Человек

Информация гуляет странными путями. Известно, ведь: нельзя объять необъятное. И выходит так, что попадается на глаза только несколько статей. И что-то заставляет  остановиться, прочитать, задуматься. Как правило, находит живой отклик информация, которая уже и так известна, просто подтверждается лишний раз. Но бывает так, что после прочтения не удаётся с первого раза определить что это — что-то ценное или зря потерянное время (хотя зря потерянного времени и не бывает, но вот само ощущение бывает, ещё как). Бывает и так, что статья висит в ТОПе, а на глаза не попалась. А бывает, натыкаешься на безумно интересный текст, а у него рейтинг полтора балла. И нельзя ведь прочитать все статьи, появляющиеся за день, если только не посвятить этому всё своё время...

Если тебе, уважаемый читатель, попалась на глаза эта статья, значит всё это, возможно, тебе зачем-нибудь пригодится. А может, и нет. Но в любом случае, надеюсь, будет интересно.

В этой статье я постараюсь выстроить некую логическую цепочку, попытаться взглянуть на общеизвестные факты с разных точек зрения, попытаться объяснить, как происходит подмена понятий, и как религии смещают акцент с истины на личность, не обращая внимания на суть учения. Ну и немного затрону смысл жизни, поисками которого, по идее, занят каждый человек. Желательно не цепляться к отдельным словам, а попытаться обратить внимание на существо дела. Итак, начнём.

"Один буддийский мастер прочёл ученикам прекрасный текст, который растрогал всех. Ученики сразу же спросили:

— Кто написал его?

— Если я скажу, что это Будда, вы будете благоговеть перед текстом, возлагать каждое утро на него цветы и отдавать поклоны. Если я скажу, что этот текст написал патриарх, вы будете испытывать большое почтение, но уже не будете преклоняться перед ним так, как перед текстом Будды. Если я скажу, что автором был монах, вы, пожалуй, растеряетесь. А если узнаете, что текст написал наш повар, вы просто посмеётесь, — ответил учитель".

Мы склонны доверять авторитетным источникам, хотя довольно часто авторитеты несут чушь, но этого почти никто не замечает. И, напротив, отмахиваемся от любой информации, которая непривычна и не является "общеизвестной", даже покритикуем с удовольствием. Мало кто смотрит на мир широко открытыми глазами.

"Когда Будда достиг просветления, он молчал целых семь дней, в то время как весь мир, затаив дыхание, жаждал услышать его, услышать его музыку, его безмолвную песнь, услышать его слова, исходящие из запредельного, - слова истины... Вся Вселенная ожидала этого. И эти семь дней тянулись как семь столетий.

Просветленные часто молчат о своем опыте. Из ста, достигших просветления, лишь один, пожалуй, предпочел говорить об этом.

Гаутама Будда был исключительным человеком, он отличался высокой культурой и красноречием: реши он молчать, и мир много потерял бы. Боги сошли с небес, коснулись его ног и попросили рассказывать.

Но у Гаутамы Будды были свои аргументы. Он сказал: "Мне понято ваше сострадание, и я не прочь рассказать. Целых семь дней я не мог решиться: говорить или нет, и все аргументы были за то, чтобы хранить молчание. Меня всё равно поймут превратно, какой же смысл говорить, если абсолютно очевидно, что все услышанное будет неправильно интерпретировано? Меня начнут презирать, люди не в состоянии услышать меня, услышать того, кто достиг просветления. Чтобы слышать, нужна готовность, этому необходимо учиться, ведь слышать и слушать - не одно и то же".

Боги удалились посовещаться и вернулись к Будде со словами: "Мы нашли один маленький аргумент "за". Вот наш довод: тебя могут неправильно понять девяносто девять процентов людей, но ты же не будешь утверждать, что тебя не поймут все сто процентов. Если благодаря твоим словам просветления достигнет хотя бы один человек, то ради этого тебе стоит говорить. Ты, как и мы, знаешь, что всегда есть несколько человек, находящихся очень близко, буквально на границе просветления. Для того чтобы перешагнуть этот барьер невежества, рабства и покинуть свои тюрьмы, им нужна лишь маленькая надежда, небольшая поддержка, один небольшой толчок. Ты должен заговорить".

Гаутама Будда прожил ещё 42 года. И он говорил непрерывно 42 года. И, конечно не один, а дюжины две людей достигли просветления. Но это были те, кто овладел искусством слышать, кто научился безмолвию. Они стали просветленными не благодаря Будде, а благодаря тому, что смогли почувствовать Будду - его присутствие, вибрации, безмолвие, его глубину, его высоту. Его слова оказали определенное воздействие: они привлекли людей к Будде, они помогли им осознать всю красоту простых слов в устах просветленного. Эти люди стремились понять не слова Гаутамы Будды, а его внутренний мир, его внутреннюю природу. Душа Будды и есть единственно истинный язык просветления".

И вот что он сказал, когда покидал этот мир:

"— Сделано больше чем достаточно. Это тело достигло своей полноты, и ему нужен отдых.

Он огляделся по сторонам и увидел два очень красивых и высоких дерева. Они стояли рядом, как близнецы.

— Я умру здесь, — сказал Будда и указал место.

Ученики не сразу поняли, что имеет в виду Мастер. Потом они столпились вокруг него и стали причитать и плакать.

Будда сказал им:

— Не надо плакать. Плакать вы сможете потом, когда меня не будет с вами. А сейчас садитесь тихо и наблюдайте, будьте осознающими. Это даст вам опыт, ибо Будды умирают редко. Прежде, чем я уйду, если у вас есть какие-либо вопросы, задайте их.

Но ученикам было не до вопросов, и они ответили:

— Больше сорока лет мы задавали тебе вопросы, этого достаточно. Ты показал нам Путь, и мы будем следовать ему.

Лишь Ананда спросил:

— При жизни ты не позволял записывать ни одного твоего слова. Но после твоей смерти разреши нам записать то, что ты говорил. Слова, произнесённые тобой, — чистое золото, и их необходимо сохранить для будущих поколений.

На это Будда сказал:

— Можешь записать их, но с одним условием. Каждая запись, составленная из моих слов, должна начинаться так: «Я слышал, что Гаутама Будда говорил…» Ты просто расскажешь, что ты слышал. Никогда не начинай так: «Так говорил Будда».

Сказав это, Будда закрыл глаза. Видя приближение его кончины, Ананда спросил:

— Как должны мы поступить с телом Совершенного?

Будда ответил:

— Не заботьтесь, Ананда, о почестях, которые воздадутся телу Совершенного. Заботьтесь более о святости; помышляйте о ней, живите в ней неизменно, живите в святом рвении, стремясь к совершенству. Есть, Ананда, между людьми благородными, брахманами и горожанами, люди мудрые, верующие в Совершенного, они и воздадут почести моему телу.

И тогда Ананда задал последний вопрос:

— Какова твоя последняя весть?

Будда открыл глаза и сказал:

— Забудьте обо мне, будьте светом для самих себя. Кто обрящет свет и прибежище в истине и не станет искать их ни в чём ином, кроме самого себя, тот будет истинным учеником моим, вступившим на истинный путь.

Он закрыл глаза и, помолчав, произнёс:

— Я сделал первый шаг — я больше не тело; я сделал второй шаг — я больше не ум; я сделал третий шаг — я больше не сердце; я сделал четвёртый шаг — я вошёл в своё сознание!

После смерти Будды его тело сожгли, а прах был разделён между многими князьями и знатными горожанами. Каждый из них воздвиг ступу (памятник мощей) и учредил праздник. На эти праздники приносили горы цветов, совершались омовения и устраивались фейерверки. Монашескую общину это празднество не касалось.

Но буддизм был недолго религией без Бога. Богом стал сам Будда. В храмах появились его изваяния. Сидящий на цветке лотоса с неподвижным казённым лицом, как не похож стал он на того юношу, который окунулся в бездну страданий ради познания Истины и на того старца, который предостерегал: «Ищите Истину и не поклоняйтесь тем, кто её открыл».

Теперь вспомним о чём говорит вторая (из десяти) заповедь:

"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои."

И толкование:

"2. Сотворение идола, кумира, видимого изображения Бога или любого творения с целью поклонения ему. В Книге Левит (26:1) записано: «Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите на земле вашей, чтобы кланяться перед ними; ибо Я Господь Бог ваш». Во Второзаконии (4:15, 16) Господь говорит: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира...».

На практике в наше время это проявляется в изготовлении предметов религиозного поклонения, в приобретении и ношении распятий, в поклонении крестам, иконам и статуям, изображающим Христа, Деву Марию, ангелов, апостолов и умерших святых и т.д. Запрещены, как противоречащие повелению Бога, изготовление и хранение различных талисманов или оберегов (знаки зодиака, китайские монеты счастья, статуэтки божков и т.п.), а также попытки изобразить любую из Ипостасей Бога (Отца, Сына или Духа Святого).

Нарушение этой заповеди проявляется также в особом почитании, обожествлении того или иного человека. Это могут быть так называемые поп- или рок-идолы, артисты. Это проявляется и в уповании на любого человека, в том числе и на служителя церкви (например, обожествление пастора церкви и сотворение из него для себя кумира). Писание ясно говорит: «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою» (Иер. 17:5)."

Ну и третий пример, как мне кажется, наиболее яркий:

"Ночь. На улице стоят два человека.

– Чему вы улыбаетесь? – спрашивает один другого.

– Да вот, любуюсь Луной.

– Чем любуетесь?

– Луной, – человек показывает на Луну пальцем, но его собеседник даже не поднимает головы.

– Какой Луной? – спрашивает он.

– Да вот же она, – удивляется человек, – прямо перед вами, желтая такая.

– Желтая? О, Боже. Надо кому-нибудь рассказать.

Через полчаса вокруг собирается толпа.

– Учитель, расскажи нам о Луне, – робко просит делегат от толпы.

– Какого лешего тут рассказывать, – горячится человек, – поднимите головы и увидите сами желтый круг на фоне черного неба.

Кто-то, не отрывая преданных глаз, торопливо пишет в своем блокноте: «Стоит лишь поднять голову, и взору откроется Луна – желтый круг на фоне черного неба».

– Ты чего это пишешь? – настороженно спрашивает человек.

– Кто-то должен сохранить учение для потомков, а если не я, то кто?

– Какое, в задницу, учение? Просто подними голову!

«Поднять голову не сложно, а просто» – вновь начинает строчить новоявленный евангелист, но человек бьет его снизу кулаком в подбородок, и перед глазами пишущего мелькает желтое пятно.

– Что это было, учитель?

– Луна.

– Боже, я увидел Луну! Я увидел Луну! Луну!

– Он увидел Луну, – волнуется толпа и начинает водить вокруг потирающего подбородок луновидца хоровод.

Человек, между тем, машет на всё это дело рукой и уходит прочь, любуясь полнолунием.

Через две тысячи лет кто-то читает лунное евангелие и тяжело вздыхает:

– А толку-то! В те времена учитель был рядом и всегда мог двинуть тебе в челюсть в нужный момент.

Некоторые, правда, утверждают, что одной книги достаточно для того, чтобы увидеть Луну. Но кому можно верить в наше время?"

Эти три примера, с моей точки зрения, отлично характеризуют то, что люди обычно не слышат, что именно им говорят: им гораздо важнее кто говорит, и как говорит. Таким образом, создаётся иллюзия того, что доносимая информация не имеет к слушающему никакого отношения, что это всё касается кого угодно, но только не его самого.

Почему Гаутама Будда не хотел говорить? Может быть именно поэтому. А может быть ещё и потому, что мы привыкли мыслить ассоциациями, и ему не хватало материала для живых примеров? Не с чем было сравнивать? Но зато сейчас у нас  есть уникальная возможность попробовать понять, сравнивая с уже существующими моделями, созданными самим человеком. Давайте попробуем.

Фильм "Аватар" очень наглядно продемонстрировал нам, что такое переселение сознания. Сознание, перемещённое из одного тела в другое, приспосабливается и продолжает существование. То есть, уже есть образное представление и понимание, что личность связана с телом, в котором пребывает не такими уж крепкими узами. Хотя большинство из нас, когда говорят "Я" подразумевают именно тело. Но вот что интересно: тело ведь не является чем-то неизменным. Младенец и тот же человек в старости — абсолютно ничего не имеют общего внешне. Но мы говорим, что это один и тот же человек. А бывает, что люди сами меняют своё тело, играясь с массой тела, как в одну, так и в другую сторону:

Это позволяет нам предположить, что человек это всё же не его тело. Но что тогда? Что есть "человек"? 

Предположим, что жизнь существует не только в материальном виде, но и в энергетическом. Живёт себе цивилизация без тел. Не испытывая ни голода, ни холода, ни боли, ни смерти. И вот решают они создать материальный мир. Для развлечения или в целях познания, или того и другого. Что есть материальный мир? Мы в своём познании дошли до молекул и атомов, а они тоже из чего-то состоят. Предположим, что состоят они из одних и тех же неделимых частиц, только в разных комбинациях. И в этом случае у нас получается, что весь материальный мир это одна субстанция, в которой выделены на время разные формы. Эти формы создаются, а потом распадаются опять на строительные частицы. Всё, что мы можем наблюдать: Землю, Солнце, звёзды собрано когда-то из первичной материи (наших первичных частиц) в то, что есть сейчас, и растворится когда-то в небытиё снова. 

Давайте предположим, что наш материальный мир создан искусственно. Косвенно это доказывает вода: чуть ближе Земля к Солнцу — вода пар, чуть дальше Земля от Солнца — вода лёд. Луна, при затмении, имеет видимый диаметр такой же, как у Солнца, большинство крупных спутников в солнечной системе находятся в синхронном вращении: одна их сторона постоянно обращена к планете, и много разных других загадочных фактов, которые перестают быть загадочными, если мы узрим везде руку инженера. 

Всё, что мы видим на экране компьютера, состоит из нулей и единиц в разных комбинациях. Но ведь мы видим и текст, и фото, и видео. А это всё по сути комбинация нулей и единиц. Сложно представить, но ведь так оно и есть. Человек всё время пытается воспроизвести сотворённое по мере своих способностей на данный момент: искусственный интеллект, человекоподобные роботы, искусственные органы. Очень, ну очень хочется повторить. Только вот вряд ли это удастся сделать техногенным путём.  

Вернёмся к теме. Представим, что нематериальные учёные создали материальный мир. И нашли добровольцев, готовых рискнуть сюда попасть. Как раз по типу Аватара. Сейчас очень активно идут попытки создать виртуальную реальность. Ничего не напоминает? Скорее всего, первые люди контролировали процесс, взаимодействовали с тем миром, и занимались, например, творчеством.

А что такое вообще творчество?

Для наглядности возьмём выдержку из учения, которое нельзя называть:

"- Но тогда что же такое творчество, дядя Ваня?

Он искоса посмотрел на меня, усмехнулся, поднял правую руку над головой и резко двинул кистью, как бы поворачивая дверную ручку.

- Творчество вот, - сказал он и поднес ладонь к моим глазам.

Мучительно долго я не мог сфокусировать взгляд на его руке. Как уже было однажды, невидимая оболочка сковала все мое тело так, что не разорвав ее, я не мог перевести глаза на его ладонь.

Я боролся, пока капли пота не попали в глаза. Наконец я услышал или ощутил хлопок, и голова дернулась, освободившись.

На его правой ладони находился любопытнейший грызун, похожий на белку. Однако хвост у него был как у дикобраза, покрытый жесткими иглами.

- Потрогай его, - сказал дядя Ваня тихо.

Я машинально повиновался и погладил пальцем по мягкой спинке. Дядя Ваня поднес руку ближе, и тогда я заметил нечто, из-за чего у меня начались нервные спазмы: у белки были очки и очень большие зубы.

- Он похож на японца, - сказал я и истерически засмеялся.

Грызун стал расти на руке дяди Вани, и, пока мои глаза были еще полны слез от смеха, грызун стал таким большим, что буквально исчез из моего поля зрения. Это произошло так быстро, что я даже не успел перестать смеяться. Когда я протер глаза и снова посмотрел на дядю Ваню, он сидел на скамейке, а я стоял перед ним, хотя и не помнил, как встал."

Я всегда думаю об этом, когда вижу создания, которые явно создал кто-то с хорошим чувством юмора:

 

Когда люди достигнут определённой стадии развития, они безусловно будут заниматься чем-то подобным. Творить! 

Сейчас программисты занимаются похожей деятельностью в виртуальной реальности, например в играх. Виртуальные персонажи должны быть сначала придуманы, потом нарисованы, потом воплощены в цифре с заданными параметрами и свойствами. Ну как, ничего не напоминает?

Задумайтесь на секунду, сколько в мире живых организмов и растений. Каждое из них имеет свои функции, свой ареал обитания, своё пропитание, свои болезни. Они все взаимодействуют и не мешают друг другу. А что бывает, когда вмешиваются люди? Ещё со школы я помню историю завоза кроликов в Австралию. Для тех, кто не помнит или не слышал: 

"Всего 16 кроликов из Англии привезли в 1859 году в страну кенгуру и утконосов. И выпустили в районе Джилонга в штате Виктория. За три года он и настолько расплодились, что были признаны потенциальным бичом страны. Но было уже поздно.

В Австралии оказались идеальные условия для взрывного роста популяции кроликов. Мягкие зимы позволили кроликами плодиться круглый год. Обширные равнины, поросшие низкой растительностью, также оказались идеальным местом обитания для кроликов.

Распространение кроликов в Австралии стало классическим примером неожиданных последствий. В течение 10 лет после выпуска кроликов они настолько расплодились, что ежегодное истребление (отстрелом или ловушками) двух миллионов кроликов не возымело никакого заметного эффекта на кроличью популяцию. Распространение кроликов стало самым быстрым распространением млекопитающего вида в истории.

После выпуска на волю в Австралии в 19-м веке они оказали опустошительное воздействие на экологию Австралии. Предполагается, что кролики стали основой причиной вымирания многих видов австралийских животных, масштаб вымирания по тому времени остаётся неизвестным. Кролики часто губят молодые деревца во фруктовых садах, лесах и имениях, обгрызая на них кору.

Распространение кроликов привело к проблемам с эрозией, они поедают саженцы, оставляя верхний слой почвы беззащитным и уязвимым для плоскостной эрозии, образования оврагов и выветривания. Исчезновение верхнего слоя почвы опустошает земли, на их восстановление требуются многие сотни лет".

А история с воробьями в Китае?

"Замысел кампании был в уничтожении «четырёх вредителей» — крыс, комаров, мух и воробьёв. Кампания против воробьёв приняла наиболее массовый характер. Пропаганда объясняла, что воробьи массово пожирают зёрна урожая, принося национальному хозяйству колоссальный убыток — по подсчётам китайского научно-исследовательского института зоологии, от воробьёв за год терялся такой объём зерна, которого бы хватило, чтобы прокормить 35 миллионов человек. План был разработан в 1958 году. 

Воробей не может пробыть в воздухе больше определённого промежутка времени, около 15 минут. Все крестьяне, а также привлечённые к кампании школьники и горожане должны были кричать, бить в тазы, барабаны и проч., размахивать шестами и тряпками, стоя на крышах домов — чтобы напугать воробьёв и не дать им укрытия. Утомлённые птицы падали на землю замертво, чего и добивались полные энтузиазма участники действия. Напоказ выставлялись фотографии с горами мёртвых воробьёв высотой в несколько метров.

Один из участников кампании, в то время ещё подросток, вспоминал:

"Вся школа отправилась убивать воробьёв. Мы делали лестницы, чтобы сбивать их гнёзда, и били в гонги по вечерам, когда они возвращались домой на ночлег. Это было задолго до того, как мы узнали, что воробьи — хорошие птицы. В то время мы знали лишь то, что они едят зерно."

В ходе развёрнутой в марте—апреле 1958 г. кампании только за три дня в Пекине и Шанхае было уничтожено 900 тыс. птиц, а к первой декаде ноября того же года в Китае, по неполной статистике, было истреблено 1,96 млрд воробьёв. В Пекине и приморских провинциях, где воробьёв уничтожали особенно усердно, попутно истребляли вообще всех мелких птиц.

Через год после кампании урожай действительно стал заметно лучше, и компартия успела отрапортовать о значимых достижениях. При этом расплодились гусеницы и саранча, поедающие побеги, так как в экосистеме исчез важный естественный регулятор, заместить который было некем - прочие мелкие виды птиц такие же всеядные, но менее приспособленные. Ещё через год, благодаря прежде накопленной популяции вредителей урожаи резко уменьшились, и в стране наступил голод, в результате которого погибло от 10 до 30 миллионов человек, несмотря на массовое использование зерна из государственных запасов. Так опытным путём было доказано, что агротехническая польза воробьёв существенно выше наносимого вреда.

Результатом кампании стали закупка и завоз в страну живых воробьёв из Советской России и Канады. Кампания была свёрнута. В проекте «Указа ЦК ЦКП о гигиенических мероприятиях», принятого ровно через два года, 18 марта 1960 г., Мао Цзэдун написал: «Не надо бить воробьев, как результат мы лишь получили клопов».

В начале XXI века в Китае началась массовая кампания по защите воробьёв".

Эти и другие похожие истории  говорят нам о том, что без вмешательства человека всё уравновешено в живой природе. Экосистема. Наводит тоже на интересные мысли — если система страдает так сильно от исчезновения (или добавления) всего одной составляющей, то не появилась ли она сразу в готовом виде, уже просчитанная? 

Это всё очень напоминает централизованное компьютерное управление. И только человек, похоже, обладает свободой воли и из-за этого все беды. Мы ведь можем предположить, что люди могли творить на начальном этапе пребывания здесь? Но потом кое-что произошло, и способность эта, как и многие другие, была закрыта. Почему? 

Почему человек лишён способностей к "сверхъестественным" вещам? По-моему это очевидно: если сейчас включить всем людям эти способности, то человечество просуществует минут пять. Ну, может быть десять. Кто-то сомневается? Достаточно посмотреть, какие баталии разворачиваются в интернете. А на дорогах? А в метро на ногу наступили? А семейные ссоры? Люди готовы испепелить друг друга, но не имеют такой способности. Именно поэтому тем, кому удалось освободиться от привязанностей этого мира, открываются такие возможности, но они им уже не нужны. Это можно сравнить вот с чем: в детском саду дети часто дерутся и каждый хочет быть самым сильным. Но когда человек уже взрослый, ему не придёт в голову идти в детсадовскую группу и становиться там авторитетом. По сравнению с трёх- четырёхлетками у него сверхъестественные способности: он может не слушаться воспитателя, обладает огромной силой, водит автомобиль, занимается сексом! ну и так далее. Но никому не приходит в голову демонстрировать свои "взрослые" способности в детском саду. Не так ли? Это же просто смешно. Поэтому, если человек вдруг обрёл способность, например, к левитации, он вряд ли будет стремиться попасть в телевизор. Для него это будет равносильно демонстрации силы в группе детсада. А вот творчеством может быть и занимается втихаря? Удивляет учёных потихоньку?

"Основные этапы эволюции животных прошли давно, - говорят в Зоологическом институте РАН. - Поэтому темпы возникновения новых видов и родов сегодня минимальны. Но количество сущест­вующих животных неисчерпаемо, поэтому открытия в мире зоологии происходят постоянно. В прошлом году, например, официально было открыто более 200 новых животных и растений. В публикуемый ежегодно Международным институтом изучения видов государственного Университета Аризоны в США список открытых новинок вошли такие существа, как, например, чихающая обезьяна, названная так из-за необычной особенности: в дождь она начинает чихать. Ещё - червь дьявола, обитающий под землёй на глубине более 1 км. Ну и гигантская многоножка, внешне похожая на... круг краковской колбасы".  АиФ №45 06/11/2013

Может быть, продолжают появляться новые виды прямо в реальном времени? 

Идём дальше. Попав в материальный мир, люди оказались очарованы этим миром. Так уж получилось (так задумано?), что человек очень легко впадает в зависимость. От чего угодно. И человек стал зависим от этого мира. Но очень хочет вернуться домой. Но не может. Но хочет. И религии не зря говорят о спасении! Спастись можно, но только осознав зависимость и освободившись от неё. 

Представьте ситуацию, когда человек приезжает на курорт и поселяется в гостинице. Он наслаждается отдыхом, купается, загорает, ест-пьёт. Отпуск заканчивается — он уезжает. 

Но представим себе другую ситуацию: человек приехал на курорт отдыхать. Но ему так всё понравилось, что он забывает, что приехал на время. Он начинает носить в номер еду, таскать из других номеров и складывать у себя халаты и полотенца, захватывает лифт и требует с отдыхающих плату за проезд. Потом появляется второй, третий, и всё больше людей остаются и вступают в борьбу за ресурсы отеля. Их изолируют, требуют отработать и возместить ущерб. Они остаются, отрабатывают, но потом начинается всё с начала и так по кругу. Единственный способ для них спастись, это понять, что им там ничего не принадлежит, а они просто всем, что там есть, временно пользуются. Причём желательно пользоваться так, чтобы не наносить вреда окружающим, а то не отпустят. Но беда в том, что им очень нравится на курорте! И только когда они поймут всю бессмысленность своего стяжательства и прозябания, они начинают искать того, кто расскажет и научит, как спастись. Но таких единицы. Похоже, что администрации отеля очень нравится бесплатная рабочая сила и они делают всё, чтобы человек не очнулся, а продолжал участвовать в спектакле с полной вовлечённостью в процесс.

Большинство людей на земле, как только выходят из детского возраста (а где-то и прямо с детства) до старости заняты одним делом: добычей пропитания. Сейчас не напрямую, конечно, через деньги, но всё равно работают чтобы есть. Мало у кого есть возможность поднять голову и оглянуться по сторонам. Почему так? 

Если вы прищемили дверью палец, то вся окружающая вселенная для вас сужается в точку. Вы тут же забываете все философские мысли, которые вас когда-либо посещали (если посещали) и жизнь упрощается до предела: "хочу чтобы эта боль исчезла!". Примерно так у нас всё и происходит — наше внимание полностью сосредоточено на сиюминутных вещах, и так в заботах жизнь и пролетает. И хорошо если в приятных заботах, а не в страданиях от зависимостей. 

За примерами зависимостей из реальной жизни далеко ходить не надо. Почему-то самые сильные из них связаны именно с убеганием от реальности.

Алкоголизм, наркомания — почему это так затягивает такое количество людей? Может подсознательно люди пытаются сбежать, хоть так, хоть на время? А компьютерные игры? Зависимость от игр ведь тоже очень похожа на убегание от реальности?

"Азиатские пользователи славятся своим нездоровым интересом к онлайновым играм — общению с ними они могут посвятить несколько дней кряду без перерыва на сон и справление естественных нужд. Нередко подобный фанатизм приводит к весьма печальным последствиям, о чем свидетельствует инцидент, произошедший не так давно в Китае. 30-летний житель городка Гуанчжоу провел за монитором в местном интернет-клубе три дня. Все это время мужчина играл в любимый онлайновый проект, название которого не разглашается. По истечении трех суток игрок лишился чувств и был немедленно доставлен в госпиталь, однако спасти врачам его не удалось — мужчина скончался от истощения. Напомним, что это далеко не первый случай гибели от "виртуальной передозировки" — наиболее известный инцидент произошел пару лет назад в Южной Корее: тогда 38-летний игроман провел за компьютером десять суток подряд".

А сон? Почему мы обязаны треть жизни проводить во сне? Почему без сна человек умирает? Может быть, именно во сне он возвращается в свой мир? Есть, есть предположение, что здесь мы как бы в школе, а когда спим — это мы как бы дома, отдыхаем там, набираемся сил. Тело служит нам, как водолазный костюм служит аквалангисту. Благодаря ему мы можем находиться здесь в материальном мире, как аквалангист находится под водой. 

Есть ещё зависимости от вещей, от людей, от секса, от денег, от еды, от адреналина. Так устроен человек — он очень быстро попадает в зависимость от чего угодно! А вот избавляется от зависимостей долго и мучительно! Может в этом смысл? Избавиться от своих зависимостей, увидеть незамутнённым взглядом Творение, всё понять и вернуться домой?

Вот как интересно описывает жизнь эта суфийская притча:

"Некогда в одном городе на далёком Западе жила девочка по имени Фатима. Она была дочерью процветающего прядильщика. Однажды отец сказал ей:

- Дочь моя, собирайся в путь. Мы отправляемся в путешествие. У меня есть кое-какие дела на островах Средиземного моря. Может быть, там тебе встретится красивый юноша с хорошим будущим, который полюбит тебя и вы поженитесь.

Итак, они отправились в путешествие. Отец занимался своими торговыми делами, а Фатима проводила время в мечтах о будущем муже. Однажды, когда они плыли в сторону Крита, их застиг ужасный шторм, и корабль пошёл ко дну. Фатиму, потерявшую сознание, волнами вынесло на берег недалеко от Александрии. Отец и все, кто был на корабле, погибли, и она осталась одна без всякой поддержки.

Сцена кораблекрушения и длительное пребывание в открытом море так на неё подействовали, что о прошлой жизни у неё остались только смутные воспоминания.

Очнувшись, она встала и побрела по берегу. Там она наткнулась на семью ткача. Это были бедные люди, но они прониклись состраданием к её бедственному положению, взяли её в своё убогое жилище и обучили своему ремеслу.

И вот для неё началась вторая жизнь. Год или два она прожила с ними вполне счастливо и была довольна своей судьбой. Но однажды, когда она зачем-то вышла на берег, её схватили работорговцы, отвели на корабль и вместе с другими невольниками увезли. Сетования и горькие жалобы Фатимы не вызвали у этих людей ни капли жалости; они привезли её в Стамбул, чтобы продать там как рабыню.

На невольничьем рынке было несколько покупателей. Один из них искал себе раба для работы в цеху по изготовлению корабельных мачт. Несчастный вид Фатимы привлёк его внимание и, желая облегчить её участь, он купил её, так как посчитал, что у него ей будет легче, чем у другого хозяина. Он привёз Фатиму к себе, решив отдать её в услужение жене. Но дома его поджидало печальное известие: корабль с его товаром, в который он вложил весь свой капитал, был захвачен пиратами. Теперь он не мог себе позволить содержать рабочих, и ему, его жене и Фатиме пришлось самим заняться изготовлением мачт.

Фатима, благодарная хозяину за его доброту, так прилежно работала, что вскоре он даровал ей свободу, и она стала его доверенным лицом и помощником. Итак, для неё началась третья жизнь, и она снова почувствовала себя вполне счастливой. Как-то хозяин сказал ей:

- Фатима, я хочу, чтобы ты отправилась в качестве моего агента на Яву с грузом мачт и выгодно продала их там.

И вот Фатима пустилась в плавание, но у берегов Китая мощный тайфун обрушился на её корабль и потопил его. Каким-то чудом девушке снова удалось спастись, и она очнулась на незнакомой земле. Придя немного в себя, она стала громко плакать о своей несчастной судьбе. Как только её жизнь, казалось бы, приближается к благополучию, безжалостный рок разрушает все её надежды.

- Почему так случается, - восклицала она, - за что бы я ни взялась, всегда меня ждёт неминуемая неудача. Почему на меня сваливается столько несчастий?

Но ей никто не ответил, и она, заставив себя подняться, пошла куда глаза глядят. Хотя никто в Китае никогда ничего не слышал о Фатиме и не знал о её испытаниях, всем, однако, была известна древняя легенда о том, что какая-то чужестранка прибудет однажды в их страну и сделает шатёр для их императора. Так как никто в Китае не умел делать шатров, все с живейшим интересом ждали осуществления этого предсказания. Чтобы не пропустить этой женщины, когда она прибудет, каждый китайский император по традиции раз в год посылал во все города и деревни гонцов, которые должны были доставлять в столицу всех чужестранок.

Когда Фатима добрела до ближайшего приморского города, там как раз был оглашён императорский указ о чужестранках, и люди, заметив её, поняли, что она издалека, и привели её к императорским посланцам. Фатиму доставили ко дворцу и провели в тронный зал. Сын Неба спросил её:

- Девушка, сумеешь ли ты сделать нам шатёр?

- Думаю, что сумею, - ответила Фатима.

Ей отвели помещение, и она принялась за работу. Прежде всего, ей понадобилась верёвка. Но никто даже не знал, что это такое. Тогда Фатима, вспомнив своё первое ремесло прядильщицы, насобирала льна и свила верёвку. Затем она велела принести прочной материи. Во всём Китае не оказалось такой материи, которая ей была нужна. Вспомнив то, чему она обучалась у александрийских ткачей, она соткала прочное полотно. Наконец, чтобы окончить работу, ей понадобились шесты, но и их не оказалось во всём царстве. Тут ей пригодилось умение делать мачты, приобретённое в Стамбуле, и она ловко смастерила надёжные шесты. Закончив эту работу, она стала припоминать, как выглядели всевозможные шатры, которые она видела в своих скитаниях по свету, и, наконец, собрала шатёр.

Когда это чудо показали императору, он был так восхищён, что обещал Фатиме исполнить любое её желание. Она пожелала остаться в Китае, где вскоре вышла замуж за прекрасного принца, с которым прожила долгую и счастливую жизнь, оставив после себя многочисленное потомство.

Таким образом, Фатима поняла, что то, что казалось ей в своё время тяжёлыми испытаниями, неожиданно обратилось в необходимый опыт, который помог ей достичь конечного счастья".

Заметим, обычного земного счастья. А как же спасение?

В Буддизме основным инструментом является медитация. Цель медитации очистить разум от мыслей. В Христианстве инструмент молитва. В некотором роде, во время молитвы, человек тоже выпадает из мыслительного процесса. В учении, которое нельзя называть, также сделан упор на остановку внутреннего диалога. Настолько разная оболочка, и насколько похожа суть! Одно и то же! Никто не слышит. Слишком просто кажется. Но попробуйте ни о чём не думать. Получится максимум несколько секунд. Буддисты говорят, чтобы достичь просветления нужно не думать 42 минуты, вот годами и тренируют концентрацию. Наши святые тоже становились отшельниками и потом обретали способности. В монастырь люди идут ведь чтобы отречься от мира. Скорее от зачарованности этим миром. Тоже похоже на поиск пути к спасению.

Что объединяет абсолютно всех людей, независимо ни от чего? Все живущие люди родились, и все живущие люди умрут. А в промежутке и происходит то, что мы называем жизнью, но объяснить толком что это, мы не можем. Но продолжаем пытаться — наверное, заложено кем-то? Родившийся человек — как белый лист. Он не знает об окружающем мире ничего. Но перенимает от окружающих манеры поведения, получает знания, анализирует, приспосабливается, радуется и страдает, рожает и воспитывает детей — обрастает опытом в общем, и потом умирает (усреднённая ситуация). С точки зрения здравого смысла это всё бессмысленно. Поэтому очень часто люди ещё занимаются поисками смысла. И находят его в разных вещах. Но есть ли единый глобальный смысл во всём этом? Наверняка есть. Но если бы все его знали, было бы совсем не интересно. А пока мы все воспринимаем мир как юзеры и админы.

Cо слов менеджера:

"Не включается компьютер - зову админа. Админ приходит, воздевает руки к небу, бормочет про себя невнятные слова, поворачивает мой стул несколько раз вокруг свой оси, пинает компьютер - тот начинает работать. Вновь воздевает руки к небу, что-то бормочет, уходит".

Cо слов админа:

"Прихожу к юзеру - этот дурак так вертелся на стуле, что у него шнур питания на ножку намотался. Матерюсь про себя, распутываю, запихиваю комп ногой подальше под стол, включаю, ухожу".