Один день из жизни супругов времён древней Руси...

Чем хорош ВК? Он одинаково срывает крышки со всех наших кастрюль, так что общественности легко видно, кто чем кипит. У одних внутри — предсказуемые морковка да лучок, у других — что-то посложнее по рецепту Юлии Высоцкой, а вот третьи — самые прекрасные. Ведь у них под  крышкой  корень  мандрагоры  и  поникшие  ромашки,  кричащие из-под мандрагоры "спасите".

Однажды утром (а день вроде бы обещал быть несложным) я прочел в ленте примерно следующее (я в точности не запомнил, память моментально заблокировала травмирующий опыт): "В древней Руси у супругов существовала традиция — в шестицу (шестой день недели) отдавать чад (детишечек) на сторону, оставаться наедине в палатах и день напролет миловаться для достижения в отношениях лада." Конец цитаты и здравого смысла. Я жестоко подавился бы кофе и умер на фиг, если бы в момент прочтения пил этот самый кофе, а не разреженную ряженку. После "в древней Руси у супругов" можно было уже не читать, я мазохист, знаю. Мне вообще кажется, что любимую жену "супругой" не назовут. "Супруга" больше подходит для транспаранта, который на демонстрации маскулинности мужчина несет высоко над головой, показывая всем вокруг, какой он хороший муж (простите, супруг). Слово "миловаться" автор написал всеми большими буквами - МИЛОВАТЬСЯ, как будто маленькими было недостаточно страшно.

Видимо, под этой словесной вакханалией подразумевался этакий старинный семейный тимбилдинг, сессия у семейного психолога без семейного психолога, где вместо семейного психолога — русская печка, на фоне которой и происходит тимбилдинг.

Между тем, картинка в голове вспыхивает яркая, реалистичная, так что я прямо воочию вижу этот день из жизни супругов в древней Руси.

— Не лепо ли ны бяшет, мать, начати нам миловаться? А ну-ка чада, дуйте-ка в садик к Арине Родионовне, не мешайте праотцам. Ушли, однако. Приступаем к милованию.
— Чего с тобой миловаться, ендовочник? Один глум от тебя, жизнь моя юдолище...
— Лиха же ты блядословить, дщерь стремная. Сама-то. Едино во ВКонтакте эпистолы строчишь.
— Заткни забрало, вертухай. Хочь бы на колобка наскреб по сусекам, все одно сидишь, седло просиживаешь, на гуслях бренчишь.
— Аз есмь гусляр аки от Рюрика повелось! Одно брашно у тебя на уме, отродье кикиморы, а супружник твой втуне в бане потиральца не допросится.
— Что собрался потирать-то, мать сыра земля, пимпочку свою, что ли? Высоко о своем пердимонокле мнишь.
— Ах ты, лядина! Да ты своей крамолой любой курвиметр поломаешь. Ужо тебе, а ну — очи долу!
— ...
— Положь таганок! Ай! Положь чапельник! Ай! Положь коромысло! Ай! Положь чугунок! Ай! Положь корыто!
— Эй, заполошные! Это Арина Родионовна. Я чад ваших возвертаю, вечерняя зорька ужо. Кончай уже миловаться, ироды, вон, палаты на всю древнюю Русь трещат.

©️  Олег Батлук

Краткий древнеслявянско-русский (и не только) словарик:
Не лепо ли ны бяшет  -  Не следует ли начать?
Ендовочник - человек, охочий до бражки, пива и попоек
Глум - издевательская шутка, вышучивание, насмешка
Юдолище - тяжкая доля, наказание
Эпистола -  литературное произведение в форме послания
Брашно - пища, еда, угощение
Втуне - напрасно, не достигнув цели, без толку
Пердимонокль -  нечто, вызывающее сильное удивление
Курвиметр - прибор для измерения длины извилистых линий, чаще всего на топографических картах, планах и чертежах
Чапельник - съёмная ручка для сковороды. Название происходит от искажённого русского глагола «цапать» - хватать.