Промах прародителей и предательство Иуды

4 395

За что Адам и Ева изгнаны из рая? За то, что ослушались запрета и поверили змею?.. Подумалось вот о чём: если мы так отвечаем на этот вопрос, мы делаем ровно тот же промах, что и они — ну и, понятно, вряд ли разворачиваемся при этом обратно к Эдему. 

Думаю, тут другое. Бог, который любовь и для которого поэтому незыблема свобода человека, не мог бы покарать ни за нарушение запрета (это попрало бы свободу), ни за веру змею — такому же Его творению (никакое творение не может находиться вне Абсолюта). Веру взамен страха Отец никогда не вменил бы в вину. Да Он не для того и создал здесь всё, чтобы судить и раздавать оценки. 

А вот промах прародителей — это как раз безверие. «Будете яко бози», — сказано тем, кто и без того несёт в себе абсолют творения. Кто как раз «бози» по образу и подобию. Поддаться на отстранённое «яко» значит отвергнуть самую свою природу и избрать для себя мир, разделённый внешними шаблонами. Может ли вообще быть что-то внешнее по отношению к Абсолюту? Адам и Ева отвергли его, решив положиться на привнесённые оценки — и тем самым выпали из совершенно абсолютного рая.

«Познать доброе и лукавое» значит разделить «царство в себе». Только после разделения может явиться эта бессмысленная пара — сиротливое «зло» и бесцельное по сути «добро». Только тут единый человек разделяется на «я» и «она», глядя теперь со стороны на внешность (в том числе и свою!) — и стыдясь наготы... Самое смешное, что змей даже не обманул словом: он с самого начала предложил «яко». Обман его состоял исключительно в умолчании: он не разъяснил, что предлагает человекам смотреть отныне на свою проекцию, отражение, тень, временный (то есть смертный) эрзац — взамен себя настоящих и нераздельных.

А если человек видит себя неполноценным и разделённым, он тотчас становится объектом оценок и сравнений. Вернее, не он сам, а тот его приземлённый и намазанный на плоскость эрзац. Это важно! Это даёт ключ к пониманию и Иудиного промаха, закольцовывающего до-Воскресную историю. Мы начинаем видеть, что грех Иуды в точности повторяет грех змея. Иуда предаёт абсолютного Человека и Бога (Христос показал, что это одно творение) на суд, на оценку, на разделённую размазанность.

Иисус в Нагорной проповеди фактически повторил заповеди Моисея, но придав им первоначальный, неискажённый смысл. В Его устах «не убий» как раз и приобрело верное звучание — «не судите и не судимы будете». Судить человека, прислонять его к принятым когда-то в прошлом лекалам значит и самого его впечатать в прошлое, лишить настоящей — абсолютной и райской — природы. Значит пытаться уловить его тень, отражение, размазанный эрзац. Живого же человека уловить нельзя. Так вижу

Кому кнут, а кому пряник или приходит конец однополярного мира

Гегемония уже не та, что прежде. Начинают сыпаться скелеты американской зомби-экономики из обветшавшего большого шкафа. Вот уже и один из крупнейших банков США  Bank of America под...

Монополии глобалистов пришел конец. Блок Мишустина-Белоусова отказывается от услуг системных либералов

Государственники продолжают укреплять свои позиции. Порой мы удивляемся, почему правительство принимает то или иное решение, которое, как кажется, противоречит объективности и здравому ...

Заднеприводная Чехия под куполом евроцирка.

Принципиальный враг, стоящий насмерть за свои убеждения, вызывает уважение хотя бы своей стойкостью. Нелепо суетящаяся особь, пытающаяся потрафить желаниям клиента и в угоду ему выплескивающая содержи...

Обсудить
  • :thumbsup: Ну да - были волной, стали корпускулой. Природа света.
  • Здравствуйте, Денис. Хорошая статья, осмысливать предлагающая. Сюда и вот это прилагается:" Чтоб очевидно было: я — никакая не ценность, пока не научусь ради другого жить. Чтобы ценить настоящее и маленькое. Чтобы видеть чётко: не достижения твои и не статус тебя человеком делают." И вот это:" ... Если твоя душа улыбается, купаясь в солнечном сиянии твоей жизни, если она поет внутри своей оболочки из плоти и материи; если она рыдает в своём замке иллюзий; если она силится оборвать серебряную нить, соединяющею её с Учителем, — знай, ученик, твоя душа — земная. Если к суматохе мира распускающаяся душа твоя прислушивается; если она откликается на гремящий голос великой иллюзии, будучи устрашена видом горючих слез боли, если, оглушенная воплями бедствий, она подобно пугливой черепахе отступает под панцирь своей самости, узнай, ученик: твоя душа — недостойное вместилище своего безмолвного бога. Когда, став сильнее, твоя душа выступит из своего безопасного убежища и, вырвавшись из защищавшего её ковчега, протянет свою серебряную нить и устремится вперёд; то если, узрев свое отражение на волнах пространства, она шепнет: "это я", узнай, ученик, что душа твоя захвачена в паутину заблуждения. Ученик, эта земля — чертог печали, где по всему пути тяжких испытаний расставлены западни, чтобы изловить твое Я заблуждением, именуемым "великой ересью" аттавады. Эта земля, о несведущий ученик, лишь печальное преддверие, ведущее в сумерки, за которыми расстилается долина истинного света, того света, что неугасим никакими бурями, что горит без фитиля или масла. Говорит Великий Закон: "Чтобы познать Все-Я ты должен познать свое я, отдать своё Я — Не Я, Бытие — Небытию, и тогда сможешь обрести покой между крылами Великой Птицы. Воистину сладостен отдых в крылах того, что не рождается, не умирает, что есть АУМ на протяжении бесконечных веков." Удачи и всего доброго на Вашем поприще.