Свидомые обладатели бесконечно великой гордости рэкетируют окружающих

Пару дней назад, ещё до того, как усилиями куевского наркокомандующего были сорваны очередные переговоры о мире вна Цеэуропе, один из комментаторов заметил под моим постом о силе и слабости, что главный лозунг чубатых адаптантов сильно напоминает известное анекдотическое заклинание «Я не обосрусь!».

Имею сказать по сему поводу следующее: так как весь ОБВМ рагулей вращается вокруг хозяйского МПХ представления о собственной неоспоримой и незыблемой априорной ценности, то иных лозунгов у сих пациентов не могло быть по определению. Чего стоит одна лишь фраза «шануймося, адже ми цього вартi» («уважаемся, ведь мы этого стоим»), невозможная в русском языке из-за отсутствия в нём слова «уважаемся». У нас уважение направлено на других. Самоуважение — на себя. Но «уважаться», то есть радостно дзюбить на брудершафт под горiлку на то, какие мы особо ценные — в Этой Стране не принято.

Причины чего, вероятно, лежат в области, о которой пару недель тому назад писал коллега Мараховский:

<…> Гордость, говоря простыми словами, есть ощущение своей ценности.

У здорового человека гордость привязана к каким-никаким объективным показателям его усилий, выражаемым обыкновенно в признательности окружающих и их уважении. Это уважение тоже может принимать самые разные формы, вплоть до парадоксальных (я как-то цитировал одного афинского политического деятеля, который, видя, что его речь принимается народным собранием на ура, остановился и с беспокойством спросил друзей «я что, что-то не то говорю?» Для него привычным признаком полезности его речей служило недовольство масс).

Гордость здорового человека — это такой же инструмент жизненных успехов, как боль. Человек смотрит на свой гордометр и видит, что от его действий показатель гордости вырос — значит, всё правильно сделал.

А у человека курильщика гордость не инструмент, а результат. Или того хуже — она и есть та высшая ценность, которой он служит и которую оберегает.

Из такой позиции некуда эволюционировать: совершенство не совершенствуется.

Я видел людей, считавших себя совершенствами на том основании, что они из хороших семей.

Я видел людей, считавших себя совершенствами на том основании, что они имеют одобряемые убеждения.

Я видел людей, считавших себя совершенствами на том основании, что они молятся, постятся и смотрят телеканал «Спас».

У них было одно общее качество: окружающие от них просто выли — потому что единственным настоящим бизнесом этих скотов был рэкет ближних, более или менее прикрытый.

Что случается, когда человек, привыкший считать себя неоспоримой ценностью, налетает на облом/поражение/противодействие?

Всё что угодно — кроме пересборки. Он может мрачно забухать/заторчать (чтобы унять боль обесценивания его жестоким миром). Он может переложить ответственность за свою неудачу на кого-нибудь злонамеренного (как правило, добавив «это потому, что вы мне все завидуете»). Он может начать бить окружающих (как мы рефлекторно стучим по напавшей на нас мебели, только не рефлекторно и не по мебели). Чего он не в состоянии сделать — так это хоть немножко поработать над собой.

Вся штука, как представляется, вот в чём.

Великое искусство взаимодействия у гордых безнадёжно изувечено и не работает. Они, как правило, сами не отдают себе отчёта — но у них отсутствует важнейший и нужнейший из механизмов человеческого общежития: механизм признательности.

Они не в состоянии понять, что им делают добро — для них любые благодеяния извне суть лишь сами собой разумеющиеся подношения к подножию их величия. Для них существует только один вид благодеяний — те благодеяния, что оказывают окружающим они сами. При этом оказывают они их, по собственному мнению, совершенно бескорыстно — а на деле предъявляют за них чек с процентами не просто немедленно, но ещё и многократно, до бесконечности.

<…>

Люди гордые — всегда шантажисты, спекулянты, скандалисты и самоудовлетворители на собственное отражение в зеркале. Они совершенства, а от совершенств следует держаться как можно дальше (закон, не правило: нет исключений).

Любой, кто сталкивался с хiхлами IRL либо в интернетах, легко узнает в приведённом в цитате описании стандартного цеэуропейца. Каковой обычно горд своим «арийским» происхождением, ойропейскостью, генетическим нерабством etc., то есть чем угодно, кроме достижений IRL. Нет, последние тоже могут иметь место, и даже не обязательно связаны с разносортным криминалом, в который в силу морального релятивизма так любят влезать хiхлы. Но всё равно оные достижения рассматриваются ими обычно не как следствие приложения усилий, а лишь как результат «арийского» происхождения и далее по списку.

Гордость их насчёт собственной распрекрасности бесконечно велика, а сами они соответствуют процитированному на картинке в начале поста высказыванию эльфийского мыслителя Вольтера.

Так стоит ли удивляться результатам, в рамках коих чубатые пациенты уже смогли достать до печёнок даже тех, кто ранее топил за них изо всех сил?

Любой, кто сталкивался с хiхлами IRL либо в интернетах, легко узнает в приведённом в цитате описании стандартного цеэуропейца. Каковой обычно горд своим «арийским» происхождением, ойропейскостью, генетическим нерабством etc., то есть чем угодно, кроме достижений IRL. Нет, последние тоже могут иметь место, и даже не обязательно связаны с разносортным криминалом, в который в силу морального релятивизма так любят влезать хiхлы. Но всё равно оные достижения рассматриваются ими обычно не как следствие приложения усилий, а лишь как результат «арийского» происхождения и далее по списку.

Гордость их насчёт собственной распрекрасности бесконечно велика, а сами они соответствуют процитированному на картинке в начале поста высказыванию эльфийского мыслителя Вольтера.

Так стоит ли удивляться результатам, в рамках коих чубатые пациенты уже смогли достать до печёнок даже тех, кто ранее топил за них изо всех сил?

недавний пример:

ifc