Сначала введенье. Про мир и мировоззренье. Все культурные писатели пишут введенье. Мы тоже. Наше введенье не простое. Не для красного словца писано. Наше введенье настраивающее. Оно устанавливает безопасное инфо соединение между *умами* читателей и коллективным разумом Грибов. И это, действительно, нужно. Наше введение - это человеколюбивый культурный приём такой, имеющий целью исключить любые возможные когнитивные диссонансы в *умах* читателей. Да. Грибы всегда бережно относились ко всем *умам*, какие встречали, в том числе к *умам* человецей. Если Мы и разгоняем умственный процессор, он же *мозг* человецей, до более высоких частот функцыонирования (психоделиками), то делаем это всегда очень осторожно. Всё хорошо в меру.
А теперь введенье. Про мир и мировоззренье.
1. Грибы с Альфа Центавра уже давным-давно научились хорошо различать в едином мировом пространстве две его составные части - *мир матерьяльный* и *мир нематерьяльный*.
Грибы видят, что эти два разных по своим фундаментальным свойствам мира связаны в единую систему. И миры эти разделены трансцендентным забором.
Оба этих мира и названный забор, в совокупности, образуют то единое мировое пространство, именуемое *пространством всего Сущего*.
2. Что касается *мира матерьяльного*. Грибы давно постигли, что есть объективно существующая, физическая, воспрининимаемая органами чувств субъектов, и измеряемая физическими приборами *реальность* (кратко - *реал*).
*Реальность* и её элементы (объекты, субъекты, явления) непрерывно движутся и изменяются . Любой из феноменов *реала* (объект, субъект, предмет, явление) каждый может, если захочет, и пошшупать шшупальцами, и разглядеть органами зрения, и понюхать органами нюхания. И всё такое.
Все субъекты, наделённые теми или иными органами чувств, какого не возьми, постоянно воспринимают извне, из окружающей их среды, примерно одно и то же.
Да и физические приборы, одинаково сделанные и в одинаковых физических условиях, всегда показывают примерно одно и то же.
Следовательно, *реал* существует объективно. Объективно, значит независимо от субъектов.
Убери субъекта - *реал* останется. Придёт другой субъект, и начнёт точно также воспринимать *реал* своими органами чувств и записывать воспринятое на корочку.
Убери всех субъектов - *реал* всё равно останется. Просто некому будет его воспринимать. Но это проблема субъектов, а не объективно существующей *реальности*.
Грибы называют *реальность* (*реал*) Ипостасью №1 всего Сущего.
3. Что касается *мира нематерьяльного*. Феномены *мира нематериального*, а именно: *образы* и (или) *идеи*, не могут быть восприняты органами чувств субъекта. Ни глаза, ни ушы, ни прочие биологические датчики в теле субъектов, мониторящие окружающий их *реал*, мониторить *мир нематериальный* не могут.
Попытки постижения *мира нематериального* через субъективный чувственный опыт бесперспективны. Откуда такой чувственный опыт в отношении феноменов *мира нематерьяльного* возъмётся, если органы чувств субъекта не могут воспринимать *мир нематериальный*?
4. И всё же. В трансцендентном заборе, отделяющем *мир материальный* от *мира нематериального*, Грибы обнаружыли в нём дыры (если гламурно выражаться - порталы).
А через те дыры (порталы) Грибы могут разглядывать и любовацца любыми феноменами *мира нематерьяльного* во всём их многообразии и многоидейности.
Как?
Да очень просто.
Грибы видят *мир нематериальный* не органами зрения, функцыонирующими на физических принцыпах, которые в *мире нематериальном* не действуют.
Грибы видят *мир нематерьяльный* Своим умственным взором.
И каждый так может. И каждый так делает. И сейчас это делают те, к то читает эти строки. Просто они не все осознают этого.
И многие субъекты не понимают этого, хотя всё время пребывают в двух мирах - их физические тела пребывают в *мире матерьяльном*, а *ум* находится в *мире нематерьяльном*.
Грибы обозначают то пространство *мира нематерьяльного*, в котором блуждают *умы* субъектов, термином *инфопространство*.
5. *Ум* - вот то единственное, что способно воспринимать все феномены *мира нематерьяльного* во всём их многообразии и многоидейности.
6. Грибы, средь феноменов *мира нематериального*, различают феномены, обозначаемые терминами *образы* и *идеи*.
Не Грибы эти термины придумали. Им тыщи лет, этим терминам.
А теперь, внимание. Вопрос. Если почти во всех языках возникла необходимость в таких терминах как *образ* и *идея*, которые стали использоваться человецами для обозначения всевозможных *информацыонных* феноменов, которые нельзя пошшупать или понюхать, взвесить или расколоть молотком, то к какому миру они относятся?
Правильный ответ может быть только один: обозначаемые терминами *образ* или *идея* различные *информацыонные* феномены - это феномены *мира нематериального*.
Примечание. Если кому-то посчасливится ушшупать поверхность, или унюхать запах таких абстрактных понятий как понятие *образ* или понятие *идея*, если получицца взвесить их вес или измерить длину и шырину каким-нибудь физическим прибором, то рекомендуем немедленно сообщить об этом в соответствующие инстанцыи. Вы этим прославитесь. Вы непременно войдёте в Историю мировой науки. И премию могут дать. При наличии соответствующей нацыональной принадлежности, конешно.
6. О *смыслах*. Что это такое? Грибы считают, что термин *смысл* обозначает феномен *мира нематериального*. Он обозначает *умственное*, нематериальное наполнение любых *образов* или *идей*. *Смысл* - это бесплотное тело каждого *образа* или *идеи*.
Когда Грибы говорят, что пред их умственным взором летают *образы* и *идеи*, это означает, что летают именно *смыслы* названных образов и идей.
*Смыслы*, таким образом, в силу их *нематериальной* природы, никак нельзя обнаружыть какими-нибудь физическими приборами, и невозможно измерить какими-либо измерительными приборами.
Но это не значит, что существует запрет на попытки сделать это. Пробуйте. Может у кого и получицца.
6. На самом деле, *смыслы*, наполняющие тот или иной *образ* или *идею*, могут быть постигнуты только одним путём - путём *умственных* операцый.
7. Под термином *ум*, таким образом, следует понимать совокупность алгоритмов (программ, кодов), которые организуют работу физического *мозга* любого разумного субъекта.
Простая аналогия - *мозг* это компютер, *ум* - это ОС (операцыонная система компютера).
То есть *мозг* - это орган субъекта, на который конституцыя (архитектура, анатомия) субъекта возлагает функцыю управления телом и поведеньем субъекта в окружающей его физической *реальности*.
А *ум*, это совокупность кодов (софта) *мозга*, чему есть спецыальный термин - ОСС (Операцыонная Система Субъекта).
8. ОСС есть у всех разумных субъектов.
И она нужна всем субъектам, в первую очередь, для выжывания.
Без ОСС - кирдык, алес пиздес, каюк, амба, крышка и так далее.
Кароче, субъект без хорошо отлаженной и правильно работающей ОСС долго жыть не будет. Его либо расчленят другие субъекты, и не обязательно физически (капиталистические отношения, по сути своей, это узаконенная сублимацыя каннибализма), либо убъёт какой-нибудь природный фактор, который следовало бы обойти, а субъект попёрся прямо.
Кликните во синие строки, Вам и откроется.
9. Операцыонная среда, в которой оперирует ОСС (Операцыонная Система Субъекта), и есть тот самый *мир нематерьяльный*, который Мы называем *инфопространством*.
10. Грибы различают две разновидности *инфопространства*.
Первая разновидность - это внутреннее *инфопространство* субъекта. Оно состоит из летающих пред мысленным взором субъекта всяких бесплотных *образов* и *идей*. Летающих даже тогда, когда субъект спит. Все *образы* и *идеи* внутреннего *инфопространства* - это бесплотный продукт, синтезированный *умом*.
Именно *ум* организует работу *мозга* субъекта так, что тот непрерывно синтезирует и заставляет летать пред мысленным взором субъекта всякие *образы* и *идеи*.
Для такого синтеза *мозг* использует поступающую непосредственно из *реала* через органы чувств *информацыю о реальности* (кратко - *инфа о реале*).
*Инфу о реале* Мы называем её Ипостасью № 2 всего Сущего. Почему? Потому што *реал* и *инфа о реале* - это две большые разницы.
*Реал* материален*, а *инфа о реале* нематериальна по сути своей, даже если нацарапана на матерьяльном носителе.
Если же исключить поступление в мозг сигналов из *реала* (заклеить глаза, заткнуть ушы и т.д. и т.п.), то *мозг* всё равно будет гонять всевозможные *образы и *идеи* пред мысленным взором субъекта, доставая их из *памяти* . Да. Будет гонять до тех пор, пока субъект не заснет. А во сне *мозг* начнёт гонять для субъекта сны. Такое вот оно, внутреннее *инфопространство* субъекта. И то, что гоняет пред умственным взором субъекта отключенный от *реала* автономно пульсирующий *мозг* Мы называем субъективными *интерпретацыями информацыи о реальности* (кратко - *изврат инфы о реале*).
Вопщем, если пред мысленным взором субъекта начинают летать *образы* или возникают *идеи*, и это обусловлено не восприятием самой *реальности*, а банальным просмотром картинок или чтением букв *про реальность*, начертанных не пойми кем, не пойми как, и не пойми зачем, то такой инфо продукт *мозга* Мы не называем *инфой о реале*. Мы называем это субъективным *извратом инфы о реале*.
Да. Все фантазии, субъективные оценочные суждения, личные мнения, сны во сне и наяву, камлания, аналитику, гадания, художественный свист, акты лицедейства, частным случаем которых являются песни и танцы, включая папуасов, абстрактную жывопись и прочие прибивания тестикул к мостовой, все заключающиеся в этих феноменах всего Сущего *смыслы* Мы называем субъективными *интерпретацыями информацыи о реальности* или, кратко, *извратом инфы о реале*. Это и есть Ипостась № 3 всего Сущего.
Вторая разновидность - это внешнее *инфопространство*.
И, штоб к нему присоединиться, субъект, пребывающий в *реале*, должен найти какой-нибудь портал, ведущий в *инфопространство*.
В настоящее время роль таких дыр (порталов) в трансцендентном заборе, отделяющем *реал* от *инфопространства*, выполняют различные материальные носители с закодированными в них средствами языка (знаками) всевозможными *образами* и *идеями* всех времён и народов.
И если субъект умеет читать, то найдя подходящий портал в *инфопространство*, и начав раскодировку текстов или картинок с этого матерьяльного носителя, этот субъект сможет присоединится своим *умом* к внешнему *инфопространству*.
Внешнее *инфопространство* огромно. Ни один *ум* ещо не достигал его края. Мы бы так сказали.
Небольшое отступление.
Внимательные и наблюдательные уже давно, наверно, заметили, что в Нашых письменах встречаются слова меж звёздочек.
Штоб Всем были понятны писания Нашы, полагаем необходимым разъяснить следующее.
Все слова-термины, помещённые здесь и в других Нашых писаниях меж звёздочек типа *_____*, это спецыальные слова-знаки.
По этому, тем, кто, вдруг, захочет поспорить с Нами относительно синтезированных Нами и зафиксированных здесь и далее суждений (мнений), рекомендуем сначала уточнить, одинаково ли с Нами они понимают *смыслы*, стоящие за помещёнными Нами меж звёзд вот так *______* словами-знаками.
Также заранее уточняем, что слова-знаки типа *______*, это совсем не то же самое, что "_______" (так называемые кавычки).
Написанное здесь, в этом отступлении, это дополнительные сведения о пунктуацыи из Азбуки Грибов.
Они приведены тут вовсе не для красного словца, типа покрасоваться, а токмо в целях исключения всяких двусмысленностей.
Ясность, вот что для Нас самое главное. К ней тяготеем. И ею же делимся с Вами.
После такого введения и небольшого отступления про пунктуацыю, начнём же уже сказ про то, как Мы воплощали в *реальности* абстрактный *образ* перпендикулярного *перпендикуляра*. И почему, воплотив в молекулах *мира матерьяльного* названный нематерьяльный образ, Мы усомнились. Да. А *перпендикуляр* ли был построен? Подумали Мы.
1. Бывает, когда Мы пребываем во сне, то есть когда Наш *ум* пребывает в режыме *оффлайн*, а внутреннее Наше *инфопространство* никак не соединено с внешним *инфопространством*, Нам часто снится сон про *перпендикуляр*. Точнее, снится информацыонный *образ* под названием *перпендикуляр*, который летает и летает в виде сна пред нашем умственным взором.
Иногда же, бывает, что задумаемся. И часто получается так , что Мы думаем именно о *перпендикуляре*.
Такая вот навязчивая *идея* по имени *перпендикуляр* и днём и ночью преследует и преследует Нас уже давным давно. Уж не помним даже сколько.
2. Мы даже к *психологу* обращались. Иваном Моисеичем Абрамсоном зовут.
Этот дядя Ваня, когда Мы рассказали ему про то, что во внутреннем Нашем *инфопространстве* непрестанно преследуемы *образом* в виде *перпендикуляра*, таки с большым энтузиазмом взялся, потирая руки, за Наше освобождение от этой навязчивой *идеи*.
Но ничего у него не получилось.
Хотя..., это как на это посмотреть. Ведь гонорар, оговорённый в Нашем с ним договоре, он сполна с Нас получил. То есть, выходит, что у него-то всё получилось. А у Нас - нет.
3. Ну, и решыли Мы тогда излечиться от этой мысленной напасти под названием *перпендикуляр* посредством самолечения.
И решылись Мы на самые радикальные меры.
Решыли Мы, используя молекулы материальной *реальности*, сложыть и соединить их определённым образом, чтоб получить в *реале* физический *перпендикуляр*.
А потом. Потом этот, уже матерьяльный объект, воплощающий в себе *образ* названного *перпендикуляра*, таки сломать. Физически сломать. И тем самым освободицца.
4. Но как это сделать?
Говорят, что *вначале было Слово*. А потом оно было воплощено в *реальности*.
Мы это так понимаем, что вначале пред чьим-то умственным взором летали бесплотные *образы* и *идеи*, наполненные *смыслами*. А потом эти феномены *мира нематериального* кем-то были воплощены в *реале*. И стало возможным их шшупать и нюхать.
Ну и Мы взяли эту методику на вооружение.
Поэтому начали Мы с *образа* и *идеи* преследующего Нас *перпендикуляра*.
*Образ* и *идея* того, что называется *перпендикуляр*, или именуется *перпендикулярностью* в отношении прямых линий, выглядит и записывается так:
*Идея*, объясняющая словами *образ* абстрактного *перпендикуляра*, или же свойство *перпендикулярности* в отношении прямых линий, встречается во многих местах *инфопространства* человецей, и в их головах, и во всяких книшках с картинками и текстами. Да везде.
Например, ПЕРПЕНДИКУЛЯР (лат., от per, и pendere - висеть) - это *отвес*, *прямая* линия, встречающая другую *прямую* линию так, что образует с нею *прямые* углы (Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н., 1910).
А с 1910 года скока ещо книжек напечатали про это? Уйму. Все не перечесть.
5. Ну чо, сначала Мы стали искать в *реале* какую-нибудь *горизонтальную* плоскость. Дабы потом построить на ней *перпендикуляр* так, как на картинке нарисовано, да буквами на картинке написано.
И сразу столкнулись с вопросом. А что такое *горизонтальная плоскость*?
Пошли во *внешнее инфопространство*. Там нашли ответ: горизонтальная плоскость — Плоскость, перпендикулярная к отвесной линии, проходящей через данную точку.
Блять. Не то. Получается, штоб в *реале* построить, воплотить посредством молекул *горизонтальную плоскость*, надо иметь *отвесную линию*. А где её на Нашем *Жолтом Трутовике*, кружащем вокруг Земли, то есть в невесомости, взять? Нельзя ведь создать с помощью *отвеса* отвесную линию в отсутствие силы тяжести. Так? Так.
Пришлось телепортироваться на поверхность Глобуса Земля. Ибо тока тут, в ближайшем Нашем и *Жолтого Трутовика* окружении, можно встретить силу тяжести, которая распрямит шнур отвеса.
Отве́с (шнуровой отвес) — приспособление, состоящее из тонкой нити и грузика на её конце, позволяющее судить о правильном вертикальном положении.
Нашли грузик в виде кирпича. Нашли шнур - кто-то потерял трусы в кустарнике, растущем вкруг поляны Нашего эксперимента. Мы из трусов тех резинку вынули и получился шнур.
Привязали кирпич к резинке от трусов и получили приспособление под названьем отве́с (шнуровой отвес). Строго по написанному.
Мы почему так подробно пишем? Да потому, что в ходе постановки описываемого научно-практического эксперимента убедились в истинности бесконечно верного суждения глубинного народа: *Пиздеть - не мешки ворочать*. И ещо правильно люди говорят: *гладко было на бумаге, да забыли про овраги*.
Куда второй конец резинки от трусов крепить, чтоб *отвес* Наш стал показывать *вертикальность*?
В конце концов, придумали. Привязали другой конец резинки к ветке дерева, нависающей над поляной эксперимента.
Кирпич повис, натянув резинку.
Но *отвес* никак не хотел показывать *вертикальность*. Во первых, кирпич тихо вращался. Во вторых - раскачивался. Ни о какой *вертикальности* при таких обстоятельствах говорить не приходится.
Ждали два часа.
Кирпич так и не перестал раскачиваться. Ибо, в силу различных природных явлений, раскачивалось само дерево с привязанным к его ветке кирпичом.
Что делать?
Нашли ведро. Заткнули в ем дырки жевачкой, найденной тут же, в кустах. Налили в ведро воды. Поместили кирпич *отвеса* в ведро с водой. Колебания, практически, прекратились. Но натянутая резинка от трусов, исполняющая роль шнура отвеса, продолжала вибрировать на ветру...
Вопщем, скока Мы не пробовали, максимум, чего нам удалось построить, так это жалкое подобие *перпендикуляра*. На льду.
Ведь поверхность воды, если не было течения и ветра, замерзает в приблизительно *горизонтальном* положении.
Ну и вот. Пробурили Мы во льду лунку на мелководье. Воткнули через эту лунку условно прямую трубу диаметром 50 мм и длиной 3 метра в дно. С помощью двух угольников, условно равных 90 градусов, закрепили трубу как бы *вертикально*.
И стали ждать.
Через три часа лунка замёрзла. Труба обрела жосткую заделку в лунке. Мы убрали весь крепёж, выставленный вокруг трубы, штоб она не упала, пока вмерзало в лёд.
И решыли проверить *вертикальность* построенного на льду жылезного *перпендикуляра*.
В одном месте меряем 90 градусным угольником угол между льдом и трубой - 91 градус. Напротив мерим - 88 градусов. В сумме получается 179 градусов. А Пифагор говорил, что должно быть ровно 180.
После 20 пар таких измерений, тока в одном месте получилось 90 и 90 градусов, в сумме дающие 180 градусов. В остальных 19-ти случаях получилось 180 ± 2 градуса.
Построили ли Мы тогда в *реале* настоящий *перпендикуляр*?
Не знаем.
Но Мы его всё равно сломали. В попытке освободиться от наважденья.
Вы не поверите. Помогло!
В ту ночь, заебавшысь вертикально заморажывать трубу в лунке, а потом махать кувалдой в процессе разрушения этого *перпендикуляра*, Мы спали и видели чудесный сон - Мы вернулись на Альфу Центавра и гуляли по тёплым влажным полянам нашего родного Леса. И было Нам так хорошо, как давно не бывало.
*Перпендикуляр* Нам больше не снился.
Опыт сей не прошол для Нас бесследно. Мы постигли одну самую простую но фундаментальную истину - достичь абсолютно точного соответствия *идеалу* того, что по *образу* и *идее* практически воплощается в *реале*, невозможно. Между *идеальным* и *реальным* в *реале* всегда образуется люфт ± несколько физических единиц измерения.
Например, неспроста люди, работающие умом и руками, используют в своей реальной деятельности понятие ДОПУСКИ.
До́пуск (машиностроение) — разность между наибольшим и наименьшим предельными значениями параметров (размеров, массовой доли, массы), задаётся на геометрические размеры деталей, механические, физические и химические свойства. Назначается (выбирается) исходя из технологической точности или требований к изделию (продукту). Любое значение параметра, оказывающееся в заданном интервале, является допустимым.
В Российских стандартах допуск — абсолютная величина.
Кстати. Именно потому, что Мы не знали допуск на отклонение вмороженной в лёд трубы от 90 градусов. Исходя из результатов измерений 180 ± 2 градуса, Мы и не смогли определить, является ли вмороженная Нами в лёд труба *перпендикуляром*, или это был недопустимый брак.
.
Фсех цылуем и абнимаем. Если кого преследует какой *образ* или *идея* навязчивые, можем помочъ освободицца. Опыт имеется.
.
Грибы.
Оценили 5 человек
9 кармы