РАСА БОГОВ..история 5

Вторая метисация богов с адамитами породила новую расу гигантов

В результате искусственной гибридизации с дикой человекообразной обезьяной (homo erectus) белая кожа богов оказалась рецессивным признаком: гомункулы унаследовали черный цвет кожи реликтовых гоминидов и прочие "негроидные" признаки, а также мощную мускулатуру, необходимую для осуществления тяжелых работ. Но произошло вторичное смешение bnei Elohim с "адамитами", которое описано в Библии как смешение "сынов божьих" с "дочерями человеческими" (Быт. 6:2), а в книге Еноха представлено как осквернение "Стражей Неба" с "женами". На этот раз многие расовые признаки богов оказывались доминантными и потомство наследовало такие черты богов, которые отсутствовали у первых гибридов: белая кожа, светлые волосы, серо-голубые глаза, благородная внешность и т. д.

В широком смысле вся раса Elohim именовалась "сынами богов", что характерно, например, для библейского словоупотребления, когда термин "сыны" применяется для обозначения принадлежности к расе, народу, виду или предмету. Но в конкретном узко прикладном смысле beni Elohim обозначали также тех из богов, которые вступили в связь с "дочерями человеческими" и стали порождать людей с белой кожей, с более продвинутыми антропологическими характеристиками и повышенными умственными способностями – расу полубогов. Эту расу сразу же определяли по цвету кожи. В "Эпосе о Гильгамеше" говорится, что когда герой Гильгамеш подошел к запретной зоне богов, он тотчас был опознан по внешности: "Тот, кто подходит к нам – плоть богов его тело".

После потопа Шумер и весь Ближний Восток населяли негроидные племена, которые управлялись белокожими "сынами богов". Благодаря своим прогрессивным качествам и эстетической внешности они были возвышены и приближены к расе Elohim. Будучи "избранниками" и "помазанниками" богов, они занимали должности царей, правителей и жрецов, имели различные элитарные привилегии, представляя весь спектр управленческого и бюрократического аппарата. Кастовое деление изначально было расовым. И данная тенденция обнаружила себя еще в допотопные времена.

В то же время у второго поколения метисов могли сохраняться негроидные черты лица. Возможно, рождались как белые, так и черные полубоги. Отсюда данные в индийских ведах о появлении темноликих богов (Кали, Кришна). Такие гибриды, очевидно, не были непосредственными предками белой послепотопной расы ариев-индоевропейцев. У последних, по-видимому, былоиное расовое происхождение.

Между прочим сообщается, что вторая метисация дала гигантов еще более высокорослых, чем сама раса богов. В кумранских рукописях ("Дамасский документ") сказано: "Бодрствующие пали с небес из-за этого. И их сыны, высокие как кедры, с телами как горы". С точки зрения генетики это вполне закономерно, ибо при первом смешении в потомстве часто обнаруживается акселерация.

В рукописи 4QEn ar 1iii их рост выглядит фантастическим – 3000 локтей. Однако, если предположить, что за "локоть", при переводе, скажем, гипотетического шумерского протографа, переводчиком могла быть принята неизвестная древняя мера длины, притом не в десятеричной, а в шестидесятеричной системе счисления (что видно из того, что 3000 кратно шести), то не исключено, что рост Nephilim был равен 5 мерам (5×600). И если допустить, что эта мера измерялась также локтями, но локтями гиганта, что в 2-3 раза превышает длину обычного локтя, т. е. приближалась к нашему метру (точнее ~1,3 м), то это будет очень близко к определению их роста в 5-7 м. Рост царя Ога, который был из рода гигантов Rephaim, равнялся ок. 4,5 м (Втор. 3:11).

Рождение белого полубога Ноя в поколении черных "сифитов"

Книга Еноха повествует, что первым белым адамитом в ветви "сифитов" был Ной. Когда он родился, всех удивила белизна его кожи и возникло подозрение в том, что он был плодом смешения с "Ангелами".

Тело его было бело, как снег, и красно, как роза,

и его волосы головные и темянные были, как волна,

и его глаза были прекрасны;

и когда он открыл свои глаза, то они осветили весь дом подобно солнцу,

так что весь дом сделался необычайно светлым.

Жена Мафусаила, отца Ноя, была допрошена на предмет связи с "Ангелами", о чем говорится в кумранском свитке IQ Gen. Ap. Отец Ноя Ламех рассказывает:

Вот тогда я подумал про себя, что от Стражей это зачатие,

либо от святых оно, или у исполинов…

и сердце моё изменилось к этому мальчику…

Тогда я, Ламех, смутился и пошел к Бинетош, к жене…

На расспросы мужа Бинетош всё отрицала, но Ламех всё равно не верил. Тогда она произнесла клятвы, но и это не помогло. Лицо Ламеха было опечалено. Это и естественно. Оправдания Бинетош были похожи на оправдания перед мужем жены, ребенок которой подозрительно похож на соседа по лестнице.

Тогда я, Ламех, побежал к Мафусаилу, отцу своему, и всё поведал отцу своему...

И когда услышал Мафусаил, он побежал к Еноху, отцу его, чтобы узнать от него всю правду…

Для встречи с Енохом Мафусаил отправился, как сказано в свитке, в страну под названием "Парваим", где согласно 2 Пар. 3:6 добывали золото, – по-видимому, в ту же Антарктику, зону правления Энки, покровителя сотворенных им LU. К сожалению, рукопись повреждена, и ответ Еноха выглядит не вполне понятным. Но по эфиопской версии его речь реконструируется. Смысл ответа был таков, что, хотя "в веке моего отца Иареда некоторые Ангелы, сошедшие с высоты неба (Гипербореи), преступили слово Господа, и вот они совершили грех, и преступили закон, и соединились с женами, и совершили с ними грех, и взяли жен из них, и родили с ними детей", но тем не менее, что касается рождения Ноя, то нужно знать, что "Господь совершит на земле новое". 

Посему "этот сын, родившийся у вас, останется на земле, и три его сына спасутся вместе с ним: когда все люди, живущие на земле умрут, он и его сыновья спасутся". Енох не утверждает категорически, что Ной не был плодом смешения со Стражами, но считает нужным, дабы Мафусаил "известил сына своего Ламеха в том, что родившийся есть действительно его сын". Понятно, что Енох, хотя и был приближен к расе богов, не имел возможности следить за каждым их шагом, тем более "стоять со свечкой" у чьей-либо постели. Факт рождения белого метиса в черной семье он объясняет тривиально – "волей божьей". Но сам облик Еноха был доказательством такого смешения. Поэтому Ламех не верил никаким клятвам, как и каждый муж не станет слушать заверений своих жен, если в их белой семье родится черное потомство.

Мотив у Бинетош скрывать свою связь с падшими Ангелами имелся, поскольку как сами эти Ангелы, так и рожденные от них дети, жестоко преследовались за грех расового смешения (хотя не ясно, было ли это действительной причиной или имелись другие более основательные?).

Допотопные расы согласно книге Бытия

Допотопные расы согласно книге Бытия

В тексте Быт. 6:1-7 говорится о нескольких расах, населявших землю до потопа.

Здесь мы видим, что допотопные расы представлены под следующими именами (в скобках даем синодальную интерпретацию):

1) Nephilim ("исполины")

2) beni ha-Elohim ("сыны Божьи"),

3) bnot ha-Adam ("дочери человеческие"), или просто "адамиты", все потомки Адама

4) Giborim aher me-Olam anshei ha-Shem ("сильные, издревле славные люди").

Герои (мужчины), те что из мира людей богов (или из мира shem)

Раса Nephilim здесь, по-видимому, является обобщением всей расы Аннунаки, тогда как bnei ha-Elohim – младшие Аннунаки, "сыны богов".

В ст. 6:4 говорится, что на то время как раса beni ha-Elohim стала входить к "дочерям Адама", на земле уже была материнская раса Nephilim – старшие боги, стоящие во главе пантеона. В результате смешения появилась раса полубогов Giborim. В парабиблейской литературе, прежде всего енохического круга, "сыны богов" известны также под именами "Бодрствующих" или "Стражей" (Airim), а также "Сынов Неба" (beni ha-Shamaim) – указание на их арктогейское происхождение. И они тождественны Ангелам (Mlahim).

К этому нужно прибавить сообщения Быт. 15:20 и Втор. 2:20, 3:11 и др. о расе Rephaim – вероятно, производное от глагола rapha – спускаться, приникать, преклоняться, т. е. это еще один аналог и синоним Nephilim, но скорее всего имеются виду опять же не старшие Аннунаки, а их потомки "сыны божьи" или же полубоги, унаследовавшие имя своих божественных предков. О расе Рефаим мы поговорим, касаясь послепотопной истории.

Что касается четвертого поколения – "Асуры из Олама" или "Гиборим", то они, по всей видимости, судя по конструкции и последовательности речи, являлись потомками от смешения "сынов божьих" с "дочерями Адама", т. е. были теми самыми полубогами или Титанами.

Olam – не что иное как Олимп, т. е. Гиперборея. Asur me-Olam – это указание на арктическое происхождение асуров Гиборим. Государство Элам, располагавшееся в юго-западной части иранского плоскогорья, это очередная послепотопная проекция северного Олимпа.

Раса Асуров также названа Anse ha-Sem – "асами Шема", т. е. теми, кто имел на вооружении летательные аппараты "Шемы", в ведизме – "Виманы" ("Вайтманы", "Вайтмары"), в Библии именуемые также "kabod", что в переводе значит "что-то тяжелое", в аккадской мифологии известные под названием "Ти-иарита" ("летающая повозка"), в шумерской – "Рукуб Илани" ("колесницы богов") или NA.RU ("камни, которые поднимаются"), а в хеттских текстах – "Маргидда" ("небесная колесница"). В еврейском языке слово SM имеет второе значение – имя, что дало повод к смешению понятий и неверной огласовке. Однако исходный глагол shamah значит "устремляться вверх", "превозноситься" (по имплицитному значению – "радоваться") и одновременно значит "сверкать". Также от этой основы происходит слово samaim – "небеса", букв. "возвышенные (пространства)". Т. е. производное от него сущ. Sem как-то связано с небом, поэтому исследователи находят в термине указание на "колесницу богов", которая возносится высоко в небо и сверкает.Такие переводы как "люди именитые" или "славные люди" не могут считаться объективными.

Имя Giborim переводится просто – "смешанные", "гибриды". На халдейском языке именем geber стали обозначать, как считают переводчики, людей вообще. Это похоже на правду, т. к. расу адамитов на аккадском именовали LU.LU, что имело то же самое значение – "ублюдки". В индо-европейских языках, в частности на греческом, hybridica – помесь; hybris – акт кровосмешения, насилия; на латыни hibrida – смесь. В то же время, в своем узко специальном значении, словом Gibor могла обозначаться раса полубогов, а уже их потомки, как следствие продолжения метисаций в дальнейших поколениях, просто унаследовали прародительский этноним. В библейском словоупотреблении под Giborim стали понимать сильных, мужественных людей вообще, ратоборцев, могучих, сохраняя память о древних гигантах.

Каиниты: красная раса?

Несколько слов следует сказать и о "каинитах", т. е. потомках Каина, сына Адама. Некоторые экзегеты склонны считать каинитов отдельной расой. Для этого есть некоторые основания. Например, из Быт. 2:11-15 следует, что на Каина за убийство брата была наложена печать проклятия, некий "знак, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его". Вероятно, это какой-то расовый маркер. В некоторых апокрифах утверждается, будто Каин был убит Ламехом в лесу на охоте из-за того, что Ламех перепутал его с животным.Отсюда можно сделать вывод, что каиниты, по причине мутагенной регрессии, вернулись к своей обезьяньей наследственности. Но из Быт. 4:23-24 прямо не следует, что Ламех убил Каина. Ламех убил какого-то "мужа" или "отрока", а затем просто идет сравнение с наказанием Каина.

Если сравнить генеалогии сифитов и каинитов в книге Бытия, то становится очевидно, что это генеалогия одного и того же рода, но данная в двух вариантах. Это ясно из соответствий ряда имен обоих поколений. С небольшими разночтениями в написании имена каинитов Енох, Ирад, Мафусал, Ламех фигурируют и в родословии Сифа. Данная параллель позволила толкователям высказать предположение, что альтернативная генеалогия сифитов была просто выделена писцами в отдельную генеалогию каинитов. 

Это видно также из противоречия в описании судьбы, предначертанной Каину – "ты будешь изгнанником и скитальцем на земле", поскольку земля "не станет более давать силы своей для тебя". Тогда как далее утверждается, будто Каин основал оседлую цивилизацию в земле Нод и строил города (Быт. 4:12, 16), а его потомки якобы изобретали музыкальные инструменты (Иувал), и металлургию (Тувалкаин, прототипом которому послужил бог Вулкан древнеримской мифологии).

Вообще фольклорность допотопных каинитов видна хотя бы из того, что данный этнос экстраполируется и на послепотопные времена. А это значит, что каиниты должны были пережить потоп. Так, в Числ. 24:21-22 упоминаются некие "кенеи", причем они производятся именно от имени Каин. Предположительно это было мадианское племя, судя по отождествлению кенеев с мадианитянами (Числ. 10:29, ср. Суд. 1:16, 4:11). Наиболее смелые исследователи высказывают предположение, что и само название Ханаан произошло от этнонима кенеи-каиниты.

 Ханаан на древнееврейском более правильно произносить как Кенан или Кнан. В хеттской клинописи и телль-амарнских архивах это название звучит как Кинаххе. Интересно, что в арабском языке "кеней" значит кузнец. Не поэтому ли в родословие каинитов был включен бог кузнечного дела Вулкан (Тувалкаин)? В действительности между ближневосточными племенами, начиная со II тыс. до н. э., были известны некие странствующие лудильщики. Но неизвестно, какое отношение они имели к народности "кенитов".

Еще одна гипотеза относит каинитов к красной американской расе. В одном вавилонском тексте описывается почти идентичный библейскому конфликт между двумя братьями – земледельцем и скотоводом. И в этом случае убийца брата, обреченный на скитания, переселяется в землю DUNNU (в обратном прочтении – Нод), где он "построил город с двумя башнями". А башни-близнецы на вершине храмов-пирамид являются отличительной чертой архитектуры ацтеков. 

Свою столицу ацтеки называли Теночтитлан, что значит "город Теноча", и считали его своим предком. Принимая во внимание, что многие слова в языке ацтеков имеют префикс "т", можно предположить, что изначальной формой имени Теноч было Енох (в евр. яз. – Хенок или Ханок). По версии родословной Быт. 4:16-17 Каин поселился в земле Нод, где у него родился сын Енох (Теноч). "И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох". Некоторые археологи полагают, что к красной расе относились также финикийцы, ханаанеи и египтяне. 

Последние действительно нередко изображались на египетских фресках краснокожими. По-гречески φοινικηος – красный, алый. Нужно учесть, что долгое время Финикия находилась под культурно-политическим влиянием Египта, и не исключено, что часть населения Финикии составили египтяне. Согласно финикийской мифологии, финикийцы считали своим предком некоего Хна, сына бога Баала. Ханаанеи – это другое самоназвание финикийцев. Если ханаанеи были действительно красной расой, то это сближает их с "каинитами" американского континента – индейцами. Равно это указывает на то, что и сам их прародитель Каин был красным.

В любом случае неверно отождествлять сифитов с "сынами божьими", а каинитов с "дочерями человеческими". Данная традиция восходит к раввинистическим толкованиям на этапе окончательной кодификации Танаха, когда весь круг енохической литературы был признан неканоническими писаниями и возникла необходимость новой интерпретации допотопного расогенеза. Так, например, рабби Шимон бен Йохай в "Genesis Rabba" проклял всех, кто читал понятие "сыны божьи" в угаритском значении. Угаритские мифы отражают библейский эпизод смешения "сынов божьих" с "дочерями человеческими" в образе совращения Элом двух смертных женщин, в результате чего родились два божественных сына – Шахар ("Рассвет") и Шалем ("Совершенство"). 

Имя Шахар появляется в Пс. 138:9 ("заря"), а его сыном, согласно Ис. 14:12, был падший Ангел Гелел ("Денница"). Другие раввины искали компромисс в следующих суждениях. Рабби Иешуа бен Корха, формалиста, приводила в недоумение одна подробность: "Возможно ли, чтобы Ангелы, которые были пылающим пламенем, соединились со своими избранницами и не сожгли их?" Он решил, что, "когда Ангелы упали с Неба, видом и силой своей они стали похожи на смертных, и их огонь стал кожей". Данные толкования стали постепенно переходить и в христианскую экзегезу.

==================================================

предыдущая история - https://cont.ws/post/379025

читать сначала - https://cont.ws/post/375637

==================================