Москва тенью, силой и дипломатией объединила разрозненные русские земли. На смену древнерусской демократии пришел княжеский деспотизм. Трон достался будущему Ивану IV Грозному. …Царь взрослел и входил во вкус монаршей власти, делиться с ней он ни с кем не хотел. Природа людей такова, что если они над собой никакой власти не имеют, то как пьяные шатаются и никакого добра не мыслят.
Из ролика, демонстрируемого в Ельцин-Центре.
В трактовке западных пропагандистов Москва, а из-за неё и «порабощённые» ею народы утратили возможность европеизации в Средние Века.
При этом либеральные историки не заботятся задать вопрос, что дала бы России Священная Римская империя или католическая Польша. Куда нас «звали» в XIII—XVII веках, и о чём либералы-западники Ельцин-Центра жалеют сегодня?
Александр Невский и Дмитрий Донской стали бы полководцами в крестовых походах, или Сергий Радонежский, митрополиты Алексий и Макарий вооружились бы и вступили в военно-монашеские католические ордена тамплиеров или госпитальеров, меченосцев или тевтонов? Вряд ли. В Тевтонский рыцарский орден принимали только этнически чистых немцев.
Так, например, «Большая охота» на ведьм началась в середине XVI века и продлилась примерно 200 лет. На этот период приходится около 100 тысяч процессов и 50 тысяч жертв. Больше всего жертв было в государствах Германии, Швейцарии, Франции и Шотландии. В Америке, ведовские процессы прошли еще в конце XVII века (1692—1693). Существовало представление, что из пепла ведьм произрастают тысячи новых ведьм, поэтому обожженные тела топили в реках. Отсюда немецкий миф о массовом затоплении новгородцев Иваном Грозным в 1570 году, без учёта того, что поход был в январе, зимой. У славян ведовские процессы не были распространены.
Либеральные историки не хотят видеть, что XVI век в Европе также характеризовался заменой сословно-представительных монархий во Франции, Англии, Германии, Испании (по оценке Д. М. Петрушевского — феодальных демократий) установлением абсолютистских политических режимов, что российское самодержавие есть не что иное, как закономерная форма абсолютизма в развитии европейской государственности в позднее Средневековье.
Судьбу «демократий» в Европе в XVI веке можно просмотреть на примере титула императора Священной Римской империи Карла V Габсбурга, современника Ивана IV Грозного:
«Избранный император христианского мира и Римский, присно Август, король Германии, король Испаний и всех королевств, относящихся к нашим Кастильской и Арагонской коронам, а также Балеарских островов, Канарских островов и Индий, Антиподов Нового Света (Америки), суши в Море-Океане, Проливов Антарктического Полюса и многих других островов как крайнего Востока, так и Запада, и прочая; эрцгерцог Австрии, герцог Бургундии, Брабанта, Лимбурга, Люксембурга, Гельдерна и прочая; граф Фландрии, Артуа и Бургундии, пфальцграф Геннегау, Голландии, Зеландии, Намюра, Руссильона, Серданьи, Зютфена, маркграф Ористании и Готциании, государь Каталонии и многих других королевств в Европе, а также в Азии и Африке господин и прочая».
В 1532 году республиканское устройство Флоренции было ликвидировано, и страна превратилась в наследственную монархию — Флорентийское герцогство (с 1569, после присоединения Тосканы — великое герцогство Тосканское). Тоскана была превращена в герцогство по желанию императора Священной Римской империи Карла V Габсбурга, флорентийцы не рискнули вернуться к республиканскому строю. Тирании утвердились и в других городах-государствах.
Хоть история и не терпит сослагательных наклонений, но зададимся вопросом: что было бы в этой же логике с Новгородом и Москвой? Великие русские государи этот вопрос, очевидно, перед собой ставили, и каждый раз делали цивилизационный выбор в пользу сохранения русской государственности и культуры.
Либералы демонстрируют российских государей с топором в руках и описывают эпоху Ивана Грозного, воссозданную немецкими «историками»-авантюристами и переписанную в России с их сочинений. А ведь исторический метод обязывает рассматривать социальные феномены в контексте времени и критически относиться к литературным источникам.
Современные либералы продолжают дело иноземцев-авантюристов XVI века, по разным случаям и со своими целями посетивших Россию, и апологетов их сочинений, порочащих Русский мир.
Продолжение:
Часть 6. Когда бесчестят твоего царя, следует задать вопросы: кто и зачем?
Регистрируясь на КОНТе по этой ссылке, вы помогаете продвижению блога. Жмите!
Читать:
Как Ельцин Центр зомбирует наших детей. Введение.
Часть 1. Ельцинисты против исторической объективности.
Часть 2. Ранняя народно-вечевая и боярская новгородская демократии.
Часть 3. За что ельцинисты ненавидят Александра Невского.
Часть 4. Предотвратить коллаборационизм на языке ельцинистов значит «отобрать демократию».
Продолжение следует...
Оценили 13 человек
19 кармы