Существуют мораль людей-примитивов — и объективная этика в понимании Бога.
Принципы первой таковы:
1. Меня бьют или убивают — это плохо! Я бью или убиваю — это хорошо!
2. Меня обокрали — это плохо! Я обокрал (обокрала) — это хорошо!
3. Мне делают приятно — это хорошо! Мне перестали делать приятно — это плохо, теперь я ненавижу за это его (её, их) и буду мстить!
4. Все (или почти все) вокруг меня (нас) — враги! Боюсь и ненавижу их всех!
И так далее.
Обращу внимание, что все эти и другие принципы таких примитивов объединены одной глубинной причиной — эгоцентризмом, то есть, любовью к себе, хотением от других (в т.ч. в ущерб им) — для себя.
Такой «моральный облик» характерен для многих представителей низких ступеней интеллектуального развития. Он ведёт их к эволюционной деградации, к формированию очень дурной кармы на будущее, к аду.
Этика же Бога основана на противоположных принципах. Он указывает, что на Пути к Нему нам надо превращаться в подобие Ему. А Он есть Любовь, Мудрость, Сила и Утончённость.
Первым качеством, которое Он советует нам осваивать, является многоаспектная любовь — как нежность, ласковость, благодарность, почтение к достойным того, забота о других, прощение им, предпочтение интересов других — своим интересам, жизнь ради блага других, самопожертвенность ради них.
Так различаются добро — и зло.
Важно отметить огромную роль правильного или неправильного воспитания — в привитии массам людей тех или иных нравственных принципов. Причём это имеет значимость в отношении не только детей, но и взрослых людей: взрослых — по возрасту их тел, а не душ. Ведь люди невысоких ступеней интеллектуального развития сами пока — как дети — не в состоянии выбирать для себя жизненные кредо. Они формируют свои нравственные убеждения на основе подражания или подчинения авторитетам. Но последние часто оказываются всего лишь высоко энергичными примитивами…
Поэтому-то — столь актуально проповедовать Истину!
* * *
В каждой конкретной достаточно большой людской популяции в данный момент оказываются воплощёнными представители разных уровней эволюционной продвинутости. Среди них можно найти тех, кто воплощены из ада, рая, а возможно, также и из Божественных эонов.
Другим критерием различения душ являются их размеры. То есть, в пределах каждой из трёх только что перечисленных категорий — души могут различаться своими размерами [12]. А от накопленной «массы» сознания зависят возможности данной души — в том числе, по воздействию на других людей.
И читателю уже должно было стать ясным, что не все воплощающиеся души были до этого «райскими ангелочками»; в воплощения приходят души очень разные.* От чего это зависит в каждом конкретном случае? От совпадения судеб родителей и воплощающихся душ.
* * *
Когда-то мне довелось провести весьма важные для понимания рассматриваемой темы опыты на собаках [3].
Щенки мужского пола, родившиеся от беспородных собак, отнимались от их матерей ещё до начала открывания у них глаз и выращивались далее парами в изолированных от визуального контакта с другими собаками клетках. Пары составлялись именно из щенков-братьев.
Все они выглядели вначале как воплотившиеся «собачьи райские ангелочки», что хорошо известно любителям собак.
Но с наступлением половой зрелости у них начиналась дифференцировка характеров. Они разделились на три качественно разные группы: у одних стало доминировать агрессивное поведение, особенно в связи с принятием пищи, у вторых — пассивно-оборонительное, но у третьих — активно-оборонительное. Последние никогда не проявляли агрессию сами, но активно оборонялись при атаках на них — и побеждали.
Поскольку все условия происхождения и выращивания у всех этих собак были равными, единственную причину таких разительных различий характеров надо видеть именно в свойствах воплотившихся душ. То есть, эти свойства были сформированы ещё при их предшествовавших воплощениях.
И ещё один важнейший вывод, сделанный на основании тех опытов: у агрессивных животных, оказавшихся в парах с не агрессивными, но более сильными партнёрами, успешно отражавшими акты агрессии, — агрессивность постепенно исчезала. Она не проявлялась и впоследствии, в том числе, при контактах с собаками из других пар.
Так что, действенность принципа «принуждения к миру»: принуждения силой к мирному сосуществованию с другими — была в этих опытах полностью доказана.
И надо понимать, что таковы закономерности социальной жизни не только у собак, но и у всех животных, и у людей низких уровней интеллектуального развития.
* * *
Что же делать тому, кто хочет стать лучше пред Богом, но не знает — как?
Первое — надо тщательно изучить то, что нам советует в связи с этим Бог. На помощь могут придти, в том числе, наши книги [6-22,28-36,39-40], где собраны тексты на эту тему. А дальше — существенно ускорить процесс духовного преображения может освоение приёмов психической саморегуляции [18].
Так — каждый может стать представителем Добра.
Кто-то может сейчас возразить: как же можно это осуществить, когда вокруг — столько зла?!
Но то самое зло тоже занимает своё нужное место в Эволюционном Процессе.* С его помощью люди Добра познают то, какими не надо быть. Также Бог подправляет траектории пути развития людей Добра, сводя их — дозированно и подконтрольно Ему — с представителями зла. Автор этой книги прекрасно познал это, в том числе, на своём личном жизненном опыте [12-13,18]. Не столь уж много, наверное, тех, кто прожили свои жизни в столь же суровых условиях! Но я — победил, благодаря, в частности, и тем представителям человеческой грязи, которых Бог ко мне подводил, помогая мне.*
Побеждайте и вы! Путь для вас — проложен!
Оценили 3 человека
3 кармы