выше. Разница высоты пирамид в обоих случаях компенсирует разницу уровней оснований.

Известный писатель и ученый Морис Котрелл в книге «Пророчества Тутанхамона» провел расследование по расшифровке посланий древних египтян и народа майя, обнаружив неразрывность цепи знаний цивилизаций двух континентов в астрономии, математике и теологии.

Морис Котрелл считает, что существует множество параллелей между Мексикой и Египтом и ещё больше между Властелином Пакалем и Тутанхамоном:

Оба взошли на трон в возрасте 9 лет.

Оба поклонялись Солнцу.

Оба ассоциируются с Пернатым Змеем. Пакаль был Кетцалькоатлем – пернатым змеем, Тутанхамон носил на лбу изображение змеи и коршуна. В Египте змея и коршун (перья) были символами царской власти, говорящими о божественном происхождении царей, но только один правитель Египта носил змею и перья - Тутанхамон. «Борода» Тутанхамона отличалась от тех, которые носили другие фараоны, переплетающийся орнамент представлял собой змеиную кожу, а заканчивалась она перьями птичьего хвоста.

Оба носили головные уборы с перьями в качестве короны.

Оба почитали цветок Лотоса как божественный символ, у Пакаля лотос изображён на лбу, а статуэтка из гробницы Тутанхамона изображает его появляющимся из цветка лотоса.

Личности матери и отца Тутанхамона доподлинно неизвестны (кормилицу звали Майя – древнесанскритское слово, означающее «иллюзия»).

Пакаль учил свой народ тому, что физическая жизнь является иллюзией.

Гробницу Тутанхамона спроектировал архитектор по имени Майя.