Да, это был прямой потомок основателя династии, правившей Китаем, т.е. империи Сун (960 - 1279) — его звали Чжао Мэн-фу (1254 – 1322). И был он не просто потомок сунского императорского рода, ведь его предок в 11-м колене — Чжао Куан-ин (927 - 976), первый император Сун, — но и знаменитый писатель и выдающийся художник и каллиграф Китая (его стилю начертания иероглифов учат в школах Китая и сейчас). Как же он дошел до того, что стал служить монголам и рисовать на их потребу...
Чжао Мэн-фу, при последних правителях Южной Сун (1127 - 1279) не особо нуждался в карьере и должностях — ни при императорском дворе, ни на государственной службе. Ведь он был потомком императоров Сун и более того, близким родственником той ветви рода Чжао (рода первого императора Сун), что создала в 1127 г. династию Южная Сун (это произошло после вторжения в 1125-1127 гг. армий Цзинь и захвата чжурчжэнями в 1127 г. сунской столицы Кайфын и императора Сун вместе с его родней и двором). Поэтому на юге Китая был провозглашен новый император из побочной ветви Чжао и династия стала называться Южная Сун. Чжао Мэн-фу был праправнуком старшего брата этого основателя династии Южная Сун и более того, его прапрабабушка (жена указанного брата императора) тоже была прямым потомком первого императора Сун. Так что семья деда и отца Чжао Мэн-фу унаследовала от них огромное состояние в деньгах и землях. Не говоря уже о регулярных выплатах от императорского двора как потомку императоров и за выполнение обязанностей ритуального и церемониального характера при дворе (вроде ритуалов в храмах императорских предков и т.п.).
Как представитель такого аристократического рода и родственник императора, Чжао Мэн-фу владел достаточными богатствами и землями, чтобы не стремиться к доходам на высоких должностях, а потому решил просто заниматься своим любимым делом, т.е. литературой, живописью и каллиграфией. Разве что близость к императорскому роду вынуждала его бывать при дворе для разных ритуальных и церемониальных обязанностей.
Портрет Чжао Мэн-фу в одежде юаньского сановника
Все изменилось после падения Сун, когда императорский двор частью разбежался, а частью ушел на службу к Хубилаю, т.е. на службу монгольской империи Юань. Ну а Чжао Мэн-фу остался жить частной жизнью в поместье, посвящая все свои силы продолжению своего образования. Но через некоторое время был призван на службу монголам — в 1286 г. Чэн Цзюй-фу (он же Чэн Вэнь-хай, знаменитый юаньский литератор и высокопоставленный чиновник на службе у Хубилая), который был тогда цензором-помощником передвижного цензората Цзяннань (т.е. всех земель бывшей Южной Сун) и одновременно заместителем начальника Палаты по сбору талантов и которого Хубилай отправил в Южный Китай на «поиски талантов», добрался до Чжао Мэн-фу и призвал того явиться ко двору Хубилая. Тому ничего не оставалось как подчиниться — в это время Хубилай как раз принялся конфисковывать остатки земель южносунской императорской фамилии, а Чжао Мэн-фу, потеряв выплаты от погибшего двора Сун, жил фактически "с земли". Таким образом, Чжао Мэн-фу стал участвовать в ряде порученных ему Хубилаем проектов.
Канонический портрет Чжао Мэн-фу из средневековой китайской энциклопедии (тут он облачен в одежду сунского сановника)
В частности он разрабатывал закон о хождении ассигнаций. Его подробное жизнеописание находится в цзюани 172 Юань ши. А его картины бережно сохраняются в Китае и сейчас считаются ценнейшим национальным достоянием. При этом он рисовал на заказ картины, часто именно под вкусы своих повелителей, монголов.
Это одна из его самых известных картин, изображающая китайца-всадника (относительно редкий случай, так как он больше изображал монголов и прочих сэмужэнь при Юань). Не очень удачно, надо признать, получилась у него степная лошадка в данном случае:
Вот пример его картины с монголом-актачи (монг. "конюх"), правда есть подозрение, что ее или полностью или частично писал его сын — Чжао Юн (скорее всего изображение лошади тут - это работа как раз Чжао Юна):
Для сравнения картина его сына Чжао Юна, тоже рисовавшего лошадей и монголов (см., в частности, на его манеру изображения лошади):
Здесь Чжао Юн изобразил "варвара Западного края", т.е. какого-то сэмужэнь в Юань.
Оценили 14 человек
22 кармы