Империя Рош до восстания биомашин. Часть 1

Голубев Андрей

Об этой загадочной стране с названием Империя Рош нам неизвестно практически ничего. Многие учёные вообще считают её выдумкой. Те же, кто имеют другое мнение, стараются его не озвучивать публично. Ну, что же… Похожую ситуацию мы уже наблюдали на примере Великой Тартарии: в начале двадцать первого века человек, говорящий об этой стране, очень сильно рисковал своей репутацией.

Но вот спустя всего пятнадцать лет уже Президента России демонстрируют с картой Тартарии в руках. И данное обстоятельство является однозначным посылом для массового сознания. Не разглядели его только слепые, а неверно истолковали те, кто не хочет осадить своё самомнение, которое нашёптывает своему хозяину на ухо: «Я самый умный! Я никогда не ошибаюсь!»

Но в этом случае ситуация довольно простая, потому что сохранилось множество независимых источников, подтверждающих друг друга и позволяющих сложить вполне достоверную картину истории Великой Тартарии. А вот в случае с легендарной страной по имени Рош картина иная. Нам недоступны никакие иные источники знаний об Империи, кроме тех, что содержатся в исламских, христианских и иудейских писаниях.

Понятно, что ни Коран, ни Библия, ни Тора не могут быть использованы в качестве достоверных источников. Однако, не забывая о том, что человек чаще всего не в состоянии создать что-либо с чистого листа, не имея аналогов в памяти, можно с высокой степенью вероятности предполагать, что все религиозные труды создавались на основе реальных событий и фактов. Подтверждений тому найдено великое множество. Например, легенда о распятии Иисуса на самом деле имела место быть в истории, только не в том месте и не в то время. В действительности подобные события произошли в Константинополе во второй половине двенадцатого века (в соответствии с традиционной хронологией).

Большая же часть библейских событий списана с истории Руси. Это и побитие младенцев царём Иродом, произошедшее уже в средние века на территории современной Ярославской области. Это и разрушение Иерусалима войсками Тиберия и Тита, которое на самом деле произошло в середине тринадцатого века, когда Тиберий пошёл на Ярославль из Твери, а Тит свою армию вёл из Эммауса, который и сегодня существует в семнадцати километрах от Твери. Тиберий — это буквально означает «Тверской».

Под именем Тиберия, скорее всего, скрыли князя Ярослава Ярославовича, внука Всеволода Большое Гнездо. Именно он после разгрома города, известного ранее как Господин Великий Новгород, переименовал его в Ярославль в честь себя самого. С тех пор Ярославлю было запрещено иметь собственную крепость. Все стены были разрушены, а боевые башни Ярославского кремля превратили в ветряные мельницы.

Понимая, как именно и с какими целями создавались «священные писания», легко выявить очень важные обстоятельства, которые могут помочь в реконструкции подлинных событий, лёгших в их основу. В первую очередь, необходимо понимать, для чего именно переписывается история. А переписывается она исключительно для извлечения выгоды самих «писателей». Для того, чтобы заявить свои права на ту или иную территорию, им достаточно объявить, что это их «историческая родина» и предъявить доказательства.

Так появились мифы о «Древней Греции», «Римской империи» и «Византийской империи». Точно так же был создан миф об «Иудейском царстве». Нет, историческая область в Палестине с названием Иудея, конечно, существовала, вот только роль её значительно преувеличена. Почему я так считаю? Да потому, что археология не дала ни единого подтверждения существованию в прошлом Иудейского государства. Мало того, о древней Иудее нам известно исключительно из иудейских источников.

Ну, разве можно верить тому, кто сам рассказывает о своих подвигах, но не приводит ни единого доказательства в подтверждение своих слов. Где летописи других народов, в которых существуют хотя бы косвенные подтверждения тому, что писал римский историк Иосиф Флавий? Принимать в качестве доказательств его труды — всё равно что апеллировать к роману Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец».

Однако и игнорировать Флавия мы не вправе по той причине, о которой я уже сказал выше. Обычно писатели не придумывают того, чего никогда не существовало в принципе. Так устроен мозг человека, он не может описать или изобразить то, чего не видел никогда ранее в своей жизни. Только исключительным гениям удаётся создать что-то такое, чего до него не существовало в природе. Поэтому даже Толкин писал в своём фантастическом романе о вещах, которые в большинстве своём, в том или ином виде, имели место в действительности.

По этой причине необходимо в некоторой степени относиться к письменным источникам, датируемым ранее широкого распространения печати, театрального искусства и кинематографа, так же, как мы сегодня относимся к художественным произведениям литераторов, театральных и киносценаристов. Но что же нам известно о существовании империи Рош?

В Книге пророка Иезекииля Гог, «князь Роша, Мешеха и Фувала» и «земля Магог» названы рядом в описании «великого сборища полчищ», которые вторгнутся под предводительством Гога в Землю Израиля «в последние дни… как буря… от пределов севера», чтобы грабить и опустошать, и падут в ней от руки Господней. Там же упомянут Гомер, сын Иафета, «со всеми отрядами его» (Иез. 38:6), как участник нашествия. В других местах Библии (Быт. 10:2; 1Пар. 1:5) он, наряду с Мешехом и Фувалом, фигурирует как брат Магога, внука Ноя.

Толкователи писаний всячески пытаются доказать, что данный фрагмент текста имеет существенную ошибку перевода с иврита. Но причём здесь иврит, созданный в девятнадцатом веке, непонятно. Ведь сами же богословы говорят, что иудеи писали и говорили на арамейском языке. Значит, апеллировать к ивриту - то же самое, что искать этимологию древних слов в языках народов Прибалтики, на которых никто никогда не говорил и тем более не писал вплоть до начала двадцатого века.

В большинстве источников упоминание об империи Рош неразрывно связано с Гогом, Магогом, Мешехом и Фувалом. Иосиф Флавий в своём труде «Иудейские древности», состоящем из двадцати книг, недвусмысленно указывает на то, что Магог — это империя, а не скифы. Гог — её правитель (император), а пророк Иезекииль знал его лично при жизни:

«Oraculis Ezechielis ac Ioannis Gog esse ducem et imperatorem Tartarorum, qui nomini isto sit appelandus, velsinon est nomin proprium Indi set ipsum Tartarorum Imperatorem».

Грубый перевод с латыни этого издания девятнадцатого века позволяет понять, что пророк Иезекииль знал Иоанна Гога как государя и правителя Тартарии. Далее на этой же странице говорится, что Гог правит Россией, Московией и Иберией. Его титул — верховный правитель, а имя Иоанн Васильевич Великий.

Можно было бы предположить, что речь идёт об Иване Грозном, только вот из других источников нам известно, что Иваном Великим звали другого царя, того, которого официальная история считает «мифическим» и предпочитает именовать Пресвитером Иоанном. Однако, скорее всего, Иосиф Флавий спутал воедино рассказы о двух царях. Гог и Иоанн — это не одно лицо, а два родных брата. Иван Великий имел столицу недалеко от нынешнего плато Путорана, а его брат Гор (он же Жор, Гарих, Горох) на Дальнем Востоке, у самого Ленского (ныне Охотского) моря. Вероятнее всего, «Гог» — это искажённое произношение имени Гор. Думаю, что если бы Владимир Ульянов (Ленин) рассказывал бы о царе по имени Гор, то из его уст, по известным причинам, звучало бы именно «Гог», а не «Гор».

То же относится и к словам Рош, Мешех и Фувал. Они, скорее всего, сегодня предстают перед нами в искаженном виде, в таком, как их произносили соседние с Руссией народы. Рош — это Рос (Рус), Мешех — Месхи (месхитинцы), а Фувал — Тбилиси.

И хотя большинство учёных считает, что эти народы обитали вокруг Вавилона, мы теперь имеем полное право усомниться в справедливости данного утверждения, поскольку местонахождение провинции Магог, в которой правил Гог (Гор), нам теперь известно доподлинно. И это отнюдь не Ближний Восток, а Дальний Восток, точнее, северо-восток.

Соответственно, нет ничего удивительного в том, что и Мешех с Фувалом находились на территории, которой правил Гог. Ведь Иберия, упоминаемая Иосифом Флавием, изначально находилась на территории нынешней Грузии, которая одно из своих названий Георгия могла получить именно в честь царя Гора. По крайней мере, тот факт, что Гог правил именно Грузией, подтверждает и сам Флавий:

«Gog terram Magog Principem supremum Russiae, Moschoviae, seu Georgiae».

А впоследствии нынешние Испания с Португалией могли получить название Иберия от переселенцев с Кавказа. Эта версия подтверждается и картами ДНК-генеалогии, где отмечен центр зарождения гаплогруппы G2 на Кавказе, и чётко видны ареалы распространения её носителей:

Видимо, поэтому наши соотечественники, оказавшись в Испании, не могут отделаться от ощущения, что их там окружают грузины. Собственно, общность корней народов Иберийского полуострова и Кавказа не отрицает и официальная наука.

В официальной франкской хронике имеются «Бертинские анналы» 839 года с упоминанием «хакана народа Рос». В них содержится рассказ о византийском посольстве, прибывшем в Ингельгейм, ко двору императора Людовика I Благочестивого 18 мая 839. Вместе с византийцами прибыли посланные императором Феофилом II люди, о которых хронист сообщает следующее:

«…Он (Феофил) также послал с ними тех самых, кто себя, то есть свой народ называли Рос , которых их король, прозванием хакан, отправил ранее ради того, чтобы они объявили о дружбе к нему, прося посредством упомянутого письма, поскольку они могли (это) получить благосклонностью императора, возможность вернуться (на Родину), а также помощь через всю его власть. Он не захотел, чтобы они возвращались теми (путями) и попали бы в сильную опасность, потому что пути, по которым они шли к нему в Константинополь, они проделывали среди варваров очень жестоких и страшных народов.

Очень тщательно исследовав причину их прихода, император узнал, что они из народа свеонов, как считается, скорее разведчики, чем просители дружбы того царства и нашего, он приказал удерживать их у себя до тех пор, пока смог бы это истинно открыть…»

Видимо, свеоны — это сваны G2a1a из Сванетии.

Слово Рош встречается и в русской Библии (Иез. 38). Попало оно туда из перевода Септуагинты, книги пророка Иезекииля: «Обрати лицо твое к Богу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала…». При этом князем Роша многие считают Руса. Слово «Рус» в оригинале писалось с дифтонговой гласной «оук», потому и возникла разница в произношении после перехода с буквицы на кириллицу, в которой дифтонги были отменены. Так некоторые стали говорить «Рус», а другие «Рос». Кому как было удобнее, ведь ранее все произносили это слово как «Роус». А написание его при помощи латиницы «Russ» породило дополнительные варианты произношения, в том числе и «Рош».

В русской Библии «рош» не просто было оставлено без перевода, но и подано в греческой транслитерации («рос») — «князь Росъ».

«Ты же, сын человеческий, изреки пророчество на Гога и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я – на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и поведу тебя, и выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы».

Народом Рос в византийских источниках называли народ севера Руси, совершавший набеги на Византию в IX–X веках. В современной литературе, включая богословскую, используют слово рош как раннее свидетельство о России.

Родоначальник русского народа Рус фигурирует в двух книжных традициях: арабо-персидской и славянской.

Персидское «Собрание историй» в начале XII века:

«Рассказывают также, что Рус и Хазар были от одной матери и отца. Затем Рус вырос и, так как не имел места, которое ему пришлось бы по душе, написал письмо Хазару и попросил у того часть его страны, чтобы там обосноваться. Рус искал и нашёл место себе. Остров не большой и не маленький, с болотистой почвой и гнилым воздухом; там он и обосновался.

Место то лесистое и труднодоступное, и никогда ни один человек не достигал того места, разве что Гуштасф по приказу отца своего Лехрасфа в то время, когда Кей-хосров его послал к хазарам и аланам, и об этом будет сказано в своём месте, если захочет бог. Рассказывают также, что у Руса был сын, которому в схватке с каким-то человеком разбили голову. Он пришёл к отцу весь в крови. Тот ему сказал: „Иди и порази его!” Сын так и сделал. И остался такой обычай, что если кто-либо (русов) ранит, они не успокоятся, пока не отомстят. И если дашь им весь мир, они все равно не отступятся от этого. И один другому у них не оказывает доверия. Когда родится сын, отец кладет ему на живот меч и говорит: - Вот тебе наследство!».

«...и Славянин пришел к Русу, чтобы там обосноваться. Рус ему ответил, что это место тесное (для нас двоих). Такой же ответ дали Кимари и Хазар. Между ними началась ссора и сражение, и Славянин бежал и достиг того места, где ныне земля славян. Затем он сказал: „Здесь обоснуюсь и им легко отомщу”. (Славяне) делают жилища под землей, так чтобы холод, который бывает наверху, их не достал. И он (Славянин) приказал, чтобы принесли много дров, камней и угля, и эти камни бросали в огонь, и на них лили воду, пока не пошел пар и под землей стало тепло. И сейчас они зимой делают так же. И та земля обильна. И много занимаются они торговлей...»

Этот сюжет перекликается с Повестью временных лет, где идёт речь о посещении апостолом Андреем с учениками ильменских словен в округе будущего Новгорода, где апостол удивлялся парным баням словен.

Симеон Логофет еще в X веке отмечал:

«Росы, или еще дромиты, получили своё имя от некоего могущественного Роса, после того как им удалось избежать последствий того, что предсказывали о них оракулы, благодаря какому-то предостережению или божественному озарению того, кто господствовал над ними. Дромитами они назывались потому, что могли быстро двигаться».

Здесь, я полагаю, Логофет неверно понял слово «дромиты». По крайней мере, я о таком ничего не слышал. Зато известно, что племена, основным занятием которых было военное дело, носили названия варягов, ругов, бродников и дрангов. Возможно, именно дрангов имел в виду автор, говоря о дромитах.

«Сказание о Словене и Русе и городе Словенске». Было записано митрополитом новгородским Киприаном. По сказанию, Рус — брат князя Словена, родоначальника и вождя славян; братья вместе двинулись из Причерноморья на север. Упоминается также их сестра Илмера, по имени которой якобы называется озеро Ильмень. Рус признается Руса (ныне Старая Русса).

Там же имеется любопытная информация и о Вандале. Князь Вандал — один из правителей Словенска, который обычно отождествляют с Новгородом, но фактически Словенск сегодня называется Изборском.

Другие варианты произношения имени Вандал — Венд, Венед, прозвище — Новгородский. Сын князя Славена Старого. Его жена Адвинда, родом «от варяг», их дети: Избор, Столпосвят, Владимир. А братья — Бастарн, Волхов, Волховец, Рудоток.

«И был князь Вандал, правил славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землею, многие земли на побережье моря завоевав и народы себе покорив, возвратился во град Великий (Велиград)…

После сего Вандал послал на запад подвластных своих князей и свойственников Гардорика и Гунигара с великими войсками славян, руси и чуди. И сии уйдя, многие земли завоевав, не возвратились. А Вандал разгневался на них, все земли их от моря до моря себе подчинил и сынам своим передал. Он имел три сына: Избора, Владимира и Столпосвята. Каждому из них построил по городу, и в их имена нарек, и всю землю им разделив, сам пребывал в Великом граде лета многие и в старости глубокой умер, а после себя Избору град Великий и братию его во власть передал».

«Он был во всем подобен отцу своему: мудрый законодатель и счастливый полководец. К нему присоединялися многие соседние с ним народы, для которых он на другом берегу реки Мутной построил крепкий город, назвал его Новым городом, а Кунигардию назвал Великим Словенском».

О том, какой город Киприан называл Кунигардом, по сей день историки ведут ожесточённые споры. В числе претендентов на это звание называют и Изборск, и Новгород на Волхове, и даже Киев. Честно говоря, мне непонятен предмет спора. По-моему, ясно сказано, что Новый Город — это современный Великий Новгород, а Кунигардом может быть только Калининград, в недалёком прошлом — Кёнигсберг. Вероятно, те, кто выбирал новое имя для столицы Восточной Пруссии, отошедшей к Советскому Союзу в качестве репарации, были прекрасно осведомлены о прежних его названиях. Потому и остановились на созвучном Кунигарду Калининграде. И идеологически выдержанно, и об исторической правде напоминает.

В общем, неплохо было бы иметь под рукой те источники, на которые ссылается в своих трудах Иосиф Флавий. Их великое множество, но ни имён авторов, ни названий их трактатов, перечисленных в «Иудейских древностях», до наших дней не сохранилось. А если и сохранилось что-то, то наверняка хранится за семью замками, дабы чего не вышло. Что-то наверняка известно некоторым раввинам, потому что они довольно часто в последнее время начали вспоминать пророчества о Гоге и Магоге.

Так, например, некий Хеми Шалев на сайте газеты «Haaretz» пишет о том, что недавние события в мире взволновали людей, которые верят в конец света. Они опираются на Книгу пророка Иезекииля, где упоминается Гог, верховный князь Роша, Мешеха и Фувала (древних царств в Причерноморье). Гог придет "от пределов севера" в сопровождении Персии и, возможно, Сирии, и все они атакуют Израиль. "Если вы христианин, самое веселое впереди", — пишет автор, упоминая о пророчествах в Откровении Иоанна Богослова. Иудеи же полагают, что после войны Гога и Магога сразу наступят дни Мессии. Раввин Моше Штернбух говорит, что посвящен в тщательно хранимый секрет, который восходит к Виленскому гаону и передавался из поколения в поколение почитаемых раввинов:

«Когда услышите, что русские захватили город Крым, знайте, что времена Мессии начались, что его шаги слышны. А когда услышите, что русские дошли до города Константинополь, наденьте свою шаббатную одежду и не снимайте ее, потому что это значит, что Мессия может прийти в любую минуту».

Здесь мне невольно пришлось затронуть очень щепетильную тему отношения к вероисповеданиям, но она наглядно показывает, что вопрос о существовании в прошлом империи Рош не у каждого является предметом для сомнений. Для многих она данность, не подвергаемая сомнению. Не сомневается в реальности Роша и Глеб Владимирович Носовский, который, развивая тему, выявил множество следов, указывающих на родственную связь европейских дворян и монархических династий с правителем Роша, князем Русом.

В первую очередь он обращает внимание на известный средневековый род «де ла-Рош», участвовавший в XIII веке н. э. в завоевании Греции и Византии. Отто, или Одо де ла Рош – рыцарь-крестоносец – был Правителем Афин в 1205–1225 годах н. э.

«…При этом «Оттон де ла-Рош - сюр-Лунион, сеньор де-Рэ принадлежал к одному из знатнейших родов Бургундии… Ознаменовал себя храбростью при осаде Константинополя». Он считается владельцем богатых фиванских земель и «родоначальником фамилии Ray».

Рассказу об участии многочисленных представителей рода ла-Рошей в войнах XIII н. э., описанных затем как Троянская война (по нашей реконструкции), посвящено много фрагментов труда Ф. Грегоровиуса.

По-видимому, французский род ла-Рошей ведет свое происхождение от потомков Роша. Не менее любопытен известный французский род Рошфоров. Рош-форы, рыцари-крестоносцы, имя которых – с учетом постоянного перехода «Ф» в «Т» и наоборот – тождественно с Рош-Тр, то есть Рош –франки также, вероятно, происходили от Русских-Турок или Русских-Татар.

О рыцарях Рош-Тр – Рошфорах много говорится в средневековых хрониках, рассказывающих о войнах XIII века н. э. на территории Византии и Греции.

Среди рыцарей-крестоносцев много выходцев из французского Руссильона. Не исключено, что и название Руссильон на территории Франции является следом бывшего Русско-Ордынского нашествия на Западную Европу…».

Приведённый обзор, разумеется, поверхностный и неполный. Моей целью было показать, что тема не родилась на пустом месте и требует глубокого изучения. А как изучать, если нет не только достоверных источников, а практически никаких вообще? Ответ один: довольствоваться тем, что имеется, и надеяться на то, что в будущем появятся либо подтверждения, либо опровержения тем утверждениям, которые я приведу ниже.

Главное, чтобы о стране, которая существовала в северном полушарии до его разделения на Европу, Азию и Америку и появления Великой Тартарии, узнало как можно больше любопытных и наблюдательных читателей. Чем больше их будет, тем выше шансы на то, что общие знания, наблюдения, догадки и даже предчувствия в сумме могут дать результат. Плохого или хорошего результата ожидать не нужно. Любой результат хорош, потому что он даёт возможность понять, в каком направлении нужно двигаться при изучении истории.

Что я имею в виду, вы узнаете из следующей части....