Когда я разглядывала карты Китая, меня заинтересовало место, которое, по моим представлениям, название для Китая имело весьма странное...
На сайте Крамола.инфо сообщается о Тартарии: "В своём прошлом это государство было и исторически великим, и по размеру великим. Оно охватывало, кстати, не только всю Сибирь, но и всю северную Америку." В качестве доказательства приводятся карты с загадочным словом "Tartaria", "Grand Tartaria" и, даже, "Chinese Tartary".
Монголы, конечно, до Китая добирались и, даже, основали правящую династию, но не на долго, и были они именно монголами, а не прапрарусскими. Первые конфликты Китая и монголов начались в 1230-х годах. Через пару десятков лет началось решительное наступление хана Мункэ, в результате которого китайская армия была разгромлена. Победа досталась нелегко, так как некоторые города защищались упорно. Когда Мункэ умер в 1259 году, монголы вынужденно отступили. После смерти Мункэ произощло разделение его сыновей. Один из сыновей Мункэ - Хубилай, не смирившись с тем, что наследником стал не он, взял управление над частью бывшей единой империи в свои руки и продолжил завоевание Китая. В поход против правителя династии Сун он выступил в 1267 году. И у него не всё шло гладко. Так в течении пяти лет его армию сковывали защитники двух городов Фаньчэн и Санъян.
Наибольшую известность китайские колесные корабли получили в ходе эпической осады Сянъяна (современный Сянфан, провинция Хубей) в 1267–1272 гг. Осада Сянъяна интересна и по той причине, что в ее ходе впервые отмечено использование требюше с противовесом. Два героя государства Сун — Чжан Шунь и Чжан Гуэй — сумели провести конвой из 100 колесных кораблей, нагруженных одеждой, провиантом и другими грузами, в два осажденных города — Сянъян и Фаньчен — , лежавшие на двух берегах разделявшей их реки. Командующий монгольской армией — Ачу — атаковал китайский конвой, и Чжан Шунь погиб. Конвой дождался темноты и пошел назад, но Ачу зажег стога сена на береге реки и осветил местность. Снова начался бой, в котором погиб Чжан Гуэй. http://arsenal-info.ru/b/book/...
После поражения этих городов, в 1275 году была разбита часть китайской армии у города Динцзячжоу, город Линьань был взят через год. В 1279 году были уничтожены остатки сунского флота.
Эти события стали причиной первого значительного притока населения в Макао, когда в 1277 году подданные и двор династии во главе с императором Южной Сунской династии Чжао Бином бежали сюда от монгольских войск. Жили они в аскетичных условиях. Позже, при династии Мин (1368-1644 гг.)в Макао стали перебираться рыбаки из провинций Гуандун и Фуцзянь.
Так что, альтернативщикам можно успокоиться, речи о древней Москау в Китае не идёт :о))) Тем, кто занят пригнездением своей прародины Тартарии на Востоке, сообчаю, что и тут история не оставила для их желаний места. Ибо археология с её находками говорит об ином.
Для начала хочу показать место на карте, где находится Макао.
"Макао - первая и последняя колония европейцев в Китае. Португальские торговцы обосновались в Макао в XVI веке, в 1887 году стала португальской колонией, а в 1999 году возвращена Китаю... До прибытия португальцев в XVI веке город назывался Хаоцзин или Цзинхай, что означает "зеркальное море". Название Макао, как считается, произошло от храма Мацзу - богини моряков и рыбаков, построенного здесь в 1448 году.
Когда португальцы высадились в непосредственной близости от храма и спросили местных о названии местности, те ответили им "Магэ" - храм Ма. Тогда португальцы назвали полуостров Макао. Современное китайское название Макао - Аомынь или Аомэнь - означает "входные ворота"."
Археология
место проведения разкопок мастерской Хэйша (Хак Са) в Макао
"История Макоа (Макао) связана с периодом португальской колонизации, что вполне естественно нарушило ход исторического развития культуры и цивилизации местного населения. "политическое положение Гонконга-Сянгана и Макао-Аомыня (длительная отделенность колоний от материкового Китая и особый административный статус после воссоединения с КНР в наши дни) стимулировало потребность местных жителей изучать собственную историю, в том числе ее ранние этапы, способствуя формированию весьма развитого регионального самосознания.
Выделить древности Гонконга и Макао в особый объект научного исследования позволяют как географическая и культурная специфика, так и сложившаяся историографическая традиция...В 1980–90-е годы за счет крупномасштабных охранных раскопок были полностью раскопаны такие местонахождения эпохи неолита и раннего металла, как Дунвань и Шапу в Гонконге и мастерская Хэйша (Хак Са) в Макао, которые могут послужить опорными памятниками для выработки хронологической и типологической шкалы не только для указанного региона, но и для сопредельных территорий...В объединении двух «особых административных районов» в один особый археологический район определенную роль играет географический (точнее – геоэкономический) фактор. В самом деле, если удобство этих гаваней сумели оценить европейские колонизаторы, то почему это не смогли бы сделать их предшественники? Последние находки, особенно на территории Макао (где уже в древности существовало экспортно-ориентированное производство), похоже, доказывают, что эти районы играли важную роль в транзите культурных достижений вдоль побережья Южно-Китайского и Восточно-Китайского морей еще в эпоху неолита и бронзового века. Одновременно они подвергались мощному культурному воздействию с материка. Полученный в итоге «культурный сплав» отличался значительным своеобразием как минимум на уровне локального варианта. Однако все сказанное можно отнести и к более обширной территории, предположительно району дельты р. Чжуцзян. Решающим фактором, уточняющим границы региона, является его политическая история, надолго отделившая оба анклава от материкового Китая. В результате и археологические исследования там тоже шли своим путем, и только в последние годы началось активное взаимодействие с общекитайским научным сообществом... Выявление как континентальной (культура даси), так и островной составляющих в неолитических памятниках Гонконга и Макао (прежде всего в культуре давань,) позволяет соотнести эти находки с маршрутами перемещения австронезийских народов. По отдельным маркирующим изделиям (украшения типа цзюэ – slit-rings) можно проследить обширные меридиональные связи этого региона в эпоху неолита и палеометалла – от Индонезии на юге до Приморья на севере). Находки бронзовых кинжалов, некоторых видов украшений позволяют включить рассматриваемый регион в обширный ареал донгшонско-дяньской цивилизации, а через юньнаньские памятники – сопоставить с северными степными культурами позднескифского и хуннуского времени. Локальная культурная традиция, оформившаяся еще в древности, оказывала определенное влияние на ход исторического развития и в более позднее время, вплоть до колониального периода включительно, хотя в эпоху Средневековья данный район побережья постепенно приходил в состояние видимого запустения. Возможно, это связано с настороженным отношением центральной власти к участию местного населения в морской торговле, однако более точная оценка ситуации еще предстоит в рамках будущего исследования.
--- ----
1- ↑ Помимо изготовления на экспорт нефритовых и хрустальных колец в мастерской Хак Са в Колоане, Макао, можно упомянуть рассчитанное на внешнего потребителя производство керамики и каменных украшений в мастерских на памятнике бронзового века Чэньцзяюань, Гонконг "
("Гонконг и Макао как особый регион в археологическом изучении Китая" Работа выполнена по гранту РГНФ 03-01-00752а.) Източник
Углубление в века предоставило учёным новые открытия. Оказалось, что территории Гонконга и Макао входили в область дельты реки Жемчужная (р. Чжуцзян) были соединены этой рекой с центральными областями Китая. Так было обнаружено, что история цивилизации этих мест насчитывает не менее 6 тысяч лет!
картинка с сайта http://www.cuhk.edu.hk/ics/cca...
Посмотрите, какова территория разпространённости yazhang (оружия, ставшего со временем атрибутом политических ритуалов, например, как верительная бирка или сигнальный знак о выступлении), появившегося в раннем Китае около 4 тысяч лет назад
картинка с сайта http://www.cuhk.edu.hk/ics/cca...
Вероятно, разпространённость изображений дракона в мире тоже связана с наличием в давние времена культурных и торговых связей с Китаем. Впрочем, это всего лишь мои предположения :о)
картинка с сайта http://www.cuhk.edu.hk/ics/cca...
Древнейшим изображениям дракона в Европе и в Африке не более 5 тысяч лет, тогда как древнейшее изображение сего зверя найденное в долине реки Янцзы, похоже, удлиняет время появления драконов до 8 000 лет.
картинка с сайта http://www.cuhk.edu.hk/ics/cca...
Так или иначе, но территория Макоа была портовой, и через неё шла доставка товаров морским путём. В последнее время развивается такое направление в археологии, как подводная археология. Находки на затонувших судах партий китайского фарфора свидетельствуют о бойкой торговле давних времён.
Кроме керамики, фарфора и драконов, Макоа связано с глубинами Китая ещё и традиционными ремёслами. Например, способами изготовления одежды из древесной коры.
картинка с сайта http://www.cuhk.edu.hk/ics/cca...
Посмотрите, как это делалось :о)))
и ткачества
http://www.cuhk.edu.hk/ics/ccaa/index.htm
"Макао не развивалось как крупное поселение до появления португальцев в XVI в. Обосновавшись в Гоа в 1510 г. и в Малакке в 1511, первые португальцы появились у побережья Китая в 1513 г. на крупной флотилии, идущей из Малакки. Они высадились на острове Линтин в устье Жуйанга (Жемчужная река) и воздвигли камень, заявляющий о принадлежности острова Португальской короне. Когда португальские флотилии прибыли в окрестности Хаоджингао в 1517 и 1518 гг., китайские официальные лица выразили недовольство таким посягательством на суверенитет Китая. Португальские путешественники были силой изгнаны с побережья Гуангдонга в 1521 г. Однако, когда португальские коммерсанты потерпели кораблекрушение в 1536 г. им было позволено пришвартоваться в Хаоджингао. Большинство историков считают датой начала постоянного присутствия португальцев в Макао 1553 г., когда они начали устанавливать там береговые коммерческие склады.
Хотя португальские попытки заселить прочие острова вдоль южного побережья Китая, включая остров Шангхуан – не увенчались успехом, Макао процветало. Португальцы основали там базы для торговли с Китаем, особенно Гуаньчжоу, и Японией. В Макао причаливали и португальские и китайские коммерсанты, и вскоре он стал важным узлом в португальской торговле с Индией, Южным Китаем, Японией и Юговосточной Азией. Лиссабон приобрел Макао у Пекина на правах аренды в 1557 г. и тогда же там было построено укрепленное поселение. Арендные платежи Китаю начались в 1573 г. Китай сохранил суверенитет территории за собой и ее китайские жители подчинялись китайским законам, но правление на территории было португальское. В 1582 г. был подписан лендлиз и области Ксянгсхан уплачивались ежегодные арендные платежи. В 1586 г . Макао стал самоуправляемым городом . В 1605 г. атаки голландцев вынудили португальцев выстроить городскую стену без разрешения Китая. Китай присвоил Макао официальный статус порта международной торговли в 1685 г.
Первоначально португальцы развивали порт Макао как пост для китайско-японской торговли и перевалочный пункт в долгих путешествиях от Лиссабона до Нагасаки. Когда Китайские власти запретили прямую торговлю с Японией в 1547 г., португальские коммерсанты Макао осуществляли товарообмен между странами. Первый португальский губернатор в Макао был назначен в 1680 г., но китайцы продолжали отстаивать свои права, взимая налоги на землю и таможенные пошлины. На протяжении XVII , XVIII и XIX вв. Макао служил важным центром торговли Португалии с Китаем (главным образом с Гуаньчжоу), Японией, Филиппинами, материковой и островной Юговосточной Азией, Гоа и Мексикой в правление династий Минг (1368-1643) и Кинг (1644-1911).
Закат Лиссабонской системы мировой торговли в середине XVII в. повлек за собой ослабление и роли Макао как крупного торгового порта. Развитие Великобританией Гон Конга и открытие вдоль побережья Китая после 1842 г. портов, открытых по договору для внешней торговли, и вовсе затенило значение Макао.
1773 год
Португалия использовала этот остров (в то время Макао еще был островом, только в 17 веке он был соединен с материковой частью) для торговли с Японией и Китаем. Наиболее активная торговля португальского города с Японией была в период после запрета династии Минь на торговлю с колонией Макао. Основной товаропоток шел с Нагасаки. Торговлей с Китаем и Японией дело не ограничивалось, также стали более активные торговые поездки в Индию и Индонезийские острова.
Чтобы получить эту колониальную территорию в свое подчинение Португалия заплатила Китаю контрибуцию, а также ежегодно начиная с 1573 года платила Китаю арендную плату за пользование этой территорией. Административно город колония Макао в то время входил в состав Португальской Индии.
Източник http://daogeo.ru/religioznyj-a...
Форталеза-ду-Монте или Крепость Богоматери
"Крепость имела важнейшее стратегическое назначение, являясь главным форпостом, сдержавшим попытки голландского вторжения в Макао в 1622 году. Кроме того, крепость, построенная иезуитами, должна была защищать находящийся неподалеку Собор святого Павла от набегов пиратов. Церковь все-таки была разрушена, и с крепостных стен сегодня открывается прекрасный вид на ее руины.
Крепость построена на вершине холма, откуда открывается необходимый обзор во всех направлениях, позволяя наблюдать за всем городом. Крепость Богоматери построена в форме неправильной трапеции, которая полностью охватывает вершину холма. Ранее он был оснащен пушками по всему периметру, а внутри находились арсенал, военные казармы и постоянный запас боеприпасов на случай любой непредвиденной ситуации. В случае осады крепость могла поддерживать автономное существование на протяжении двух лет.
Лучший способ осмотреть всю крепость — подняться на ее стены. Они имеют в основании около четырех метров и поднимаются на высоту девяти метров. Наверху установлены пушки и оборонительные парапеты, а на южном и юго-восточном углу находятся две сторожевые башни." http://curiosite.ru/places/202...
Иезуиты в Мокао
В августе 1853 года, коммодор Диего Перри (Перейра), назначенный португальским послом при дворе Пекина, вышел в море и отправился в Китай. Первая его остановка была в Макао, где он для длительного пребывания снял дом. Эта литография представляет собой вид монастыря иезуитов в Макао. Крестный ход священник проводит по ступенькам священных руин церкви Святого Павла, построенной иезуитами. Это была самая большая христианская церковь в Азии. Однако в результате пожара в 1835 году здание сожжено, но его фасад остался стоять, процессия, за которой наблюдают китайцы, движется в его сторону. Собор является уникальным, тем, что его стены украшены не только португальскими символами, но и китайскими. Так друг с другом соседствуют дракон и статуя Божьей Матери.
24 августа 1562 года отец Луиш Фроиш и отец Джованни Баттиста Дель Монте прибыли в Макао и присоединились к двум епархиальным священникам, которые проводили службы для пяти тысяч обитателей Макао.
"В 1565 году настоятель иезуитской провинции Антонио де-Куадрос распорядился о строительстве постоянного дома Общества Иисусова в Макао. Первым епископом Макао (с 1568 по 1581 год) был португальский иезуит Мелькиор Карнейру, который основал лепрозорий «Святая обитель Милосердия». (Радио Ватикана сообщило)
"Начиная с 1563 года, иезуиты вели свою деятельность в Макао. Однако в первые годы успехи миссионеров по обращению китайцев в христианскую веру были весьма ограниченными, поскольку вместо того, чтобы самим изучить китайский язык и «вжиться» в китайскую культуру, они хотели, чтобы китайцы научились говорить и жить по-португальски. Хотя миссионеры иногда и посещали китайскую «большую землю» за пределами Макао (главным образом, портовый город Гуанчжоу, куда португальцам из Макао разрешалось приезжать на регулярные ярмарки), никому из них не удавалось обосноваться там на сколько-нибудь долгий срок. Коренной перелом в этой ситуации связан с именем руководителя иезуитов на Дальнем Востоке Алессандро Валиньяно, который, прибыв в Макао в 1578 году, указал на необходимость для иезуитов в Китае брать пример с их коллег, работавших в Японии и Индии, то есть начать с освоения устного и письменного языка страны, где они хотят работать. По его просьбе Орден иезуитов прислал в Макао талантливых священников Микеле Руджери (1579) и Маттео Риччи (1582), которые серьёзно занялись китайским языком и смогли в 1583 году перебазироваться вглубь страны, в г. Чжаоцин. С этого скромного начинания выросла иезуитская организация в Китае, базой для которой Макао оставалось более двух столетий[6]." (из Вики)
Храм Мацзу - одна из древнейших достопримечательностей Макао (1448 г)
Вообще-то, мирной и спокойной жизни, по всей видимости, у Макао не было, а потому, крепость ой как была нужна!
Полностью здесь http://www.warconflict.ru/rus/...
Вот так, неожиданно, интерес к названию вылился в поиск :о)))
Остались неосвещёнными ещё нефритовые изделия, бумажные деньги и многое другое... :о(
Оценили 14 человек
25 кармы