Глава 13. Как в обществе установилось взаимопонимание

Продолжение повести, начатой тут

Однажды между тремя образованными барамуками состоялся очень серьёзный кухонный разговор. Речь шла, конечно, о политике, ибо политика – самая важна тема в обществе, а образованные барамуки всегда разговаривают на важные темы. У каждой была своя точка зрения, ибо настоящая демократия предрасполагает к тому, чтобы у каждого было своё мнение. И вот столкновение точек зрения породило продуктивную дискуссию:

– У нас нет никакой демократии, потому, что я не получаю положенные мне пять апельсинов! – сказала первая барамука.

– Демократия-то у нас есть. Просто нет порядка! – поправила её вторая.

– Порядок есть. Не хватает справедливости и равенства! – вставила свою точку зрения третья.

– Ну так правильно, как они могут быть, если все вокруг такие несознательные? – снова взяла слово первая.

– Несознательные-то – это как раз вы! – сказала вторая. – А я вот лично сознательная!

– И чего же в тебе такого сознательного? – спросила третья.

– Я же объяснила! – сказала вторая.

– Где ты объяснила? – спросила первая. – Мы ничего вразумительного не слышали!

Вторая начала объяснять:

– Вот вы пониматику учили, а всё равно ничего не понимаете. Общественный порядок – это обязанность следовать Закону. А по Закону у нас каждому полагается пять апельсинов. А раз мы их не имеем, значит, у нас ему не следуют. Когда порядку не следуют, это называется беззаконие и беспорядок! Это я вам и объясняла, когда сказала, что у нас нет порядка. А раз вы этого не поняли, потому, что вы – несознательные!

– Не-е-е, – возразила третья, – Не так! Закону-то у нас следуют, но следуют неправильно. Потому, что всё дело не в том, чтобы ему просто следовать, а в том, чтобы следовать правильно. А иначе порядок будет, а справедливости и равенства не будет. А чтобы они были, нужно правильно делить апельсины. Поэтому порядок у нас есть, а справедливости и равенства нет! Вот что тебе самой надо уяснить!

– Ну так если ты такая умная, то объясни, как, по-твоему, правильно? – спросила вторая.

– Правильно – начинать делить с меня! – вставила первая.

– И почему же ты так уверена, что это решит все проблемы?

– Ну когда же вы мыслить-то научитесь логически? Сами посудите: с тех начинали делить – не получилось, с этих пробовали, тоже не получилось. С кого угодно пробовали – ничего не получалось. С меня только не пробовали. Значит, с меня и должно получиться. Какие вы все несознательные, что не желаете понимать этой простой истины!

– Да это ты не понимаешь, – вмешалась третья, – При настоящей справедливости всем должно поровну доставаться, независимо от того, с кого начинается деление. Поэтому вопрос надо решать не на уровне, с кого делить начинать, а на уровне, как избрать такую Верховную, которая всем раздаст по пять реальных апельсинов, а не обещанных!

– Ну тогда объясни, почему получается, что такую никак не удаётся избрать? – спросила первая.

– Ну вот как раз потому, что вы все несознательные и не можете выбрать именно такую! – ответила она.

– Ну тогда расскажи, как должны себя вести сознательные? – спросила вторая.

– Ну вы логически-то мыслить начните! Ту пробовали избрать Верховной – не получилось. Эту пробовали – то же самое. Кого угодно пробовали – не получалось! А кого не пробовали? Правильно – меня! Значит меня и надо избрать Верховной, и тогда я научусь считать до ста, и сразу всем раздам по пять апельсинов! Это единственное решение, которое остаётся, и которое неправильным быть не может, потому, что все остальные мы уже пробовали! А если вы этого не понимаете, значит, вы несознательные!

– Все так говорят, а когда к власти приходят, ничего не получается – вставила своё слово первая. – И поэтому я тебе лично не верю.

– Тогда что же ты предлагаешь?

– Я не знаю... Надо идти к объяснятикам, и пусть они объяснят.

– Да объяснятики-то объяснят, только апельсинов что-то от этого не прибавится! – сказали вторая, и третья угукнула.

– Ну а что же тогда делать?

– Я же объяснила, что делать! – сказала вторая.

– Где ты объяснила? Я ничего вразумительного не слышала! – спросила первая.

– Правильно, ничего от неё не было! – поддержала её третья. – Вразумительно объяснила я!

– А что ты объяснила?

– Я доказала, что вы – несознательные!

– И как же ты это доказала? Вот я своё доказала, а от тебя ничего вразумительного не было!

– Да элементарно: – разбила её доводы третья, – Если вы не понимаете, что меня надо избрать Верховной, значит, вы не хотите получить по пять апельсинов. А не хотеть этого могут только несознательные обезьяны!

– Нет, неправильность этого мы уже тебе объяснили! – сказала вторая, – Так что остаётся только мой вариант. А раз вы не понимаете, что не нужно никаких выборов, а нужно просто надо начинать делить апельсины с меня, значит, вы не хотите получить по пять апельсинов. А это как раз доказывает, что вы несознательные!

– Ты ничего не понимаешь! – сказала третья.

– Это вы ничего не понимаешь! – сказала вторая.

– Помолчи, и послушай, что тебе понимающая обезьяна объясняет!

– Помолчи ты сама!

– Заткнись!

– Сама заткнись!

– Заткнуться надо тебе, потому, что ты несёшь бред!

– Нет, бред несёшь ты, а потому заткнуться надо тебе, и послушать, что тебе умная говорит!

– Дура!

– Сама дура!

Поскольку образованные барамуки были обезьяны культурные, то разговаривать при помощи оскорблений они, конечно, не хотели. Но что было делать, если оппонент настолько выбешивает своей непонятливостью, что других слов просто не остаётся? Вот и приходилось по этому случаю объяснять ему, кто он есть, прямым текстом, раз не хотел понимать по-другому. А когда объяснения прямым текстом тоже были испробованы, и тоже не достигли желаемого результата, дело было решено мордобоем, и тогда всем неожиданно сразу стало легче.

Мордобой оказался единственным способом доказать свою правоту оппоненту, который по-другому понимать ничего не хотел. Мордобой оказался отличным способом выплеснуть всю озлобленность, накопленную неравенством и несправедливостью общества Справедливости и Равенства, накопленных по причине нехватки в нём порядка, демократии, справедливости, равенства, и чёрт знает, чего ещё, а также молчания объяснятиков и всеобщей несознательности окружающих. Мордобой оказался очень эффектным способом почувствовать себя кем-то значимым, кого приходится слушать, и с кем начинают считаться, чего в обществе простым барамукам так не хватало. И, наконец, мордобой был способом просто выплеснуть всю энергию, которая не нашла применения в обучении по причине недостаточного прилежания и недостаточной требовательности системы образования. С тех пор у барамуков в последствии возникла традиция все споры заканчивать мордобоем, и они заканчивали споры им всегда, когда была возможность это сделать.

Самый главный же феномен мордобоя оказался в том, что, благодаря ему барамуки сделали для себя важнейшее открытие, навсегда перевернувшее их взгляды о политике: споры словами можно вести до бесконечности, и ничего никому не доказать не получится. Потому, что ты будешь указывать до бесконечности противнику в его противоречия, а он будет до бесконечности указывать в твои. И потому нужна сила, которая бы в нужный момент вмешивалась, и ставила бы в разговоре жирную точку. А поскольку в Законе демократического общества последнее слово за собой оставляет сила, которая принуждает к следованию установленному порядку, то он и играет роль как раз той силы, которая нужна, чтобы сохранить порядок. А, стало быть, без него не было ни порядка, а соответственно, ни справедливости, ни равенства, ни самой демократии.

Именно такой вывод и озвучил один из трёх участников дискуссии, который наблюдал за дракой двух других, и впервые за всю долгую её долгую историю они оба не нашлись, что возразить. В этот момент мимо проходила Умеющая Считать до Бесконечности. Она сказала:

– Пока у вас не будет адекватных базовых понятий, никакого взаимопонимания быт не может!

– У нас есть демократический Закон, и этого достаточно! – ответили ей.

– Пока вы не смените свой закон, ко взаимопониманию даже и не приблизитесь… – сказала она.

– Идиотка! – набросились на неё барамуки, – Такого бреда мы ещё не слышали!

Заявление Умеющей Считать до Бесконечности было для барамук самым бредовым из всего, что они слышали. В этом были согласны и те, кто требовали избрать их верховными, и те, кто требовали начинать делить апельсины с них, и те, кто вообще не знали, чего требовать. Так между барамуками установилось взаимопонимание.

Продолжение тут