НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ФАШИЗМЕ

99 лет назад, в политическом обиходе появилось новое слово — фашист.

Так называли себя члены учрежденного 23 марта 1919 года итальянским политическим журналистом Бенито Муссолини нового политического движения «Итальянский союз борьбы» (Fasci di Combattimento). Созданием этого движения была оформлена идеология фашизма.

7 ноября 1921 года Муссолини преобразовал свое движение в Национальную фашистскую партию (Partito Nazionale Fascista; PNF), а в конце 1922 года стал премьер-министром Италии.

Следом за итальянским фашистским режимом возникли аналогичные режимы в других странах, в 1933 году к власти в Германии пришел Гитлер.

Исторический период конца XIX — начала XX века был временем вспыхнувшего интереса к социалистическим и коммунистическим воззрениям, это было время, о котором Карл Маркс написал в Манифесте Коммунистической Партии: «Призрак бродит по Европе. Призрак Коммунизма».

Исторический фашизм и был реакцией на этот «призрак».

Концептуально фашизм был оформлен в трудах таких «мэтров», как немецкий социлог Роберт Михельс, французский психолог и социолог Гюстав Лебон, французский философ и публицист Жорж Эжен Сорель, итальянский юрист и социолог Гаэтано Моска, итальянский инженер, экономист и социолог Вильфредо Парето.

В своих трудах, изданных в конце XIX — начале XX века весь этот «творческий коллектив» рисовал разными красками одну и ту же картину: общество разделено на некое меньшинство — элиту, «политический класс» и подвластное ему большинство — нерассуждающую иррациональную толпу, и в силу этого прямое господство масс невозможно в принципе.

Было обосновано, что в качестве главного технологического механизма управления массами нужно использовать особого рода миф, объединяющий в себе иррациональное (слепая вера) и рациональное (доверие к пропагандистской аргументации), показано, как при помощи такого мифа создать целостный образ мира, в котором будет жить толпа и неважно, насколько этот образ будет соответствовать реальности.

Было показано, как сформировать образ главного врага.

В Большой Советской Энциклопедии дано такое определение фашизма:

«Фашизм (итал. fascismo, от fascio — пучок, связка, объединение) — идеология, политическое движение и социальная практика, которые характеризуются следующими [шестью] признаками и чертами:

[1] обоснование по расовому признаку превосходства и исключительности одной, провозглашаемой в силу этого господствующей нации;

[2] нетерпимость и дискриминация по отношению к другим „чужеродным“, „враждебным“ нациям и национальным меньшинствам;

[3] отрицание демократии и прав человека;

[4] насаждение режима, основанного на принципах тоталитарно-корпоративной государственности, однопартийности и вождизма;

[5] утверждение насилия и террора в целях подавления политического противника и любых форм инакомыслия;

[6] милитаризация общества, создание военизированных формирований и оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем».

Это — хорошее определение, однако, многие из приведенных признаков являются вторичными, а некоторые — и вовсе необязательные.

Емкое и исчерпывающее определение идеологии фашизма было дано лидером общественного движения «Суть времени» Сергеем Ервандовичем Кургиняном:

«Фашизм — это идеология, основанная на представлении о существовании фундаментального, непреодолимого неравенства между людьми».

Таким образом, коммунистической идеологии с ее представлением о всеобщем равенстве была противопоставлена фашистская с представлением о принципиальном, непреодолимом неравенстве рода человеческого.

Основанные на одних и тех же концептуальных наработках конкретные реализации фашизма различались в силу конкретных исторических условий, в которых они возникали, но для того, чтобы идеология фашизма была воспринята населением, необходимо соблюдение нескольких условий:

1) общество должно ощущать свое превосходство над окружающими народами, в пределе доходящее до отказа признавать людей, определенных по каким-то признакам (например, форма черепа в случае Германии), человеческими существами. В Италии основанием для этого было представление о себе, как о наследниках Великого Рима, окруженных варварами. В Германии — как об арийцах, вышедших с древнего континента Арктогея, окруженных «унтерменшами». На Украине, на которой фашистская идеология стала государственной после переворота 2014 года, — как о наследниках «великих укров казацкого роду», окруженных презренными «москалями», «ватниками» и «колорадами».

2) в обществе должно присутствовать ощущение унижения, тем более невыносимого, что нанесли его низшие существа. Для итальянцев основанием такого ощущения были унизительный для «римлян» приз, доставшийся Италии по итогам войны, и экономический кризис, в который Италия погрузилась после войны. Для Германии основания для переживания унижения были гораздо существеннее. По итогам Первой Мировой Войны Германия реально была унижена странами-победителями, на нее были наложены огромные контрибуции — последний транш в размере 70 миллионов евро был выплачен только в октябре 2010 года.

Представление о себе, как о великом народе, терпящем постоянные унижения со стороны презренного северного соседа — основной мотив информационной обработки населения Украины. Недаром даже гимн страны построен на жалобных тонах: «Ще не вмерла в Украини...».

3) острое желание реванша. Именно спекуляция на идее реванша лежала в основе огромной популярности Гитлера, но сама идея реванша возникла задолго до прихода его к власти. Немцы горячо обсуждали ее в многочисленных стихийно возникших народных сообществах — фелькише и ферейнах. Особенно горячи были эти настроения в немецких землячествах Австрии. Не нужно забывать также о ранее присущем немцам «тевтонском духе».

Украинские националисты пестовали мысль об отмщении «москалям» за виртуальные унижения в немалой степени под влиянием пасторов греко-католической церкви, на майдане 2013 — 2014 годов это вылилось в речевки: «москаляку на гиляку», «москалив на ножи».

Как показал исторический опыт, для того, что одолеть фашизм, мало уничтожить физически самых злостных носителей этой антигуманистической идеологии. В 1945 году армия фашистской Германии была разгромлена, фашистская идеология была осуждена, были осуждены в Нюрнберге и казнены основные ее носители.

Однако это никак не повлияло на то, что почти через столетие после того, как исторический фашизм был явлен миру, он опять поднял голову, теперь уже на Украине — обломке великой страны, когда-то разгромившей гитлеризм.

Для того, чтобы покончить с фашизмом раз и навсегда, необходимо глубоко и тщательно разобраться в его корнях и противопоставить ему другую идеологию.

Идеология может быть побеждена только идеологией.