Нам всем есть в чём каяться

Протоиерей Андрей Ткачёв

«Сегодня я хорошо помолился!» - так мы иногда говорим о себе после службы. Но так ли хороша в действительности была наша молитва?

Свой внутренний фарисей есть в каждом человеке. Проверьте, не имеете ли вы внутри себя копилочки, в которой хранятся священные заметки тайной памяти вашего сердца с перечислением совершенных добрых дел, похвалы и достижений? Если есть - вы чистый фарисей!

Тайное самолюбие, скрывающееся под формой исповедания грехов, длинные рассказы про себя любимого не могут быть покаянием.

Можно всю жизнь находиться в иллюзии о себе. И уж лучше согрешить и покаяться по-настоящему, чем всю жизнь надуваться от ложной святости.

Нам всем есть в чём каяться. Если Господь откроет нам грехи наши, у нас больше не будет работы в жизни, как только плакать.

Если вы по-настоящему покаетесь, то будете выть, как волк на луну, будете бежать от людей, чтобы не видели вас, и плакать с утра до вечера. Вам будет страшно от того, что вы прожили жизнь даром.

Кающемуся не надо много говорить. Кающийся плачет. Если ваша душа болит, вы полюбите простые слова.

Каноны, акафисты, стихиры, длинные экофизмы нужно читать в состоянии спокойствия. А в болезни, опасности остаётся очень короткая молитва. Молитва разбойника на кресте: «помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!» Молитва тонущего Петра: «Господи! Спаси меня, погибаю!» - всё!

Короткие молитвы должны быть, как у распятого разбойника, как у тонущего Петра и как у пришедшего в храм мытаря: «Боже, милостив буди мне грешному!»

Только Принимающий нашу молитву может дать ей справедливую оценку.

Иисус Христос сказал, что вышел мытарь из храма «оправдан паче оного» (Лк.18:14), то есть больше фарисея.

«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6). Нужно прекратить всякие формы гордости, отследить их за собой и наступить им на горло, не дать им дорогу.

Забудьте все свои добрые дела, меньше думайте о себе и меньше давайте себе цену, не имейте ложной святости, имейте настоящее покаяние, полюбите дом Божий. Каждый человек должен в храм войти одним, а выйти другим.