Хроники антикоммунизма. Маздакизм.

В 528 году  при дворе  шахиншаха Сасанидского государства Кавада I состоялся религиозный диспут, имевший фатальные последствия для некоторых участников.

Итак, как всегда, предыстория. Тысячу восемьсот лет назад на территории современного Ирана возникла синкретическая религия маздакизм, по другому называемая зардуштакан по имени своего основателя Зардушт-и-Хурракан, зороастрийского священника. Затянувшись поплотнее кальяном и пропитавшись идеями Мани, другого видного создателя синкретической религии - манихейства, Зардушт наш Хурракан подумал а чем я хуже. В целях повышения градуса мракобесия в новую религию были добавлены элементы  ̶Б̶Д̶С̶М̶ буддизма. Ненуачйо, Рону Хаббарду можно создавать саентологию а иранцы, что, не такие рыжие как все, что ли? В общем, дело пошло. Секта потихоньку росла и лет через двести развилась достаточно чтобы заявить о себе на государственном уровне. К тому времени секту возглавлял предприимчивый паренйок Маздак.

Хотя версии произошедшего различаются и возможно, будущий шаханшах Кавад I просто стал последователем мирного книжника Зардушта который по новому толковал Авесту, надиктованную Заратустре самим Ахура-Маздой. А идеи Маздака, нового толкователя Авесты при дворе, всего лишь наложились на идеи Зардушта. Во всяком случае, последователей у Маздака было достаточно. 

С точки зрения Зардушта, несмотря на существование верховного бога, мир находится в руках двух демиургов, насаждающих добро или зло. В человеке сосредоточены две эти силы и лишь путйом бесконечных перерождений , получая воздаяние за всйо совершйонное, душа человека способна очиститься от скверны и войти в высший мир. В отказе от эгоистичных побуждений Зардушт видел путь к очищению и выступал против того, чтобы не только материальные ценности, но и отношения с женщинами были доступны лишь немногим состоятельным людям.

Дальнейшее излагает Фирдоуси в Шахнаме.

Кавад приблизил к себе Маздака, «мужа блистательного по красноречию и уму» и делает его казначеем. В период засухи Маздак открывает хранилища зерна для голодающих. В проповеди-объяснении Маздак сообщает шаху что причиной умаления веры являются ,,казна и жена"и что, если эти блага станут доступны всем, будут изжиты 5 «дурных обычаев»: гнев, зависть, мстительность, нужда, алчность. Люди отошли от исполнения воли Бога и стали эгоистично захватывать имущество и женщин. Те же кто поступил таким неподобающим образом должны отказаться от захваченного сверх меры.

Надо думать , шахиншах аплодировал пророку стоя, а беднота носила после проповедей на руках как рок-звезду. Если мотивы голодранцев, не видевших в жизни ничего слаще морковки понятны, то мотивацию шаха надо пояснить. На дворе стоял, не хухры-мухры, 488 го н. э. и по планете шагал, набирая уверенность, новый прогрессивный строй феодализм. Знать в государстве сасанидов приобретала слишком большой вес и в ограничении оборзевших   ̶г̶у̶б̶е̶р̶н̶а̶т̶о̶р̶о̶в̶  князьков шах, как крепкий государственник, был кровно заинтересован. Голодранцы же, жравшие что попало всю жизнь, помнили времена прадедов, свободных от феодальных повинностей.

И всйо завертелось. Быдло, свято уверенное что это бояре плохие, бодро закатало рукава. Да и как не быть уверенными. Это же они превратили их из вольных  ̶к̶а̶м̶е̶н̶ь̶щ̶и̶к̶о̶в̶   крестьян в феодальнозависимое быдло, а царь-то и не знал, наверное. Короче, согласуясь с тогдашним списком форбс, было отжато у бояр имущество и лишние бабы. Несогласные с переменами объявлялись шайтанами и подвергались террору. Оставшись с одной самой старшей и некрасивой женой и без тугриков, знатные персы с мыслью - ну его на фиг, такое укрепление вертикали власти, замутили дворцовый переворот в 499г.

Шахиншах был заточйон в хузистанский «Замок забвения» Анхуш, а на трон сел его брат Джамасп. Однако Кавад не лыком шит был и напевая блатняк, совершил дерзкий побег. Обратившись к правителю эфталидов с которым он до того как всйо стряслось  ̶п̶и̶з̶д̶и̶л̶с̶я̶   вйол борьбу за геополитические интересы в регионе. 

С криком ,,братан!" эфталидский правитель за небольшую ежегодную долю малую выделил Каваду  ограниченный контингент. Всегда умиляла способность правителей договариваться с теми, в войне против кого вчера ещйо гибли подданные.

Карательная экспедиция удалась на славу и с 501г. Кавад твйордой рукой продолжал править. Однако же, слишком дерзкие и богатые из знати были устранены и маздакиты были уже не нужны. Справиться с ними напрямую Кавад тем не менее не мог. Слишком были сильны по стране маздакитские общины и сторонники их были многочисленны. Как же развивались события дальше, что стало с государством сасанидов в котором практиковались принципы равенства? А вот замечательный комент пользователя kragl поможет нам разобраться

https://cont.ws/post/2500550#c...

Завершающийся вот этим:

И как же маздакизм довйол до упадка государство сасанидов? А пйос его знает. Все материалы того времени о маздакистах написаны их врагами. До нас не дошли ни изложение взглядов Маздака, ни изложение событий того времени, написанных маздакитами. Вот и читаем очередные бредни про обобществление жйон. Основная масса источников, кроме того, относятся к гораздо более позднему времени. Хотя секты маздакитов, во всяком случае секты, чьи взгляды напрямую вытекали из маздакизма, сохранились до 14 века.

Да, что же случилось в дальнейшем? Опасаясь дальнейшего развития маздакизма, вчерашние враги в лице шахиншаха, знати и зороастрийского духовенства стали сближаться. И в 528 во время религиозного диспута Маздак а так же его соратники были зарыты живьйом по пояс в землю вверх ногами. Активисты на местах тоже приказали долго жить. В общественной жизни был проведйон откат назад.

Удивительная штука получается. Со слов махровых антикоммунистов коммунизм нежизнеспособен а как приглядишься так оказывается что нежизнеспособности способствуют массовое закапывание живьйом, разрубание на куски и сжигание на костре, массовые расстрелы, удушение проволокой. Овер дохера способов победить коммуняк в диспутах. Вернейший способ прикончить краснопузого, окончательно доказав свою правоту. 

История человечества пестрит повешенными, сожжйоными, четвертованными, обезглавленными, сгнившими заживо в тюрьмах борцами за справедливость.  Именно так справедливость ,,нежизнеспособна". А творящийся беспредел происходит паприроде

ЗЫ. Ну  и традиционно. Быдло, получившее воспитание в хлеву, будет выпилено из ленты коментов