«А атеизм входит в число традиционных российских ценностей?»

Все последние годы официальная буржуазная пропаганда делает ставку на тему защиты «российских духовно-нравственных ценностей», не всегда поясняя, что же конкретно входит в это понятие.
Ведь, начав разбираться в этом вопросе, мы сталкиваемся с массой объективных противоречий.
Об этом статья нашего постоянного автора из Карелии, Александра Степанова, опубликованная в одном из карельских СМИ.

«Недавно карельский губернатор Артур Парфенчиков утвердил План мероприятий по реализации в 2025–2026 годах «Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Ознакомление с этим документом заставляет задуматься о том, понимает ли руководство и чиновники правительства Карелии, составлявшие данный документ, что такое «традиционные российские духовно-нравственные ценности» и как их можно сохранять и укреплять.

Для начала отметим, что сам План написан канцелярским языком, с массой бюрократических штампов. Много правильных слов, например, когда сообщается, что необходимо «формирование традиционных семейных ценностей и репродуктивных установок, направленных на рождение детей» или «недопущение искажения истории». Как говорится, кто же против?

Никто также не против реализации мероприятий, посвященных памятным датам в истории коренных народов Карелии, или организации показа золотой коллекции кинофильмов и мультфильмов в общеобразовательных и дошкольных организациях. Полезное мероприятие: советские фильмы и мультфильмы детей плохому не научат.

Отдельным лицам должен понравиться пункт о проведении конкурсов на предоставление из бюджета грантов на реализацию мероприятий по господдержке некоммерческих организаций, участвующих в развитии институтов гражданского общества. Кажется, освоение бюджетных средств непонятно на что в последние годы тоже входит в число наших ценностей...

Правда, в некоторое недоумение приводят фразы типа: «Проведение мероприятий, направленных на консолидацию российского общества». Это какие же нужно провести мероприятия, чтобы консолидировать нынешнее общество, которое состоит как из некоторого количества долларовых миллиардеров, так и огромной массы населения, живущего на зарплату в 30–40–50 тысяч рублей?

Понимаете, консолидация общества — она не в головах начинается, что бы по этому поводу ни утверждал один литературный герой, она начинается в материальном мире. А если её нет там — не будет никакой консолидации и в сознании.

Еще один пункт касается проведения мероприятий для детей, граждан пожилого возраста и инвалидов (концертные программы, мастер-классы, конкурсы), приуроченных к «празднованию Нового года, Рождества Христова, Масленицы, 8 Марта и др».

Это хорошо, что у нас до сих пор такой плюрализм. Поэтому в списке мирно уживаются светский Новый год, православное Рождество, языческая Масленица и праздник 8 Марта, учрежденный революционерками и левыми феминистками, вроде Клары Цеткин и Розы Люксембург.

Это нормально. Обыкновенный чиновничий подход: записали в план всё, что только можно.

Но вот, читаем дальше. Есть целый раздел мероприятий, которые предполагается проводить «во взаимодействии с Русской православной церковью и религиозными организациями». Однако необходимо вспомнить, что в состав Совета при главе Республики Карелия по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей в качестве сопредседателя назначен митрополит Петрозаводский и Карельский Константин. И, кроме митрополита, в состав Совета вошли еще трое представителей РПЦ. Так что весь этот план будет реализовываться при участии карельской епархии.

И тут сразу появляется один очень важный вопрос: а атеизм, основанный на идеалах Просвещения, входит в число традиционных российских ценностей? И если нет, то почему?

Ведь великая русская культура не менее двух веков была подчеркнуто светской! Для начала процитирую известные пушкинские строчки из письма к Петру Чаадаеву:

«Что касается духовенства, оно вне общества, оно еще носит бороду. Его нигде не видно ни в наших гостиных, ни в литературе, оно не принадлежит к хорошему обществу. Оно не хочет быть народом. Наши государи сочли удобным оставить его там, где они его нашли. Точно у евнухов — у него одна только страсть к власти. Потому его боятся. И, я знаю, некто, несмотря на все свое упорство, согнулся перед ним в трудных обстоятельствах — что в свое время меня взбесило. РЕЛИГИЯ ЧУЖДА НАШИМ МЫСЛЯМ И НАШИМ ПРИВЫЧКАМ, К СЧАСТЬЮ, но не следовало этого говорить».

А уж культура XX века, когда наша страна стала сверхдержавой, не только светская, но и атеистическая. Шолохов, Эйзенштейн, Маяковский, Твардовский и т. д. и т. п.

Еще недавно мы отмечали Победу в Великой Отечественной войне, когда ведь победило именно официально атеистическое государство. Вот духовно-нравственным ценностям этой эпохи, XX века, сейчас место найдется в этом конкретном плане? Ведь они-то с религиозным фанатизмом и клерикализмом плохо сочетаются…

И совсем уж непростая ситуация получается с ценностями семейными. Потому-то очень сложно иногда понять — это именно они или ещё нет?

Начнем с того, что семью сначала нужно создать. Как она часто создавалась в XIX веке, во времена ныне идеализируемой Российской империи? Чтобы ответить на этот вопрос, каждый может вспомнить рассказы Чехова, пьесы Островского или некоторые картины передвижников типа «Неравный брак»… О крестьянских семьях и говорить нечего (а про такой же традиционный институт «снохачества» лучше вообще промолчим, от греха подальше).

Для понимания ситуации процитирую историка и блогера Алексея Сергеева:

«Во второй половине 1920-х в СССР среди крестьянства мы видим абсолютное господство патриархальной семьи, в которой роль мужчины в хозяйственной жизни семьи была настолько велика, что в большинстве случаев обеспечивала подчинение ему женщины. Ну куда было деваться женщине без мужчины-пахаря?

После коллективизации благосостояние семьи стало зависеть от трудодней, которые были одинаковы, заработал ли их мужчина или женщина, а также от небольшого личного хозяйства колхозника, с которым женщина могла справиться и без мужчины, особенно с помощью колхоза. Теперь ничто не мешало взять женщине столько свободы, сколько ей было нужно.

До коллективизации в крестьянских семьях отец указывал, за кого дочери выйти замуж. После образования колхозов подобная практика повсеместно отошла в прошлое.

Кроме этого, государство помогло женщине занять более активные позиции в обществе, в политике, в производстве, в образовании. Государство приняло законы по охране материнства, по поддержке многодетных женщин.

Я люблю громкие фразы, я как-то сказал, что именно Сталин подарил российской женщине право на любовь».

Возможно, автор в публицистическом порыве и преувеличивает, но не очень сильно.

Да, когда мы говорим о семейных ценностях, мы на самом деле говорим об очень разных явлениях. Думается, большинство жителей России представляет именно хорошую советскую семью. А вот что касается представителей РПЦ, которые сейчас пытаются получить в стране монополию на нравственность и духовность, то они, кажется, тянут нас в век XIX. Судя по заявлениям священников типа протоиерея Андрея Ткачева, дело обстоит именно так.

Вообще, всё это показывает логическое противоречие, в котором оказались нынешние российская власть и российское общество. Ведь нужно понимать, что если вы хотите «общество традиционных ценностей», то их будут определять не граждане и даже не депутаты. Для этого есть священники, прелаты, имамы, раввины и ламы. Они изначально всё знают. Захотят, например, теорию Дарвина отменить, теорию эволюции — отменят. Заявления на этот счет уже были. Но в этом случае обществу придется отказываться от многих достижений и ценностей ХХ века. Соединить несоединимое не получится. Придется делать выбор.

Так что с этим Планом мероприятий по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей не все так просто».

Источник - Разобрался ли Артур Олегович в содержании «духовно-нравственных ценностей»? | Черника

Плакат с сайта RKRP.SU

Штаб РКРП | Центральный канал

https://dzen.ru/a/aEMO2mFLpQUC7JR2