Чего ни в коем случае не должен делать православный христианин

Чего ни в коем случае не должен делать православный христианин

В 2004 году, в декабре, я находился в Таиланде  буквально за несколько дней до знаменитого цунами( оно, кстати ударило по западному побережью страны, а я отдыхал в тот момент на восточном) и  побывал на экскурсии по Бангкоку. Город вызвал противоречивые чувства: с одной стороны, интересная страна со своими самобытными культурными традициями и историей, а с другой - открытая, дурно пахнущая канализация, обилие представительниц древнейшей профессии и трансвеститов повсюду портили впечатление.

И вот мы с экурсоводом прибыли в храм Изумрудного Будды.

Я тогда не был воцерковленным православным человеком и при виде двух демонов при входе в один из храмов( их там целый комплекс) лишь покачал головой и улыбнулся.

А потом, при входе в основной храм нас попросили снять обувь и убедительно настояли на том, чтобы большие пальцы ног ни в коем случае не указывали на статую Будды в центре храма. Ходить в раскорячку было крайне неудобно и я (внимание: казалось бы, даже и невольно!) предпочел усесться на колени перед статуей, как сделали все посетители.

Дальше, я думаю, можно не продолжать. Крещенный, православный христианин, периодически, хоть, в те времена, и не очень часто, исповедующийся и причащающийся, встал на колени перед чужим "божеством"( Последнее слово я взял в кавычки, мне известно, что Гаутама Будда божеством не является, но суть от этого не меняется).

Кстати, разнос на исповеди от батюшки я после поездки получил знатный. Был и другой, прямо-таки, чудесный опыт подобного рода, уже на Святой Земле в Иерусалиме. Наша группа с экскурсоводом подошли к иудаистскому месту паломничества, где расположен гроб царя Давида.

Батюшка, окормлявший нашу поездку разрешил мне с другом войти, но сам остался снаружи.

И вот, заходим, а на входе нам, сидящий за столом служащий храма строго так бросает по-английски,  кипу, мол, наденьте! Для непосвященных - кипа -это такой небольшой головной убор круглой формы надеваемый на макушку ортодоксальными иудеями. Кипу я надел, грешным делом, как и мой друг, и - вперед, к царскому гробу. Только подошел, сразу поклонился и перекрестился. И тут же - резкий порыв ветра, и кипу сметает с моей головы. Мы с другом переглянулись и - рысью из храма, даже фотографироваться не стали.

Что я думаю об этих двух событиях моей грешной жизни годы спустя? Для меня очевидно, что у нас, православных христиан есть Бог, которому мы кланяемся. В силу разных причин, в первую очередь вследствие усиленно насаждаемой апостасийным обществом толерантности, людям, в том числе верующим православным неудобно отказать гиду в соблюдении местных традиций и происходит, зачастую фактическое поклонение чужим богам. Казалось бы, безобидная вещь с точки зрения человека неверующего. Но давайте задумаемся.

Ведь в нашей повседневной жизни мы, по сути дела очень часто кланяемся этим самым "иным богам", идя на компромиссы с собственной верой и совестью. Многие люди, далекие от веры недоумевают, почему мы, православные, стремимся сохранить догматы, установленные церковными соборами многие сотни лет назад, почему сопротивляемся изменению календаря, почему чтим и уважаем староотеческое предание, почему язык богослужений остается неизменным стольКо столетий? Нас спрашивают, зачем? Для чего? К чему такой консерватизм?

А потому, во многом, что святым отцам церкви было всегда открыто святым Духом, что произойдет, если от догматов отступить. Сначала - чуть-чуть, с подачи католиков.. Потом - сильнее, как это сделали протестанты. Затем довести до абсурда, когда к делу приступили многочисленные сектанты. А в следствии этого родилось секуляризованное общество строителей Вавилона, современное нам, которое мы видим. И мы наблюдаем( если конечно, у нас есть глаза, чтобы видеть) его постепенное разложение и вырождение. Не только в протестантских, но и в католических странах мы видим духовный упадок, крах традиционных устоев морали, кризис семейных ценностей, допущение браков между гомосексуалистами, разгул ювенальщины и т.д. и т.п

Процесс деградации церкви и процесс деградации общества считаю безусловно взаимосвязанными. "Я Господь, это – Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам."

(Исаия 42 ). Человек не может жить, внутренне не поклоняясь Богу, в противном случае он все равно будет кому-то или чему-то поклоняться. Он станет рабом своих желаний и, в критический момент, поклонится например, Золотому тельцу, предпочтя материальное благополучие жизни по совести. Побежит к колдуну, когда хворь одолеет. А в последние времена - поклонится самому Антихристу. Человек либо идет к Богу или -от Него. Третьего не дано.

У нас, православных христиан, есть Бог , единый в трех Лицах, которому мы поклоняемся и которому мы служим. И не в коем случае мы не должны кланяться чужым богам, ни в прямом, не в переносном смысле( имею в виду поклонение своим страстям). Иначе - смерть. Не спасемся иначе... Пройдем за считанные годы тот путь духовного вырождения, который прошло человечество за последние столетия и кончим весьма плохо.

И, кстати, духовное состояние русского народа, носящего в себе Церковь, внушает оптимизм, особенно на фоне событий последних лет. Что происходит на Западе мы видим. В России тоже далеко не все благополучно. И у нас есть предостаточно представительниц древнейшей профессии как в Таиланде и проблема духовной деградации как на Западе. Но силы духа у нас не отнять.

Как показали события последних лет, мы, русские, способны противостоять духовному разложению, которое несет Новый Вавилон, и нас очень нелегко сломать. Мы очнулись и многое поняли. осознали свое место в мире. Научились бороться и побеждать. А значит - будем жить!

Ведь любой православный христианин понимает: пока жива Православная Церковь, жива и Россия.