блудница на красном драконе Апокалипсис
...................
Бердчанка
Многие верующие считают, что развитию русской культуры способствовала исключительно религия, а все писатели были искренне православными людьми. Конечно, имеются в виду писатели дореволюционного периода. Но это не так, на самом деле отношение многих классиков русской литературы с православной церковью были весьма сложными. В этой публикации я расскажу Вам: как относились к церкви самые известные русские писатели 19 века.
Пушкин
На протяжении всей жизни у Пушкина были очень сложные отношения с православной церковью. Во многих произведениях он затрагивает религиозные темы и в основном в отрицательном ключе. Особенно в молодые годы Пушкин очень дерзко относился к религиозным ценностям. Самым скандальным его произведением на тему религии считается поэма "Гаврилиада". В нем в пошлой форме было рассказано о непорочном зачатии Девы Марии. Конечно в Российской империи не могло быть и речи об издании Гаврилиады. Рукописи гуляли среди друзей Пушкина и их знакомых. Однако, по доносу о существовании "Гаврилиады" узнало правительство. На Пушкина возбудили дело. Писатель всерьез опасался за свою жизнь и отрекся от поэмы. Это стало весомым аргументом для тех, кто любит подчеркнуть православие Пушкина. Они верят, что поэма не принадлежит его перу. Однако, об авторстве Александра Сергеевича свидетельствуют не только Пушкинисты, но и он сам, в своем письме императору Николаю I:
Александр Пушкин, 2 октября 1828. С. Петербург
За свою жизнь Пушкин написал очень много антиправительственных и антирелигиозных стихов. Из-за этого Писателя два раз отправляли в ссылку.
Поэт немного остепенился когда у него появилась семья. За свою жизнь он даже написал несколько положительных стихотворений на тему религии, при чем некоторые в промежутках между антирелигиозными стихами. Вряд ли Пушкин страдал раздвоением личности, скорее всего, таким образом он просто хотел снять с себя подозрения. Вероятно он не был атеистом и во что-то верил, но не одобрял деятельность церкви.
Пушкин умер как христианин, исповедовавшись и причастившись, но судя по письмам Николая I, вероятно, сделал это не по своей воле. Дело в том, что за свою жизнь поэт накопил большие долги и очень переживал за будущее своих близких. Николай I настоятельно рекомендовал Пушкину в письме умереть как христианин:
"Если Бог не велит нам уже свидеться на здешнем свете, посылаю тебе моё прощение и мой последний совет умереть христианином. О жене и детях не беспокойся, я беру их на свои руки." (из записки Николая I)
Николай выплатил долги Пушкина, в современных деньгах 18 млн. руб.
Впоследствии Николай I признался:
"мы насилу довели его до смерти христианской" (Щёголев П. Дуэль и смерть Пушкина: с приложением новых материалов из нидерландских архивов / Вступ. ст. и примеч. Я. Л. Левкович. — СПб.: Академический проект, 1999. — С. 526.)
Лев Толстой
Лев Толстой был официально отлучен от церкви в 1901 году согласно "Определению и посланию Святейшего синода о Графе Льве Толстом". Но его отношению с религией испортились задолго до этого.
Еще в 80-х годах он начал писать работы осуждающие православную церковь. Толстой был верующим человеком, но то, во что он верил, существенно отличалось от религиозных канонов. Он не принимал божественность Иисуса, догмат о троице, а церковные таинства называл колдовством. Государство, которое защищало интересы церкви, не трогало Льва Толстого только потому, что он имел высокое дворянское происхождение и огромное влияние в обществе. После выхода романа "Воскресение", терпение церкви лопнуло. Дело в том, что в одном из эпизодов романа, Толстой жестоко поиздевался над религией и таинством причастия. Даже на смертном одре писатель был верен своим взглядам. Он умер без покаяния и причастия в возрасте восьмидесяти двух лет в 1910 году.
Чехов
В отличие от Толстого и Пушкина, в своих произведениях Чехов почти не писал о религии. Об отношении писателя к Богу и к религии мы узнаем из писем.
"Легко любить Бога, сомневаться в котором не хватает мозга"
"Я человек не верующий"
"Религии у меня теперь нет"
Очевидно, что Чехов был атеистом или агностиком, но точно не православным христианином.
Тургенев
После окончания университета Тургенев отправился на дальнейшее обучение в Европу, там он стал убежденным западником и утратил веру.
До конца жизни Тургенев оставался верен своим взглядам. Перед смертью близкие люди позвали к нему священника, но писатель отказался от исповеди и причастия.
Были среди великих писателей и те, кого без натяжки можно назвать православными - это Гоголь и Достоевский. Интересно, что они оба связаны с письмом Белинского. Самое удивительное, что несмотря на то, что письмо предназначалось Гоголю, наиболее значимую роль оно сыграло в судьбе Достоевского.
Гоголь
Гоголь никогда публично не говорил ничего плохого о церкви, но глубоко религиозным он стал только в последние годы жизни, когда перенес тяжелую болезнь (1839 г.) и был близок к смерти. После этого он уже не смог творить как прежде. Лишь в 1847 Николай Васильевич издал работу «Выбранные места из переписки с друзьями». Эта работа очень сильно разочаровала поклонников творчества писателя. В ней Гоголь с помощью религии пытался оправдать социальное неравенство людей и крепостное право.
Известный литературный критик и публицист Белинский В. Г. , бывший ранее поклонником Гоголя, написал на эту работу негативный отзыв в журнале "Современник". На что Николай Васильевич написал Белинскому письмо лично. Но критика это только раззадорило и он написал Гоголю довольно жесткое письмо, где критиковал церковь, крепостное право и правящую власть.
Гоголь впал в глубокую депрессию. С 1852 года Николай Васильевич начал фанатично соблюдать пост, а затем и вовсе отказался от еды. В феврале 1852 года писатель умер. Примерно за месяц до смерти он стал близко общаться с протоиереем Матфеем Константиновским. Священник осуждал творчество Гоголя и требовал его отречься от Пушкина, с которым при жизни у писателя сложились дружеские отношения. Николай Васильевич был очень ранимым человеком и по мнению многих врачей страдал от психического расстройства. Разумеется священник не знал об этом, и возможно его слова приблизили конец писателя. Гоголь умер в возрасте сорока двух лет.
Достоевский
История письма Белинского не закончилась со смертью Гоголя. Это злополучное письмо сыграло роковую роль в судьбе Федора Михайловича Достоевского. Письмо Белинского примечательно тем, что оно очень емко, хлестко и правдоподобно отображало социально политическую ситуацию в России 19 века. Да, что там говорить, многое из того, что написано в нем актуально и по сей день. Письмо было строго запрещено в Российской империи.
В молодости отношения Достоевского и церкви складывались не очень хорошо. Писатель был приговорен к смерти за чтение и распространение письма Белинского, которое осуждало власть и церковь в 1849 году. Приговор смягчили и заменили ссылкой на каторгу в последний момент. Произошло это уже тогда, когда солдатам отдали приказ целится. Достоевский провел 4 года на каторге. Близость смерти и последовавшие за ней тяжелые жизненные условия сделали Достоевского религиозным человеком.
-------------
конец статьи
В сущности, все русские писатели были заражены масонством, которое привезли в Россию дворяне при Екатерине 2.
Главная цель масонства такая же как у иудеев - построение храма Соломона.
Путин в масонской хламиде
Масонский Мальтийский орден
До 1 половины 19 века православие на Руси как-то держалось у крестьян.
Но не у дворян, эти по-русски говорить не умели.
А после начались еврейские брошюры что "Бога нет".
ПРАВОСЛАВИЕ КОНЧИЛОСЬ В РОССИИ В 1880 ГОДУ.
Мужской пол стал слушать "умных дворян" что "бога нет" с евреем Карлом Марксом под мышкой.
А что у нас творилось в духовных школах?
Преподобный Варсонофий Оптинский говорил: революция вышла – можно вздрогнуть даже – из семинарии. Выпускник Московской духовной академии митрополит Вениамин (Федченков), действительно святой человек, писал: «У нас, семинаристов, укоренилось убеждение, что если кто умный, тот неверующий… Мы, в сущности, были больше католическими семинаристами, фомистами (от имени Фомы Аквинского), а не православными». В первых рядах революционеров часто мы видели семинаристов. Когда инспектор нашей академии священномученик Иларион Троицкий читал лекцию о Церкви, один студент встал и сказал: «Спасибо, вы очень интересную лекцию прочитали, но вы не упомянули о революции. Что мы должны сейчас делать для революции? Как мы должны теперь спасать Россию?»
Митрополит Вениамин (Федченков) вспоминал, что происходило в Санкт-Петербургской духовной семинарии, когда он был назначен в нее инспектором: «Я по вступлении в должность захотел вывести, чтобы не курили в спальне, потому что от табака к утру воздух был отвратительный. Но семинаристы устроили бунт, и утром я увидел следы этого бунта. Ручки из дверей были вывернуты, лампады разбиты, все прокурено. На обеде семинаристы устроили мне демонстрации, кричали, свистели, мычали, блеяли, остановить их я не мог».
Вся зараза ползла с "революционного" обезбоженного Запада.
Внука раввинов Карла Мордехаевича Маркса вся разночинная образованщина- "цивилизация" читала "тайно" даже в духовных семинариях!
Оценил 1 человек
2 кармы