Второй день кипит разум возмущённый (или то, что выполняет его функцию) у всей свидомой обчественности рунета.
В праведном гневе против гадкой РПЦ, покушающейся на святое, заходятся как либероиды с Эха мацы, так и необольшевички из КОНТовской "Искры", а также простые неравнодушные обыватели.
Заголовки интернет-СМИ накаляют атмосферу:
В РПЦ предложили «Бессмертному полку» прекратить бесконечно выезжать за счет победы в ВОВ (это базовый вариант заголовка) – тут, допустим, - и на 16 страниц комментариев.
В РПЦ пожурили «Бессмертный полк» за «бесконечное» почитание героев ВОВ
РПЦ имеет претензии к «Бессмертному полку»
Церковникам не нравится "Бессмертный полк": слишком много красноармейцев!
РПЦ ДОБРАЛАСЬ ДО "БЕССМЕРТНОГО ПОЛКА"
Как пытаются уничтожить Бессмертный полк
Про атаку на "Бессмертный Полк"
Почему РПЦ ополчилась на Бессмертный полк?
РПЦ - АППЕТИТЫ РАСТУТ. ТЕПЕРЬ И "БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК"
Даже сведующий в грязных приёмчиках инфовойны Сергей Колясников тоже повёлся и жжот глаголом:
РПЦ решили подмять под себя Бессмертный полк
В комментах неравнодушные граждане страны в самых резких выражениях выражают своё искреннее негодудение по поводу грязных поползновений "РПЦ".
Прямо ад и израиль.
В обчем, заброс пачки дрожжей в туалет типа сортир определённо удался. Аффторам онаго можно брать отгулы и требовать премию.
Трезвых голов во всей этой вакханалии удручающе мало, на КОНТе – статьи KAMASа, Малюты, Ника Караса, но как обычно, инфопространство забивают кликуши .
К тому, что уже сказано, мне хочется обратить внимание уважаемой публики на техническую сторону наблюдаемого действа.
Первое. Единственный источник "новости". Это сайт Агентства городских новостей "Москва", заметка "В РПЦ предложили организаторам «Бессмертного полка» не ограничиваться почитанием героев ВОВ" , все ссылки в итоге ведут туда. Всё остальное – перепосты и МЫСЛИ на эту тему. Такая структура формирования новостей для понимающего человека уже намекает, но идём дальше.
Второе. Безадресность высказывания Рощина в тексте новости:
" В Русской православной церкви (РПЦ) предложили… Об этом сообщил … Дмитрий Рощин в рамках Международных рождественских образовательных чтений. " – это что, был доклад на чтениях? он опубликован? Или это было интервью? С кем? – имя корреспондента, название издания?, где его полный текст?
Или это пересказ кулуарного разговора – стиль изложения намекает именно на такой источник этой взрывающей мозги хомячков новости. Но где тогда гарантия, что пересказано дословно, что журнашлюшки не приписали выраженьев ради пущего эффекта?
Т.е. нет НИКАКОЙ конкретики по условиям возникновения этого текста. Это как у альтернофреников – вроде бы есть некие "сантии" опровергающие офицЫальную историю, но конкретики по ним – никакой.
Кстати, в тексте, который опубликовал Fandorin, конкретно вот тут: "Об этом агентству городских новостей «Москва» сказал … СМИ Дмитрий Рощин." – враньё. Дмитрий Рощин ничего не говорил Агентству городских новостей "Москва". Из текста, который опубликован на сайте "Москвы" никак не следует, что было какое-то интервью.
Ну и как правильно заметил KAMAS, подобного заявления нет на официальных ресурсах Русской Православной Церкви.
Немаловажно и то, что ни одно серьёзное информационное агентство эту "новость " не опубликовало и только сегодня пошли статьи, но уже в стиле: "Челябинский «Бессмертный полк» отреагировал на инициативу представителя РПЦ" - т.е. публикуются достоверные факты реальной реакции кого-то на жареную "новость".
Сам протоиерей Дмитрий Рощин сегодня же откликнулся на поднятую волну – его слова публикует РИА Новости, заметим опять же, РИА Новости публикует сегодня реакцию Рощина на "новость", но не саму эту "новость" вчера.
В серьёзных агентствах всё же есть профессионализм и на публикациях жареной фейков они не палятся.
Так вот Дмитрий Рощин заявил: "У меня никогда не возникало мысли о каком-то радикальном реформировании этого народного движения. Думаю, права на такие предложения ни у кого нет"
При этом он обратил внимание на то, что считает, что победа в Великой Отечественной войне — "не единственная великая страница в нашей истории, и все мы призваны помнить других народных героев и масштабные события, чтобы ни у кого не складывалось представление, что у нас не было других побед".
Да, у него есть мысли, сходные с теми, который озвучены в изначальной "новости" от трэш-агентства "Москва". Но это, во-первых, его частное мнение, а во-вторых, оно никак не подразумевает ту трансформацию движения "Бессмертный полк" на которую так возбудилось свидомое интернет-хомячьё.
Итого.
Классический вброс.
Нет абсолютно НИЧЕГО, по поводу чего можно было бы возмущаться.
Скорее всего какая-то журнашлюшка услышала слова Дмитрия Рощина насчёт того, что "мы призваны помнить других народных героев и масштабные события", креативненько их дополнила, и … понеслась моча по трубам.
Но каков итог!
Плебс негодуэ. Плебс возмущается наступлением мракобесия (!!!). Плебс лишний раз убеждается в том, что "РПЦ" – это зло. Плебс лишний раз доказал себе, что Благая Весть – это не к нему и можно жить также как и жилось, дальше, возмущаясь наглыми и жирными попами на лексусах.
Ну и вопрос для третьего класса общеобразовательной школы - почему оный вброс произошёл именно сейчас? Ответ прост: болотным либерастам нужно поддерживать и нагнетать градус раздражения в обществе по поводу Церкви, чтобы обеспечить локальный майдаун протестунов против передачи Церкви Исаакиевского собора кастрюлеголовой массовкой. Для либероидных пидор-защитников типа депутата питерского ЗакСа Вишневского это оченно удобный повод потренироваться в раскачке "гражданского протеста" и они этот повод не упустят.
Так что вбросы ещё будут и будет "возмущённое гражданское общество"...
И при этом мы угораем над кастрюлеголовыми не-братьями…
Напоследок, ликбез на тему "Что такое вброс" от профи Игоря Ашманова, а также его рассуждения, что стоит за повышенной возбудимостью хомячья по темам связанным с Русской Православной Церковью – выборочные места отсюда:
Налицо много характерных признаков того, что постоянная публикация скандальных новостей про Русскую Православную Церковь и Патриарха — это не естественные события, которые интересуют всех сами по себе, а «новости», искусственно раскрученные. Вбросы.
…
Второй признак вброса — это характер распространения. Суточный график освещения в Интернете естественного события, связанного с Церковью, — например, Пасхи или визита Патриарха в другую страну — обычно выглядит как хаотическая череда всплесков (см. график 1): много разных авторов из разных мест пишут разные вещи в разное время. А вот суточный график вброса — очень острый (см. график 2). Механический вброс выглядит как резкий пик, то есть много «авторов» перепубликовывают практически одно и то же и, что самое интересное, зачастую в одно и то же время.
…
Еще один характерный признак вброса — отношение количества перепечаток и оригиналов. То есть сколько в относительном выражении было авторских сообщений о том или ином событии, а сколько — просто копий. … у вброса оригиналов очень мало. Основное — это дубли и нечеткие дубли.
А у естественного события оригиналов — много. Оно и понятно: у естественного события значимость высокая, ее не нужно искусственно создавать, поэтому про него пишут много разных корреспондентов, не знакомых друг с другом, и каждый — своими словами. И каждая из этих авторских публикаций с точки зрения интернет-поисковика — отдельное медийное событие. А у вброса — оригиналов один-два, много — три-пять. И много-много копий
…
Последний этап вброса — отмывка в СМИ. Информационные интернет-ресурсы через два-три часа подхватывают историю и делают новость, которая начинается словами: «В Интернете пишут, что…». Это вообще любопытно — за последние несколько лет выковался новый способ, как снять со СМИ ответственность: раньше считалось необходимым проверять источники информации, а сейчас это не требуется, дескать, «это же люди в Интернете пишут, а мы, СМИ, всего лишь перепечатываем».
…
Я это явление называю ментальным вирусом. … люди пересказывают друг другу, что плохого они только что узнали о Церкви. Это самый настоящий ментальный вирус. Почему? Во-первых, он провоцирует болезнь, ее главное проявление — это страшная возбудимость на любую, совершенно любую новость по теме. А во-вторых, человек в такой ситуации говорит штампами: он подает это как собственное мнение, но, если разобраться, просто повторяет то, что только что услышал от другого, с той же аргументацией, с теми же выводами. Это естественно — ведь вирус должен сам себя постоянно одинаково воспроизводить. Если вирус модифицировать, он не может распространяться — он мутирует и угасает.
…
Я читал блоги знакомых — и не мог понять, почему человек, причисляющий себя, например, к атеистам, подхватывает любую новость о том, что такого-то священника уличили в том-то, что Церковь что-то у кого-то отобрала. Я несколько раз влезал в разговоры, пытаясь сказать: «Послушай, ты же не «член клуба», не все ли тебе равно?»
Пробовал объяснить, что это интеллигентское ханжество: дескать, сам я не верю, в Церкви ни разу не был, сам делать могу что угодно, но раз вы назвались верующими, вы должны быть более праведными, и раз ты священник, я могу от тебя чего-то требовать… С чего вдруг? Причем аргументы моих собеседников мне казались малоубедительными: «Церковь лезет в мое светское пространство, включаю телевизор — там поп, и меня это раздражает». Я в ответ на это предлагаю взять программу передач и просто посчитать, сколько в ней православных программ в неделю. Один мой знакомый написал в своем блоге, что больше всего в Церкви его «выбешивает» колокольный звон возле дома. На это ему кто-то иронично заметил, что со звоном так и задумано: специально для этого и звонят…
Я задавался вопросом, почему же люди так легко и с удовольствием на Церковь раздражаются. И вдруг понял, что нечто похожее в свое время наблюдал в среде эмигрантов. Это называлось «накрутка на отъезд». Например, собирается программист эмигрировать из России в США — и задолго до отъезда на каждой встрече, на каждом семинаре вместо того, чтобы говорить о программировании, начинает говорить о том, как все ужасно, к чему все катится в этой стране. Каждый, кто собирался уезжать, должен был постоянно это проговаривать — чтобы «накрутить» самого себя, убедить знакомых и друзей в правильности своего решения, добиться ото всех сочувствия — а окружающие просто страдали от загрязнения эфира. Но уехав, он не успокаивался — вылезал на русские интернет-форумы и продолжал уже из-за океана ту же самую «накрутку». Доказывал, что уехал не зря: мол, у меня дом на море, лужайка, гриль, все умные уже тут, в России остались только идиоты.
Так вот, когда я сегодня читаю, как неверующие компьютерщики, бизнесмены-агностики или кто-то еще непрерывно публикуют у себя на страницах новости про Церковь, которые, казалось бы, их не касаются, — мне все это очень напоминает эмигрантскую накрутку из-за океана. Потому что после семидесятилетнего советского периода все мы в какой-то степени — эмигранты из Православия. Разница только в том, что за границу люди уезжают сами, а из Православия нас выкинуло поневоле. При этом в нашей стране плоскость в каком-то смысле наклонена к христианству: под ногами как будто течение, которое ведет туда. Можно за ним последовать, можно упереться. Но всё как будто подталкивает к тому, чтобы все-таки двинуться в сторону Православия: это сердцевина культуры, родственники и друзья носят крестики, вокруг много храмов.
И эмигрант из Православия чувствует, что по-хорошему он должен был бы во всем этом разобраться, что-то почитать, что-то узнать об истории, понять, почему умные приличные люди — православные. Но ему этого не хочется — и он начинает себя «накручивать»: как в Церкви все ужасно, и как правильно, что он остается в стороне. Ему дают инфоповод, и он с удовольствием по утрам садится за компьютер, чтобы поужасаться: мол, у попов все по-прежнему плохо, а значит, еще на день можно успокоиться и об этом не думать.
Оценили 125 человек
162 кармы