Одним из первых в российской историографии о киммерийском происхождении черкесов писал Ф.А. Щербина; о киммерийцах он говорит в двух главах своего труда – в первом томе в третьей главе «Богатырские памятники и древнейшие народы Кавказа» и в первой главе «Черкесы» второго тома. Если не принимать во внимание довольно запутанную и совершенно умозрительную теорию о родстве древних греков, черкесов, пеласгов, киммерийцев и скифов, на арийской почве, которую автор развивает последовательно на протяжении всей третьей главы первого тома, его взгляды по поводу киммерийского прошлого черкесов довольно обоснованы. Ф.А. Щербина констатирует, что киммерийцы являются первым известным в истории народом, заселявшим территории Северного Кавказа и Северного Причерноморья. Далее, ссылаясь на Услара, он говорит о киммерийцах как о предках осетин, относя и тех, и других к индоевропейцам. Точно также, ссылаясь на Услара, но уже во втором томе он выводит киммерийское происхождение черкесов [1]. После скифского вторжения, согласно Щербине, киммерийцы покинули Северное Причерноморье, но удержались в горах. При этом автор ссылается на Дионисия, автора II в. н.э., который перечисляет среди народов Западного Кавказа собственно киммерийцев. В общем итоге, киммерийцы у Щербины предстают самостоятельным арийским этносом, древнейшим обитателем территории Черкесии, который прекратил свое государственное существование в VII в. до н.э. в результате скифской экспансии и растворился в северокавказской черкесской среде.
Последующая историография киммерийской проблемы получила два основных направления - индоевропейское и кавказское (абхазо-адыгское). В наиболее развернутом виде киммерийская версия происхождения абхазо-адыгов была предложена Л.И. Лавровым [2]. К киммерийскому союзу племен он относил тавров, керкетов, меотов, зигов, ахеев и синдов. Но надо отметить позднейшее происхождение данных этнонимов. К остаткам киммерийцев относил меотов В.П. Шилов, считавший, что этот древнейший этнический массив Западного Кавказа был «адыго-абхазоязычным» [3]. Аналогичное мнение высказывал С.А. Токарев [4]. По поводу адыго-абхазоязычности древнейших насельников Западного Кавказа и Северного Причерноморья продуктивные наблюдения были сделаны Иванэ Джавахишвили, который различал среди имен причерноморской эпиграфики (в основном боспорской) имена с окончанием на -агос, -акос. В этих окончаниях грузинский академик видел типично адыгские окончания имен “-аго”, “-ако”, “-аква”, “-акуо”, с добавлением греческого “-с” [5]. Исследование Иванэ Джавахишвили послужило базисным для целого ряда последующих работ. Так, М.И. Артамонов высказал мысль, что династы Боспора Спартокиды не были фракийцами по происхождению и «не исключена возможность, что Спарток не был фракийцем даже по имени», - меотов этот же автор считал «остатками киммерийского союза, если не собственно киммерийцев» [6]. В связи с концепцией И.А. Джавахишвили - М.И. Артамонова значительный интерес представляет собрание имен тракийских (фракийских) династов, также имеющих специфическое адыгское оформление: Мет-Метоко, Рез-Резоко, Аматоко, Сарат-Саратоко, Спарад-Спарадоко [7]. Принимая во внимание монографию Мет Иззет-паши Дженатуко «Старые фракийцы и черкесы» и второй том «Происхождения черкесов» Айтека Намитока, также посвященный историко-этнографическим параллелям между траками (фракийцами) и черкесами, можно констатировать актуальность фракийской темы в контексте киммерийской версии происхождения абхазо-адыгов.
В 60–70-е годы киммерийская версия не получила дальнейшего развития и, даже более того, ее стали считать устаревшей. Произошло это не потому, что появились какие-то новые аргументы против абхазо-адыгской принадлежности киммерийцев, а просто в силу распространившегося мнения, будто киммерийцы являлись пришлым народом. «Киммерийцы не вышли из гор, - писал один из апологетов некавказского происхождения киммеров А.А. Иессен, - это степняки и кочевники, насколько мы знаем их по письменным источникам» [8].Данный тезис стал популярным в отечественном кавказоведении: его повторяли Е.И. Крупнов, Н.В. Анфимов, Е.П. Алексеева [9]. О каких источниках говорил А.А. Иессен - так и осталось неизвестным. В образе жизни, который вели киммерийцы, не было ничего номадического, напротив, они во многом идентичны позднейшим абхазо-адыгам.
Тем не менее, в отечественной историографии стало доминировать мнение об ираноязычности киммерийцев, хотя и без всяких на то оснований.
В значительной степени этот пересмотр был вызван статьями О.Н. Трубачева, пытавшегося обосновать индоарийскую принадлежность не только киммеров, но также тавров и синдо-меотов [10]. Предположение о существовании на Западном Кавказе и в Северном Причерноморье в древнейшую эпоху индоарийцев вполне закономерно с логической точки зрения, но вызывает сомнение аргументация О.Н. Трубачева, который все известные этнонимы рассматривает как развившиеся на индоарийской почве. Еще менее убедительно звучит тезис этого исследователя об отсутствии в данном регионе предков абхазо-адыгских народов. Против автохтонности абхазо-адыгов при этом выдвигается весьма наивный довод: якобы в языке черкесов нет слова «остров» [11]. Адыгская лексика естественно располагает словом «остров» («хыгъэхъун» - морской остров; «псыгъэхъун» - речной остров), а также содержит все прочие термины, относящиеся к морской тематике. «В пользу автохтонности абхазо-адыгов на Северо-Западном Кавказе, - отмечал выдающийся российский лингвист Г.А. Климов, - могут указывать, например, как мощный слой древнейшей топонимии, так и наличие исконно общих основ в языках этих народов для обозначения таких понятий, как «море», «берег (с галькой)», «рыба», «гора-высокий» и т.п., надежно локализующих древнейший ареал обитания их носителей примерно на местах их нынешнего расселения». На самом деле, обилие и разнообразие состава отраслевой лексики абхазо-адыгов, связанной с морем, не может не поражать [12]. Столь же необоснованно выглядит другой ключевой тезис Трубачева о том, что киммеры занимали только северную часть полуострова Тамань [13]. Столь незначительное пространство не могло вместить в себя народ, представители которого разрушали в ходе своих долгих походов города и государства, наводили ужас на Балканы и Переднюю Азию.
В российской историографии было предпринято несколько попыток этимологизации термина «киммер». Характерно, что все эти опыты этимологии были предприняты на материалах индоевропейских языков, при полном игнорировании данных абхазского, адыгского или убыхского языков. Подобный подход не вызывает удивления, принимая во внимание вышеизложенные «доводы» Трубачева. Последний переводит «киммер» с фракийского kir(s)mar-io («черноморские») [14]. Предложенная этимология не кажется убедительной. Эллины называли киммеров «киммериой»; ассирийцы - «гиммираи», а их страну «Гамир» или «Гамирра»; древние евреи - «Гомер»; в персидской эпиграфии [бехистунский памятник] есть упоминание о народе «гимири»; наконец, армяне знали страну «Гамира» (позднейшая Каппадокия). Этимология Трубачева с основой «крсмр» носит искусственный характер и не совпадает с оригинальной основой этникона «кмр»=«гмр». Столь же малообоснованны этимологии В. Иванова и И. Дьяконова: согласно первому, этникон восходит к хеттскому gimra («степь»), согласно второму, этникон восходит к авестийскому gwa-m-ira>gam-ir(a) («обладающие действием хождения», «находящийся в движении», «подвижный отряд») [15]. Исключительная архаичность рассматриваемого этникона делает вряд ли возможным прояснение его изначального смысла, а также установление той лингвистической среды, в которой он зародился.
В целом, этниконы Западного Кавказа, в их числе и позднейшие - «черкес», «абхаз», «убых», - имеют столь долгую историю, что выяснение вопроса об их происхождении выводит историографию из плоскости рационального в плоскость исторического мифотворчества. Более того, языковая принадлежность самого этникона не имеет значения для этнической идентификации конкретной культуры и этноса, покрытых той или иной «этикеткой».
Для понимания связи между киммерами и абхазо-адыгами необходимо остановиться на эволюции термина «кумир»=«гумир» в индоевропейских языках, на которых говорили почти все народы, что окружали абхазо-адыгов в древности. В.Ф. Миллер возводил русское «кумир» к названию киммерийцев [16]. Вслед за ним В.И. Абаев сопоставил с этниконом «киммериай» осетинское слово goumiri=gumeri; а также указал и на картлийское gmiri («герой», «богатырь») [17]. Согласно фольклору осетин goumiry были великанами и жили в Осетии еще ранее нартов. Жорж Дюмезиль установил влияние нартского эпоса на исландский эпос Старшая Эдда, в котором фигурируют такие великаны, как Гюмир и Хюмир, по всей видимости, это влияние было результатом миграции значительных групп сарматов в Прибалтику и Скандинавию [18]. Предположение Дюмезиля о том, что нартский эпос или тем паче осетинский эпос уже бытовал в сарматскую эпоху, вряд ли может быть обосновано. Более логично было бы объяснить проникновение термина «кумир»=«гумир» в скандинавский и другие языки непосредственным влиянием самих киммерийцев.
Абхазо-адыгская лексика не содержит слова «кумир», а великан по имени Гумир не фигурирует ни в одном из эпических циклов. Это может означать лишь то, что отдаленные предки абхазо-адыгов не соприкасались с киммерийцами, или совершенно обратное - киммерийцы являются предками абхазо-адыгов. Последнее вполне вероятно, ибо киммеры устойчиво локализуются на Западном Кавказе. Дионисий Периегет (II в. н.э.), текст которого основан на контаминации нескольких, в том числе и совершенно неизвестных, периплов, упоминает киммерийцев между синдами и керкетами, среди западно-кавказских народностей. Отсутствие термина «кумир» в лексике абхазо-адыгов вполне естественно, поскольку ни один народ не называет легендарных великанов или героев собственным именем. Выше уже приводилось мнение М.И. Артамонова Л.И. Лаврова о киммерийском происхождении абхазо-адыгов. Следует также отметить, что этногенетическое родство абхазо-адыгов и киммерийцев подтверждается данными этнонимики и топонимики Западного Кавказа. Л.И. Лавров сопоставил с именем киммеров название одного из адыгских подразделений «кlемгуй», которое еще недавно произносилось как «кlемыргуй» («кемиргой») [19]. Генрих-Юлиус Клапрот, русский академик, посетивший Черкесию в 1807 году, отмечал, что «кемиркуехи (кемурке) - сильный черкесский род, состоящий из пяти тысяч семей, названный татарами темиргой» [20]. Эд. Спенсер писал, что сами темиргоевцы свое имя «произносят на своем диалекте - Кемиркуа (Kemirquahee)» [21]. Сохранилась и фамилия Klэмыргуэ (Кемурго) [22]. Среди абазин имеется фамилия Хомараа или Хумара [23]. Существование в абхазо-адыгской среде фамилий и целого «племени», прямо называющих себя потомками Кемира - достаточно веский аргумент их киммерийского происхождения.
Таким образом, имеющиеся данные позволяют установить преемственность кемиргоев (темиргоевцев) относительно древних киммерийцев. В современной адыгейской историографии считается, что первое упоминание о темиргоевцах (кемиргоях) относится к началу XVII столетия. «Крымский-де царь, - сообщается в русской посольской переписке за 1615 год, - пришел войною на кумиргинские черкасы и повоевал 7 кабаков» [24]. Но есть турецкие данные, что кемиргои составляли отдельное племя и в XV веке. Согласно преданиям, записанным Шора Ногма, княжеский дом Кемиргоев или Болотоко фигурирует в событиях второй половины Х века. К еще более раннему периоду, предположительно к VIII веку, относится предание, зафиксированное в анонимном арабском трактате «Моджмал ат-Таварих»: «… И Славянин пришел к Русу, чтобы там обосноваться; Рус ему ответил, что это место тесное; такой же ответ дали Кимари и Хазар. Между ними началась ссора и сражение, и Славянин бежал и достиг того места, где ныне земля славян. Затем он сказал: «Здесь обоснуюсь и им легко отомщу» [25]. Учитывая сведения Дионисия Периэгета (II в.), поместившего киммерийцев между синдами и керкетами, можно сделать вывод о принадлежности киммерийцев к абхазо-адыгскому этнокультурному миру, а также о преемственности средневековых кемиргоев в отношении древних киммеров.
Крупнейший абхазский этнолог, Шалва Денисович Инал-ипа, отмечал большое количество топонимов Западного Кавказа с основой «кмр» и «гмр» [26]. В современной отечественной историографии наиболее последовательно версия абхазо-адыгской этнической принадлежности киммерийцев изложена в монографии Н.Л. Членовой: «Во-первых, Северо-Западный Кавказ - отправной пункт киммерийских походов в Малую Азию, с древности заселен абхазо-адыгоязычными народами. Во-вторых, имеет место совпадение ареалов распространения абхазо-адыгских языков с ареалами Колхидской, кобанской и каменномостско-березовской культур, которые есть все основания связывать с киммерийцами. В-третьих, поход киммерийцев в Малую Азию вдоль Черноморского побережья Кавказа может объясняться тем, что этот путь пролегал через земли, населенные родственными им племенами, говорившими на абхазо-адыгских и близких им языках. В-четвертых, особую роль для киммерийцев играет северо-восточная часть Малой Азии, где была образована «страна Гамир», где найдены два клада кобанско-колхидских бронз, которые, как сказано выше, есть основания приписывать киммерийцам, и где во 2 тыс. до н.э. жил народ «кашки» или «каски», имя которого сопоставляют с именем адыгов «кашаг», «касог», их язык был родствен хаттскому (протохеттскому) и адыгским»27. Как видим, киммерийскую тему этногенеза абхазо-адыгов Н.Л. Членова предлагает рассматривать в тесной связи с хаттской или анатолийской проблематикой.
Обширные этнологические параллели между абхазо-адыгами и хаттами, между абхазо-адыгами и киммерийцами, и, что очень важно, между киммерийцами и хаттами приводят к выводу о сплошном абхазо-адыгском этническом массиве вдоль черноморского побережья Анатолии (Малой Азии) и Кавказа в древнейшую эпоху. Здесь остается выяснить вопрос о месте довольно условной границы между северными племенами киммерийского круга и южными племенами хаттско-каскейского круга. При современном состоянии изученности проблемы точный ответ вряд ли возможен. Но в более поздний период (I тыс. н.э.) подобная граница пребывала в районе Сочи-Адлер-Гудаута. В этом же районе во II тыс. н.э. (вплоть до 1864 года) находился стык между апсуа и адыгоязычными общностями абазо-черкесского мира.
Хатты
Коренное автохтонное население Малой Азии (Анатолии) именовалось хаттами по названию центральной части этой страны - Хатти. Столицей хаттов являлась Хаттуса. К северу от хаттов вплоть до побережья располагалась обширная страна касков (кашков), говоривших на родственном хаттскому диалекте. На территории от устья реки Галис и до современного Трабзона жили племена Каска. Они имели укрепленные селения, занимались земледелием и скотоводством. Страна каскейцев была по преимуществу горной. Из своих горных твердынь они совершали частые нападения на страну Хатти и на сменившую ее Хеттскую державу. Хетты в многочисленных хрониках называют каскейцев «кочевниками» и «свинопасами», но здесь надо иметь в виду, что эти прозвища были порождены враждебными отношениями. Каскейцы не имели централизованного государства, и их общественное устройство являлось клановым. Хеттские документы («Анналы Суппилулиумы I», «Анналы Мурсили II») сообщают, что у каскейцев «правление одного не было принято» [28]. Борьба с каскейцами не утихала на протяжении всего периода существования Хеттской империи (ок. 1650–1200 гг. до н.э.). Горцы не довольствовались небольшими пограничными набегами, но неоднократно угрожали самой столице хеттов - городу Хаттуса. В свою очередь, военные экспедиции хеттов в страну Каска на какое-то время сдерживали разорительные набеги.
Многие крупнейшие специалисты по древней истории Анатолии, и в их числе следует особо выделить Г.А. Меликишвили и Г.Г. Гиоргадзе, указывают на сходство этнонима Каска со средневековым этническим названием адыгов (груз. Кашаки, Кашаг; арм. Гашк; визант. Касахия; араб. кашак; рус. касог) [29]. Самое восточное из каскейских племен - апешлайцы - созвучно с раннесредневековым обозначением абхазов (греч. апсилы; груз. апшил; арм. апшилк) и с современным самоназванием абхазов - апсуа, или апшуа. Эти сходства могут носить случайный характер, но названия племен, населенных пунктов и имена собственные в стране Каска указывают на родство их зыка с языками абхазо-адыгов.
В III тыс. до н.э. в стране Хатти наблюдается экономический и культурный расцвет, достигший своего апогея в XXV–XXIII вв. до н.э. С начала II тыс. до н.э. в Анатолию проникает многочисленная группа племен, говоривших на индоевропейских языках. Их самоназвания неизвестны, но точно установлено, что они переняли имя автохтонов и стали также именоваться хаттами. В историографии хаттов принято это новое население обозначать хеттами, что объясняется единственно стремлением избежать путаницы при освещении проблемы [30]. К середине II тыс. до н.э. хаттский язык вышел из употребления и превратился в культовый язык [31]. Общеупотребительным стал индоевропейский язык, носивший название неситского по имени города Неси [32].
По мнению ряда исследователей, хетто-язычное население не считало хаттов чужим народом и воспринимало историю хаттов как свою собственную. По мнению Г.А. Меликишвили, Хеттское царство образовалось в условиях абсолютного господства в политической и военной сферах автохтонов-хаттов, но не неситов [33]. Необходимо отметить, что большинство городов-государств, которые на рубеже III–II тыс. до н.э. и вплоть до XVIII века до н.э. вели борьбу за доминирование в Хатти, были основаны именно хаттами: это такие города как Пурусханда, Канеш, Амкува, Куссара и др. В эту борьбу были вовлечены и города неситов. Процесс завершился победой Куссара во главе с неким правителем Питхана; известен и его преемник по имени Анитта (1790–1750 годы до н.э.). Это политическое образование с центром в Куссара Г.А. Меликишвили характеризует как хаттское. Династы Куссара захватили крупнейшие анатолийские центры: Неса, Каниш, Хаттусас, Пурусханда и Цалпа [34]. Анитта дважды победил правителя Хаттусаса Пиуста. Затем Хаттусас становится столицей Хаттской (Хеттской) империи: это произошло при династе по имени Лабарна (1680–1650 годы до н.э.), который происходил из местной династии Хаттусы [35]. В царских архивах Хаттусы сохранилось большое количество хаттских текстов, сопоставление которых с текстами на хеттском (неситском) свидетельствует о культурном доминировании хаттов и их значительном влиянии на хеттов, как на генерацию, образовавшуюся в результате языковой ассимиляции автохтонов со стороны индоевропейцев.
Перечень этнологических сопоставлений между абхазо-адыгами и хаттами можно начать с еще одного наименования касков - этникона «абешла»-«апесила», который упоминается в надписи ассирийского царя Тиглатпаласара I (1115–1077 годы до н.э.). Данный этникон сравнивают с этниконами Западного Кавказа эллинистической эпохи: «апсил» и «абазг», а также с этниконом «апшил», который употреблялся в раннесредневековой картлийской литературе для обозначения одного из абхазских племен. Этническая связь хаттов и касков с абхазо-адыгами не вызывает сомнения, по крайней мере, в контексте лингвистического аспекта этногенеза. В.В. Иванов считает, что фонетические соответствия не оставляют места для возражений в том, что по своей лексике хаттский является языком древне северокавказской семьи и особую схожесть обнаруживает с западно-кавказскими языками [36]. Другой лингвист, изучавший эту проблему, И.М. Дьяконов, пришел к выводу, что хаттский язык демонстрирует «известные черты схождения с абхазо-черкесскими языками» [37].
Одно из последних мнений по проблеме было высказано польским лингвистом Яном Брауном: «на всех плоскостях своей структуры, фонологической, морфологической, синтаксической и лексической хаттский язык обнаруживает явное сходство с материалом северо-западной группы исконных кавказских языков. Пришло время, чтобы начать детальные, сравнительно-исторические штудии над хаттским языком с одной стороны и абхазо-адыгским с другой. Невозможна подготовка комплексной, научной сравнительно-исторической грамматики северо-западной группы кавказских языков без учета хаттского, который представляет как будто «санскрит» для упомянутой языковой группы» [38].
Хаттская топонимия также демонстрирует значительную степень созвучия с топонимическим материалом абхазо-адыгов. Так, например, схожими предстают названия хаттского культового центра Лихцина и культового центра средневековой Абхазии - Лыхны. Каскейские и абхазо-адыгские топонимы и гидронимы столь схожи по звучанию, как если бы они были даны одним этносом и в одну историческую эпоху: Гагра, Ачандара, Парпара, Атара, Дахара, Ачигвара, Синоп, Арипса, Апсарея, Туапсе, Акампсис, Дуабзу, Ахыпс, Хыпс, Лашыпс, Дагарыпш, Рапш, Супса и многие другие [39].
Одно из наиболее значимых лексических совпадений - термин «Уашъхъо». Г.А. Меликишвили впервые обратил внимание специалистов на общность хаттского washab и адыгского uasho и считал это тождество весьма важным для подтверждения родства хаттов и абхазо-адыгов [40]. «Одной из самых показательных лексико-морфологических встреч, - отмечал Ш.Д. Инал-ипа, - между хаттским и абхазо-адыгскими языками является полное совпадение по форме и содержанию названий бога Уашхо, древний религиозно-мифологический образ, который был известен аборигенам Малой Азии еще за 2 тыс. лет до н.э. и сегодня не совсем забыт в кругу абхазо-адыгских народов - во всех абхазо-адыгских языках термин: абхазск. - «уашхуа», убыхск. - «уашхва», адыгейск. - «уашхо», кабард. - «уащхъуэ» используется в основном как выражение самой верной клятвы и заверения; реже он употребляется как «бог» у убыхов, «бог клятвы» у кабардинцев, «небесный свод» у адыгейцев и т.д. В текстах на хаттском языке Малой Азии слово «уашхо» встречается в значении «божество», «бог вообще»» [41]. Ряд подобных историко-культурных параллелей между хаттами и абхазо-адыгами чрезвычайно обширен и приводится, в частности, в работах В.Г. Ардзинба [42].
Таким образом, вышеприведенные материалы позволяют констатировать существование в древнейшую эпоху (предшествующую античности) на Западном Кавказе мощного протоабхазо-адыгского этноса. Последний занимал также обширные территории в Северном Причерноморье и Приазовье, где фигурировал под «этикеткой» киммерийцев, и значительную часть Анатолии (Малой Азии), где фигурировал под «этикеткой» хаттов и касков. В XII–XI вв. до н.э. малоазийский анклав протоабхазо-адыгов прекращает свое существование. Причины крушения Хеттского царства и родственного ему каскейского союза племен в историографии связываются с экспансией так называемых «народов моря», чья этничность не выяснена до сих пор. Значительно позднее, в VII в. до н.э., вероятно под натиском скифов, прекращается история Киммерии. Тем не менее, как полагают некоторые исследователи, история киммерийцев продолжилась под именами синдов и меотов на Западном Кавказе.
Примечания:
1. Щербина Ф.А. История кубанского казачьего войска. - Т.1. - Екатеринодар, 1913. - С.166-248; Т.2. - С.4.
2. Лавров Л.И. О происхождении народов Северо-Западного Кавказа // Сборник статей по истории Кабарды. - Вып.3. - Нальчик, 1954. - С.198-199.
3. Шилов В. П. О расселении меотских племен // Советская археология. - 1950. - №15. - С.110–111.
4. Токарев С. А. Этнография народов СССР. - М., 1958. - С.221.
5. Джавахишвили И.А. Основные историко-этнологические проблемы истории Грузии, Кавказа и Ближнего Востока древнейшей эпохи // Вестник древней истории. - 1939. - №4. - С.32–35.
6. Артамонов М.И. К вопросу о происхождении боспорских Спартокидов // ВДИ. - 1949. - №1. - С.34.
7. Златковская Т.Д. Возникновение государства у фракийцев. - М., 1971. - С.234.
8. Иессен А.А. Некоторые памятники VIII–VII вв. до н.э. на Северном Кавказе // Вопросы скифо-сарматской археологии. - М., 1954. - С.131.
9. Крупнов Е.И. Киммерийцы на Северном Кавказе // Материалы и исследования по археологии СССР. - 1958. - №68. - С.193–194; Его же. Древняя история Северного Кавказа. - М., 1960. - С.116–124; Анфимов Н.В. Меоты и их взаимоотношения с Боспором в эпоху Спартокидов // Античное общество. - М., 1967. - С.127–128; Алексеева Е.П. Древняя и средневековая история Карачаево-Черкесии. - М., 1971. - С.176.
10. Трубачев О.Н. О синдах и их языке // Вопросы языкознания. - 1976. - №4; Его же. Лингвистическая периферия древнейшего славянства // ВЯ. - 1977. - №6; Его же. Языкознание и этногенез славян. Древние славяне по данным этимологии и ономастики // ВЯ. - 1982. -
№5. - С.3–17; Его же. Таврские и синдо-меотские этимологии // Этимология. - 1979. - С.127–144, и др.
11. Трубачев О.Н. О синдах и их языке. - С.47.
12. Климов Г.А. Кавказские языки. - М., 1965. - С.13–14; Его же. Введение в кавказское языкознание. - М., 1986. - С.52.
13. Трубачев О.Н. Указ. соч. - С. 40.
14. Трубачев О.Н. К вопросу о языке индоевропейского населения Приазовья // Античная балканистика. - М., 1975. - С.42.
15. Иванов В. К лингвистическому и культурно-антропологическому аспектам проблем антропогенеза // Ранняя этническая история народов Восточной Азии. - М., 1977. - С.11; Дьяконов И.М. К методике исследований по этнической истории («киммерийцы») // Этнические проблемы истории Центральной Азии в древности. - М., 1981. - С.97–98.
16. Миллер В.Ф. Осетинские этюды. - М., 1881. - С.125.
17. Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. - Т.1. - М.–Л., 1958. - С.530.
18. Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. - М., 1976. - С.86–87.
19. Лавров Л. И. Историко-этнографические очерки Кавказа. - Л., 1978. - С. 199.
20. Клапрот Г.Ю. Путешествие по Кавказу и Грузии // АБКИЕА. - С.240.
21. Spencer E. Travels in the Western Caucasus. - Vol. I. - L., 1838, p.98.
22. Коков Дж.Н. Адыгская (черкесская) топонимия. - Нальчик, 1974. - С.185.
23. Коков Дж.Н. Вопросы адыгской (черкесской) антропонимии. - Нальчик, 1975. - С.278.
24. Коков Дж.Н. Адыгская (черкесская) топонимия. - С.185.
25. Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI–IX вв. // Древнерусское государство и его международное значение. - М., 1965. - С.391.
26. Инал-ипа Ш. Д. Вопросы этнокультурной истории абхазов. - Сухум, 1976. - С.303, 379–385.
27. Членова Н.Л. Оленные камни как исторический источник. - Новосибирск, 1984. - С.81–82.
28. Герни Л.Р. Хетты. - М., 1977. - С.42; Маккуин Дж.Г. Хетты и их современники в Малой Азии. - М., 1983. - С.99–103; История Древнего Востока. - М., 1988. - С.112.
29. Меликишвили Г.А. Возникновение хеттского царства и проблема древнейшего населения Закавказья и Малой Азии // ВДИ. - 1965. - №1. - С.8.
30. Бетрозов Р. Происхождение и этнокультурные связи адыгов. - Нальчик. 1991. - С.50–51.
31. Дунаевская И.М. О структурном сходстве хаттского языка с языками Северо-Западного Кавказа // Сборник в честь академика Н.А. Орбели. - М., 1960. - С.73.
32. Там же. - С.73–76.
33. Меликишвили Г.А. Указ. соч. - С.8–9.
34. Бетрозов Р. Указ. соч. - С.54.
35. История Древнего Востока. - С.19.
36. Иванов В.В. Об отношении хаттского языка к северокавказским // Древняя Анатолия. - М., 1985. - С.51.
37. Дьяконов И.М. Языки древней Передней Азии. - М., 1967. - С.176.
38. Браун Ян. Хаттский и абхазо-адыгский языки // Нартский эпос и кавказское языкознание. - Майкоп, 1994. - С.352.
39. Инал-ипа Ш.Д. Вопросы этнокультурной истории абхазов. - С.379–380; Меликишвили Г.А. Наири-Урарту. - Тбилиси, 1954. - С.84.
40. Меликишвили Г.А. Указ. соч. - С.71–72.
41. Инал-ипа Ш.Д. Указ. соч. - С.78.
42. Ардзинба В. Г. Ритуалы и мифы Древней Анатолии. - М., 1982; Его же. К истории культа железа и кузнечного ремесла // Древний Восток.
М., 1988. - С.263–266.
Киммерийцы (кемерийцы) - воины, казаки, наши предки.
Киммерийцы (кемерийцы) - воины, казаки, наши предки.
Составила из цитат Пенькова (Слепушкина) Светлана Алексеевна 2011-08-23
Происхождение - арии
Сословие военное
По языку – индоевропейцы, славяне.
Дата Железный век. ок. 800 - 600 до Р.Х. киммерийская культура.
Национальность – такая же как и у предков; Адам, Ной, Иафет, Хам-Кам, Сим.
Место проживания – где родился, там и пригодился
Вера –молились разным богам, а верили, главным образом, своей сабле, да верному другу – боевому коню. С 4в н.э. христиане.
• См.
• ДРЕВНЕЙШИЙ ПЕРИОД. КИММЕРИЙЦЫ (КИММЕРЫ)
• Янович 6. Киммерийцы
• ВАНЫ УРАРТУ И КИММЕРИЙЦЫ-КАЗАКИ Ю.Д.Петухов "Дорогами русских богов".
• ЮЕЧЖИ, ЮЭЧЖИ, АЗЫРКОВЦЫ - НАШИ ПРЕДКИ http://my.mail.ru/community...
• Содержание
1. Словарь
2. Древо
3. Киммерийцы как народ
4. Хронология
5. География
6. Имена и фамилии
• Словарь
• Кама – река. Слепушка – приток Сылвы (Силвы) притока Камы, притока Волги. Еще Птолемей Клавдий во II в. до н.э. считал, что Кама составляет восточное течение Волги-Pa. Есть причины полагать, что люди жили в долине реки Сылва ещё 20 тысяч лет тому назад... (Камара – может быть общим названием рек Кама и Ра. ПСА). Булгары-болгары своё название имеют от реки Волга.
• Камара – морское судно, камары – суда, на которых ходили мореходы. Киммерийцы - мореплаватели-купцы и кораблестроители, основатели древних торговых путей, базы по всему миру. Команды состояли из разных племён и народов. ПСА.
• Название "киммериец" происходит от старобулгарского прозвища хеттов "кумар" – «желтая или светлая голова». Ахмар - красный, рыжий. (Половцы своё название имеют от слова «полова» тоже по цвету волос. ПСА)
• Камар - в тюркских и иранских языках камар, кемер, означает склон горы, скат, уступ, берег, обрыв, холм, гора.
• камар - расселина, (тадж)
• Кам – шаман.
Древо
• Ной -Нух, кораблестроитель, 10-й по счёту первопатриарх человечества (если Адама считать первым, то Ной будет десятым) – сыны его 1. Хам, отец Ханаана, 2. Сим, 3. Иафет, Иафет –Яффет -Афет -Яфет –Иапет, 4. Мицраим -Местраим -Мецраим, олицетворяющий Египет. «Родоначальником новых народов был Ной, правнук Еноха и пра... правнук Адама в 10-м поколении - светловолосых людей, как он, составляющих славянские народы, до него не было.
По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, сыновья Хама - южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета - так называемые норики, которые и есть славяне.
У Йафета было всего тридцать семь сыновей и каждый из них имел свой язык, на котором говорил он и его потомство.
У Иафета сын Гомер -Гамер (гамирра клинописных текстов); - Гомер считается сыном Яфета и отцом трёх сыновей». Первоначально исторически зафиксированной территорией обитания народа Гомер или киммерийцев был Крым и Прикубанье. Гамер -Гомер; Химера.
• В Палестине осели племена ханаанеев (от Хама). Территория современной Палестины (Ханаан) стала одним из центров сосредоточения Ариев, мигрировавших в страны Средиземноморья. Сюда собрались арии – беженцы и выходцы из Египта (Хам), Аравии (Сим) и Месопотамии (Сим). Создаётся многонациональный этнос. Через Палестину прошла не одна волна различных племен. Русена охватывала весь Ханаан, а не только Иудею.
• Согласно древней традиции ханаане перебрались туда из Египта, что прекрасно вписывается в нашу картину истории ариев. В позднейшей иудаистской традиции на Руси ханаанцами называли славян-руссов….Ханаанеи, по Гаркави, славяне и язык их славянский. К арийским народам относятся ханаанеи. …Библия называет ханаан (ванов) первоначальными жителями Палестины, поселившимися там ранее семитских племен. Из Библии мы знаем, что арийцы ханаанеи не препятствовали расселению евреев в Ханаане и не противодействовали заключению смешанных браков.
• У Ханаана было одиннадцать сыновей, каждый из которых стал прародителем одного из племён. «От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хетт -Хет, Иевус -Иевусей -Иевуссей, Аморрей –Аморей (Мария), Кимарей (от него название киммерийцы.), Гергесей (греч «георгос» - земледелец, от того же корня имена Георгий, Юрий, Арий, Ярий, Джордж, Йор, Уар), Евей, Аркей, Синей, Арвадей, Цемарей (це Марей ПСА) и Химафей
• В библейской „таблице народов“ среди сынов Хама называется Ханаан (Кенаан), ставший предком ряда народов, в том числе сидонян. (Фамилии Седуновы-Сидуновы от Сидона (се+ Дон), наверное, это имя было популярным, русские, православные, проживание на Украине с давних пор. В позднеантичных и римских текстах Дон иногда называют Синдом. Хитяевы от Хета, в списках русские, православные. ПСА)
• Аврам (Авраам) - царь Ура . Авраам был царем Ура, Халдейского города. Авраамические религии – иудаизм, христианство и ислам….Авраам шёл из Месопотамии в Ханаан через Харран. В это время жил Вавилонский царь Хаммурапи (звучит как камара ПСА) аморейской династии (1792-1750 до н.э), объединивший земли Месопотамии в единое государство со столицей в Вавилоне.(Фамилии Аврамовы, Абрамовы. Аврамов Сапун, дьяк 235 ПСРЛ)
• Киммерийцы как народ
• Существует точка зрения, что киммерийцы вообще никогда не были в Северном Причерноморье и как этнос никогда не существовали, а термин "киммерийцы" означает "подвижной конный отряд" кочевников. (Вдумайтесь, как звучит - "подвижной конный отряд" кочевников. А может всё-таки сечевиков? Кош – военный лагерь, коч – морское судно. ПСА). Следы казаков-киммерийцев обнаруживаются и в Двуречье, где их называли касситами.
• Степи занимали киммерийцы, внешне они походили на скифов. Памятники киммерийской и скифской культур имеют некоторые общие черты. Это можно объяснить тем, что часть скифов оставалась в Восточной Европе и при киммерийцах. А также тем, что и скифы, и киммерийцы в свое время составляли воинское сословие в Египте, а затем натурализовались в Восточной Европе. (Думаю, что не только в Египте, а в разных государстваз и у разных правителей, например Александра Македонского, Селевков, Птолемеев. ПСА)
• Первым народом, населявшим Восточную Европу, Северное Причерноморье и Поднепровье, чье имя известно, считают киммерийцев.
• Самые ранние из доступных нам письменных источников древнейшим народом на территории России называют киммерийцев.
• У киммерийцев была прекрасно развита металлургия бронзы и железа, керамическое ремесло, изготовлялось отличное оружие.
• В результате продвижения киммерийцев на запад, возникли культуры гальштатская, гава-галигарды, высоцкая и другие, которые стали предшественницами более поздних культур: латенской и, в конечном итоге, кельтской.
• Название поселений с основой «Ки» не одно, но только Киев известен всем.
• Имя этого народа, по-нашему мнению, порождено словосочетанием "Ки-Мара".
Факт слияния в названии народа имен общеиндоевропейского бога Ки и арийской Мары подсказывает, что народ киммерийцев возник в результате слияния арийских и индоевропейских племен. …Языком их общения был арийский язык.
В сложных словах слог "ки" естественно перевести как "божественный", "великий".
Ма - значит великий, великая.
Аморей -Марей (Марея, Мария, Марья, Мать Рея), Рея (Яра, Ярена, Яреная) – мать великих греческих богов – Зевса, Аида, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии.
Вторая же составляющая есть одно из имен Великой Богини, означающее Мать Ария. Таким образом, и название племени указывает на родство киммерийцев с ариями. Петухов
• Но если называть киммерийцев "Великими Мариями", то сразу же обнаруживается их связь с царскими людьми "мари" в Урарту и воинами-марианнами в Митанни-Арсене.
• Киммерийцы не были кочевниками, а жили в городах.
• киммеры и кимбры, или цимбры, Татищев
• Киммерийские кочевья (или всё-таки коши? ПСА) раскинулись от Днестра до Дуная. Самые сильные жили в Крыму. И были они не только лихими наездниками, но и прекрасными металлургами. Им нужны были пастбища для их коней, вот за землю и вели они постоянные войны с местными племенами. Киммерийцы контролировали речные и морские торговые пути.
• Исторические киммерийцы обитали – северная часть Малой Азии, Армения, Северный Кавказ, прежде всего, Дагестан. Киммерийцы – фракийцы. Мидийцы и персы – верховые наездники. Индийцы времён создания Вед запрягали лошадей в колесницы. Иранцы носили штаны, индийцы – нет
• Киммерийцы – в Сев. Причерноморье из Малой Азии. Иранцы контролировали Восток.
• Как показывают археологические данные, высокого уровня в киммерийскую эпоху достигло и хозяйство соседнего Приазовья. Огромные поселения того времени обнаружены на Волге.
• Кемергуй
• "... Кубанские Черкассы (я называю их так, чтобы отличить от их соплеменников в обеих Кабардах) удерживались как на Дону, так и на Кубани, Там составляли они, хотя и сильно смешавшись с русскими, донское казацкое государство. Здесь они владели всеми островами нижней Кубани, всем южным берегом этой реки до ее истока и местностями у Черного моря до Абазы...
Эти Черкассы называют себя адиге. Греки и итальянцы называют их цихами, русские — ясами. Они были также известны под именем ас. Еще теперь жители Тамани и других островов известны у русских под именем ясы. Татары называют их адаларами, турки — кара-черкеслер. Они разделяются на различные племена, как, например, ада, агьяни, бошадух, хатукай, кемергуй, беслини (бесленеи ПСА) и т. д...".Автор: Астамур Форум «Центральноазиатского исторического сервера» _ Тюрки _ О северокавказских тюрках...Автор: Эльтебер 16.9.2004
•
• Кама – река наша. Или это Та Кеми – Египет, или это была одна страна русов от края до края? Куми+тэ = Та Кеми, перестановка титула. Что это кумитэ, не знаю, но имеет какое-то отношение к воинам-охране. Киммерийцы пришли когда-то на Русь во времена Рамзеса 2, можно считать их предками нашей Армии. Слово Рамзес при арабском прочтении наоборот сез+мар = се мары=амореи=люди моря=моряки. Марианны (амореи) - военная гвардия. Я слышу в слове киммерийцы Кама и Ра. Река Кама имеет своё название по имени богини Камы. Или от Хама сына Ноя? Танец - камаринская. ПСА
Думаю, что от них военный титул эмир - Верховным распорядителем земли являлся царь (кан, хан, эмир), который раздавал ее своим наемным служащим - служилым феодалам - за военную, чиновную и иную службу. См. БУЛГАРСКОЕ ГОСУДАРСТВО ПЕРИОДА 1 ЭМИРАТА (865 - 1236 гг.)
• С. Кочемирово с. Кадомский район. Фамилия русская Кочемирова из Рязани, муж из рода Юсуповых (только в памяти потомков), дед попросил перед смертью написать на могильном памятнике в Нижнем Новгороде родовую фамилию, в архиве данных нет, потомки проживают в России.
• Были ханства, царства и эмираты. Эмирата, эмир + ата, старший эмир - воинский чин. Атаман (ата + ман-воин) тоже воинский чин. Имена и должности эмиров, царей и ханов передавались по наследству. Киммерийцы наши предки, не племена и не рода, это полки, купеческие караваны, мореходы. Корабли их назывались камары, крепости – к-м-р. Г-м-р, х-м-р, к-м-р, с-м-р, ш-м-р – произношение и записи в разные времена разные, но смысл один – великие меру. М-р – осталось в слове мир во всех его значениях, значит, первые купцы-торговцы мирные люди, Остались в словах миряне, мирской, в словах и именах с корнем мир. Думаю, что основным занятием киммерийцев-воинов была торговля, остались в словах коммерсанты, коммерция. Камары – их судна. Передвигались на судах –кораблях, по всему миру имели свои базы. Киммерийцы – корабельщики-воины-торговцы, и базы-поселения их повсюду. Если скифы армия степняков, понятны их сражения с киммерийцами-моряками за торговые пути. Скифы тоже ходили в Египет не пешком. И керм и скит имеют значения военных укреплений. Скит (скиф)- скиталец. Головные уборы правителей подчеркивали принадлежность их владельцев к царскому роду. ПСА
•
• Хронология
• 5010 до н.э.: начало распада индоевропейского языка.
• Железный век.
ок. 800 - 600 до Р.Х. киммерийская культура.
ок. 600 - 150 до Р.Х. скифская культура.
ок. 150 до Р.Х. - 300 Р.Х. сарматская культура.
• (Разные даты: 1500 лет до н.э. киммерийцы и скифы -23тыс. до н.э.: Славянская символика в Мезине (Чернигов) и религия:.15тыс. до н.э.: русы жили в Мёзине на Десне: Мёзинская стоянка, Кому верить? ПСА).
• XIX в. до х. э. - царство Куш, с центром в Керме, представлявшем собой крупный город с крепостями, жилыми постройками и храмом. Конец царству Кермы вновь кладёт Египет. В течение последующих 500 лет Нубия входит в состав Египта. (Куш кушиты –казаки. Кермы – кимры – киммерийцы.ПСА).
•
• «В XIII веке до н.э. Северное Причерноморье оккупировали египтяне, потомками которых и местных женщин стали многочисленные киммерийцы, от которых произошли еще более многочисленные кельтские племена.
• Конец XIII в. до н.э., покорения Скифии войсками Рамзеса II, Нужно было установить в Скифии свою власть. С этой целью он и оставил часть своего войска, надо полагать, не только в Колхиде, на выходе из Скифии, но и в ее центре, в Поднепровье. Таким образом, египтяне лишили власти скифов, и сами стали править их полиэтничной страной. При этом часть скифов, не пожелавшая им подчиниться, в первую очередь легкие на подъем кочевники, бежала в Среднюю Азию. Значительная же часть скифов и близких им народов Северного Причерноморья отступила на Юго-запад. А через некоторое время их отступление обернулось небывалым по масштабам нашествием на страны Средиземноморья и Ближнего Востока, так называемых, "народов моря".
• Воины гарнизона, оставленного Рамзесом II (1290-1224гг до н.э., на Северном Кавказе, женились на полянках (или их потомках - амазонках)». Война с хеттами за Палестину.
Связь египетского гарнизона с далекой метрополией была минимальной и, вероятно, совсем прервалась после того, как разделявшие их страны вышли из-под египетского подчинения. В результате, египетские воины стали брать в жены местных женщин, переняли некоторые местные обычаи и образ жизни, одним словом, натурализовались. Но при этом они и их потомки, как водится, сохраняли убеждение, что они "голубая кровь" - элита, которую остальной народ обязан содержать. Египтяне называли словом кемет плодородную смесь водорослей и земли, которую приносил на их поля Нил, а свою страну называли - Кеме. Поэтому, вероятнее всего, название киммерийцы означало просто - египтяне (кемерийцы). Янович
• Киммерийцы пришли в Черноморье на челнах, которые назывались к?меры, так эти завоеватели получили своё название киммерийцы, женились на аборигенках, и дети их звались киммерийцами. Возможно по имени предка Хама. (Эти моряки были представителями разных племён. ПСА).
•
• Нашествию "народов моря" подверглись Греция, Крит, Малая Азия, Сирия, Кипр и Палестина. С большим трудом Рамзесу III (ум. около 1166г до н.э., одержал победу над филистимлянами в Палестине) удалось остановить их на границах Египта. "Народы моря" расселились на средиземноморских островах вплоть до Сицилии и Корсики».
• Теснимые скифами, захватили значительную часть Малой Азии, где смешались с местным населением.- Первое нашествие степняков-кочевников на поднепровские земли. Конные племена киммерийцев (степняков-кочевников) обрушились на землевладельцев Поднепровья. На долгие годы противоборство. Борьба эта длилась с 11 до 8 в. до н.э. Им были также нужны и реки-дороги.
•
• Кимеры, агатары, айдар, агатиры, агачиры" - лодочники, корабельщики, перевозчики по-булгарски.
В начале II тыс. до н.э. на юг из Иделя проследовала третья большая волна идельских булгар-переселенцев, возглавляемая булгарским племенем эксага или агатар ("речники" или "водники" по-булгарски). За свое умение делать корабли и плавать на них агатары (это название потом приняло формы "айдар", "агатиры", агачиры") были прозваны "кимерами" ("лодочники", "корабельщики", "перевозчики" по-булгарски). Одна часть агатаров заняла Украину, где соседи называли их "древлянами" и "киммерийцами", другая - через Молдавию проследовала на Балканы и подчинила сэбэров ("северов") и бильсага, третья - около 1700 г. до н.э. прорвалась через Сувар в Мамиль-Египет и 100 лет правила в нем (египтяне называли эксага "гиксосами"). http://para.by/referat-html... ДРЕВНЕЙШАЯ ИСТОРИЯ ТРЕЗУБЦА (из Джагфар Тарихи).
•
• В конце II тысячелетия до н.э. киммерийцы пришли в Северное Причерноморье откуда-то из-за Волги. Прародиной исторического народа киммерийцев было Нижнее Поволжье. Киммерийцы представляли собой не одно племя, а большую группу родственных племен - и скотоводческих, и земледельческих.
• Прародиной исторического народа киммерийцев было Нижнее Поволжье. Со своей родины - Нижнего Поволжья в начале I тысячелетия до н.э. киммерийцы через Урал прошли в Северное Причерноморье и захватили Крым, очевидно отбросив в горы и на южное побережье племена тавров - коренное население Крыма. Войско киммерийцев, очевидно, представляло из себя отряды легкой конницы и состояло из всех боеспособных мужчин племени. Воины были вооружены луками, мечами, кинжалами и копьями. В начале I тысячелетия до н.э. в степях Северного Причерноморья получила большое распространение и верховая езда, была создана военная конница. Киммерийцы расселились на всем северном побережье Черного моря от Днестра до Керченского пролива, Тамани и Северного Кавказа, заняв часть степного Крыма и Керченский полуостров и разделившись на днестровских, приазовских, таманских, крымских и керченских - наиболее сильных.
•
• Киммерийцы-треры, тавры, туры, тиррены, тирсены, этруски – воины-казаки.
Треры (Τρηρες, Τραρες) – киммерийское племя. Страбон сообщает о вожде треров – Кобосе (κωβος). Л. А. Ельницкий высказывает предположение о генетическом родстве треров, скифов и траспиев-фракийцев. Strab., Geogr., I, 3, 12; Ельницкий Л.А., Скифия евразийских степей. – Новосибирск, 1977, стр. 47-48; Е. Молев. Эллины и варвары, М., 2003, стр. 34. Специалисты отмечают также, сходство славянских языков с фракийским и фригийским.
• Кобос (Κωβος) – вождь киммерийского (скифского) племени треров. Strab., Geogr., I, 3, 12. (Фамилия Кобос. Жители Харькова)
• Та часть тавров-туров-треров, которая в начале I тыс. до н.э. отплыла с анатолийских берегов и высадилась в южной Италии, получила у античных авторов имя тирренов, тирсенов или этрусков. Таким образом, можно говорить об еще одной волне миграции древних ариев (тавров) в области Средиземноморья, осуществлявшейся уже после Троянской войны. См. Ю.Д.Петухов "Дорогами русских богов".
• Киммерийцы, которых называют трерами (или какое-то племя киммерийцев), часто вторгаются в страны, расположенные на правой стороне Понта, и в прилегающие к ним области, нападая иногда на Пафлагонию, иногда даже на Фригию. Как говорят, треры... были, в конце концов, изгнаны Мадаем, царем скифов".
• *Боспорское царство имело военный флот, состоящий из узких и длинных быстроходных кораблей-триер, имевших по три ряда весел с каждой стороны и мощный и прочный таран на носу. (Треры не племя, а моряки, плавающие на триерах, некоторые фамилии происходят от типа судов, на которых плавали предки или строили эти суда ПСА)
• Босфор Киммерийский (древнегреч. название Керченского пролива).
• Казаки ... почти ежегодно на челнах своих разгуливают по Эвксинскому Понту.
•
• 29.608 (900 до н.э.) год: 900 до н.э: Славяне выстроили систему крепостей-городищ на правом берегу Днепра:
«…праславяне-«борисфениты», жившие в приднепровской лесостепи, нашли в себе достаточно сил для того, чтобы, во-первых, создать по образцу киммерийского свое вооруженное всадничество, а во-вторых, выстроить примерно в IX – VIII вв. до н. э. на границе с киммерийской степью целую систему крепостей, в которых могло укрыться от набега все население окрестного племени. Эти крепости-городища находились преимущественно в бассейне р. Тясмина (летописный Тисмень), на правом берегу Днепра на южной окраине лесостепи». [1. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981]
•
• Химьяриты – хымьяриты.
• около 800-х годов до н.э. Кроме того, существовало древнее Химьяритское царство расположенное вдоль побережья Красного моря. Караванные торговые пути соединяли эти царства с Сирией, Египтом, Месопотамией, а морские - с Индией.
•
• В VIII в. до х. э. гаммирра покидают насиженные места под натиском вторгнувшихся скифов. «Скифы вытеснили киммерийцев из Европы и преследовали их в Азии».
• Киммерийцы, племена Северного Причерноморья (от Кавказа до Фракии) в 8-7вв до н.э. Скотоводчество, ремёсла. Теснимые скифами, ушли в Малую Азию, захватили значительную часть малой Азии, где смешались с местным населением. ИЭС
•
• Киммерийцы, кимбры (кимвры, кимры).
Киммерийцы отступили вначале на запад Малоазийского полуострова, а на рубеже VII-VI вв. до н.э. ушли и оттуда к своим сородичам во Фракию (славянскую. ПСА).. Часть их осела на Карпатах – те, кто отступил от скифов на запад, и те, кто вернулся в эти края после странствий по Передней Азии. Другая же часть растворилась во фракийских племенах или по долине Дуная мигрировала в Западную Европу, где стали известны историкам как кимбры (кимвры, кимры). … Приблизительно в VII-VI вв. до н.э. через прибалтийские земли мигрировала часть киммерийцев (кимбров), поселения которых еще сохранялись на рубеже нашей эры на севере Ютландского полуострова. Петухов
• 681 г. до н. э. Вторжение кимерийцев в Ассирию.
• киммерийцы в 676-674 гг. до н.э. обрушились на Фригию (страна в центре полуострова Анатолия).
• 673 г. до н. э. Поражение киммерийцев от скифов.
• 600 до н.э.: в Средней Азии Славяне арии создали города – Самарканд и Мерв:
• Марака (при перестановке титула Камара = Марака). Мараканда (Самарканд) находилась на главном перекрестке важнейших караванных путей из Индии, Византии, Китая, Тибета, Ирана, Сибири, Скифии. Самарканд – известен с 329г до н.э. под названием Мараканда – столица Согдианы. Македония – государство, существовавшее 5-2 века назад на Балканском полуострове. При Филиппе ІІ (359-336 г.г. до н.э), там заканчивалось формирование монархии. Захватническую политику Филиппа ІІ продолжил его сын Александр Македонский. О его походе в Центральную Азию, о его жизни осталось много сказаний и легенд. В истории Казахской ССР говорится: «В 30-х годах ІV века до нашей эры греко-македонцы под руководством царя Александра разгромили армию последнего Ахеменида Дария ІІІ Кодомана и вступили в Центральную Азию. Взяв Мараканд (Самарканд), они направились к реке Сырдарья.
Фамилии в списках казаков Маракаткин, Михаил Павлович, ст. конструктор,
• Токсамис (Τοξαμις) – это имя наряду с именем Кимерий (κιμεριος) запечатлено на керамической вазе 570 г. до н. э. (кратер Франсуа). М.В. Скржинская считала, что вазописец изобразил героев скифских мифов, хорошо известных грекам в VI в. до н. э. Б.Н. Граков, Материалы…, №104; М.В. Скржинская. Герои киммерийских и скифских легенд, ВДИ, 1986, №4, стр. 84. Аримы – это название киммерийского племени упоминается в гомеровском эпосе (Αριμοισι). Страбон локализовал их в Лидии (Geogr. XII 8, 19). В ассирийских источниках XIII в. до н. э. упоминаются arima, в более поздних урартских источниках – arme. Ельницкий Л.А., Скифия евразийских степей. – Новосибирск, 1977, стр. 46. См. "Скифо-сарматские" наречия и "скифский" словарь В.И. Абаева
•
• Авраам (царь химьяритов между 530 и 533 гг. до н.э. Авраам (Абрам, Абраха, Абрагим, исл. Ибрахим, Ибрагим, Иберегим, Иброхим ата, Имбраимъ, Обреин , Обреим).
• В арабском сочинении XII в. "Маджмал-ал-таварах" ("Собрание историй") приводится легенда о трех братьях - Русе, Кимари и Хазаре, ставшими прародителями русов, киммерийцев и хазар.
•
• Впоследствии киммерийцами совершались походы в Малую Азию, на Лидию. Они часто совершали набеги через пролив Геллеспонт, отделяющий Европу от Азии, на малоазиатские земли, в Северную Африку, в Египет, доходили до Палестины.
•
• Киммерийцы - гамер, –гамирра, гимиры. Самоназвание Gimiri.
• Гамирра “Царство Гимир” (Киммерия), точнее было бы говорить объединенного царства урартов и киммерцийцев.
• В союзе с урартами киммерийцы одерживали одну победу за другой.
• Помимо войн в Малой Азии гамирра-киммерийцы ведут активные боевые действия с Урарту и Ассирией.
• Факт, не подлежащий сомнению, в том, что цари Урарту того времени приводили на свою сторону великое множество народа. Образовали людской плавильный тигель, в котором образовывались новые племена и народы. В 856 г.до н.э. Поражение урартов.
• Ассирийские источники V века до н.э. - клинописи, называющие киммерийцев гимирами говорят о том, что киммерийские войска в двадцатых годах VIII века до н.э. появились на северо-западной границе закавказского царства Урарту и разгромили войско урартского царя Русу I. К началу 20-х гг. VIII в. до н.э. страна находилась уже на грани развала... См. История Крыма. Скифы
•
• При Ашшурбанипале война Ассирии с киммерийцами продолжалась, истощая силы и без того слабеющей Ассирийской монархии. Однако в этот тяжёлый момент на помощь Ниневии (столицы АссирииПСА) приходят давнишние враги киммерийцев скифы, от которых они бежали около 150 лет назад из Крыма и Прикубанья. Вождь скифов Мадий наносит киммерийцам страшное поражение, после этого гамирра (киммерийцы) оседают на северном побережье Малой Азии, около города Синопы. Там спустя немного времени они были окончательно разбиты царём Лидии Алиаттом (конец VII в. до х. э.). После этого народ Гомер, киммерийцы сходит со страниц истории, оставив по себе много загадок и целые реки крови. ( а ещё фамилии и географические названия ПСА)
• Древние киммерийцы никуда “не сгинули”, как думают историки, а растворились в самых разных племенах и народах, сохранив за собой право именоваться казаками. Цитата
• Однако киммерийцы не только воевали против Ассирии, но часто и служили наёмниками правителям Ниневии (столицы АссирииПСА). «Киммерийцы входили в состав наёмных войск ассирийской армии. (И не только ассирийских. ПСА). В одном документе о продаже огородов в Ниневии, датированном 679 г., среди свидетелей называется ассириец Ишди-Харран, начальник полка киммерийского». Именно в составе ассирийского, а затем и вавилонского войска киммерийцы принимали участие в разгроме Израильского и Иудейского царств.
• В 672 году до Р. Х. скифы-шкуда вторглись на Ближний Восток и первым делом вступили в союз (!) с уже бывшими там киммерийцами-гимири и мидийцами. Все вместе они напали на Ассирию. Однако ассирийцам, хотя и с большим трудом, но удалось всё-таки расколоть этот союз. В результате успехов ассирийской политики шкуда заключили союз теперь с Ассирией и напали на киммерийцев и Мидию.
• 654 г. до н.э. Сарды, столица Гига, была взята, сам он пал в бою, а изрядная часть Лидии, как и Фригии, вошла в состав “царства Гимир” (Киммерии), точнее было бы говорить объединенного царства урартов и киммерцийцев
•
• Историк раннего средневековья Прокопий утверждал, что киммерийцы были предками гуннов. Слово "гунну" означает "принадлежащий солнцу" и "солнечный".
• 87 Под массагетами Прокопий имеет в виду гуннов, занимавших области, населявшиеся в более отдаленные времена массагетами. Ср.: В.Р.1.21.13 и коммент.114 Т. е. гунны. Прокопий называет гуннов массагетами, по всей видимости, на том основании, что гунны занимали области, населявшиеся в более отдаленные времена массагетамя. Ср.: В. G. IV. 4.8, где историк именует расположившихся у Меотиды гуннов киммерийцами.
• Массагетский род, один из предков украинского народа;
•
Киммерийцы, варвары
• Понтийские пираты, наводившие ужас на всех, кому доводилось иметь с ними дело, выходили в море "на флотилиях легких и быстрых лодок", известно о которых очень мало. “Варвары,— пишет Тацит,— с удивительной быстротой понастроили себе кораблей и безнаказанно бороздили море. Корабли эти называются у них камары, борта их расположены близко друг к другу, а ниже бортов корпус расширяется; http://militera.lib.ru/h/sn...
• Именно персов, хеттов и скифов эллины называли варвар - "заморские (вар?) арии". Ни египтян, ни вавилонян, ни ассирийцев, ни финикийцев - эллины варварами не называли...]
• Прокопий Кесарийский в географическом введении к IV (VIII) книге "Войны с готами" сообщает о многих племенах гуннов, потеснивших алан. Страна их простирается до Меотийского озера (Азовского моря) и Танаиса (Дона), называется Евлисией и населена по берегам и внутри варварами, которые "в древности назывались киммерийцами, теперь же зовутся утигурами (утургурами-утургарами, булгарами)". То есть, он подчёркивает, что все эти народы есть одно - всё то же - население, избравшее для себя новую культурную волну.
•
• Киммерийцы, юечжи
• С VI или V века до н. э. в западных степях Центральной Азии стали доминировать кочевые иранские племена, которых китайцы называли юечжи (самоназвание, вероятно, ятии). Их родина достоверно не известна, но в облике их культуры сливаются среднеазиатские и южноуральские черты. Возможно, они с Приаралья и исторически связаны с массагетами. Поэтому они получили название восточных сармат. Полагают, что начало этому народу дали киммерийцы. Гомер (киммерийцы, гамирра клинописных текстов) считается сыном Яфета и отцом трёх сыновей. Первоначально исторически зафиксированной территорией обитания народа Гомер или киммерийцев был Крым и Прикубанье. - Эритрея – историческая область на побережье Красного моря к востоку от современной Эфиопии, до 7в входила в древнее Эфиопское царство (Аксум) и отставалась под эфиопским влиянием до турецкого завоевания в 16в. Названия сохранились – Биляд эр-Рус, Аба эр-Рус. В памяти жителей Аравии устойчиво хранится память о неких «светлолицых братьях». Предки гордых аравийских бедуинов называли себя «ахмар», что значит «красный, рыжий». (Ахмар –хамар –гамар –камар –кимер –киммерийцыПСА).
Утиги, потомки киммерийцев, гунны
• 8.1.3. В период между 15 и 47 годами н.э. в Волго-Уральском регионе возникло княжество Атиль. Оно было основано утигами, потомками киммерийцев. Первым правителем новой династии и нового государственного образования княжества был Кама-Тархан. Военно-политический центр княжества находился на территории современной Самарской области на месте станции Кинель.
• 9.7.1. В 360 году с востока на запад Волгу перешли гуннские и близкородственные им племена под предводительством Булюмара (Белемера, Баламбера). Началось “Великое переселение народов”.
• 9.7.2. Вместе с гуннами ушли на запад потомки киммерийцев, а именно: хоты (кутургуры) с Тобола (Западная Сибирь) и часть утигов (утугуров, утургуров) из районов Поволжья (центр на берегу реки Кинель). Утургуров и кутургуров греческие и латинские историки относили к числу гунно-булгарских племен.
• В период царствования в Иделе гуннского царя Атиллы (434-453 г.г.) булгарские войска пытались завоевать всю Европу и дошли до Центральной Франции и окрестностей Рима. Атилла напомнил своим соплеменникам о движении хунугуров под предводительством Булюмара (Белемера) в 360—375 гг. к берегам Азовского моря, на прародину своих предков киммерийцев. - 148 Т. е. химьяритов, государство которых возникло в южной Аравии в конце II в. до н. э.
• Начиная с IV в. н. э. вся южная Аравия (Йемен) оказалась под властью химьяритов. В начале VI в. территория химьяритов была захвачена эфиопами, в 70-х годах— Ираном. 160 Авраам (Абраха) боролся за независимость химьяритов между 530 и 533 гг.
• В войске Тира служили наёмники из Египта, Лидии, Ливии, Арвада.
• Брат Видевута: Брутен, правитель Кимбрии Датской до 514, в 514-521 правитель кимбров в Брутении (Восточной Пруссии), в 521-550 там же верховный Криве-Кривайтис (жрец или судья). Основал поселение Ромове или Рикойто, главный кимбрский и прусский культовый центр для богов Патолло, Патримпо и Перкуно. После Брутена знаменитыми Криве были: Буден, Марко, Телейно, Яйгелло, Монгайло, Ливойлес (погиб в 1010 во время польского набега на Ромове), Бейтонор (бежал к крестоносцам в 1265) и Аллепс. Всего известно пятьдесят Криве. Некоторые их имена похожи на имена литовских князей (Ягайло, Мингайло), живущих намного позднее. © Copyright Попов Борис Иванович (bipopof@rambler.ru) (Почти все есть в фамилиях потомков русских ПСА)
•
• Киммерийцев вытеснили скифы, в целом принадлежавшие к иранцам (родственные им племена – саки и массагеты - жили вплоть до Центральной Азии).
• Кыпчаки по их же просьбе были переселены в Северное Причерноморье, где к тому времени уже обитали киммерийцы – германоязычные племена (готы, кимвры, тевтоны и др.), – которых булгары называли «камырцы».
•
• География
• Во всей Европе, от Урала до Ирландии, (и не только Европе ПСА) имеются топонимы, связанные с киммерийцами. Возможно, какая-то часть киммерийцев бежала от скифов на крайний Север, где отметила свое присутствие такими топонимами, как г. Кеми, р. Кемийоки, оз. Кемиярви в Финляндии, г. Кемери в Латвии, река и город Кемь в Карелии, р. Кема в Вологодской обл., г. Кимры на Волге, р. Кама приток Волги, названиями народов коми и черемисы (ныне марийцы), последние тоже носили только черную одежду.
•
• Гомериты -омериты –омириты.
• Тафар – столица гомеритов. Адан – в древности столица гомеритов (омеритов). Здесь в 4 в. Феофил Индиец проповедывал Евангелие. Ныне порт в Аравийском заливе.
• Киммерик – античный город 5 в. до н.э.- 3 в. н.э. на южном берегу Керченского полуострова в Крыму.
• Античные писатели - Аполлодор, Гекатей Милетский и Помпоний Мела - сообщают о городе Киммерида или Киммерий, а, согласно Страбону, этот город располагался на полуострове Тамань, перекрывая своими рвами и валами его перешеек.
• Кемери – (до 1917 – Кеммерн, ранее - Кемь Мери) бальнеогрязевой курорт в Латвии (город Юрмала).
• - Г. Кимры Тверская область.
• Кеми – старинный город в Финляндии у впадении р. Кеми-Йоки в Ботнический залив; время основания неизвестно.
• Кемь – старинный город Северного Поморья на р. Кемь у её впадения в Белое море; время основания неизвестно; В Новгороде известен с 12 в., а в Москве – с 15 в. Поморье северное – историческое название получила в 15-17 вв. (побережье Белого моря от г. Кемь до г. Онега
• Вблизи Енисейска линия пересекает приток Кеми Песчанку, потом саму Кемь и подходит к Енисейску.
• г. Мары Туркменской ССР Полтавское танковое училище
• Мары -Мерв - Оборонное – (Севаст.) Камары, Камара, Комары. Комары – Оборонное (Севаст.) Названия древние и новые
• Керманич – не знаю, что это на украинском. Создатель?
• Крерман [Керман] древнее царство в самой Персии, им владели цари по наследству, но с тех пор, как его покорили татары, нет тут наследственных владетелей; татары кого пожелают, того в цари и ставят. Марко Поло
• В Иране — провинция, нынешнее название которой созвучно слову Германия (Керман, Герман), где издревле, со времен Персии Ахеменидов, обосновались тюрки. О той далекой восточной стране Ариил упоминает и Библия.
• Популярные курорты Турции: Кемер, Алания, Сиде, Мармарис, Анталия
• Кеме́р – г. В Турции
• При перестановке титула Мерке, Меркер Меркер, Марк - я не нашла ни у тюрков, ни у монгол, куда их вписывают историки. См. Фамилия Меркер, Меркель и все остальные с корнем МЕРК
• Из Малой Азии остатки киммерийцев были изгнаны Аллилатом уже после ухода скифов. Куда ушли эти киммерийцы неизвестно. Возможно, в Индокитай, где стали известны под именем кхмеров. В их облике заметны индоевропейские черты, а в преданиях присутствует легенда об их происхождении от змееногой женщины (богини), такой же как у жителей Поднепровья.Янович
• Словарь географических названий. Кемери – (до 1917 – Кеммерн, ранее - Кемь Мери) бальнеогрязевой курорт в Латвии (город Юрмала). Кеми – старинный город в Финляндии у впадении р. Кеми-Йоки в Ботнический залив; время основания неизвестно. Кемь – (Та Кеми, Кеми) древнее название государства на севере Африки; в 7 в. переименовано в Миср; современное название Гумхурдия Миср аль-Араби; в нашей стране прижилось еврейское название – Египет. Кемь – старинный город Северного Поморья на р. Кемь у её впадения в Белое море; время основания неизвестно; В Новгороде известен с 12 в., а в Москве – с 15 в.
• УЭ́ЛЬС (Wales), 1) адм. обл. и историческая провинция на о. Великобритания. Занимает п-ов Уэльс и близлежащий о. Англси. Пл. 20,8 тыс. км², делится на 8 графств, главный город — Кардифф. Население 2903 тыс. чел. (2001) состоит в осн. из валлийцев — потомков древних кельтских племён — бриттов. Традиционные отрасли чёрной металлургии (связанной с Юж.-Уэльским кам.-уг. басс.), цветная металлургия, нефтепер., хим. и нефтехим. пром-сть. Растёт сфера услуг и пром-сть высоких технологий. В горах — овц-во и мол. жив-во, на равнинах — растениеводство. 2) полуостров на З. Великобритании. Омывается Ирландским морем, прол. Св. Георга, заливами Кардиган и Бристольским. Берега преим. скалистые, сильно изрезаны. Осн. пространство занимают Кембрийские горы высотой до 1085 м. М-ния кам. угля. Климат умеренный, морской, сред. тем-ры января 5—6 °С, июля 15—17 °С, осадков от 750 до 2500 мм в год. На вершинах — торфяные болота, луга, вересковые пустоши; по долинам и в предгорьях — леса (дуб, бук, ясень). Нац. парки: Сноудония, Брекон-Биконс. Крупные города и порты (Кардифф, Ньюпорт, Суонси) находятся на Ю. п-ова.
При храме прп. Силуана в Уалла-Уалла (США) открылся православный лицей
Геральд Камбрийский — (Giraldus Cambrensis, известен также как Геральд из Барри или Геральд Уэльсский, 1147–1223), церковный деятель и историк. Архидиакон Брекнока (1175–1204). Состоял на службе у английского короля Генриха II, сопровожла его сына принца Джона (будущего короля Иоанна Безземельного) в походе на Ирландию (1185–1186), по итогам которого составил труды «Топография Ирландии» (Topographia Hibernica, ок. 1188) и «Завоевание Ирландии» (Expugnatio Hibernica, ок. 1189). АННОТИРОВАННЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН Составитель Р. Ю. Почекаев
• Самоназвание валлийцев - кимри, их страны - Кимру, языка - кимриж. Одними из предков англичан (валлийцев) были киммерийцы, киммерийцы были потомками египтян. Некоторые историки считают, что в состав племен киммерийцев входили и наши предки – славяне.См. В.Янович "Наследие тысячелетий"
• Древние авторы (Посидоний из Апамеи, Страбон, Диодор, Плутарх) отождествляли с киммерийцами также кимвров [35, 172].. Кимры и кимвры были одними из предков немцев, португальцев и англичан (валлийцев - уэльсцев).
• Подводя итоги, нужно отметить, что либо древние народы переживали кризис жанра в области этнонимики и называли себя и друг друга похожими по звучанию словами за неимением альтернатив, либо была какая-то историческая преемственность в названиях, которые мы встречаем в различных уголках Евразии у совершенно различных по сегодняшним меркам народов. Вот лишь некоторые повторяющиеся этнонимы и названия стран, которые упоминались выше (этот список не исчерпывает всех случаев существования сходных этнонимов Европа, Британия Кимры, Камбрия (Уэльс) Античное Средиземноморье Киммерийцы Сибирь, Средняя и передняя Азия Шумеры Античная Индия Симиру, Кримы Часть вторая. ЛИНГВИСТИКА ГЛАВА 16. КАТХИЯВАР-КРЫМ, ИЛИ ЧТО ОЗНАЧАЕТ ИМЯ ЛИЧНОЕ СЕРГЕЙ
• Тотемом киммерийцев был змей, либо змея. Но этот тотем был характерен для всех вообще индоариев, что можно наблюдать даже в теперешней Индии по характерному обожествлению змеи. Священные змеи-наги поныне пользуются там неслыханным почётом и уважением, являются объектом религиозного поклонения. Их имя сохранилось на излёте миграции в этнониме одного из кельтских племён Уэльса в Британии: кимры. Скифы ведут свой род от киммерийцев (по крайней мере, от киммерийских женщин, захваченных победителями). Скифы есть новая форма того же населения, что прежде было киммерами. Прокопий Кесарийский в географическом введении к IV (VIII) книге "Войны с готами" сообщает о многих племенах гуннов, потеснивших алан. Страна их простирается до Меотийского озера (Азовского моря) и Танаиса (Дона), называется Евлисией и населена по берегам и внутри варварами, которые "в древности назывались киммерийцами, теперь же зовутся утигурами (утургурами-утургарами, булгарами)". То есть, он подчёркивает, что все эти народы есть одно - всё то же - население, избравшее для себя новую культурную волну. См. ДРЕВНЕЙШИЙ ПЕРИОД. КИММЕРИЙЦЫ (КИММЕРЫ)
• Кембридж.
• остров Имброс
• Комарно в Словакии
• Кемерово, Кумер, Кумертау, Камышлов, Комаровская волость. Комаричи, Река Комарья - в правобережной части Оби. Хамовники.
• Комаринской волости (нынешний стык Сумской, Курской и Белгородской областей Камарицкая волость
•
• Имена и фамилии
• 127 и 128 гг.до н.э. Гимер, сатрап, царь. Гимерий, византийский военачальник, 78 Этот Гимерий принимал затем участие в войне с готами в качестве начальника гарнизона в Регии, который из-за отсутствия самого необходимого сдался Тотиле. См.: B.G. III. 37. 20; 39. 5.
• Главу семьи могли звать комар. Когда встречали людей из его дома, спрашивали: "Это чьи?" или "Это чьих?" Ответ был соответственно - Комаровские или Комаровских. Когда говорили отдельно о ком-нибудь из дома и рода Комара, мужчину называли Комаровских, а женщину - Комаровская. Их могли называть и Комаровыми Известны случаи, когда отделившиеся части таких больших родов получали разные фамилии,
• Камарины-Комарины-Комаровы. …а взяли с собою Михаля Комаретьцкого в вожжи. Комарицкий. Художник Володя Хамардюк из Украины. Гамарник, Яков Моисеевич. П.Гамарник - "Социалистический Донбасс" (Донецк) Гумеров адыгейская, Хоннер, немецкая, Хаммер, Гамрих Мария Богдановна (уп.1863) – жена А.П.Гребенки. Хмарный, Василий Фёдорович. Хмарницкие, черниговские дворяне. Хмарский. Хмара, Хмаренко – в списках запорожских казаков 1756г., 1741г., 1649г. ХМАРА,жители Харькова, Самары, Есть Хмара, которые выехали в Америку в гражданскую войну. Хмара с постоянным эпитетом «черная» — туча, великор. хмара — густой туман, хмор, хмора — туманное, дождливое время, польск. chmura, и рус. смурый — темный, пасмурный)
Оценили 39 человек
57 кармы