Признаться, когда я прочитал заголовок заметки об открытии памятника Ермаку, в котором сообщалось, что у коня покорителя Сибири пять ног, я этому не поверил, полагая, что это журналистское преувеличение. Но оказалось, что все в точку. Пошел, посмотрел – все так: несмотря на сугубую реалистичность, ног пять.
У памятника толпятся люди, наслышанные о диковине. И почти каждый интересуется, почему у этого коня, устремившегося в небо, пять ног. Пояснений у монумента нет никаких, кроме информации, отчеканенной на хвосте: Юнус Сафардиар и Роман Троценко. Первый, как выяснилось, знаменитый скульптор, проживающий в Лондоне, автор монумента. Второй - крупный предприниматель, владелец AEON Corporation, которой принадлежит ООО "Новапорт", которое среди прочих контролирует аэропорты в Новосибирске и Томске, то есть для нашего города этот человек, отнюдь не чужой.
Так все же, почему Ермак оказался на коне, судя по виду, являющемся жертвой мутации? Ну, в самом деле, не случайно же появилась поговорка о том, необходима ли собаке пятая нога. В СМИ предложены две легенды и обе невнятные. Согласно одной, Ермак, якобы подходя к Сибири, встретил пятилапого волка. А по мнению инвестора проекта вышеупомянутого Р. Троценко, который и решил посадить Ермака на пятиногого коня, это будто бы символизирует противостояние Ермака смерти, что, якобы должно сохранить память об Ермаке навсегда. Как произошла трансформация враждебного волка в друга коня, не поясняется.
Другую легенду изложил председатель Томского регионального отделения "Союз архитекторов России" Сергей Худяков. "В одной из легенд народов, которые населяют север Томской области, - передает рассказ архитектора РИА Томск, - есть такое предание об этом странном животном (с пятью лапами). По легенде, оно не каждому видится, оно предвосхищает гениальность человека, его нестандартность, оригинальность. Этот зверь выбирает великого человека, который является исключением из правил, но после этого избранный погибает. Это очень красивая легенда".
Но и здесь концы не сходятся с концами. У какого из народов, населяющих север нашей области, есть такая легенда (и есть ли она реально?), об этом, видимо, знают только очень узкие специалисты по фольклору, изучающие такие народы. Ноги, как известно, есть у коня, лапы – у других животных. Как лапы зверя трансформировались (мутировали»?) в ноги коня, также неясно.
Ну, и, наконец, согласно «красивой» легенде, пятилапое животное, по сути, является черной меткой, поскольку «великий человек», избранник зверя, сразу после избрания погибает. Что здесь красивого и почему он должен погибнуть, непонятно. Может быть он погибает как раз в силу того, что сделал что-то неподобающее? Ведь, у немногочисленных народов, ныне населяющих север Томской области и предки которых некогда подлежали покорению, могла быть своя, отличная от официальной, интерпретация поступков исторической личности. И, кстати, если посмотреть внимательно на лицо скульптурного Ермака, то действительно видно, что лицо его, обращенное к небу, искажено гримасой ужаса, и рукой, он как бы пытается прикрыться от невидимой враждебной силы, исходящей с небес.
Вопросы, вопросы, вопросы….Но кто все это будет объяснять каждому человеку, оказавшемуся у памятника? А если фото памятника (например, на открытке) попадет людям в другом городе, в другой стране и у них не будет возможности заниматься изучением истории памятника? Что они подумают о памятнике, о городе, о томичах, наконец, о властях, допустивших возведение такого памятника? Как им все разъяснить? Да и что разъяснять? Вот слова того же самого С.Худякова? «Когда этот подарок Томску сделали, я говорил (властям), что надо придумать красивую легенду, но этого не сделали». Выходит, сначала приделали пятую ногу, и только потом возникла необходимость как-то это объяснить? Какой-то абсурд.
Есть еще одна версия происхождения памятника. Будто бы изначально он планировался как памятник Тамерлану, "Хромому Тимуру", завоевателю из Средней Азии. И скульптор хотел его поставить в Ташкенте. Но, якобы, Каримов не разрешил. Это, однако, также не объясняет, как хромота Тимура трансформировалась в пятиножие коня. Ну, и, наконец, так и не понятно, кто же был изначально заказчиком памятника.
Между тем, вопросов было бы меньше, а может быть их и совсем бы не было, если бы томский памятник был установлен хотя бы так, как и его новосибирский близнец. Такой же памятник ранее был установлен в новосибирском Толмачеве (хозяин томского и новосибирского аэропортов один и тот же).
Но между ними есть кардинально различие. С. Худяков объясняет наличие пятиножия эффектом мультипликации. Действительно, у несущегося по равнине коня, как это и представлено в новосибирском варианте, такой эффект наличествует. И там мало кому придет в голову задаваться вопросом, почему у него пять ног. Конь летит и, поди, подсчитай, сколько ног у несущегося галопом коня. И уж совсем никому не придет в голову предполагать, что за этим есть еще какая-то легенда.
Томский же вариант коренным образом меняет идеологию памятника. Томский конь не несется вдаль, как у соседей, а устремлен вверх. Композиция больше напоминает Руслана, сражающегося с Головой. Вряд ли кому придет в голову подумать, что это Ермак. Сама по себе экспедиция Ермака не имела ничего общего с летящими или скачущими куда-то на небеса конями. С экспрессией здесь явный перебор. В этом смысле скульптура М.Антокольского более соответствует исторической правде и правде характера героя.
Если про Медного всадника ничего никому объяснять не надо, поскольку там есть порыв, обращенный на Запад – в соответствии с политикой, проводимой Петром I, то куда несется томский пятиногий конь, непонятно. Впрочем, почему не понятно, он несется на северо-запад, к своему спонсору – «Газпрому». В Томске монумент установлен у газпромовского спорткомплекса «Ермак», напротив официальной резиденции «Трансгаза». То ли имя спорткомплекса привлекло несчастный монумент, то ли название спорткомплексу дали под уже приобретенное изделие. Скорее всего, второе.
И вновь скажу, что вопросов было бы меньше, если бы устроители памятника привлекли к обсуждению компетентных специалистов. Хотя, если вспомнить, то дискуссия по поводу этого монумента уже несколько лет назад проходила. И общественность тогда высказалась против установки подобного памятника. Но для лишних денег (инвестор потратился и хочет видеть воплощение своей идеи, да и «Газпром», со своей стороны тоже вложился) преград нет.
Ну, а что же отцы города, которые отвечают за его облик? Предполагаю, что дело выглядело так. Этим отцам сказали –памятник, тем более такого знаменитого скульптора (который творил для самой британской королевы!), дело нужное, и город украсит. Ну и что же, что конь дефективный? Это замысел творца, который наш народ пока не понимает, но со временем обязательно уразумеет и примет, в смысле пипл схавает и пятую ногу, как хавает и многое другое непотребное. Сказать же твердое «нет» ни у кого не хватило духу, видимо, из боязни показаться ретроградами перед лицом британской знаменитости и из боязни показаться неблагодарными перед крупными инвесторами.
Почему же на реализацию такого сомнительного замысла согласился скульптор? Рынок! То, что скульптор крупный мастер, это видно с первого взгляда. Ну, а почему бы и не пошутить, если нашелся заказчик, купюр не считающий? В мире известно немало памятников с изюминкой…Но вот что плохо. Скульптору все сойдет с рук. Но городским властям и местным олигархам, чихающим на общественное мнение это не простят – высмеют. И станет конь-урод притчей во языцех!
Виктор Свинин.
Оценили 0 человек
0 кармы