26-27 сентября 2017 года крестоходцы НОД вернулись в Воронежскую область и провели в столице региона несколько мероприятий с местным Штабом Национально-освободительного движения.
В том числе – массовый пикет, во время которого раздавалась газета «За суверенитет!»
На пикете НОДовцы рассказали воронежцам о том, как Россия стала колонией Запада,
и в каких статьях Конституции РФ это зафиксировано.
Отметим, что Конституция нашей страны, принятая в 1993 году, была написана Агентством США по международному развитию (USAID). Этот факт и не скрывается американцами: информация находится в открытом доступе на самом сайте USAID.
В ФЗ «О референдуме РФ» Президент России не указан как его возможный инициатор, то есть он не может стать инициатором референдума по изменению Конституции. Инициация такого референдума - право народа. А чтобы народ подписал Анкету за проведение конституционной реформы, нужно собрать 2 миллиона голосов. (Подписать Анкету здесь: http://rusnod.ru/user/reg/&nbs...
А вот международное право является составной частью законодательства РФ и главенствует над правом российским. Это закреплено в статье 15, п.4-ом.
Центральный Банк России, который печатает рубль, не принадлежит нашему государству и не подчиняется ему.
В этом можно убедиться, посмотрев ФЗ «О Центральном Банке РФ», главу 1, части 1-ю и 2-ю.
А то, что Россия не имеет права контролировать выпуск рубля, записано в 75-ой ст. Конституции, в части 2-ой.
Россия не имеет права и на государственную идеологию (Конституция РФ, статья 13, ч.2.).
В статье 29, ч. 5-ой говорится, что в нашей стране и «цензура запрещается». Добавим - чтобы не было никаких помех для развращения и обмана народа теми СМИ, где присутствует иностранное финансовое участие (доходы от рекламы).
В статье же 107-ой, ч. 3-ьей, говорится, что «если Президент Российской Федерации в течение 14 дней с момента поступления федерального закона ОТКЛОНИТ его, то Государственная Дума и Совет Федерации в установленном Конституцией Российской Федерации порядке ВНОВЬ рассматривают данный закон.
Если при повторном рассмотрении федеральный закон будет одобрен в ранее принятой редакции большинством не менее двух третей голосов от общего числа членов Совета Федерации и депутатов Государственной Думы, он подлежит подписанию Президентом Российской Федерации в течение семи дней и обнародованию» ( то есть, в обязательном порядке!).
Иначе говоря, Президент обязан подписывать любые федеральные законы, даже если они вредят государству и обществу.
Когда эта Правда звучит на митингах и пикетах НОД, она заставляет пытливый народ русский задуматься.
Но иногда в ответ можно услышать, что «такого быть не может», что НОДовцы якобы обманывают общество, а «на самом деле у Владимира Путина власти больше, чем у царя». Но так ли это?
Если взять для примера фигуру Петра Первого (а он связан с историей Воронежа), то его царская власть не была ограничена никакой Конституцией, Государственной Думой и Советом Федерации или Центральным банком.
Она практически была абсолютной, и доходила до того, что Пётр не только «сам рубил головы стрельцам» и участвовал в допросах, но и отменил самостоятельность (автономность) Русской Православной Церкви, подчинив её своей власти.
В 1700 году, после смерти Патриарха Адриана (1627(37)-1700), он вместо созыва Собора, на котором и должны были выбрать нового главу Православного мира, учредил Духовную коллегию, которая вскоре была переименована в Святейший Синод.
Синод и заменил собой Патриаршество. Все члены Синода назначались императором и приносили ему присягу при вступлении в должность.
РАЗВЕ ТАКАЯ ВЛАСТЬ ЕСТЬ У ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ?!
Известно, что из Европы Пётр явился убеждённым реформатором; ему не хотелось, чтобы Церковь («московская старина») тормозила его преобразования. А Патриарх Адриан ответил Петру отказом насильно постричь его супругу Евдокию Лопухину (1669-1731) в монашество; во время подавления Стрелецкого бунта в 1698-1699-х годах заступился за казнимых стрельцов...
Вот Петр и подмял Церковь под себя.
Но разве Владимиру Путину даётся право подчинить себе да хотя бы политическую оппозицию? И такого права у него как у Президента нет.
Далее с помощью малоросского епископа Феофана Прокоповича (1681-1736) Петром была обоснована необходимость небывалой для России раньше, "просвещённой монархии", которая явилась синонимом полной, абсолютной власти императора.
Феофана Прокоповича принято считать и создателем тезиса о «триедином русском народе». Мы как-то привыкли к этому термину, но по сути это тезис о разделении русского народа, прежде веками единого! Это бомба под развал страны, и случившийся в 1991 году.
Не даром протоиерей Георгий Флоровский (1893-1979) писал в своей книге «Пути русского богословия», что Феофан Прокопович был человеком "жутким". "Даже в наружности его было что-то зловещее. Это был типический наёмник и авантюрист, - таких учёных наёмников тогда много бывало на Западе.
Феофан кажется неискренним даже тогда, когда он поверяет свои заветные грёзы, когда высказывает свои действительные взгляды. Он пишет всегда точно проданным пером. Во всём его душевном складе чувствуется нечестность. Вернее, назвать его дельцом, не деятелем. Один из современных историков остроумно назвал его «агентом Петровской реформы».
И действительно, Прокопович кажется засланцем или агентом Папы Римского. В молодости Прокопович, ради получения образования в Европе, посчитал возможным для себя временно перейти из Православия в униатство.
Так поступали тогда многие малороссы. В Риме в 1701 году он поступает учиться в иезуитскую коллегию. Его личность вызывает интерес у Папы Римского.
И кто знает, какие идеи и задания привёз он из Европы в Россию? Да и сам Пётр подчас кажется фигурой противоречивой.
"По всему, внутренний поворот совершился в Петре во время заграничного путешествия 1697-1698 годов: от поддержки грекофильских проектов XVII века, с их надеждами на объединение Востока под скипетром Московского Царя, он обращается к ориентации на тесные связи с Западом, - пишет о нём доктор богословия, протоиерей Павел (Хондзинский.род.1956).
"Кажется, сперва он даже готов был примириться с Папой в целях заключения династического брака с представительницей одного из королевских домов Европы..."
Однако был в России такой Епископ, который осмелился возразить императору.
Воронеж XVIII века (на переднем плане Петровский остров и цейхгауз)
Это первый епископ Воронежский - Митрофан (1623-1703).
Крестоходцы НОД у стен храма Димитрия Донского. г. Воронеж.
Когда Пётр был в Воронеже, чтобы под своим присмотром готовить морское ополчение и военные суда для войны с «враждебным агарянским царством», Святитель Митрофан был усерднейшим помощником ему в этом благородном деле.
Узнав о том, что кораблестроение «замедливается из-за оскудения казны», он вручил царю 6 тысяч рублей серебряными копейками. И вскоре два корабля и двадцать девять меньших судов с четырьмя тысячами воинами устремились, по благословению Святителя по Дону, к турецкой крепости Азов.
Такую же заботу о пользе Отечества проявил Святитель и в 1700 году, когда Пётр начал Северную войну со шведами (1700-1721). Тогда Епископ Митрофан послал от себя в казну 4 000 рублей серебряными копейками, а в 1701 году ещё 3 тысячи рублей – на жалование ратным людям. За это император Пётр наградил Святителя грамотами и глубоким почитанием.
Но когда он украсил одно из зданий в Воронеже, по обычаю Европы, изваяниями языческих идолов, а потом позвал к себе Епископа Митрофана полюбоваться ими, тот возмутился.
Епископ привык взирать на лики Спасителя и Пречистой Матери Его, а пасомому им городу открыли статуи мнимых богов, да к тому же, ещё и обнаженных!
Святитель не явился на зов царя. Тогда ещё и ещё раз звал его к себе Пётр, но Архиерей Божий отвечал: «Доколе государь не повелит низвергнуть идолов, вид которых есть соблазн для народа, не могу я предстать лицу его».
На угрозы императора Святитель отвечал: «Для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» (Флп.1,21). «Тело моё в руках царских, и он властен умертвить его; но на душу мою никакая власть человеческая не простирается».
Можно сказать, что Митрофан Воронежский был полной противоположностью Феофану Прокоповичу!
Памятник Епископу Митрофану в Воронеже
Меж тем, зная суровый нрав царя, Епископ стал готовить себя к смерти.
А самодержец удивился ревности Святителя о благочестии и … уступил его непоколебимой в Православии твёрдости, приказав истребить языческие изваяния. Тогда только Епископ и предстал его очам.
Так он, как добрый Пастырь и увенчался неизреченной славой Исповедничества, о которой Спаситель сказал: «Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими». (Лк.12,8).
Святые Мощи Митрофана Воронежского обретены нетленными в 1831 году, спустя 128 лет после его кончины. Сегодня они пребывают в Покровском кафедральном соборе Воронежа.
А посещение крестоходцами НОД этого интереснейшего города завершилось 27 сентября 2017 года тем, что они развернули большую Георгиевскую Ленту возле постамента с танком Т-34, установленном в память о танкистах 17-го, 18-го, 25-го танковых корпусов и 5-й танковой армии и других бронетанковых соединений, которые в 1942-1943 гг. сражались за Воронеж.
Пришли сюда НОДовцы потому, что история России, когда ты её знаешь, объединяет и жителей Украины, и жителей Белоруссии, и жителей России.
Так было и в 1642 году, когда турецкие войска осадили Азов, - мы рассказывали об этом в одной и глав нашей книги, - вместе с казаками, пришедшими с Дона и Северного Кавказа, крепость Азов обороняли и некоторые торговые люди Воронежа, приехавшие туда ранее. Русский народ един, пока у нас ВЕРА ЕДИНАЯ, пока у нас ОБЩАЯ ПОБЕДА над врагом!
Оценили 4 человека
8 кармы