20 марта 1754 года родился Александр Семенович Шишков, русский писатель,
филолог, военный и государственный деятель, адмирал флота,
государственный секретарь и министр народного просвещения.
Этот человек - пример настоящего русского дворянина не по названию, а по призванию. В противовес иным светским повесам-прожигателям жизни и паразитам на теле Отечества, выпускник Морского кадетского корпуса Александр Шишков по первому зову Родины рвался в бой. Когда требовалось, героически бросался в пекло морских баталий, да воевал так, что дослужился до адмирала.
В мирное время посвящал себя гражданской службе настолько, что по заслугам стал министром народного просвещения.
Его звали "неугомонным русопятом", потому что всю жизнь он самоотверженно боролся против отступничества русской интеллигенции от истинной православной веры и исконных традиций, против чужебесия и подражания западным модам во всех сферах жизни общества.
Будучи литератором, Шишков отстаивал чистоту и самобытность русского языка, выступая против заимствований иностранных слов. Главной задачей литературы он считал "почерпать мысли из собственного языка своего, а не чужого".
Он создал литературное общество «Беседа любителей российского слова». В противовес западничеству историка и поэта Николая Карамзина, его сторонников и учеников он выдвинул идею народности литературы и ориентировался на народное творчество и народные просторечия.
Новаторы-карамзинисты из общества "Арзамас" считали неизбежным в развитии русской лексики заимствования из чужих языков. Шишков был против и предлагал использовать для новых явлений и предметов корни родных славянских слов.
Например, он предлагал вместо слова "аудитория" употреблять слово "слушалище", вместо слова "актер" - "лицедей", вместо "пара" - "двоица", вместо "фигура" (речи) - "словоизвитие"; вместо "аллея" - "просад", вместо "оратор" - "краснослов", вместо "героизм" - "добледушие".
Карамзинисты были убеждены, что искусственно нельзя изменить язык, что он всегда развивается вслед за общественно-политическими и культурными событиями.
В ответ на это Шишков писал:
"Воспитание должно быть отечественное, а не чужеземное. Ученый чужестранец может преподать нам, когда нужно, некоторые знания свои в науках, но не может вложить в душу нашу огня народной гордости, огня любви к Отечеству, точно так же, как я не могу вложить в него чувствований моих к моей матери…
Народное воспитание есть весьма важное дело, требующее великой прозорливости и предусмотрения. Оно не действует в настоящее время, но приготовляет счастие или несчастие предбудущих времен, и призывает на главу нашу или благословение, или клятву потомков."
Либеральная часть русского общества высмеивала Шишкова, хотя сам Карамзин признавал, что у Александа Семеновича было "много правды".
"Старовер, гасильник, славянофил Шишков - открыл глаза Карамзину на вредные последствия его нововведений в русское слово." Свидетельствовал писатель Сергей Аксаков.
Даже оппоненты признавали честность убеждений Шишкова. О его нравственных достоинствах говорит один показательный случай из его биографии.
Своих крепостных крестьян Александр Семенович освободил от оброка и не получал с них ни копейки в течение десяти лет. Но однажды, после неурожайного года, когда цены на продукты в Империи резко подскочили, они предложили ему деньги, боясь, что царского жалования барину и его семейству не хватает.
Крестьяне кланялись ему в ноги и просили взять с них по тысячи рублей за прошлые льготные годы и назначить им оброк, какой он сам считает нужным. Но Шишков отказался, пообещав, что, если ему понадобятся деньги, он обязательно попросит их у своих крестьян.
Вот такой был русский человек, раб Божий Александр. Вечная ему память.
Пушкин оставил о нем такие строки:
"Сей старец дорог нам: он блещет средь народа, Священной памятью двенадцатого года".
https://t.me/Andrafanaslive/14...
Еще больше о русской старине читайте здесь:
Оценили 3 человека
7 кармы