Некоторые аспекты идеи индивидуализма на личностном уровне

Следует обратить внимание на ценности, которые формируются в настоящее время в нашем обществе. Идеи индивидуализма и личного успеха несут в себе некоторый заряд негатива, своевременное выявление которого позволит избежать потенциально опасные перекосы мировосприятия.

Необходимо осознать, что индивидуализм в принципе не рассматривает доминирующими реализацию таких ценностных показателей как нравственность, жертва, сострадание и тому подобное, так как указанные параметры изначально предполагают своё проявление в коллективной среде.

Доминанта индивидуальности уже сама по себе нивелирует коллективные ценности, и именно поэтому нравственные показатели требуют для своего воплощения коллективную среду. Определённо именно коллективная составляющая должна преобладать над индивидуальными устремлениями, которые в свою очередь могут сформироваться и реализоваться лишь в обществе, коллективной структуре.

И в свою очередь, индивидуальность становится таковой при наличии соответствующей оценки со стороны других членов общества. При отсутствии самого общества оценка индивидуального показателя вообще не имеет смысла и не предполагается и, соответственно, исчезают квалифицирующие параметры самой индивидуальности.

Естественное стремление человека к благополучию подстёгивается муссируемой идеей личного успеха, которая в свою очередь обосновывает индивидуальную изворотливость ума за счёт и в ущерб коллективным интересам. Хотя, на самом деле, в своей основе мы имеем дело с персонификацией коллективных усилий. Усилий всего общества, всей группы, всей какой-то общности, которые объединяются вокруг автора какой-либо идеи либо определяют в своей среде некоего лидера, наиболее подходящего для выполнения этой роли, наиболее мотивированного и, как следствие, более целеустремлённого и сформировавшего у себя более или менее обоснованное перспективное видение самой идеи.

Это на самом деле принципиально. В данной интерпретации индивидуальные показатели находятся в неразрывной связи с коллективными усилиями. Ясно, что автор какой-либо идеи является её локомотивом и вдохновителем, но совершенно определённо реализация этой идеи есть плод коллективных усилий группы, в частности, и общества, в целом. Не происходит отрыва толкования факта от самого факта, так как имеют место коллективные ограничители, обеспечивающие необходимый уровень адекватности личных суждений.

И наоборот, идея индивидуализма недвусмысленно смещает акценты в личностную сторону. А при наличии в данном процессе политической мотивирующей составляющей совершенно осознанно формирует искажённые с конкретно направленным вектором представления и мнения о действительно имевших место фактах.

Индивидуализм как таковой не предполагает доминирующим параметр нравственности, который в свою очередь является одним из определяющих показателей в коллективном обществе. Необходимо уяснить, что показатель нравственности вообще реализуется только на уровне коллектива. Широко пропагандируемый лозунг "Бери от жизни всё" в своей основе и по своей сути является плодом индивидуалистического подхода и ведёт в конечном итоге к деградации.

Надо понять, что идеи индивидуализма в своей основе предполагают не создание ценности или материальных благ, а несут идею контроля и перераспределения этих ценностей и благ... и главным образом от создающего большинства потребляющему меньшинству, сумевшего проявить высокую степень изворотливости ума, лишённого показателей коллективной составляющей.

Акцент на индивидуальную составляющую смещает в деструктивную зону ценностные ориентиры отдельных членов общества, которые только в момент опасности начинают апеллировать к коллективной идее и сознанию. И, совершенно бесспорно, для выживания общества должен быть заменён на отдачу своей энергии созидания обществу. Индивидуализм, личный успех, который в своей основе несёт эгоистическое мировосприятие, на определённом этапе своего развития в целях сохранения незыблемости общечеловеческих ценностей подходит к признанию верховенства коллективного начала.

Надо осознать, что человек всё-таки в основе своей существо общественное, а его индивидуальные показатели идут на поддержание и обоснование коллективной идеи выживания и благосостояния.

Опасность же состоит в том, что мы начинаем широким фронтом поклоняться индивидуалистическим воззрениям личного успеха, пытаемся их перенять... Акцент ценностей смещается в сторону оголтелого индивидуализма.

Сугубо индивидуальная идея личного успеха приводит к обоснованию будущей идеи неравенства всех перед законом. Равенство перед законом имеют только те, кто вошёл в категорию достигших личного успеха. И законодательство применяется в идентичных ситуациях в отношении достигших и не достигших успеха по-разному, порой диаметрально противоположно.

Индивидуализм как идеология совершенно определённо является ступенью к последующему обоснованию положения о том, что лишь узко ограниченная часть людей владеет практически всеми материальными богатствами в глобальном мире.

Кстати, в этом же направлении в своей основе идёт и идея глобализации, которая так же закрепляет и создаёт ментальную основу для дальнейшего обоснования положения об индивидуальных показателях мировых богатств, никак не связанной с коллективной составляющей, задействованной в освоении природного и создании нового материального и интеллектуального богатства.

… и на глобальном уровне.

В настоящий момент в мире мы имеем глобальное противостояние мировоззренческих систем. С одной стороны, политической системы, носители которой в своей ментальной основе имеют социалистический опыт развития с акцентом на коллективную составляющую. С другой стороны, политические системы, проповедующие индивидуалистический подход в общем развитии, по сути, обосновывающий личное продвижение меньшинства одних и аутсайдерское состояние большинства остальных.

Западные ценности смещают акцент в сугубо индивидуальную зону и минимизируют коллективную составляющую процесса. Возникшее противоречие между индивидуальным и коллективным разрешается в пользу индивидуального с неизбежностью абсолютизации показателя личной изворотливости...

Идея индивидуализма позволяет "разделять и властвовать", позволяет сеять семена раздора в любой стране, которая принимает англосаксонское мировоззрение. "Ты будешь иметь всё, но ты должен быть вассалом. Прими меня своим сюзереном и все твои вопросы будут решены". В своей основе, это новая колониальная идея.

Проводя политику "двойных стандартов", англосаксы сформировали вокруг себя ментальную оболочку лжи. Имея перед собой вполне определённые цели и задачи и, сформировав соответствующий взгляд, они в сформированной ими системе координат, придают этой лжи вполне себе обоснованную необходимость. Завуалированная ложь воспринимается как побочный эффект, возникающий от движения к конечной цели. Реализуется принцип, что для достижения абсолютной цели все средства хороши.

Надо понять, что англосаксы действительно достигли серьёзных результатов в деле строительства демократических обществ. Совершенно чётко реализуются атрибуты демократической власти. Но, во-первых, это есть в определённой степени антураж, а во-вторых, это видимый пример, модель для подражания, которая не предназначена для остального мира. Это своего рода наживка.

Англосаксы таким образом вполне определённо говорят: вот, смотрите какое общество мы создали, мы на практике реализуем принципы демократического общества. Хотите то же самое, идите за нами, берите и реализуйте наши принципы, воспитывайте своих детей в этом ключе и т.д. На конкретных примерах собственных достижений формируют на интересуемых территориях свою "пятую колонну". Но в дальнейшем ведут дорогой с некоторым, скажем так, урезанием базовых принципов. Он сразу не виден, он лежит глубоко внутри. Дело в том, что идеи демократии в недостаточно развитом и недостаточно образованном обществе легко поддаются манипулированию.

Тем более, следует помнить, у англосаксов имеется длительный опыт колониального присутствия глобального масштаба. И соответствующий опыт манипулирования населением колонизированных территорий. Несмотря на техническое и военное превосходство, англосаксы в полной мере использовали внутренние противоречия на колониальных территориях, для максимально возможного удержания собственного как присутствия, так и влияния. Идеи равенства и братства распространяются только на себе подобных. Колониализм новой формации.

P.S. Всё вышеизложенное является попыткой осмысления и обозначения тех возможных явных и неявных препятствий, которые будут определённым образом влиять на собственное развитие каждого гражданина нашей страны. Понимание и идентификация этих препятствий позволят нам увидеть их присутствие, предостеречь от опрометчивых шагов и по возможности минимизировать их негативное влияние.

Недавно возник у меня вопрос: Можем ли мы, казахстанцы, быть счастливыми в своей стране? Совершенно определённо это вопрос внутреннего состояния человека и он не зависит от внешних факторов. Человек способен испытывать счастье даже в самых тяжёлых ситуациях. Но, не об этом речь. Акцент вопроса находится в следующем ключе: предполагает ли текущее объективное состояние страны внутреннее ощущение счастья и душевного полёта наших соотечественников?