Ой как хорошо я понимаю профессора Преображенского, который упал в обморок, когда Шариков стал играть на балалайке. Ведь Шариков хуже пса, он пьяница, дебошир, «все поделить», люмпен-пролетариат. А профессор – сын кафедрального протоиерея, человек образованный, культурный, интеллигентный.
Когда я поехал в Армению несколько лет назад, то вы не поверите сколько много армянских шариковых я там увидел. Их невозможно мне было терпеть, как и Преображенский не мог под конец терпеть Шарикова.
Уже в магазине аэропорта Еревана ко мне подошел продавец со словами «помочь ахпер?» (помочь брат?). Я сказал «нет», подумав про себя какой я тебе брат идиот? Откуда ты знаешь кто я, чтобы обращаться ко мне «ахпер?». Может перед тобой ученый, может уважаемый музыкант или другое и ты к нему обращаешься «ахпер»?
Помню, как я сел в такси спереди и начал застегивать ремень безопасности на что водитель мне сказал «ахпер миара», что значит «не надо брат». Серьезно? Почему не надо? Кто это придумал не накидывать ремень? Что, я этим проявляю неуважение к водителю? И опять про себя я подумал: какой я тебе брат идиот?
Я понимаю, что возможно человек обращается на «ахпер», чтобы проявить, как он считает, дружелюбное чувство, но это неправильно по отношению к незнакомому человеку. Никакой этики поведения таксиста или этики поведения продавца в аэропорте.
Было большое разочарование от моей поездки в Армению. Разочарование в людях. А вы видели армян, которые одевают спортивки, крутят в руках четки, грызут семечки, разговаривают чуть ли не через слово употребляя «ахпер» и, что самое ужасное для меня, слушают музыку жанра рабиз в котором есть мугам – это пение, в котором звук некоторых гласных делают волнообразным (ну вы поняли о чем я, в мечетях еще поют так)? К рабизу относятся очень много песен в армянской попсе. Слушать это просто невозможно. Какой позор, думаю я, когда вижу, как еще один армянин слушает в машине рабиз.
В Армении я видел так много таких людей, что понял для себя одну вещь: что все эти люди, которые имеют армянские имена и фамилии и разговаривают на армянском, как мне кажется минимум 25% армян в Армении, вовсе не армяне. Я не могу отнести этих людей к армянам. Это позор. Эти люди имеют армянские имена и фамилии, говорят по-армянски, но они не армяне для меня. Как может для меня быть армянином тот, кто слушает рабиз? Это турки, курды, кто угодно, но не армяне.
Это армянские шариковы, которые не ходят в церковь, критикуют главу ААЦ, критикуют власть, слушают песни с мугамом, носят спортивки, вертят четки, разговаривают на «ахпер» и при этом называют себя армянами.
Эти же армянские шариковы, которые проживают в России, выдают замуж своих дочерей за азербайджанцев и говорят, что азербайджанцы нам «братья». Идиоты, азербайджанцы убивают твоих соотечественников, считая турков одним народом с ними, а ты называешь их «братьями»? Настоящая сволочь и предатель своих дедов и прадедов!
Много шариковых в Армении я тогда увидел в поездке. Я был в шоке настолько, что мой мозг просто удалил целые фрагменты из памяти об этой поездке. Две недели, когда я вернулся в Россию, я не мог прийти в себя, в ушах стоял «ахпер», меня тошнило, когда я вспоминал какое количество лиц шариковых я видел в Армении. Разочарование наверное было оттого сильным, что я с раннего детства не был в Армении, то есть был большой интервал и я всю жизнь неправильно представлял себе людей в этой стране.
Оценил 1 человек
1 кармы