«Церковный суд над саранчой: как епископ проклял насекомых и проиграл»

ГЛАВА 1: НАШЕСТВИЕ, ПРИНЯТОЕ ЗА КАРУ БОЖЬЮ

Весной 1478 года долину Вале (Швейцария) заполонили тучи саранчи. За неделю были уничтожены все посевы. Епископ Лозаннский Жан де Миола, следуя канонам, объявил: «Это наказание за грехи!». Но крестьяне потребовали суда над вредителями — по аналогии с процессами над животными в Средневековье. «Если саранча творение Божье, она подлежит церковному суду», — настаивали они. Епископ, хоть и сомневался, назначил процесс.

ГЛАВА 2: АДВОКАТ БОЖЬИХ ТВАРЕЙ ПРОТИВ ПРОКУРОРА-ЧЕЛОВЕКА

Насекомых представлял юрист Пьер Шамбези — редкий специалист по «звериным» делам. Его аргументы:

- «Саранча действовала по воле Бога, а не со зла»;

- «Люди сами грешны: жгут леса, отнимая корм у насекомых»;

- «Наказать надо не тварей, а местного помещика, не выплатившего десятину церкви».

Прокурор Жан Леман требовал отлучения саранчи от Церкви: «Они — исчадия ада!».

ГЛАВА 3: ПРИГОВОР: ПРОКЛЯТИЕ И «ВЫСЕЛЕНИЕ»

Суд, выслушав стороны, вынес вердикт:

1. Саранча отлучается от Церкви как «враг рода человеческого»;

2. Ей предписывается в 3-дневный срок покинуть епархию;

3. На территории Лозаннского диоцеза запрещено «проклятым тварям» питаться.

Приговор зачитали на площадях и... развесили на полях. Саранча не улетела. Тогда епископ совершил крестный ход с мощами, и насекомые исчезли. Чистая случайность: ветер переменился.

ГЛАВА 4: ПОЧЕМУ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ВЕРИЛО В СУДЫ НАД ТВАРЯМИ?

Отлучение саранчи — не исключение, а система. Известны десятки подобных процессов:

- 1120 г.: Суд над полевыми мышами в Отёне (Франция);

- 1516 г.: Изгнание угрей из озера Цюрих;

- 1545 г.: Казнь дельфинов в Марселе за «пиратство».

Логика эпохи:

- Природа подчинена Богу → значит, подчиняется Его суду;

- Грех человека нарушает миропорядок → животные «мстят» за это;

- Церковь — арбитр между мирами → может изгнать вредителей молитвой.

ГЛАВА 5: НАУКА VS СУЕВЕРИЕ: КТО ПОБЕДИЛ?

В 1587 году энтомолог Томас Муфет высмеял суды над насекомыми: «Глупо ожидать, что блохи понимают латынь священников». Но практика умерла лишь к XVIII веку — не из-за науки, а из-за страховых компаний. В 1720-х купцы Гамбурга создали первые «фонды борьбы с саранчой», выплачивая фермерам компенсации. Церковь потеряла монополию на «защиту от тварей». Современный аналог — иск фермеров Калифорнии к химическим концернам за неэффективный пестицид (2023 г.).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: КОГДА ПРАВОСУДИЕ БЕССИЛЬНО

Процесс над саранчой — метафора человеческой беспомощности. Мы до сих пор судимся с природой:

- В 2020 году Пакистан подал «иск» к Индии за климатический ущерб от наводнений;

- В 2024 году Греция судится с Турцией из-за миграции комаров-переносчиков лихорадки.

Но главный урок 1478 года: можно отлучить саранчу, но нельзя отменить законы экологии. Как сказал бы епископ де Миола сегодня: «Грех не в тварях, а в нашем нежелании жить в равновесии с миром».

http://t.me/yuridicheskij_kios...