Много навозникало общественных наук за последние сто-двести лет. В официально-массовом общеобразовательном плане социология, политология, социальная психология занимаются обществом урбанистическим, национальным, гражданским. Современным и постсовременным, в инструменталистском и конструктивистском смысле. Отношениями в рамках этого общества, его институтами, болезнями, перекосами и неврозами. То ли потому, что много в современном обществе кризисного и несовершенного. То ли потому, что это единое для всех континентов общество должно стать еще более больным, уродливым и пестро-нарывающим. И вообще, по возможности, сдуться и выродиться. Кого-то это бы устроило…
Так или иначе, у «западных элит», знатнейших династий и виднейших миллиардеров есть свои, закрытые от массовой науки парадигмы исследования народонаселения. Огромное внимание уделяют миллиардерствующие и эмиссионно-властвующие атлантистские элиты этнографии, то есть изучению племен реликтовых, цивилизацией нетронутых. Не вырванных из гармоничного равновесия с родным ландшафтом, не лишенных священных божеств. Оно и не удивительно – ведь с какой-то неисчерпаемой энергией сохраняются горстки аборигенов в течение тысячелетий. А так называемые «расцветы» больших культурных городов неизменно «выгорают» за 200-300 лет, после чего грандиозные империи рассыпаются в пыль. И так от Вавилона до Афин, от Коринфа до Рима, от Константинополя до Киева времен Мономаха. От Теночтитлана до Нью-Йорка.
Невидимым стержнем, пронизывающим этносы сквозь вечность и удерживающим их на пороге бессмертия является единство старых и юных. Первым нечего терять перед лицом смерти, от того бесстрастно и бескорыстно открывают они горячим и сильным истину бытия. Смыслом всей череды прожитых лет для умудренных вождей и шаманов является правдивая передача юным системы сдержек и табу, которые отточены столетиями и гарантируют от вырождения. В этом суть этноса. Молодежь подхватывает уроки пожилых, и заново проворачивает грандиозный священный круг жизни. Потому общим архетипом всех народов, которые дожили до наших дней, является особое доверие к старикам, незамутненное и буквальное восприятие их наставлений.
Есть противники, для которых схватка с русскими и победа над ними – вопрос выживания, возрождения, неисчерпаемого изобилия. В кровавом бою русских победить непросто, потому ищут против них особое, изощренное, неявное и бьющее наповал оружие. И копаются англомыслящие интеллектуалы в до сих пор существующих этносах джунглей, в археологических артефактах ушедших культур: выверяют способ разорвать связь поколений на евразийских просторах от Даурии до Валдая. И додумался Запад в разворачиваемой им войне фактов, концепций, смыслов и мировоззрений использовать как оружие саму старость!
Этот человек нажил первые седины и репутацию мэтра еще до распада СССР. Бодро и уверенно разглагольствовал этот успешный делец о философских моментах квантовой механики, о гейзенберговском «принципе неопределенности». Облеченные в академический стиль откровения Сороса о «рефлексивности рынков» как будто подтверждали законный и красивый способ приобретения несметных богатств, подразумевая в истоках непринужденно-счастливого обогащения искусное мастерство. Да, когда-то чудом избежавший холокоста Сорос к 1990-м стал миллиардером, прижизненным классиком экономики. Как будто исключительно благодаря личной харизме и высшей порядочности этот персонаж эффектно совмещал на одной своей образине маску успешного завоевателя динамичных фондовых рынков и личину мецената-благотворителя. Надо признать, благородные седины придали-таки беспорядочному напластованию этих масок на одно живое лицо некую иллюзорную видимость высшей гармонии.
На женский пол Сорос производит обвораживающее впечатление почтенного пожилого человека, и педагоги российских школ, а так же профессорско-преподавательский состав отечественных вузов с радостью воспринимали его простую и легкую концепцию «открытого общества». Эту мульку Соросу подкинул сам К. Поппер, как бы величайший мыслитель и философ современности в англо-американском мире. Вот и верили Соросу наши интеллектуальчики, когда тот вещал о необходимости отказа от запретов, табу, нравственных предрассудков, которые, якобы, только сдерживают прогресс. Видели в «щедром и бескорыстном» миллиардере почтенного старца, и верили ему, верили. И дрались между собой за его гранты.
Сорос снова и снова приезжал в разные страны с проблемной и распадающейся экономикой. Смотрел в глаза полуголодным учителям, интеллигенции и знал, в чем убеждает их, на что дает им деньги. Этот миллиардер всегда знал и знает теперь, что секс-просвет в школах с раздачами бесплатных презиков предопределяет статистику подростковых суицидов, психотравмы молодых семей и через них прирост в человеческой популяции депрессий, абортов, наркомании. Этот меценат и благотворитель и сейчас отдает себе отчет в том, что снисходительное презрение к морали и нравственным ограничениям неизбежно приведет к убийству тысяч детей их нерождением. Наверняка зная, что «открытое общество» – ЗЛО, порождающее несчастье и вырождение, Сорос не перестает ЛГАТЬ о его «прогрессивности и позитивности».
Добираясь до национальной истории, адепты «открытого общества» начинают жонглировать фактами прошлого, передергивать интерпретации и акценты. Освещая советское государство, например, соросовы «грантоежки» создают такой контекст, в котором дела отцов и дедов начинают восприниматься школьниками со стыдом и разочарованием. И это работает на разрыв поколений. Отворачиваясь от своей истории, юные неизбежно отказываются от настоявшихся бытием ушедших эпох нравственных ориентиров выживания, продления своего племени. Клюют на блесну «открытого общества» и гибнут в маргинальном чаду со смутным стрессом свершившегося предательства.
Завершают это небольшое рассуждение об одной из самых ярких фигур гибридной войны против русского мира арт-материалы, ей же и посвященные: сатирическое стихотворение и пародийный видеоролик. Смех смехом, но для победы в информационном противостоянии мало способности отличать хорошее от плохого. Мы победим только тогда, когда состоится новый Нюрнбергский процесс – ведь в 1946-м повесили не всех. В наше время убивают не танками, не ядерными бомбами или удушающими газами, но ложью, подтасовками мемов, невнятными денежными проводками. Важно оценивать деяния агрессора в категориях состава преступления, в четкой причинно-следственной связи между совершенными поступками и наступившим общественно опасным результатом. Например, между ложью «открытого общества» и развивающейся депопуляцией русскоязычного населения.
Новый международный трибунал и станет окончательной победой в мировой гибридной войне. И теперь мы знаем одного из лжецов, которому стоит предъявить обвинение.
* * *
Прикольно, только факт таков
(Не ржать и не икать!):
Мошенники всех возрастов
Спешат к нам, чтоб брехать.
Приполз из лондонских щелей,
Надув за хеджем своп,
Не Соломон, и не Кощей,
А старый толстый клоп.
Не веришь? Кликни, прогугли!
Такого только тронь
И с быстрым хрустом раздави –
Всемирной будет вонь!
Раскрашенный как филантроп,
Как вестник добрых дел,
В российских школах старый клоп
Напакостить успел.
Держава силой не цвела,
И «меценат» быстрей
Зеленой пустотой бабла
Купил учителей.
Подначивал от правды прочь
(опять же за бабло)
Историю Руси толочь,
Как битое стекло.
Он, соблюдая этикет,
Пытался всю страну
«Зачистить» от былых побед,
От смыслов и табу.
Подумать кто-нибудь готов
Холодной головой –
Зачем нам худший из клопов,
И фонд его на кой?
Властители негласных пут
Трясут валютный курс,
С правдивым ликом нагло лгут,
Чтоб «выкачать» ресурс.
Им нужно лгать в который раз,
Но сквозь дряхлейший рот –
Чтоб в гроздья отупевших масс
Рассыпался народ.
Читатель этих резких строк,
Запомни навсегда:
Поверишь ты клопам разок,
И дальше – пустота!
Клопы толкут за вбросом вброс,
Стремятся сделать так,
Чтобы на недрах русских рос
Лишь чахлый соросняк.
Не время, чтоб от ярких слов
Смеяться и рыдать!
Мошенники всех возрастов
Спешат к нам, чтоб брехать…
19 – 22 август 2015
© П. В. Сакмагонов, материалы сайта
«Сакмагон» (http://sakmagon.a5.ru), раздел «Поэзия».
Оценили 2 человека
13 кармы