Истина всегда одна.
Заблуждений же превеликое множество.
Последнее время на просторах интернета появилось достаточно много предсказаний о грядущих событиях. В частности же это касается прихода некоего Царя, Махди, Мошиаха, Калки Аватара, Белого брата, Будды и прочих.
Хотелось бы остановиться на пророчестве о Царе православном. Тем более эта тема на просторах Рунета стала весьма актуальна последнее время. И, в чём я абсолютно уверен, будет нарастать по мере приближения определённых событий. Особенно по осени.
Итак всё началось со случайного выбора Ютуба.
Один из тамошних блогеров выкладывал видео, представляясь, ни много ни мало, будущим Царём! Со временем я обнаружил, что количество "пророков", "мессий", "царей" и прочих многих весьма велико. Причём все они вместе взятые опираются на всевозможные пророчества.
Я, как человек любопытный, начал перелистывать тонны интернет хлама в поисках "откуда у осла уши торчат". Попутно наткнулся на некоторые сообщения о том, что в оригинале Острожской Библии 1581 года отсутствуют некоторые понятия, присутствующие в современных Библейских текстах. Пришлось изучить старославянский язык, хотя поначалу мне казалось это архисложным.
Как потом выяснилось: "у страха глаза велики". Поискав по интернету наиболее краткое и понятное руководство по старославянскому (церковнославянскому, так как большинство исторических памятников написано как раз именно монахами) нашёл Церковнославянский язык в таблицах — А.Е. Смирнова. Настоятельно рекомендую тем, кто решит когда либо прочесть оригиналы текстов на старославянском...
В общем, потратив немало времени на поиски удалось выяснить, что большинство источников пророчеств делится на несколько категорий:
1. Пророчества до 1800-х, записанные на каких либо носителях, и имеющих подтверждение.
2. Пророчества монахов после 1800-х.
3. Пророчества каких либо ясновидцев (пророков), записанные с их слов.
Понемногу общая картина пророчеств о явлении православного царя начала выстраиваться в весьма любопытную картину: современные пророчества выстраиваются на более ранних пророчествах, в той или иной манере копируя чей-то шаблон. Касаться пророчеств в Библии пока не стану по той причине, что это тема для отдельной статьи, коею занимаюсь параллельно со многими другими.
В конечном итоге было решено остановиться на монахе Авеле и Василии Немчинове, по причине их частого упоминания в большинстве блогов интернета.В конечном итоге Василий Немчинов отпал сам собой, так как никаких документов или же намёков на них, подтверждающих его существование не было обнаружено. Кроме как то, что первым о нём начал упоминать Павел Глоба. Всё что было вокруг "Немчинова" выражалось одной фразой "Со слов Павла Глобы, который видел записи Василия Немчинова".
Ежели вдруг сей многоуважаемый человек вдруг прочтёт эту статью, попрошу не обижаться, а предоставить хоть какое-то доказательство, что персонаж "Василий Немчинов" существовал!
Итак в сухом остатке остаётся только монах Авель.
Однако и с сим монахом Авелем не всё так ясно и чисто. Якобы известно, что существуют некие его тетрадки, которые он якобы написал и спрятал, и которые никто не видел. Или видел, но не скажет. Вообще данные об Авеле рознятся. Информацию о нём доступна в сети: Монах Авель — миф или исторический герой?. Так же доступны фотографии кое каких документов о том, что он существовал: Монах Авель - расплата за пророчество. И, судя по документам, Авель был отнюдь не совсем бедным человеком.
В конечном итоге единственные доказательства какого-либо пророчества Авеля остаются две иконы, написанные якобы неким келейником (в православии название слуги, как при должностных и сановных лицах монашеского звания (архиереях, игуменах и т. п.), так и при уважаемых монахах (старцах)). Хотя некоторые и утверждают, что у Авеля не могло быть келейника, так как он был сослан и/или находился на положении заключённого, однако по церковным законам вполне вероятно имел послушника или же, скорее ученика.
Икона с Николаем II по причине того, что все события, изображённые на ней уже произошли и имеют смысл только в качестве исторического события, которое уже произошло.
Остаётся икона "Рождество Пресвятой Богородицы"
Из краткой истории самой иконы:
"Эта икона написана келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины II. Пророчества размещены на полях иконы. Икона писана по заказу императрицы. После этого Авель вместе с иконописцем был сослан в Петрокрепость, что на Ладоге".
Весьма любопытная история. Особенно в плане иконописца-келейника.
Давайте ка рассмотрим, что с этой иконой не совсем так...
1. Изначально текст на иконе написан красной краской. В те времена красная краска для икон изготовлялась из минерала киноварь. Известные свойства красной киновари - при нахождении на ярком свету и контакте с лаками красная киноварь постепенно чернеет! Так как сама краска по сути представляет собой соли ртути. Киноварь (ртутные краски). Поэтому глупые доводы "основной текст предсказания замазывали чёрным, что бы ввести всех в заблуждение и скрыть даты!" просто несостоятелен. Игра фильтрами в любом редакторе покажет это. Подробности написания икон: Как мы пишем иконы или Как писать икону.
2. На рамке вокруг сюжета, над надписью названия и немного с боков в верхней части иконы видна линия, похожая на вторую внутреннюю рамку (различается цвет основной рамки иконы). за неё, кстати, заступает текст предсказаний, написанный на полях иконы! Это может говорить лишь о том, что данная икона изначально была в рамке-окладе. Перед ней стоял свечник со свечами. Та часть, которая была под рамкой-окладом получилась менее закопченной, нежели открытая часть: на ретуши иконы внизу следы от оклада отрисованы серой линией.
3. Соразмерность букв на полях. Вверху буквы более высокие и размашисты. Постепенно уменьшаются к низу иконы и становятся более сжаты. Для начала стоит обратить на внимание иконы 18 века: на всех из них шрифт имеет одинаковую высоту и ширину. Будь то маленький или большой шрифты. То же касается икон и 17 и 16 веков. То есть версию о том, что надпись на иконе, не может относится к иконописцу, как бы его не называли. Да хоть и Лазарем. Скорее напоминает почерк нерадивого ученика.
4. Ошибки в написании чисел и слов (по крайней мере одного). Основное правило при написании чисел сложение: тысячи + сотни + десятки + десятки. На иконе же числа записаны невпопад. Надо понимать, что Авель был монахом, и, соответственно, прекрасно разбирался как в летоисчислении, так и в арифметики! Тут бы обрадоваться сторонникам "коварного заговора". Но не тут то было. Подсказка у всех на виду, только вот не хотят её видеть из-за триклятого зашифрованного пророчества. А она на виду (одна из нескольких, остальными я уже не стал себя и вас утруждать): ИОАКИМ. Которое по всем правилам пишется не через "О", которое написано на нимбе, а через "Ѡ" на иконах до 19 века. Не было никакого келейника-иконописца. Разве что криворукий и одноглазый.
5. Киноварь, которой отрисован сам сюжет иконы имеет более яркие цвета по сравнению с выцветшим текстом самого пророчества. Это лишь может говорить о том, что сюжет иконы находится внутри защитного покрытия, которым икона покрывается для сохранения рисунка и цветовой палитры, а текст самого пророчества находится поверх защитного покрытия, что вполне объясняет чернение киновари на ярком свету. А так же объясняет смазывание букв:
Исходя из этого можно сделать следующий вывод: икона написана гораздо раньше, стояла в рамке-окладе в каком-то храме, затем её вытащили. Позже по периметру иконы был нанесён текст с пророчествами малограмотным иконописцем-недоучкой. И в конечном счёте перекочевала сия икона с пророчествами к Екатерине II (Если повар нам не врёт. В. Высоцкий).
А теперь собственно слегка отретушированная для более комфортного прочтения надписей с пророчествами, таже самая икона (серая линия - след от рамки-оклада)....
Собственно дословный текст пророчества:
1. Слева: "В лето 5530 (҂ЄЄЛ) восияде же на престоле чадо твое сием же творитися лета 4 (.Д.) и 4 (.Д.) мс҇цы и дни 4 (.Д.)".
҂ЄЄЛ: запись формата «тысяч пять пять и тридцать».
2. Справа: "Во дне праздника Свтыя иконы сия прии҇ет до дар святых яко царь духкрат имя его до дар святых".
[День Пресвятой Богоридицы – 21 сентября]
3. «В год 5786 (҂ЄҘИЅ) взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашныи».
҂ЄҘИЅ: запись формата «тысяч пять семь восемь шесть» 5786 год.
4. В год 6586(҂ЅЄИЅ) прииде кончина мира сего тлннаго сугубо зело прсшно то бысть и тому.
҂ЅЄИЅ: запись формата «тысяч шесть пять восемь шесть»
И небольшое пояснение к нему:
Итак мы имеем даты, только вот непонятно, от чего они написаны.
Ответ даёт Лаврентьевский Свод отчасти. И отчасти Острожская библия.
Лаврентьевский Свод: От Адама до РХ – 2804 года.
Библия: Адам жил 930 лет.
В общей сложности от Рождения Адама до Рождества Христова период составляет 3734 года.
Считаем:
5530 – 3734 = 1796 год. Павел I воссел на престол.
???? – 3734 = ???? год 21 сентября.... Как царь, дважды имя его....
5786 – 3734 = 2052 год. Война престрашная и, вероятно, родивый = юродивый (к гуглу.)
6586 – 3734 = 2852 год. Finita la commedia!
Касаемо 2052 года: подглядел прогнозы по нефти ведущих специалистов. Так они говорят о том, что к данному периоду запасы нефти исчахнут.
Так что Авель, если это был именно Авель, ни год, ни имя не сказал, а сохранил всё это в тайне.
PS. Касаемо датировок и времени отсчёта, которое я привёл: в следующей статье по летоисчислению я более подробно разберу данный вопрос с учётом Лаврентьевской летописи и других, более занимательных вещей для тех, кого это действительно интересует.
С ув. Мерлин.
Оценили 5 человек
7 кармы