Сочетаемы ли воспитание и личные мотивы детей?

Родительская общественность уже более 20 лет обеспокоена реформами над социальным устройством нашей страны. Такая тема как образование – одна из самых болезненных, так как напрямую связана с нашими детьми, а значит с будущим России. Но одной обеспокоенности мало, необходимо осмысливать то направление (большинством определяемое как неправильное), в котором движутся реформаторы.

В своем выступлении на Совещании сибирских региональных отделений РВС в Новосибирске Александр Коваленин проанализировал манифест «Гуманистическая педагогика, XXI век». Анализ представлен в виде статьи «Прикрываясь гуманизмом. Манифест разрушителей школы» в газете «Суть времени».

Манифест подписан основными «элитными» реформаторами образования из Минобрнауки, ВШЭ и прочих уважаемых структур. Должности подписантов заставляют относиться к документу серьезно. Как показал в своем анализе А. Коваленин, манифест имеет такое же отношение к гуманизму, как и к педагогике – а точнее, никакого.

Читателю лучше ознакомиться с анализом самостоятельно, я лишь приведу цитату из манифеста:

«Массовое и персональное образование будут построены по принципу индивидуальных траекторий, персональных программ, которые реализуются с учетом личных мотивов, способностей и потребностей человека на каждом этапе его развития».

Красивые слова. Но насколько они применимы к жизни? Именно к жизни и развитию, а не к деградации?

Насколько возможно согласовать обучение и воспитание ребенка с учетом его личных мотивов очень хорошо показали замечательные режиссеры Валентина и Зинаида Брумберг в мультфильме «Огонь», снятом по переработанному киносценарию Юрия Карловича Олеши.

В мультфильме мнение авторов передают два персонажа: часы и мышь. Их озвучивали замечательные советские актеры Михаил Михайлович Яншин и Рина (Екатерина Васильевна) Зеленая.

Хотя мультфильм называется «Огонь», основной смысл мультфильма – это человеческий труд, который можно видеть во всем, что нас окружает. И не зря тема труда сочетается с темой воспитания.

http://www.youtube.com/watch?v=BHH7gXblZek

Привожу часть диалога, который, на мой взгляд, хорошо бы увековечить в граните (часы – Ч, мышь - М):

Ч: Нет, так нельзя, Сергеева Сергея

Мы научить должны!

М: Чему?

Ч: Чему?

Тому, что в каждой самой скромной вещи

Привычной, обиходной, каждодневной

Воплощены мильонолетний труд

И разум сотен тысяч поколений.

Он должен научиться уважать…

М: Нельзя так много требовать с ребенка!

Ч: По-твоему, детей не следует учить?

Пускай как лопухи в саду растут ребята?

Как на трухлявом пне опята?

Ах, как бы, мол, дите не огорчить?

Нет, это не любовь, а просто бабья жалость.

Простить ребенку можно шалость,

Но безответственность и лень нельзя простить!

Нельзя из мальчиков оболтусов растить!

<…>

Ч: Окружены все люди чудесами,

На каждой вещи гения печать.

Но разучились люди замечать

Величие того, что сотворили сами,

И удивительные самые явления

У них не вызывают удивленья.

Необходимо, мышь, хотя бы иногда

Освободить ядро от скорлупы привычки,

И показать в огне обыкновенной спички

Тысячелетия исканий и труда.

Интересно, как научить Сергеева Сергея тому, что в каждой вещи заключен «мильонолетний труд и разум сотен тысяч поколений», если личные мотивы Сергеева Сергея находятся в области метания зажженых спичек, а не чтения книги?

Может быть подписанты манифеста разъяснят это консервативно настроенному обществу?