Воспитание. Динамика развития.

Ешо одно небольшое отступление.

Нынче, с утра нам показывали Соловьёва.

Мне сложно, с моим интернетом, найти ссылку на видео, эфир, вроде как от 14.09.20 г. Во, вроде нашёл.

В последней части программы разговаривали о том, чём пишу здесь последние 4 года.

До сути, ясно дело, не добрались, но идут верной дорогой. Формулировки всё более правильные. Временной разрыв стремительно уменьшается.

Самая свежая озвученная мысль (самим Соловьёвым): ВОСПИТАНИЕ - ЭТО ВСЕГДА ПРИНУЖДЕНИЕ.

Это уже очень близко к тому, что формализую сейчас. Потому, продолжу это дело.

Начало цикла о воспитании здесь.

-----------------------------------------

Обозримый опыт прошлого человечества показывает неистребимое стремление людей к переменам. Вроде бы, это нормально, ибо мир людей не совершенен, и всегда есть возможность любому реформатору указать на это несовершенство и воспользоваться им в собственных целях.

При этом, каждая трансформация общества, имея благородной своею целью (или прикрываясь ею) излечить одну болячку, наживает себе, как правило, несколько новых, ещё более опасных. Так, что в конце уже никто не помнит, с чего всё начиналось, и за что лилась кровь. Вплоть до того, что сами понятия, которые описывали цели борьбы и преобразований, утратили свои смыслы.

Лозунги французской революции «Свобода. Равенство. Братство», к примеру, не несут в нынешнем их восприятии своего прежнего смысла. Ибо условия изменились настолько, что они стали не понятны и неприменимы. Как может быть сегодня одновременно «Равенство» и «Братство»?

А когда Аристотель говорил о человеке, он, вообще, не имел в виду женщину.

И так далее…

Происходившее с миром людей в обозримом прошлом, даёт возможность проанализировать основные зависимости развития и деградации, как отдельных народов, так и человечества, в целом.

На примере взлёта и падения СССР прекрасно видно, как зерно коммунистической идеологии, упавшее в землю православного мировоззрения народов бывшей Российской Империи проросло и дало вначале прекрасные и удивительные плоды в виде всем известных достижений СССР. Ибо коммунистическая идеология декларирует достаточно высокие нравственные стандарты на уровне всенародного и межнародного взаимодействия, но совершенно не учитывает необходимости дорасти до этого уровня, не учитывает необходимости создания условий развития до этого уровня, каждому из членов своего же народа. Наоборот, она борется с этими условиями, что в итоге, привело к тому, что декларации идеологии повисли в воздухе, потеряли опору в виде эмоционально обусловленной, проявленной их поддержки.

«Колосс на глиняных ногах» - меткое определение для СССР.

Люди перестали понимать (и чувствовать) необходимость поддержки народа братской Эфиопии (Монголии, Сомали…) в отсутствие у ни самих жвачки и джинсов.

И тут основная тонкость, которую не учитывают (или наоборот учитывают, но никогда не озвучивают) авторы идеологических проектов – это динамика развития человека в прогнозируемом/моделируемом обществе. Что вырастет из детей, рождённых в обществе, построенном на основе той или иной модели.

Судя по тому, что сегодня происходит во всём мире, цель реформаторов – максимально ограничить психическое развитие человека. Лишить его возможности божьего водительства, лишить субъектности. Превратить народы в безструктурную массу инфантильных человекоподобных существ (a la, Eloi Герберта Уэллса). Все известные идеологи, так или иначе, сходятся именно в этой точке. А поставленная задача практически решена.

Данный текст направлен на людей, способных и ощущающих необходимость отстоять память своих предков и обезпечить выживание своим потомкам не только в ближайшей, но и в долгосрочной перспективе.

А для обезпечения выполнения этой задачи, необходимо осознать динамику и принципы развития человека, его место и цели существования в этом мире. Принципы организации жизни народа и межнародного взаимодействия. Такие принципы, называются НРАВСТВЕННЫМИ.

Так, ежели вновь народившегося человечка начинать сдавать «в воспитание» госучреждениям, приёмным семьям, чужестранцам и прочим иноверцам, то продолжателем Вашего Рода и народа он не станет 100%. И, с огромной долей вероятности, он не сможет развиться до уровня своего психического рождения, до уровня активации человеческой совести.

Совокупность же этих людей, будет составлять существенную часть социума уже через поколение-два. И уж точно, они не будут представителями того народа, от которого произошли генетически.

Процесс мог бы быть более стремительным, если б государство вовсе не поддерживало преемственности и традиционализма, но делает оно это, в основном на высших уровнях мотивации, фактически, снимая сливки с остатков народа. Основная масса населения до этих высших мотиваций просто не развивается.

Потому, патриотизм, к примеру – это ЗНАНИЕ, о том, что нужно действовать в интересах страны, но вовсе не любовь к Родине. Эмоционально не поддержанная сухая информация, от которой, в случае чего, будет очень не много толку. Ибо, люди, хоть ты тресни, будут руководствоваться мотивациями, обусловленными реально достигнутым уровнем своего развития. Уровнем развития эмоциональной сферы.

Так, Советская власть, борясь, в своё время с проявлениями мещанства, делала это часто не допустимыми методами. Хотя, времена были суровые, а времени на раскачку было очень немного, но самое главное, идеология не включала в себя знаний о необходимости поэтапного развития человека.

Мещанин – это уровень развития человека, соответствующий управлению семьёй. От такого мещанина до общинника гораздо ближе, чем туда же от уровня чистого эгоиста. Кроме того, сам путь к общинному сознанию никак не может миновать своей стадии мещанского. Такому мещанину, по крайней мере, есть кого защищать, осознание этого поддерживается его эмоциональной сферой и потому, реальной мотивацией будет защита своей семьи.

Альтернатива общинного объединения частнособственническому укладу, где «выгодоприобретателем» становится его семья, становится следующей ступенькой его развития. Здесь, в процессе взаимодействия человек получает новый эмоциональный опыт и приподнимается на следующий уровень.

Это верный путь к любви к Родине, от которой уже и недалеко до любви к богу.

Но, ежели вы разрушаете саму основу – вы разрушаете всю конструкцию. Не сразу, но в динамике, через поколения, получаете полный развал. Форму без содержания. Конструкцию, которая держится на скелете из формализованного права и взятой с потолка морали, где люди не ощущают своей причастности к происходящему, где они являются объектами управления, начиная с самого своего рождения и до самой своей смерти.

Та часть общества, которую можно назвать народом, которую сегодня некоторые вполне официально называют «глубинным народом», сохранилась вопреки действиям властей последних 100 лет. И она, являясь меньшинством, в нынешней общественно-политической системе, уже очень мало влияет на происходящее. Хотя, потенциал возможного влияния огромен.Но это уже немного другая история.

Под динамикой развития из заголовка имелась ввиду необходимость учёта условий становления каждого отдельно взятого человека. А неучёт, необезпечение этих условий влечёт за собой развал любых, самых замечательных с виду, социальных конструкций. Утрату их смыслов, причём в самой недалёкой перспективе.

Нельзя вырастить «нового человека», как вещает нам марксизм-энгельсизм. Можно лишь дать или не дать ему развиться. При этом, развитой будет управляем совестью, будет «рабом божьим», не развитой будет рабом страстей – низкоуровневых эмоций, позволяющих управлять им кому попало.

Далее рассмотрим трансформации и взаимное влияние интеллекта и восприятия в процессе воспитания – в процессе приобретения эмоционального опыта.

-----------------------------------

15.09.2020 г.