Многие из ранних отцов церкви и более поздние теологи говорили справедливые и истинные вещи о женщинах. Эта честная позиция христианской церкви по отношению к женщинам, нравится вам это или нет, представляет собой традиционное и историческое убеждение церкви о женском гендере . Большинство апостолов, священников,святых и отцов церкви говорили о природе женщин справедливые вещи, которые сегодня ой как не нравятся бесноватым сатанисткам-феменисткам , ЛГБТэшникам и матриархам-баборабам-куколдам и эта сатанинская нечисть считает святых и апостолов женоненавистниками . Но кто они такие , против мнения святых ? Да никто , пыль микробная , дети Сатаны и извращенцы ,которым место в Аду и в психушке .
Да это неопровержимый факт , первоисточник зла на земле и мать всех грехов - это женщина Ева , первой согрешила в Эдемском саду, когда отказалась повиноваться Богу и предала человека Адама , и те, кто осуждены, — её дочери , все женщины , из за этого все женщины легко поддаются злому искушению лжи и предательству и никогда не считают себя виноватыми , перекладываю свою вину , свой грех на другого .Мужчины вы видели хоть раз в жизни , что бы женщина извинялась и просила прощения за свои злые и отвратительные поступки ? Я уверен на все 100% , что нет .
«Феминистская программа не о равных правах для женщин. Она о социалистическом, антисемейном политическом движении, которое поощряет женщин оставлять своих мужей, убивать своих детей, заниматься колдовством, разрушать страну и становиться лесбиянками».
— Пэт Робертсон, лидер южных баптистов (1930–).
«Естественный порядок среди людей заключается в том, что женщины служат своим мужьям, а дети — своим родителям, потому что справедливость этого заключается в (принципе, что) меньший служит большему… Это естественная справедливость, что более слабый мозг служит более сильному. Поэтому это очевидная справедливость в отношениях между рабами и их хозяевами, что те, кто преуспевает в разуме, преуспевают и в силе».
(Святой Августин, Вопросы о Семикнижии, Книга I, § 153).
Я скажу, что христианские святые и священники , по крайней мере, не стеснялись в выражениях и были честны в своих убеждениях, в отличие от современного матриархално-комплементарного газлайтинга феменисток и их подкаблучников-куколдов .
До чего современные ,феминизированные женщины докатились в своём бесновании и сатанизме , что массово как фашисты убивают абортами около 600 000 детей и христианкий наш Патриарх России их вежливо уговаривает не убивать детей и отдать их Церки , положить ребёночка под ворота храма .
"Если вы не можете воспитать ребенка, но вы его родили или готовы родить, не убивайте своего ребенка, родите и отдайте нам, Церкви, и мы сделаем все, чтобы воспитать и поднять на ноги ваше дитя. И никогда не будем препятствовать тому, чтобы вы как мать могли навещать, чувствовать единство со своим ребенком", - сказал Патриарх.
«Женщина — это храм, построенный над канализацией».
(Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский)
Я провел бесчисленное количество часов, ища утверждение «женщина — это храм Божий , но нашёл , только цитату Тертуллиана и Святого Иоанна Златоуста, что женщина - это храм (не Божий) построенный над канализацией» и эта цитата ещё принадлежит христианскому монаху по имени Джон Бромярд, а полное предложение выглядит так: «Прекрасная женщина — это храм, построенный над канализацией» (лат. Mulier pulchra templum est aedificatum super cloacam) . Бромярд приписывает это утверждение философу -кинику Диогену (ок. 404–323 до н. э.). Джон Бромярд (ум. 1352) был влиятельным английским монахом-доминиканцем и плодовитым составителем христианских проповеднических пособий .
«Каждая женщина должна быть полна стыда от мысли, что она женщина... сознание своей собственной природы должно вызывать чувство стыда».
Святой Климент Александрийский (II век, греческий Отец Церкви).
Подводя итог, женщины изображались святыми и священниками как не совсем человеческие существа, более злые и лживые , чем мужчины, неполноценные, менее умные и рожденные для жизни в подчинении мужскому авторитету. Их место, по мнению святых , — в доме, чтобы рожать и воспитывать детей для мужей, которым они должны «подчиняться» как своим «хозяевам».
«Женщина — это мужчина, рожденный не по праву, и по сравнению с ним она имеет порочную и несовершенную природу. Поэтому она не уверена в себе. То, чего она не может получить, она стремится получить посредством лжи и дьявольских обманов. И поэтому, говоря кратко, нужно быть настороже с каждой женщиной, как будто она ядовитая змея и рогатый дьявол. … Таким образом, в злых и извращенных делах женщина умнее, то есть хитрее, чем мужчина. Ее чувства толкают женщину ко всякому злу, так же как разум толкает мужчину ко всякому добру».
( Святой Альберт Великий, доминиканский теолог, XIII век).
«Не приносит пользы человеку жениться. Ибо что такое женщина, как не враг дружбы, неотвратимое наказание, необходимое зло, естественное искушение, домашняя опасность, восхитительное озорство, недостаток природы, расписанный красивыми красками?... Все ее тело - не что иное, как мокрота, кровь, желчь, сопли и жидкость переваренной пищи... Если вы рассмотрите то, что хранится за этими прекрасными глазами, углом носа, ртом и щеками, вы согласитесь, что пропорциональное тело - всего лишь побеленный гроб».
Святой Иоанн Златоуст (IV и V века, епископ Константинопольский).
« Женщина ничего не знает о верности. Поверьте мне, если вы дадите ей свое доверие, вы будете разочарованы. Доверьтесь опытному учителю. По этой причине благоразумные мужчины меньше всего делятся своими планами и действиями со своими женами. Женщина — незаконнорожденный мужчина и имеет порочную и несовершенную природу по сравнению с его. Поэтому она не уверена в себе. То, чего она не может получить, она стремится получить посредством лжи и дьявольских обманов. И поэтому, говоря кратко, нужно быть настороже с каждой женщиной, как если бы она была ядовитой змеей и рогатый дьявол. Если бы я мог сказать то, что я знаю о женщинах, мир был бы поражен... Женщина, строго говоря, не умнее, а хитрее (хитрее) мужчины. Ум звучит как что-то хорошее, хитрость звучит как что-то злое. Таким образом, в злых и извращенных делах женщина умнее, то есть хитрее, чем мужчина. Ее чувства толкают женщину ко всякому злу, так же как разум толкает мужчину ко всякому добру ».
Святой Альберт Великий (XIII век, Учитель Церкви).
Христианские Отцы Инквизиторы также писали в Malleus Maleficarum : «Они женщины ,всего лишь «несовершенные животные» и «кривые», тогда как мужчина принадлежит к привилегированному полу, из мужской среды которой вышел Христос».
ОРИГЕН
Богослов и греческий отец, II–III вв.
«Мужчины не должны сидеть и слушать женщину… «Ибо неприлично женщине говорить в собрании», что бы она ни говорила, даже если она говорит похвальные вещи или даже святые вещи, это не имеет большого значения, так как они исходят из уст женщины».
Фрагменты 1 Коринфянам 74
«То, что видно глазами Творца, есть мужское, а не женское, ибо Бог не опускается до того, чтобы смотреть на женское и плотское».
Selecta in Exodum ( Фрагменты на Исход ), Patrologia Graeca 12, столбец 296–297 ( латынь и греческий , мой перевод)
ИРИНЕЙ
Епископ Лугдунума (Лиона), теолог и ересиолог, 130–ок. 195.
В обсуждении того, почему Мириам была наказана суровее, чем Аарон, когда они оба критиковали Моисея, Ириней утверждает, что «и природа, и закон ставят женщину в подчиненное положение по отношению к мужчине».
Ириней, Фрагмент , 32
ТЕРТУЛЛИАН
Отец латинского христианства, 155–245 гг.
«И разве вы не знаете, что вы (каждая) Ева? Приговор Божий этому полу вашему живёт в этом веке: ваша вина по необходимости должна жить также. Вы — врата дьявола: вы — распечатывающая то (запретное) дерево: вы — первая дезертир божественного закона: вы — та, которая убедила того, на кого дьявол не осмелился напасть. Вы так легко разрушили образ Божий в человеке (в мужчине Адаме ). Из-за вашей заслуги — то есть смерти — даже Сын Божий должен был умереть. И вы думаете об украшении себя сверх ваших туник из кожи?»
«В муках ты будешь рожать детей, женщина, и ты вернешься к своему мужу, и он будет владычествовать над тобой. И разве ты не знаешь, что ты Ева? Божий приговор все еще висит над всем твоим полом, и Его наказание тяготеет над тобой. Ты — врата дьявола; ты — та, которая первой нарушила запретное дерево и нарушила закон Божий. Это ты обвела вокруг пальца того, на кого дьявол не имел сил напасть. С какой легкостью ты разбила этот образ Бога: Человек! Из-за смерти, которую ты заслужила, даже Сын Божий должен был умереть... Женщина, ты — врата в ад».
De Cultu Feminarium ( Об одежде женщин ), Глава 1
ИОАНН ЗЛАТОУСТ
Архиепископ Константинопольский и Учитель Церкви, IV век
«Женщина научила однажды и погубила всех. Поэтому апостол Павел и говорит: пусть не учит . Но что до других женщин, что она это потерпела? Это, конечно, касается их, ибо пол слаб и изменчив, и он говорит о поле в целом».
Беседа 9 на Первое послание к Тимофею ( 1 Тимофею 2:11–15 ) ( Читать здесь. )
«Человек Адам создан прежде женщины Евы , и в этом он показывает свое превосходство».
Беседа 9 на Первое послание к Тимофею ( 1 Тимофею 2:11–15 ) ( Читать здесь. )
«Бог сохранил порядок каждого пола, разделив жизненные дела на две части, и назначил более необходимые и полезные аспекты мужчине, а менее важные, второстепенные — женщине».
«Послушайте о женщинах древности; они были великими личностями, великими женщинами и достойными восхищения; такими были Сара, Ревекка, Рахиль, Девора и Анна; и такие были также во дни Христа. Однако они ни в коем случае не превосходили мужчин, но занимали второе место».
Проповедь 13 по Посланию к Ефесянам ( Ефесянам 4:24 )
ЕПИФАНИЙ
Епископ Саламинский и Кипрский, ересиолог, ок. 310–403 гг.
Осуждая женщин-пророчиц Квинтиллу, Максимиллу и Присциллу, Епифаний сделал следующее замечание: «Женщины непостоянны, склонны к ошибкам и подлы».
Панарион (также известный как « Против ересей »), 79.1.6
Другой перевод этой цитаты, который часто повторяется, звучит так: «По правде говоря, женщины — слабая раса, ненадежная и посредственного ума».
АВГУСТИН
Епископ Гиппонский, Учитель Церкви и латинский отец, 354–430
«Я не вижу, в какую помощь женщина была создана, чтобы оказать мужчине, если исключить только деторождение. Если женщина не дана мужчине для помощи в рождении детей, то для чего она может быть нужна? Для совместного возделывания земли? Если бы для этого нужна была помощь, мужчина был бы лучшим помощником для мужчины. То же самое касается комфорта в одиночестве. Насколько больше удовольствия для жизни и разговора, когда два друга живут вместе, чем когда мужчина и женщина сожительствуют?»
De Genesi ad literam ( Буквальное значение Книги Бытия ), 9.5.9 ( Читать здесь .)
«…мужчине дана женщина, женщина с малым интеллектом, которая, возможно, до сих пор живет больше по побуждениям низшей плоти, чем по высшему разуму. Не поэтому ли апостол Павел не приписывает ей образ Божий?»
De Genesi ad literam, 11.42 ( Читать здесь ).
Статья Августина : Слова апостола Павла в 1 Коринфянам 11:7 здесь .
«Женщина не обладает образом Божиим в себе, но только вместе с мужчиной, который является ее главой, так что вся сущность есть один образ. Но когда ей отведена роль помощницы, функция, которая принадлежит только ей, тогда она не является образом Божиим. Но что касается мужчины, то он сам по себе является образом Божиим так же полно и совершенно, как и тогда, когда он и женщина соединены в одно целое».
О Троице , 12.7.10 ( Читать здесь .)
«Смотри, чтобы она не извратила и не повернула тебя к худшему. Какая разница, в жене это или в матери, если мы все равно избегаем Евы в любой женщине?»
Письмо к Летусу (Письмо 243.10) ( Прочитать здесь . Обсуждение письма на странице 164, здесь .)
Другой перевод второго предложения: «Какая разница, в жене это или в матери, все равно Евы, соблазнительницы, мы должны остерегаться в любой женщины».
ФОМА АКВИНСКИЙ
Учитель церкви, 13 век
«Но женщина по природе менее сильна и достойна, чем мужчина…»
Summa Theologica , том 1, вопрос 92, статья 1, возражение 2. ( Читать здесь .)
Аквинат соглашается с философом Аристотелем: «Что касается индивидуальной природы , женщина является неполноценной и незаконнорожденной, поскольку активная сила в мужском семени стремится к производству совершенного подобия в мужском поле; в то время как создание женщины происходит из-за недостатка в активной силе или из-за какого-то материального нездоровья, или даже из-за какого-то внешнего влияния. Например, южного ветра, который является влажным, как замечает Философ» ( О происхождении животных 4.2).
Однако Аквинат добавляет: «… что касается человеческой природы в целом, женщина не является незаконнорожденной, но включена в намерение природы мужской , направленное на работу порождения рода ».
Summa Theologica , Vol. I, Q. 92, Art. 1, Reply to Notion 1. ( Read it here .)
Аквинат говорит о двух видах подчинения женщин: «Один — рабский, в силу которого начальник использует подданного для своей собственной выгоды; и этот вид подчинения начался после греха. Есть другой вид подчинения, который называется экономическим или гражданским, посредством которого начальник использует своих подданных для их собственной выгоды и блага; и этот вид подчинения существовал даже до греха. Ибо хороший порядок отсутствовал бы в человеческой семье, если бы некоторые не управлялись другими, более мудрыми, чем они сами. Итак, посредством такого рода подчинения женщина естественным образом подчиняется мужчине, потому что в мужчине преобладает благоразумие разума».
Summa Theologica , Vol. I, Q. 92, Art. 1, Reply to Notion 2. ( Read it here .)
More on the opinions of Akwinat's on Women, here .
МАРТИН ЛЮТЕР
Немецкий священник, теолог и протестантский реформатор, XVI век.
«Слово и дела Божии совершенно ясно говорят о том, что женщины были созданы либо для того, чтобы быть женами, либо для того, чтобы быть проститутками».
«Никакое платье не красит женщину хуже, чем желание быть мудрой».
«У мужчин широкая и большая грудь, маленькие узкие бедра, и они более разумны, чем женщины, у которых маленькая и узкая грудь и широкие бедра; до конца они должны оставаться дома, сидеть спокойно, вести хозяйство, рожать и воспитывать детей».
«Ибо женщина, кажется, есть существо, несколько отличное от мужчины, в том, что она имеет несходные члены, разнообразную форму и ум, более слабый, чем мужчина. Хотя Ева была самым превосходным и прекрасным созданием, подобным Адаму по отношению к образу Божию, то есть по отношению к праведности, мудрости и спасению, все же она была женщиной. Ибо как солнце славнее луны, хотя луна и есть самое славное тело, так и женщина, хотя она была самым прекрасным творением Божиим, все же она не сравнялась со славой мужского творения».
Комментарий к Книге Бытия , Глава 2, Часть V, 27б.
ДЖОН КЭЛВИН
Французский теолог, пастор и протестантский реформатор, 1509–1564
Относительно первого явления Иисуса после воскресения женщинам, а не мужчинам, Кальвин писал:
Комментарий к Евангелию от Иоанна ( Иоанна 20 ) .
«Поэтому все женщины рождаются для того, чтобы признавать себя неполноценными вследствие превосходства мужского пола».
Комментарий к 1 Коринфянам ( 1 Коринфянам 11 )
«Посему апостол Павел повелевает им женщинам пребывать в молчании, то есть соблюдать свои границы и состояние своего пола».
Комментарий к Тимофею, Титу и Филимону ( 1 Тимофею 2:12 ) ( Читать здесь .) «Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа ».
Статья ДЖОНА КЭЛВИНА к 1 Тимофею 2:12 .
«Моисей показывает, что женщина была создана впоследствии, чтобы быть своего рода придатком к мужчине; и что она была присоединена к мужчине на определенном условии, чтобы быть рядом и оказывать ему послушание. ( Бытие 2:21 ) Итак, поскольку Бог не создал двух начальников равной силы, но добавил к мужчине подчиненного помощника, апостол Павел справедливо напоминает нам о том порядке творения, в котором вечное и нерушимое установление Божие поразительно проявляется».
Комментарий ДЖОНА КЭЛВИНА к Тимофею, Титу и Филимону ( 1 Тимофею 2:13 ).
ДЖОН НОКС
Шотландский священник и протестантский реформатор, XVI век.
Нокс был справедливо едким , когда писал против плохого правления женщин-монархов . И Англией, и Шотландией правили женщины, когда он писал свою полемику.
«Женщина в своем величайшем совершенстве была создана, чтобы служить и повиноваться мужчине…»
Первый звук трубы против чудовищного полка женщин.
«Природа, говорю я, рисует женщин еще более слабыми, хрупкими, нетерпеливыми, немощными и глупыми: а опыт показал, что они непостоянны, изменчивы, жестоки и лишены духа совета и порядка [или лидерства]».
РИЧАРД БАКСТЕР
Английский нонконформист, пуританский священник и теолог, XVII век
Бакстер привел несколько аргументов, чтобы отговорить пожилых вдовцов от повторного брака с РСП , включая следующие замечания о женщинах.
«И это не малое терпение, которое требует от вас природная глупость женского пола. За исключением немногих терпеливых и мужеподобных, женщины обычно обладают сильными фантазиями и нежными, страстными, нетерпеливыми душами, легко впадающими в гнев, ревность или недовольство; и слабыми познаниями, и поэтому неспособными исправить себя. Они (РСП-разведёнка с ребёнком ) находятся между мужчиной и ребенком: некоторые немногие имеют больше от мужчины, и многие имеют больше от ребенка; но большинство находятся лишь в среднем состоянии.
И чем больше вы их любите, тем горестнее будет видеть их все еще в недовольстве, уставшим от своего состояния, и слышать шумные выражения их беспокойных умов. Более того, само множество слов, к которым пристрастились очень многие, делает жизнь некоторых мужчин постоянным бременем для них. …»
Христианский справочник (часть 2 из 4) : Христианская экономика, глава 1.
Оценили 0 человек
0 кармы