Книга В.В. Григорьева о Саках посвящена выяснению этнической природы, языка, регионов расселения и истории этого народа, остававшегося загадочным, но при этом очень влиятельным в прошлом. Отголоски пребываний саков сохранили названия различных мест от Китая, Индии, Ирана и Средней Азии до Кавказа и Крыма. Автор представляет интересные сведения, встречающиеся в древних документах, исследует тексты всех античных историков, в которых упоминаются Саки и неожиданно даже для себя выясняет что Саки были Славяно-Ариями.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА ЮТУБ. ВСЕ ПОДРОБНОСТИ ЕСТЬ ТОЛЬКО В ВИДЕО. СМОТРЕТЬ ТУТ - https://youtu.be/Ncail6J97eU
Василий Васильевич Григорьев (1816—1881) — русский историк-востоковед, в течение почти шести лет занимавший пост главного цензора России; профессор Санкт-Петербургского университета; тайный советник. О скифском народе саках :Историческая монография, написанная к двадцатипятилетнему юбилею Императорского Русского археологического общества В.В. Григорьевым, действительным членом этого Общества и управляющим в оном Отделе восстановления археологии. Санкт-Петербург типография Императорской Академии наук 1871
Саки и скифы были глубоко симпатичны историку, поскольку они брали дань с китайцев, омочили свои ноги в святых водах Инда, о них слышали все великие народы древности и запечатлели саков в своих летописях под разными именами. Для своего времени теория В.В. Григорьева была весьма востребована, она находилась в русле панславизма и модных тогда индоарийских воззрений. Автор для ее подтверждения задействовал все свою широчайшую эрудицию, знания источников, восточных и западных языков.
Известия соседних народов эпохи античности позволяют локализовать саков на территориях Восточного Туркестана, в районе озера Иссык-Куль, Алтайской степи, в предгорьях Памира. Автор видит в них древних арийцев и связывает с ними происхождение скифов и славян. Религией саков, а за ними и скифов, он предполагал какую-то форму «до-исторического буддизма».
Отзвуки контактов с саками отразились в индийских «Рамаяне» и «Махабхарате», из чего можно заключить о вторжениях этого народа в Индию. Китайские историки упоминают о саках, под именем народа «Се» или «Сай». Автор представляет интересные сведения, встречающиеся в древних документах, исследует тексты всех античных историков, в которых упоминаются саки. За поиском данных автор обращается к разноязычным топонимам и этнонимам, разбросанным по лицу Евразии. Все эти сведения скрупулезно приводятся в книге.
Скифы (самоназвание: Skolotoi) — древний кочевой ираноязычный народ, существовавший в VIII в. до н. э. — IV в. н. э. Скифы не имели письменности. Родственным скифам народом были савроматы (сарматы), саки и массагеты.
Саки — собирательное название группы ираноязычных кочевых и полукочевых племён I тыс. до н. э. — первых веков нашей эры в античных источниках. Название восходит к скифскому слову saka — ‘олень’. Саки считаются потомками носителей древностей: срубной и алакульского варианта андроновской культур. Именно на основе андроновского антропологического типа формируется сакское население Средней Азии. Сакский (скифский) всадник из Пазырыка в Центральной Азии, около 300 г. до н. э.
Андроновская культура (Андроновская культурно-историческая общность) — общее название близких археологических культур бронзового века, XVI—XII веков до н. э., занимавших территорию Южного Зауралья, юга Западно-Сибирской равнины, Казахстана, Алтайского Приобья, Кузнецкой и Хакасско-Минусинской котловин.
Христианский писатель Павел Орозий (начало V в. н.э.) писал, что один из первых ассирийских царей Нин (Паний, Панин) в 2054 г. до н.э. прекратил 1500-летнее господство Скифии в Азии:«За 1300 лет до основания Рима царь ассирийский Нин..., поднявшись с юга от Красного моря, на крайнем севере опустошил и покорил Эвксинский Понт (Черное море) и научил варваров-скифов, дотоле невоинственных и безвредных, не умевших проявлять свою жестокость, познать свои силы и пить уже не молоко животных, а кровь человеческую, наконец, научил побеждать поражениями (изматыванием врагов: П.3.)...» (ВДИ. 1949. № 4. С.267). Орозий так пытался обосновать право скифов на разгром древних империй, включая Рим.
О появлении савроматов сообщал Диодор Сицилийский (I век до н. э.): скифскими царями, в результате переднеазиатских походов, были переселены многие племена: …А самых важных выселений было два: одно из Ассирии в землю между Пафлагонией и Понтом ( область в современной Турции), другое из Мидии, основавшееся у реки Танаис (Дон-современный); эти переселенцы назывались Савроматами!!!!! Информация подобного рода содержится и у Плиния Старшего (I в. до н. э.): По реке Танаис, впадающей в море двумя устьями, живут Сарматы, по преданию потомки Мидян, также разделённые на многие племена. Первыми живут Савроматы женовладеемые, называемые так потому, что произошли от браков с амазонками.
Про сакских женщин говорили, что они обладают прекрасными воинскими качествами и помогают мужьям в борьбе с врагами. А чтобы взять в жены такую амазонку, сакский юноша должен был победить ее в открытой схватке. Если он проигрывал бой, то становился ее подчиненным.
Мидяне (мидийцы) — древний народ иранского происхождения, населявший область Мидию, расположенную на северо-западе современного Ирана (=ИВАН – авт.) и юго-востоке Турции. Мидийский язык относят к группе западно-иранских языков. Их приход в регион связывают с первой волной миграции племён иранских ариев в конце 2 — начале 1-го тысячелетия до н. э. Этот период совпал с упадком основных региональных держав — Ассирии, Элама и Вавилонии. Мидийское царство примерно в 600 году до н. э.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА ЮТУБ. ВСЕ ПОДРОБНОСТИ ЕСТЬ ТОЛЬКО В ВИДЕО. СМОТРЕТЬ ТУТ - https://youtu.be/Ncail6J97eU
Оценили 18 человек
24 кармы