Первосвященник иудейский и по совместительству патриарх Московский и всея Руси Кирилл /в миру Владимир Михайлович Гундяев-Вексельман /2009+2018/, митрополит Смоленский и Калининградский, Глава Всемирного Русского Народного Собора.
Родился 20 ноября 1946 года в Ленинграде /ныне Санкт-Петербург/, в семье священника.
Дата хиротонии: 14 марта 1976 года. Дата пострига: 3 апреля 1969 года.
Дед - иерей Василий Степанович Гундяев - по профессии механик-железнодорожник, был арестован в 1922 году, отбывал срок на Соловках;
вернувшись из заключения, в середине 50-х годов стал священником.
Отец - Гундяев Михаил Васильевич /18 января 1907 + 13 октября 1974/, священник.
В 1933 году окончил Механический техникум, поступил в Ленинградский индустриальный институт; был арестован, обвинён в политической нелояльности, 25 февраля 1934 года осуждён на 3 года ИТЛ /на Колыме/. 9 марта 1947 года был рукоположён в диакона, 16 марта того же года - в иерея митрополитом Ленинградским Григорием /Чуковым\, назначен к храму Смоленской иконы Божьей Матери на Васильевском острове.
В 1951 году был переведён в Спасо-Преображенский собор, где вскоре стал исполнять обязанности помощника настоятеля по богослужебной части.
В 1960 году был переведён на должность настоятеля храма Александра Невского в Красном Селе; впоследствии Серафимовского храма, в 1972 году - настоятеля Никольского храма на Большой Охте, где на большеохтинском кладбище и похоронен с женой.
Мать - Раиса Владимировна Гундяева /7 ноября 1909 + 2 ноября 1984; в девичестве Кучина-Вексельман/, преподаватель немецкого языка в школе, в последствие - домохозяйка.
Брат, протоиерей Николай Михайлович Гундяев, с 1977 года настоятель Спасо-Преображенского собора Санкт-Петербурга, профессор СПбДА.
Младшая сестра Елена - директор православной гимназии.
По окончании 8-го класса средней школы Владимир Гундяев поступил на работу в Ленинградскую комплексную геологическую экспедицию Северо-Западного геологического управления, где и проработал с 1962 года по 1965 год, в качестве техника-картографа, совмещая работу с обучением в средней школе.
Окончив среднюю школу в 1965 году, поступил в Ленинградскую духовную семинарию, а затем в Ленинградскую духовную академию, которую закончил с отличием в 1970 году.
3 апреля 1969 года, митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом /Ротовым/ пострижен в монашество с наречением имени Кирилл. 7 апреля, им же, рукоположен во иеродиакона, 1 июня того же года - во иеромонаха.
После окончании академии был оставлен при ЛДА профессорским стипендиатом, преподавателем догматического богословия и помощником инспектора ЛДА и С.
С 1970 года - кандидат богословия Ленинградской духовной академии.
В 1970-1971 годы - преподаватель догматического богословия и помощник инспектора Ленинградских духовных школ; одновременно - личный секретарь митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима /Ротова/, председателя Отдела внешних церковных сношений /ОВЦС/, и классный наставник 1-го класса семинарии.
В 1971 году представлял духовные школы РПЦ на Генеральной ассамблее всемирной православной молодежной организации СИНДЕСМОС /на этой ассамблее духовные школы РПЦ стали членами СИНДЕСМОСа/ и был избран членом его исполкома.
12 сентября 1971 года, Кирилл возведён в сан архимандрита.
В 1972 году сопровождал Патриарха Пимена в его поездке по странам Ближнего Востока, а также в Болгарию, Югославию, Грецию и Румынию.
В 1971-1974 годах - представитель Московского Патриархата при Всемирном Совете Церквей в Женеве, настоятель прихода Рождества Пресвятой Богородицы.
С 26 декабря 1974 года по 26 декабря 1984 года - ректор Ленинградской духовной академии и семинарии.
В 1974-1984 годах - доцент кафедры патрологии Ленинградской духовной академии.
14 марта 1976 г. хиротонисан во епископа Выборгского.
С 18 ноября 1976 по 12 октября 1978 - заместитель Патриаршего Экзарха Западной Европы (по рапорту от 4 ноября 1976 года митрополита Никодима (Ротова), Патриаршего Экзарха Западной Европы, о необходимости в связи с пятым инфарктом назначить ему заместителя - с предложением кандидатуры Кирилла).
2 сентября 1977 года возведён в сан архиепископа.
С 26 декабря 1984 года - архиепископ Смоленский и Вяземский.
С 1986 года - управляющий приходами в Калининградской области.
С 1988 года - архиепископ Смоленский и Калининградский.
С 13 ноября 1989 года по 2009 года - председатель Отдела внешних церковных сношений /с августа 2000 года - Отдел внешних церковных связей/, постоянный член Священного Синода.
За 19 лет руководства Отделом внешних церковных связей митрополит Кирилл превратил его, в одну из наиболее антиправославных управленческих структур РПЦ.
Без его "министерства" не решался практически ни один важный вопрос.
Все последние годы, с тех пор как начались разговоры о возможной отставке патриарха Алексия, владыка Кирилл назывался одним из главных претендентов на патриарший престол.
25 февраля 1991 года возведён в сан митрополита.
26 октября 1992 года митрополит Кирилл создал вместе с главой Московского Управления Приватизации Масловым Николаем Васильевичем – Банк «Пересвет».
16 октября 2016 года – в банк «Пересвет», Ротшильды ввели Внешнее Управление из-за того, что Гундяев с Масловым – не справились со своим заданием по раскрутке на Российский Престол дочери обергруппенфюрера СС – Маши Гогенцоллерн, предварительно Гундяева с президентом РФ Медведевым вызвали «на ковёр» в Лондон, но вместо Медведева /Менделя/ в Лондон с Гундяевым полетел Раппопорт, где они получили последнее предупреждение от Лондонской группы Ротшильдов и Гундяев ещё не успел вылететь в Москву, как ему сказали, что вся его Доля в количестве 1-го миллиарда рублей в месяц из банка «Пересвет» будет забираться Ротшильдами, потому Гундяев постоянно падал в обмороки, пока не скончался 20 марта 2018 года, что вылилось в отставку с поста губернатора Нижегородской области – Шанцева, за которого деньги в АП вносил Гундяев…
А Маслов 16 октября 2021 года вышел в тапочках открыть дверь квартиры кому-то из своих знакомых и назад в квартиру уже не вернулся – так и изчез…
В начале 1993 с санкции Патриарха Алексия-II вошел в Международный подготовительный комитет по созыву Всемирного Русского собора в Москве
/с инициативой которого выступил "Всемирный Русский Конгресс" Игоря Кольченко,
РАУ-корпорация Алексея Подберезкина,
"Роман-газета" Валерия Ганичева,
а также журналы "Наш современник" и "Москва"/.
Став одним из 5-ти сопредседателей подотовительного комитета, провёл 26-28 мая 1993 года в Свято-Даниловском монастыре I-й Всемирный Русский Собор.
6 декабря 2008 года, на следующий день после кончины Патриарха Алексия-II, на заседании Священного Синода под председательством митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира /Котлярова/, тайным голосованием, было совершено его избрание Патриаршим Местоблюстителем.
В тот же день, по окончании всенощного бдения в московском Храме Христа Спасителя возглавил панихиду по Патриарху Алексию-II в сослужении архиереев - постоянных членов Священного Синода.
Для обсуждения кандидатов на Патриарший Престол в Храме Христа Спасителя 25 января собрался Архиерейский собор Русской Православной Церкви, на который прибыли 198 делегатов из 202 архиереев Русской Церкви;
но 4-ро архиереев – архиепископ Чикагский и Детройтский Алипий /РПЦЗ/,
епископ Ирийский Даниил /РПЦЗ/,
митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим и
епископ Кировоградский и Новомиргородский Пантелеимон – на Соборе отсутствовали.
При подсчете голосов один бюллетень был признан недействительными по итогам заседания Архиерейский Собор предложил Поместному Собору Русской Православной Церкви кандидатуры трёх архиереев, набравшие самое большое число голосов:
Кирилл /Гундяев/, митрополит Смоленский и Калининградский, председатель Отдела внешних церковных связей, Местоблюститель Патриаршего Престола;
Климент /Капалин/, митрополит Калужский и Боровский, управляющий делами Московской Патриархии;
Филарет /Вахромеев/, митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Белоруссии.
Митрополит Кирилл набрал 97 голосов, митрополит Климент – 32 голоса, митрополит Филарет – 16 голосов.
27 января для избрания 16-го Патриарха Русской Православной Церкви в Храме Соломона / Храме Христа Спасителя/ собрался Поместный Собор.
В 12 часов началось первое пленарное заседание Собора, на котором состоялось избрание Президиума Поместного Собора, оглашение приветствий Собору, выступление Патриаршего Местоблюстителя с докладом.
На заседании было оглашено приветственное послание Президента России Дмитрия Медведева.
На втором пленарном заседании, которое началось в 15:30, состоялось утверждение повестки дня, программы и регламента заседаний Поместного Собора, избрание рабочих органов Поместного Собора, утверждение процедуры избрания Патриарха Московского и всея Руси.
На заседании один из трех кандидатов Патриарший экзарх всея Белоруссии митрополит Минский и Слуцкий Филарет снял свою кандидатуру на выборах Патриарха Московского и всея Руси, призвав голосовать за митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла.
Митрополит Кирилл в ответном слове сказал, что он склоняет голову перед митрополитом Филаретом, которого глубоко почитает, и с глубоким удовлетворением вспоминает два десятилетия, в течение которых они вместе работали в составе Священного Синода под водительством Святейшего Патриарха Алексия.
После снятия митрополитом Филаретом своей кандидатуры епископ Полоцкий и Глубокский Феодосий /Бильченко/ предложил избрать Патриарха жребием.
Однако его предложение не нашло поддержки со стороны других архиереев.
Другие кандидатуры для участия в голосовании Собор не утвердил.
В результате участники Поместного Собора выбирали нового Предстоятеля из двух кандидатов тайным голосованием.
В 17.30 началось третье пленарное заседание, на котором состоялось голосование, после чего начался подсчет голосов.
В 22 часа к участникам Собора вышли члены счетной комиссии, и председатель комиссии митрополит Краснодарский и Кубанский Исидор огласил результаты голосования.
Согласно протоколу, в тайном голосовании приняли участие - 702 делегата Собора. Количество бюллетеней после голосования - 700, из них действительных бюллетеней - 677, недействительных - 23.
Из 677 голосов за митрополита Кирилла высказались - 508 соборян, за митрополита Климента – 169.
27 января 2009 года, Поместный Собор Русской Православной Церкви избрал митрополита Кирилла 16-м Патриархом Московским и всея Руси.
На вопрос митрополита Киевского Владимира, принимает ли митрополит Кирилл избрание его Предстоятелем Церкви, владыка Кирилл ответил:
«Избрание меня Патриархом Московским и всея Руси приемлю, благодарю и нимало вопреки глаголю» и поклонился.
1 февраля 2009 года состоялась интронизация патриарха Кирилла в Храме Христа Спасителя /Храм Соломона в Москве/.
С 1990 года - председатель комиссии Священного Синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности, член Синодальной библейской комиссии.
В 1991 году возведён в сан митрополита.
С 1993 года - сопредседатель, с 1995 года - заместитель Главы Всемирного Русского Народного Собора.
С 1994 года, Кирилл один из тех, кто строил в Москве храм Соломона, но евреи умышленно этот храм закамуфлировали под «храм Христа Спасителя» и уже в 8 октября 1994 года 1-м Ключарём Храма Соломона /ещё не воссозданного Храма Христа Спасителя, на тот момент бассейн «Москва» был уже разобран и готовилась площадка для постройки главного Храма евреев в России /, а Редигер и Гундяев уже назначили Ключарём - Михаила Ивановича Рязанцева /(27 марта 1955, Москва/ - митрофорного протоиерея МП.
Ныне ключарь Московского кафедрального соборного храма Христа Спасителя – Михаил Рязанцев, является одним из 3-х физических лиц, учредителей Храма Соломона, помимо Юридического Лица – ООО ЧОП «Колокол», а также по совместительству Рязанцев является Председателем Церковного суда при Епархиальном совете города Москвы.
Храм Христа Спасителя – не принадлежит Юридически Московской Патриархии, ведь это Храм Соломона, а пока «для вида» Московской Патриархии – позволяют снимать его в аренду у частных лиц, создавая видимость для Православных верующих, а как только евреи войдут в Большую Силу – то будут закрывать все Православные храмы и приходские Советы вместе с Православными общинами.
Это и есть тот самый глобальный обман Православных Верующих, которые забыли Слова Господа Нашего Исуса Христа о том, что в Иерусалиме на старом месте евреи никогда не смогут восстановить Храм Соломона!
А так как Москва – это Третий Рим – то прямо в Лоне РПЦ, евреям удалось выстроить всю верхушку управления, состоящую из евреев, а патриарх является только для вида таковым, а на самом деле – Редигер и Гундяев были первосвященники иудейские, такие же как и Кайафа, который распинал Христа.
В постройке Храма Соломона участвовали все крупные бизнесмены евреи и масоны.
А при освящении этого храма – первосвященник Алексей-2 Редигер надевал масонский фартук и в храм было доставлено древнее кресло Соломона для выполнения этого ритуала.
Очень активными строителями Храма Соломона были оба первых мэра Москвы, Попов /Нойман/ и Лужков /Кац/, так как в этом храме евреи и собирались «короновать» своего мессию-мошиаха Гошу Гогенцоллерна, потому Попов-Нойман и Лужков-Кац всеми силами раскручивали Гошу и строили для него этот храм.
В феврале 1995 года Кирилл руководил II-м Всемирным Русским Собором.
Незадолго до этого президент Ельцин в ходе общения с Кириллом в неофициальной обстановке пообещал ему возвратить Церкви конфискованные у нее после революции земли, а затем под давлением Анатолия Чубайса, взял обещание назад.
На Соборе Кирилл выступил со слабо завуалированной критикой властей за неморальную и антинациональную политику.
Было декларировано учреждение "Всемирного Русского Собора" как "постоянного надпартийного форума" под эгидой Церкви, избрано четыре сопредседателя Собора:
митрополит Кирилл, Игорь Кольченко, Валерий Ганичев, Наталья Нарочницкая.
Под влиянием: Михаила Астафьева, Ксении Мяло, Натальи Нарочницкой, Игоря Кольченко. Собор принял ряд «политических» довольно антизападнических деклараций, принятию которых церковные иерархи во главе с Кириллом не препятствовали.
В промежутке между февралем и декабрем 1995 года Кирилл умерил оппозиционность возглавляемого им "надпартийного форума", а на III-м Всемирном Русском Соборе в начале декабря 1995 года не допустил принятия никаких резких политических заявлений.
Организация была переименована во Всемирный Русский Народный Собор, Главой которого был единогласно избран патриарх Московский и всея Руси Алексий II, а его одним из его заместителей - митрополит Кирилл.
С 1994 года - почетный президент Всемирной конференции «Религия и мир» и член Синодальной богословской комиссии.
С 1994 года являлся ведущим духовно-просветительской программы «Слово пастыря» на Первом канале, а в 1995 - 2000 годаъ являлся председателем Синодальной рабочей группы по выработке концепции Русской Православной Церкви по вопросам церковно-государственных отношений и проблемам современного общества.
В 1994 году влез в общий бизнес по янтарю с местным главой ФСБ по Калининградской области контр-адмиралом – Машковым, который позже стал ЕДИНСТВЕННЫМ учредителем Янтарного Комбината, на базе которого Гундяев открыл 2-ве фирмы по огранке алмазов, а ещё 3-ри таких фирмы Гундяев открыл в Каиниграде и области, более того,через Калининградскую область шла прокачка нефти, принадлежавшей Московской Патриархии, ведь МП тогда в 1994 году владела 8% от 100% продажи нефти на Запад.
С 1995 года - член Общественного совета при Председателе Правительства РФ по вопросам урегулирования ситуации в Чеченской Республике;
член президиума Комиссии при Президенте РФ по Государственным премиям РФ в области литературы и искусства.
Со 2 августа 1995 года до 2009 года - член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации и переназначался в состав этого совета в 1996, 2001 и 2004 годах.
В 1996 году - член Совместной Комиссии Константинопольского и Московского Патриархатов по «эстонскому вопросу».
С 6 июня 1996 года - председатель рабочей группы Священного Синода по выработке проекта концепции, отражающей общецерковный взгляд на вопросы церковно-государственных отношений и проблемы современного общества в целом.
С 1996 года - член коллегии Российского государственного морского историко-культурного центра /Морского центра/.
В 1997 году Гундяев, вместе с Редигером участвовали в еврейском проекте отсоединения Калининградской области от Российской Федерации, под названием «Балтийская Республика», а возглавлял этот проект – Соломон Гинзбург, правая рука, принявшего гражданство израиля – олигарха Михаила Прохорова, который в свою очередь сам является внебрачным сыном, кандидата в Члены Политбюро – еврея Долгих.
Но, несмотря на огромнейший как финансовый, так и административный ресурс, местные Православные жители не дали этой еврейской банде сделать из Калининградской области «второй израиль», о котором говорил в своём пламенном выступлении перед местными евреями Калининграда, главный раввин евреев СНГ - Адин Штейнзальц, приехавший 28 мая 1997 года и открывший планы насчёт превращения области в «землю обетованную», однако местные жители поставили жирную точку в этом еврейском проекте 22 июня 1997 года.
Более того, если бы тогда Россию потеряла Калининградскую область, то все майданы на Украине начались лет на 15 раньше, а Белоруссия была бы растерзана до 2000 года, что привело бы и к распаду России на несколько частей, так как от Белоруссии зависели почти полностью Ярославская, Калужская, Смоленская, Брянская, Псковская и на половину Калининградская область, плотно завязанные экономическими отношениями.
Мало кто знает, что «духовным» СИМВОЛОМ еврейского союза /ЕС/ является епископ Пражский Адальберт, ярый уничтожитель Православного Населения Прибалтийской Руси.
А евреи хотели этого убийцу канонизировать «местночтимым святым» в Калининградской епархии, стало быть если в Калининградской области появился бы этот «еврейский символ» то ситуация начала бы материализовываться и Калининградская область духовно упала, а затем было уничтожено всё Православие и развалена как местная промышленность так и все местные Вооружённые Силы вместе с Балтийским Флотом, который итак пострадал от деятельности Гундяева и его викарного епископа Пантелеймона.
Епископ Балтийский, Викарий Смоленский Пантелеймон, бывший ещё в августе 1991 года замполитом одного из полков «Московско-Минской» дивизии, расквартированной в Калининграде на улице Аллея Смелых, уже в мае 1993 года был назначен Епископом Алексем-2 Редигером с формулировкой:
«да будет с тобой покровительство «святого» Адальберта подвигам которого - ты подражай» - нарочно не придумаешь, католический выродок уничтожавший женщин, стариков и детей, применяя над ними изуверские пытки и сжигая потом все селения Православных Пруссов, был ими в конце концов убит в 997 году, но в 1997 году памятный крест этому садисту поставили на берегу Балтийского моря недалеко от города Янтарный.
Но самым основным кощунством и надругательством над Православием, для местных Православных жителей Калининградской области являлось то, что на улице Великого Русского Князя и Воина, Святаго Александра Невского, который не дал распространиться Римской Курии с Западных пределов Руси и остановил католическую экспансию на Русь – местные евреи вместе с Гундяевым поставили храм этому католическому Адальберту.
Епископ Пантелеймон, постоянно участвовал в совместных мессах с католиками и курировал все «алмазные, табачные и нефтяные дела» своего патрона Гундяева.
Гундяев с Редигером выполняли задание папы Римского Иоанна-Павла-2, и когда Редигер в Калининград прилетал на самолёте Ельцына, то никогда не показывался местной пастве.
Так и 22 июня 1997 года, когда он прилетел в Калининград то сидел в кабинете начальника местного аэропорта Валерия Ильина и пил с ним коньяк, ожидая решение суда над своим протеже и местным Епископом Пантелеймоном, так как затем он должен был лететь в Рим на доклад к папе Иоанну-Павлу-2 …
Но Суд вынес епископу Пантелеймону приговор и Алексей-2 Редигер напился с горя и улетел назад в Москву, так как им пришлось менять этого епископа, а время не позволило продолжить дела по «канонизации /местночтимого/ святого адальберта», так задержалось наступление /ЕС/ на Белоруссию, Россию и Украину.
В ноябре 1997 года – Гундяев пробил через регистрацию в Минюсте РФ – «Гражданский Устав Московской Патриархии», по которому – вся собственность МП – стала принадлежать всего нескольким десяткам евреев из руководства Московской Патриархии.
С 1998 года - член Российского организационного комитета по подготовке к встрече третьего тысячелетия и празднованию 2000-летия христианства.
Исполняя послушания Священноначалия, «высокопреосвященный» Кирилл был:
с 1975 по 1982 гг. - председателем Епархиального совета Ленинградской митрополии;
с 1975 по 1998 гг. - членом Центрального комитета и Исполкома Всемирного Совета Церквей;
В ноябре 1975 года на экуменической ассамблее в Найроби осудил письмо о. Глеба Якунина о гонениях на верующих, в СССР, а также отрицал факты нарушения прав верующих.
с 1976 по 1978 гг. - заместителем Патриаршего экзарха Западной Европы;
с 1976 по 1984 гг. - членом Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства;
c 1978 по 1984 гг. - управляющим Патриаршими приходами в Финляндии;
с 1978 по 1984 гг. - заместителем председателя филиала Отдела внешних церковных связей в г. Ленинграде;
С 1960 года по 1972 год митрополит Никодим /Ротов/ возглавлял Отдел Внешних Цер-ковных Сношений /ОВЦС/ РПЦ и считался 2-м, после патриарха, лицом в РПЦ, но в реальности, «с фактическим исполнением в политике Церкви функций №1 и перспек-тивой стать «лицом №1» в будущем», но Старица Пелагея Рязанская предрекла ему другую карьеру, сказа ему: «сдохнешь у ног папы римского».
В деятельности Никодима главной была линия на активное развитие связей с Ватика-ном, как с Белым так и Чёрным папами, хотя формально это и обосновывалось поис-ком союзников внутри Римско-католической церкви, но не формально евреи понимали, что СССР нельзя развалить, если сначала не развалить изнутри РПЦ.
Никодим реализовал план вхождения РПЦ во Всемирный Совет Церквей, разработанный в недрах масонов и евреев внутри КГБ СССР во взаимодействии с евреми из Западных спецслужб, при кураторстве их «Бнай-Брит» под руководством Киссенджера. Разумеется, это проходило без официального одобрения советского партийно-государственного аппарата, зато при полном не формальном участии его компетентных органов.
Митрополит Никодим числился в 5-м Главном Управлении КГБ СССР, как агент «Святослав» и имел прекрасные отношения с кураторами из Лубянки.
Устранение же его именно в Риме - кара Господня за покушение на «чистоту православия», но сами органы получили возможность обвинить в смерти иерарха «западные спецслужбы».
А через 23 дня после Никодима, 28 сентября 1978 года, вдруг скончался и сам новый римский понтифик, Иоанн Павел I – столь же скоропостижно, при столь же подозрительных обстоятельствах, с теми же симптомами.
, кто знает, митрополит выпил чашечку кофе, предназначенную не для него, и незавершённую работу пришлось доделывать?
Официально, Митрополит Никодим приехал в Рим для того, чтобы исполнить перед католической церковью по случаю кончины 6 августа 1978 года - Папы Павла-VI - долг «братского сочувствия», на его похороны 12 августа.
Никодим присутствовал на всех богослужениях по усопшему главе католической церкви и находился в Ватикане до завершения конклава по избранию нового Папы, Иоанна Павла-I.
Накануне заболел личный переводчик Никодима, с которым он ездил в Рим и потому из-за спешки, Ротову пришлось взять с собой одного монаха, который владел несколькими языками, но был чисто Русским и глубоко Православным иноком.
Никодим принял участие в целой серии мероприятий и 5 сентября, в день приёма новым папой ряда церковных делегаций, «первым из тех, кто должен был быть принят, был в 9 часов 30 минут утра митрополит Никодим.
9 августа Никодим прибыл в Рим и 10 августа у гроба Папы Павла VI совершил панихиду;
12 августа он присутствовал на отпевании Папы Павла VI.
После отпевания митрополит Никодим и архимандрит Лев Церпицкий, окончившим папский Григорианский университет - должны были представлять Русскую Православную Церковь на торжествах интронизации нового Предстоятеля Римско-Католической Церкви папы Иоанна Павла I, которые намечены были на 3 сентября.
И митрополит Никодим 3 сентября присутствовал на богослужебных церемониях интронизации Папы Иоанна Павла I.
Кардинал Виллебрандс встретил Никодима со своим келейником архимандритом Львом / Церпицким Николаем Львовичем/ и с переводчиком в Ватикане, после чего проводил их в личную библиотеку папы Иоанна Павла-I, где папа и митрополит при-ветствовали друг друга и «по-братски» заключили друг друга в объятия.
После официоза, в котором Ротов выразил пожелания от имени Священного Синода и всей Русской Православной Церкви долгого понтификата Иоанну Павлу-I, далее Нико-дим выразил надежду, что сближение между нашими Церквями, так хорошо начавше-еся во время правления пап Иоанна XXIII и Павла VI, продолжалось и приносило пло-ды, все присели говорить о реализации дальнейших планов взаимодействия Рима и Москвы и естественно, конечный итог был один - уничтожение РПЦ и СССР.
После разговора – Русский переводчик встал и сказал: «покайтесь за все изуверские ваши планы, ибо, когда придёте на Суд Божий – не говорите там в своё оправдание, что вам при жизни об этом никто не сказал»!
Никодим, Лев, Иоанн Павел-I и его переводчик Мигель Арранц растерялись, но потом придя в себя решили наказать строптивого Русског монаха, который случайно оказал-ся в составе делегации как переводчик и решить отравить этого монаха.
Иоанн Павел I распорядился принести вино и выпить за его интронизацию, но один фужер с вином был отравлен – его и предполагали подать Русскому переводчику, Мигель Арранц сказал Ротову о готовящейся акции несколько слов, которые митропо-лит слушал улыбаясь.
Официант принёс поднос с фужерами, наполненными вином, но произошло Чудо Бо-жие: фужеры случайно перепутали и отравленный подали Никодиму, который его и выпил.
Лев Церпицкий увидел, как лицо митрополита Никодима побледнело, затем он стал сползать со своего кресла на ковёр, испустив глубокий вздох.
Иоанн Павел-I , кардинал Виллебрандс и Лев Церпицкий, потрясённые, приблизились к Никодиму и папа вызвал врача, после чего они положили митрополита в более удобное положение, подложив под его голову подушку.
Митрополит ещё два раза испустил глубокий, безболезненный вздох, тут вошёл врач, сделал массаж сердца и укол. Кардинал Виллебрандс, архимандрит Лев и переводчик отец Арранц опустились на колени, а папа стал читать отходные молитвы, на которые они отвечали.
Иоанн Павел-I прочитал ещё молитву об отпущении грехов, а врач, закончив массаж смог лишь констатировать смерть. Это была остановка сердечной деятельности…
Никто и нигде никакого вскрытия вообще не делал, никакой экспертизы не проводил.
«Гроб с телом покойного, – писал историк Церкви Михаил Ситников: вопреки обязательной дополнительной экспертизы в случаях смерти граждан СССР за рубежом не подвергался вскрытию не только при отпевании, но и для оформления на родине сви-детельства о смерти. Это важное обстоятельство, продолжает историк, «не было широ-ко оглашено. Впрочем, об экспертизе обстоятельств этого происшествия, а тем более останков митрополита, насколько известно, до сих пор даже не заикались. Вероятно, смиренное принятие всем общественным мнением версии смерти от сердечного при-ступа тогда, как и сегодня, устраивает всех».
С 1980 по 1988 гг. – Кирилл являлся членом комиссии по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси;
в 1990 г. – Кирилл был членом комиссии по подготовке Поместного Собора Русской Православной Церкви, на котором, царём еврейским в СССР Кагановичем – был назначен патриархом Алексий-2, вместо ВЫБРАННОГО НА СОБОРЕ ПАТРИАРХОМ МИТРОПОЛИТА ПИТИРИМА – который ЯВЛЯЛСЯ ДУХОВНИКОМ ПРЕЗИДЕНТА СССР – МИХАИЛА СЕРГЕЕВИЧА ГОРБАЧЁВА;
в 1990 г. – Кирилл являлся членом комиссии по содействию усилиям в преодолении последствий аварии на Чернобыльской АЭС;
с 1989 по 1996 гг. – Кирилл управляющий Православным Венгерским благочинием;
с 1990 по 1991 гг. – Кирилл временно управляющим Гаагско-Нидерландской епархией;
с 1990 по 1993 гг. – Кирилл временно управляющим Корсунской епархией;
с 1990 по 1993 гг. – Кирилл являлся председателем комиссии Священного Синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности;
с 1990 по 2000 гг. – Кирилл был председателем комиссии Священного Синода по внесению поправок в Устав об управлении Русской Православной Церкви. Устав был принят на Юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 г.;
с 1994 по 2002 гг. – Кирилл являлся членом Общественного совета по возрождению кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве;
с 1994 по 1996 гг. – Кирилл был членом Совета по внешней политике Министерства иностранных дел России;
с 1995 по 2000 гг. – Кирилл председатель Синодальной рабочей группы по выработке Концепции Русской Православной Церкви по вопросам церковно-государственных отношений и проблемам современного общества в целом;
с 1995 по 1999 гг. - членом Российского организационного комитета по подготовке и проведению мероприятий в связи с празднованием памятных дат Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.;
с 1996 по 2000 гг. – Кирилл член Наблюдательного совета Фонда 50-летия Победы.
Ко времени избрания на Патриарший Престол митрополит Кирилл являлся:
постоянным членом Священного Синода (с 1989 г.);
председателем Отдела внешних церковных связей (с 1989 г.);
управляющим Патриаршими приходами в Финляндии (с 1990 г.);
членом Синодальной богословской комиссии (с 26 февраля 1994 г.);
членом Патриаршей и Синодальной библейской комиссии (с 1990 г.);
сопредседателем (с 1993 г.) и
заместителем главы (с 1995 г.) Всемирного русского народного собора;
председателем Смоленского (с 1996 г.) и Калининградского (с 1997 г.) отделений Всемирного Русского Народного Собора;
членом Совета Земского движения (с 1993 г.);
членом Российского Палестинского общества;
автором и ведущим еженедельной телепередачи «Слово пастыря» на Первом канале (с 1994г.);
почетным президентом Всемирной конференции «Религия и мир» (с 1994 г.);
членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ (с 1995 г.);
членом Комиссии при Президенте РФ по Государственным премиям в области литературы и искусства (с 1995 г.);
почетным членом Московского интеллектуально-делового клуба (с 1995 г.);
сопредседателем Христианского межконфессионального консультативного комитета с 1996г;
членом президиума Межрелигиозного совета России (с 1998 г.);
главным редактором журнала «Церковь и время» (с 1991 г.),
главным редактором журнала «Смоленские епархиальные ведомости» (с 1993 г.),
главным редактором журнала «Православный паломник» (с 2001 г.);
членом церковно-научного совета по изданию «Православной энциклопедии» (с 1999 г.), где главным редактором являлся Кравец;
членом Наблюдательного совета Храма Соломона /Храма Христа Спасителя/ г. Москвы (с 2002 г.);
сопредседателем Совета европейских религиозных лидеров (с 2002 г.);
председателем оргкомитета выставки «Православная Русь» (с 2003 г.);
сопредседателем Рабочей группы по взаимодействию Русской Православной Церкви с Министерством иностранных дел России (с 2003 г.);
председателем Исполнительного комитета Межрелигиозного совета СНГ с 2004 года;
членом президиума Межрелигиозного совета СНГ (с 2004 г.);
членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации (с 2004 г.);
председателем Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством (с 2005 г.);
председателем рабочей группы для составления концептуального документа, излагающего позицию Русской Православной Церкви в сфере межрелигиозных отношений (с 2005 г.);
председателем рабочей группы по подготовке документа, выражающего позицию Русской Православной Церкви по проблемам глобализации (с 2005 г.);
членом Объединенной комиссии по национальной политике и взаимоотношениям государства и религиозных объединений (с 2006 г.);
сопредседателем Всемирной конференции «Религии за мир» (с 2006 г.);
руководителем рабочей группы по разработке «Основ учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека»;
Местоблюстителем Патриаршего Престола (с 6 декабря 2008 года).
Патриарх Кирилл имеет следующие ученые степени и звания:
с 1986 г. - почетный член Санкт-Петербургской духовной академии;
с 1987 г. - почетный доктор богословия Богословской академии в Будапеште;
с 1992 г. - член Академии творчества;
с 1994 г. - почетный член Международной академии Евразии;
с 1996 г. - почетный профессор военной Академии - ныне Университет ПВО Сухопутных войск в городе Смоленске;
с 1997 г. - действительный член Академии российской словесности;
с 2002 г. - действительный член Академии социальных и гуманитарных наук (с 2003 г. - Общественная Российская академия социальных наук);
с 2002 г. - почетный доктор политологии Государственного университета Перуджи (Италия);
с 2004 г. - почетный доктор богословия Христианской академии Варшавы (Польша);
с 2004 г. - почетный профессор Смоленского гуманитарного университета;
с 2005 г. - почетный профессор Астраханского университета;
с 2005 г. - почетный доктор Российского государственного социального университета;
с 2006 г. - почетный профессор Балтийского военно-морского института имени адмирала Федора Ушакова;
с 2007 г. - почетный президент Академии Российской словесности;
с 2007 г. - почетный доктор Санкт-Петербургского государственного политехнического университета;
с 2009 г. - почетный доктор богословия Киевской духовной академии;
с 2009 г. - почетный доктор богословия Института теологии им. свв. Мефодия и Кирилла Белорусского государственного университета;
с 2009 г. - почетный доктор богословия Санкт-Петербургской духовной академии;
с 2009 г. - почетный член Российской академии образования;
с 2009 г. - почетный доктор Российской академии государственной службы при Президенте РФ;
с 2010 г. - почетный доктор Национального исследовательского ядерного университета «МИФИ»;
с 2010 г. - почетный профессор Военной академии Ракетных войск стратегического назначения имени Петра Великого;
с 2010 г. - почетный доктор Петрозаводского государственного университета;
с 2010 г. - почетный доктор Ереванского государственного университета;
с 2010 г. - почетный доктор Одесской национальной юридической академии;
с 2010 г. - почетный доктор Днепропетровского национального университета им. Олеся Гончара;
с 2010 г. - почетный доктор богословия Московской духовной академии;
с 2011 г. - почетный доктор Приднестровского государственного университета им. Т.Г. Шевченко;
с 2011 г. - почетный доктор Воронежского государственного университета;
с 2011 г. - почетный доктор Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова;
с 2012 г. - почетный доктор Софийского университета культурного наследия;
с 2012 г. - почетный доктор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
В 2012 году, с подачи Гундяева, мошенники Маша и Гоша Гогенцоллерн, «официально» взяли под своё шефство сторожевой корабль Балтийского Флота «Ярослав Мудрый».
В здании Кронштадтского офицерского Морского Собрания в присутствии представителей командования Балтийского флота, руководства города, общественности и СМИ состоялось подписание договора о шефстве «главы дома романовых» над сторожевым кораблем Балтийского флота «Ярослав Мудрый».
Договор заключен на основании обращения «Международной ассоциации общественных организаций ветеранов Военно-Морского Флота и подводников», с согласия Командующего Балтийским Флотом вице-адмирала В.В.Чиркова, между Наследницей Третьего Рейха Марией Гогенцоллерн и командиром корабля «Ярослав Мудрый» капитаном II ранга А.Суглобовым.
Советник лже-Канцелярии Е.И.В. по взаимодействию с общественными организациями и органами государственной власти РФ - К.К. Немирович-Данченко, прибыл на палубу Сторожевика «Ярослав Мудрый», на торжественную церемонию для вручения отличившимся морякам, мичманам и офицерам корабля «Ярослав Мудрый» знаков «Императорского Ордена Святой Анны» Гогенцоллернов и «Императорской наследственной медали в память 400-летия Дома Романовых» от Гогенцоллернов.
В заключении торжественной церемонии советник Канцелярии Е.И.В. К.К. Немирович-Данченко передал в дар Экипажу «Ярослава Мудрого» бронзовый бюст Августейшего шефа корабля Е.И.В. Великой Княгини Марии Владимировны. Скульптурное изображение Главы Российского Императорского Дома создано заслуженным художником Республики Татарстан В.З. Абдулиной по заказу предводителя Татарского Дворянского Собрания Санкт-Петербурга С.Т.Хасанова – командиру Сторожевика, капитану 2 ранга М.А.Наволоцкому.
Гундяев постоянно с 1992 года раскручивал Гогенцоллернов везде, где только мог, а ведь мало кто знает, что папа Марии Гогенцоллерн и дедушка Георгия Гогенцоллерн – Владимир Кириллович, сидел в бункере у Гитлера и командовал всеми своими подразделениями, которые воевали против СССР, такими как Русский Корпус, а вся структура «Абвера», работавшего на Восточном Фронте – под командой генерала Вермахта Бориса Хольмстон-Смысловского, фактически подчинялась обергруппенфюреру СС – Владимиру Кирилловичу, более того, все «монархисты» Датского Корпуса СС, Бельгийской дивизии СС «Валлония», а также Французской дивизии СС «Шарлемань» - подчинялись ему, и многие его близкие были на больших должностях у Гитлера в Третьем Рейхе, как например генерал Бискупский со своими заместителями Сергеем Таборицким и Петром Щабельским-Борком, группенфюрер СС Краснов со своим братом Семёном и другими атаманами, подчинялись ему ещё и как Верховному Атаману.
Ведь мать Владимира Кирилловича –Виктория Фёдоровна вместе с отцом Кириллом Владимировичем – принимали личное участие в приводе к власти в Германии – Гитлера.
Будучи митрополитом, Кирилл приглашался для чтения лекций: в Рим (1972 г.);
в Хельсинкский университет, в Академию «Абу» в Турку,
в Православную семинарию в Куопио (Финляндия, 1975 г.);
в Экуменический институт в Боссэ (Швейцария, 1972, 1973 гг.);
в Мюнстерский университет (ФРГ, 1988 г.);
в университет Удине (Италия, 1988 г.);
в Государственный университет Перуджи (Италия, 2002 г.);
в Христианскую академию Варшавы (Польша, 2004 г.).
Выступал с докладами на многих российских и зарубежных конференциях, симпозиумах и форумах.
Патриарх Кирилл — автор следующих книг:
Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной Церкви о ее благодатном характере. - Л.: 1971;
Вызовы современной цивилизации. Как отвечает на них Православная Церковь. - М.: 2002;
Слово Пастыря. Бог и человек. История спасения. - М.: 2004;
L’Evangile et la liberte. Les valeurs de la Tradition dans la societe laique. - Paris: 2006;
Свобода и ответственность: в поисках гармонии. - М.: 2008;
Патриарх и молодежь: разговор без дипломатии. - М.: 2009;
Святая Русь - вместе или врозь? Патриарх на Украине. - М.: 2009;
Передовой отряд Церкви. - Тверь: 2009;
Слова. Проповеди. Выступления. - Киев: 2009;
Быть верным Богу. Книга бесед со Святейшим Патриархом Кириллом. - Минск: 2009;
Сила нации - в силе духа. - Минск: 2009;
Церковь призывает к единству. - Минск: 2010;
Проповеди 2009-2010. - Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2010;
Храните веру в сердцах. - Минск: 2011;
Проповеди 2010-2011. - Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2012;
Тайна покаяния. Великопостные проповеди (2001-2011). - М.: 2012;
Слово Предстоятеля. Собрание трудов. Серия I. Т. 1 (2009-2011). - М.: 2012;
Слово пастыря. Собрание трудов. Серия II. Т. 1 (1991-2011). - М.: 2013;
Преодоление смуты. // Серия «Слово Святейшего Патриарха». - М.: 2013. - Вып. 1;
Слово пастыря. Собрание трудов. Серия II. Т. 2 (1991-2011). - М.: 2014;
Святая Земля. // Серия «Слово Святейшего Патриарха». - М.: 2014. - Вып. 2,
а также около 2340 публикаций, в том числе в отечественной и зарубежной периодике (данные приведены по состоянию на март 2013 г.).
Изданы циклы телепередач с выступлениями Святейшего Патриарха Кирилла:
«Слово пастыря» - Введение в православное вероучение;
«Слово-Таинство-Церковь» - История ранней христианской Церкви и учение о Церкви; «Юбилейный Архиерейский Собор» - Основы социальной концепции - Устав Русской Православной Церкви - Деяния о канонизации, «Отношение к инославию»;
«Слово Пастыря» - Церковь, государство, политика (часть 1),
Церковь, личность, общество (часть 2),
О вере и спасении (часть 3),
Есть ли будущее у России (часть 4).
Созданы и выпущены на дисках десятки видеофильмов, посвященных жизни и деятельности «святейшего патриарха» Кирилла, избранию и интронизации «его святейшества», с записями богослужений, проповедей, встреч и выступлений в прямом эфире, состоявшихся в ходе визитов в российские епархии, на Украину, в Беларусь, Эстонию и Армению, а также выступлениями «святейшего патриарха» Кирилла на российском телевидении.
Циклы проповедей «его святейшества» и записи ряда встреч с молодежью изданы также на аудионосителях.
Взаимодействие с Поместными Православными Церквами
Кирилл был первым представителем Русской Православной Церкви в «Синдесмосе» - Всемирном братстве православных молодежных организаций.
С 1971 по 1977 гг. - член Исполкома «Синдесмоса»;
участник VIII (Бостон, 1971 г.),
IX (Женева, 1977 г.),
Х (Финляндия, 1980 г.) и
XIV (Москва, 1992 г.)
Генеральных Ассамблей этой организации;
участник 1-го Предсоборного Всеправославного совещания (Шамбези, 1976 г.) и Межправославной комиссии по подготовке Святого и Великого Собора Восточной Православной Церкви (Шамбези, 1993, 1999 гг.);
главный докладчик на православной консультации «Общее понимание и видение ВСЦ» (Шамбези, 1995 г.);
участник Всеправославной консультации по вопросам экуменизма (Салоники, 1998 г.) и Собрания Глав Поместных Православных Церквей по уврачеванию болгарского церковного раскола (София, 1998 г.);
участник Всеправославного празднования 2000 лет Христианства в Вифлееме 7.01.2000 г.; участник переговоров между Московским и Константинопольским Патриархатами (Стамбул, 1977 г.,
Женева, 1978 г.,
Стамбул 1990 г.,
Москва, 1991 г.,
Стамбул, 1993 г. и
регулярных консультаций по текущим проблемам между двумя Церквами; проводил переговоры с Константинопольской Православной Церковью по Эстонии и с Румынской Православной Церковью по проблеме Бессарабской митрополии в Молдове (дважды в 1997 г. в Женеве, Кишинев, 1999 г.).
В 2005 г. в качестве главы делегации Русской Православной Церкви принимал участие в интронизации Патриарха Иерусалимского Феофила III.
В должности председателя ОВЦС в составе официальных делегаций посетил все Поместные Православные Церкви, в том числе, сопровождал Патриарха Пимена и патриарха Алексия II в их поездках за рубеж.
Как глава Московской Патриархии официально посетил Поместные Православные Церкви:
Константинопольскую (2009 г.),
Александрийскую (2010 г.),
Антиохийскую (2011 г.),
Иерусалимскую (2012 г.),
Болгарскую (2012 г.),
Кипрскую (2012 г.),
Польскую (2012 г.),
Элладскую (2013 г.).
Межхристианские отношения и сотрудничество
Патриарх Кирилл принимал участие в работе межхристианских организаций.
Как делегат участвовал в IV (Упсала, Швеция, 1968 г.),
V (Найроби, Кения, 1975 г.),
VI (Ванкувер, Канада, 1983 г.) и
VII (Канберра, Австралия, 1991 г.)
Генеральных Ассамблеях ВСЦ и в качестве почетного гостя в IX Генеральной Ассамблее ВСЦ (Порту-Алегри, Бразилия, 2006 г.);
во Всемирной миссионерской конференции «Спасение сегодня» (Бангкок, 1973 г.);
являлся президентом Всемирной конференции «Вера, наука и будущее» (Бостон, 1979 г.) и Всемирной конвокации «Мир, справедливость и целостность творения» (Сеул, 1990 г.); участвовал в ассамблеях комиссии «Вера и устройство» ВСЦ в Аккре (Гана, 1974 г.),
в Лиме (Перу, 1982 г.),
в Будапеште (Венгрия, 1989 г.).
Был главным докладчиком на Всемирной миссионерской конференции в Сан-Сальвадоре, Бразилия, в ноябре 1996 г.
Был делегатом XI Генеральной Ассамблеи Конференции Европейских Церквей (Стирлинг, Шотландия, 1986 г.) и
XII Генеральной Ассамблеи КЕЦ (Прага, 1992 г.),
а также одним из главных докладчиков на Европейской Ассамблее КЕЦ «Мир и справедливость» (Базель, 6-21 мая 1989 г.).
Был участником 2-й Европейской Ассамблеи КЕЦ в Граце, Австрия (23-29 июня 1997 г.) и Третьей в Сибиу, Румыния (5-9 сентября 2007 г.).
Был участником четырех туров двусторонних собеседований между богословами Русской Православной и Римско-Католической Церквами:
Ленинград, 1967 г.,
Бари, Италия, 1969 г.,
Загорск, 1972 г.,
Тренто, Италия, 1975 г.
С 1977 г. - секретарь Международной технической комиссии по подготовке диалога между Православной и Римско-Католической Церквами.
С 1980 г. - член Международной богословской комиссии по православно-католическому диалогу.
В этом качестве принимал участие в четырех пленарных заседаниях данной комиссии:
Патмос-Родос, Греция, 1980 г.;
Мюнхен, ФРГ, 1982 г.;
Крит, 1984 г.;
Валаам, Финляндия, 1988 г. и в работе ее Координационного комитета.
Являлся сопредседателем второго тура православно-реформатского диалога (Дебрецен II) в 1976 г. в Ленинграде и
участником Евангелических Кирхентагов в Виттенберге ГДР, 1983 г.
в Дортмунде 1991 г.
в Гамбурге 1995 г.
Участник диалога с делегацией Старокатолической Церкви в связи со 100-летием Роттердамско-Петербургской комиссии, Москва, 1996 г.
В должности председателя ОВЦС по поручению Священноначалия Русской Православной Церкви принимал участие в контактах с Церквами:
США,
Японии,
ГДР,
ФРГ,
Финляндии,
Италии,
Швейцарии,
Великобритании,
Бельгии,
Голландии,
Франции,
Испании,
Норвегии,
Исландии,
Польши,
Чехии,
Словакии,
Эфиопии,
Австралии,
Новой Зеландии,
Индии,
Таиланда,
Шри-Ланки,
Лаоса,
Ямайки,
Канады,
Конго,
Заира,
Аргентины,
Чили,
Кипра, Китая,
ЮАР,
Греции.
Являясь Предстоятелем Московской Патриархии, провел ряд встреч с главами и представителями инославных Церквей и христианских организаций.
В 2012 г. состоялось подписание Главы Московской Патриархии и председателем Польской католической епископской конференции Совместного послания народам России и Польши.
Участие в Соборах Русской Православной Церкви
Был членом Поместного Юбилейного Собора Русской Православной Церкви (июнь 1988 г., Загорск), председателем его Редакционной комиссии и автором проекта Устава Русской Православной Церкви, принятого Юбилейным Собором.
Являлся участником Архиерейского Собора, посвященного 400-летию восстановления Патриаршества (октябрь 1989 г.) и
внеочередного Архиерейского Собора 30-31 января 1990 г.,
а также Поместного Собора 6-10 июня 1990 г.,
Архиерейских Соборов 25-26 октября 1991 г.;
31 марта - 4 апреля 1992 г.;
11 июня 1992 г.;
29 ноября - 2 декабря 1994 г.;
18-23 февраля 1997 г.;
13-16 августа 2000 г.;
3-6 октября 2004 г.;
24-29 июня 2008 г.
Председательствовал на Архиерейских (2009 г., 2011 г., 2013 г.) и Поместном Соборах (2009 г.), на остальных Соборах Патриархии являлся председателем Редакционной комиссии.
Как председатель ОВЦС делал доклады о работе ОВЦС.
На Юбилейном Соборе 2000 г. в качестве председателя соответствующих Синодальной Рабочей группы и Синодальной комиссии представил Основы социальной концепции Русской Православной Церкви и Устав Русской Православной Церкви.
На Архиерейском Соборе 3-6 октября 2004 г. выступил также с докладом «О взаимоотношениях с Русской Зарубежной Церковью и старообрядцами».
Управление Смоленско-Калининградской епархией (1984-2009 гг.)
За время пребывания Святейшего Патриарха Кирилла на Смоленско-Калининградской кафедре было открыто 166 приходов (94 в Смоленске и области, 72 в Калининграде и области), восстановлено 52 и вновь построен 71 православный храм.
Но всё это было сделано ВОПРЕКИ лично Кирилла, а БЛАГОДАРЯ МУЖЕСТВУ РУССКИХ СВЯЩЕННИКОВ И ЖИТЕЛЕЙ, особенно в Калининградской области.
В 1989 г. было открыто Смоленское духовное училище, преобразованное в 1995 г. в Смоленскую духовную семинарию.
С 1998 г. действует Межъепархиальное духовное училище, готовящее регентов церковных хоров, катехизаторов, иконописцев и сестер милосердия.
При большинстве приходов епархии действуют воскресные школы.
Имеются православные гимназии и детские сады.
С 1992 г. ведется преподавание Основ Православной Культуры в школах Смоленской и Калининградской области.
Работа в должности председателя ОВЦС /1989-2009 гг./
Представлял Русскую Православную Церковь в комиссиях по выработке Закона СССР «О свободе совести и религиозных организациях» от 1 октября 1990 г.,
Закона РСФСР «О свободе вероисповеданий» от 25 октября 1990 г. и
Федерального закона Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г.
В качестве председателя ОВЦС принимал участие во многих международных общественных и миротворческих инициативах.
Принимал участие в выработке церковной позиции и миротворческих акциях во время событий августа 1991 г. и октября 1993 г.
Был одним из инициаторов создания Всемирного русского народного собора в 1993 г. Принимал участие и произносил основные доклады на Соборах (1993-2008 гг.).
Со времени избрания на Патриарший Престол является председателем ВРНС (с 2009 г.).
В качестве председателя Комиссии Священного Синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности инициировал создание синодальных отделов по религиозному образованию, по социальному служению и благотворительности, по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами. Являлся автором Концепции по возрождению благотворительности и религиозного образования, принятой Священным Синодом 30 января 1991 г.
Разработал и представил на утверждение Священного Синода «Концепцию взаимодействия Русской Православной Церкви с вооруженными силами» в 1994 г.
С 1996 по 2000 гг. - руководил разработкой и представил Юбилейному Архиерейскому Собору 2000 г. «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви».
Принимал активное участие в нормализации церковного положения в Эстонии.
В связи с этим посетил Антиохийский и Иерусалимский Патриархаты /поездки в Ливан, Сирию, Иорданию и Израиль в 1996 г./,
а также участвовал в переговорах с представителями Константинопольского Патриархата в г. Цюрихе /Швейцария/ в марте и дважды в апреле 1996 г.,
в Фессалониках, Таллине и Афинах /1996 г./,
в Одессе /1997 г./,
в Женеве /1998 г./,
в Москве, Женеве и Цюрихе /2000 г./,
в Вене, Берлине и Цюрихе /2001 г./,
в Москве и Стамбуле /2003 г./;
неоднократно также посещал Эстонию, где вел переговоры с представителями правительства, депутатами парламента и с деловыми кругами этой страны.
Принимал активное участие в уничтожении Православия, в сдаче и разделе Югославии.
Неоднократно во время агрессии НАТО посещал Белград, вёл переговоры с руководством этой страны, инициировал создание неформальной международной христианской миротворческой группы по Югославии /Вена, май 1999 г./ и созыв международной межхристианской конференции на тему:
«Европа после Косовского Кризиса: дальнейшие действия Церквей» в г. Осло /Норвегия/ в ноябре 1999 года.
Был основным докладчиком на Парламентских слушаниях, посвященных «Основам социальной концепции Русской Православной Церкви» /Москва, 2001 г./, и
темам «Религия и здоровье» /Москва, 2003 г./,
«Совершенствование законодательства о свободе совести и о религиозных организациях: практика применения, проблемы и пути решения» /Москва, 2004 г./.
Инициатор диалога с европейскими организациями в Брюсселе и создания в 2002 году Представительства Московской Патриархии при европейских международных организациях.
В июне 2006 года Кирилл присутствовал на Всемирном Саммите религиозных лидаров, который проходил в Московском «Президент-Отеле» вместе с еврейской верхушкой МП:
В должности председателя ОВЦС посетил Эстонию /многократно/,
Швейцарию /многократно/,
Финляндию /многократно/,
Голландию /многократно/,
Норвегию /многократно/,
Германию /многократно/,
Францию /многократно/,
Испанию /многократно/,
Австрию /многократно/,
Венгрию /многократно/,
Молдову /многократно/,
Бельгию /многократно/,
Израиль /многократно/,
Украину /многократно/,
Сербию /многократно/,
Японию /многократно/,
Италию /многократно/,
Канаду /многократно/,
Китай /многократно/,
Сирию /многократно/,
Ливан /многократно/;
США /многократно/,
Турцию /многократно/,
Бразилию /многократно/,
Австралию /1991 г./,
Латвию /1992 г./,
Чили /1992 г./,
Болгарию /1994, 1998, 2005 гг./,
Чехию /1996, 2004, 2007 гг./,
Словакию /1996 г./,
Иран /1996 г./,
Литву /1997 г./,
Данию /1997 г./,
Марокко /1997 г./,
Аргентину /1997, 2006 гг./,
Мексику /1998 г./,
Панаму /1998 г./,
Перу /1998 г./,
Кубу /1998, 2004, 2008, 2014 гг./,
Люксембург /1999 г./,
Непал /2000 г./,
Словению /2001 г./,
Мальту /2001 г./,
Тунис /2001 г./,
Монголию /2001 г./,
Хорватию /2001 г./,
Вьетнам /2001 г./,
Кампучию /2001 г./,
Таиланд /2001 г./,
Ирландию /2001 г./,
Ирак /2002 г./,
Лихтенштейн /2002 г./,
Филиппины /2002 г./,
специальные районы КНР - Гонконг /2001, 2002 гг./,
Макао /2002 г./,
ЮАР /2003, 2008 гг./,
Малайзию /2003 г./,
Индонезию /2003 г./,
Сингапур /2003 г./,
ОАЭ /2004 г./,
Польшу (2004 г.),
Нидерланды /2004 г/,
Доминиканскую республику /2004 г./,
Йемен /2005 г./,
КНДР /2006 г./,
Индию /2006 г./,
Румынию /2007 г./,
Туркмению /2008 г./,
Коста-Рику /2008 г./,
Венесуэлу /2008, г./,
Колумбию /2008 г./,
Эквадор /2008 г./,
Анголу /2008 г./,
Намибию /2008 г./.
Венгрию, Монголию, Словению, Иран, Ирак и Йемен посетил с официальными визитами по приглашению правительств этих стран.
Патриаршее служение. Управление Русской Православной Церковью
В 2009 г. предпринята реформа центральных органов церковного управления. Принципиально реорганизована деятельность Управления делами Московской Патриархии, уточнена сфера деятельности Отдела внешних церковных связей;
созданы новые синодальные отделы;
разведены функции Издательского Совета Русской Православной Церкви и Издательства Московской Патриархии;
проведена аналитическая работа по формулированию необходимых изменений в структуре Учебного комитета при Священном Синоде и в целом в системе духовного образования.
Активизирована деятельность Общецерковного суда.
В 2010 г. обновлен устав Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению;
уточнены полномочия и структуры Управления делами Московской Патриархии и Синодальной комиссии по делам монастырей;
Секретариат по зарубежным учреждениям преобразован в Управление Московской Патриархии.
Активизирована деятельность Митрополичьего округа в Республике Казахстан:
приняты его Устав и Внутреннее положение, образованы новые епархии в этой стране.
В 2011 г. образован Среднеазиатский Митрополичий округ.
Принят ряд документов по социальной, миссионерской работе, религиозно-образовательному и катехизическому служению в Русской Православной Церкви.
Совещание руководителей синодальных учреждений преобразовано в Высший Церковный Совет с подчинением этого органа Патриарху и Священному Синоду.
Для координации деятельности епархий, находящихся в одном субъекте Российской Федерации, образованы митрополии.
В Московской епархии созданы викариатства.
В 2012-2013 гг. продолжается образование митрополий, увеличение числа епископов и епархий.
Осуществляется контроль за реализацией поручений Архиерейских Соборов 2011 и 2013 гг. На базе принятых документов о социальной, миссионерской, молодежной работе, религиозно-образовательному и катехизическому служению в Московской Патриархии была разработана детализированная база документов, а также частично положения, регламентирующие специальную подготовку служителей в этих областях.
Распространялись преобразования от центрального аппарата Церкви к уровню епархий. Предмет «Основы православной культуры» включен в программу средних общеобразовательных школ во всех регионах России.
За время Патриаршего служения образованы:
Межсоборное присутствие Русской Православной Церкви /2009 г./.
Органы церковной исполнительной власти:
Высший Церковный Совет Русской Православной Церкви /2011 г./.
Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества /2009 г./.
Синодальный информационный отдел /2009 г./.
Финансово-хозяйственное управление /2009 г./.
Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством /2010 г./.
Синодальный отдел по тюремному служению /2010 г./.
Патриарший совет по культуре /2010 г./.
Синодальный отдел по монастырям и монашеству /2012 г./, преобразован из Синодальной комиссии по делам монастырей /2010 г./
Общецерковные коллегиальные органы:
Патриаршая комиссия по вопросам семьи и защиты материнства /2012 г./, прежнее название Патриарший совет по вопросам семьи и защиты материнства /2011 г./.
Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия /2009 г./
Межведомственная координационная группа по преподаванию теологии в вузах /2012 г./
Церковно-общественный совет при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской /2013 г./,
прежнее наименование - Церковно-общественный совет по увековечению памяти новомучеников и исповедников Российских /2012 г./.
Награды Русской Православной Церкви
Общецерковные награды
1973 г. - Орден святого равноапостольного великого князя Владимира II степени;
1986 г. - Орден преподобного Сергия Радонежского ;II степени;
1996 г. - Орден святого благоверного князя Даниила Московского I степени;
2001 г. - Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского II степени
2004 г. - Орден преподобного Сергия Радонежского I степени;
2006 г. - Орден святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси II степени.
Ордена Самоуправляемых и Автономных Церквей Русской Православной Церкви
2006 г. - Орден преподобных Антония и Феодосия Печерских I степени, УПЦ;
2006 г. - Орден «Благоверный Воевод Стефан Великий и Святой» II степени, Православная Церковь Молдовы;
2009 г. - Орден священномученика Исидора Юрьевского I степени, Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата;
2009 г. - Орден в честь 450-летия принесения на землю Волынскую Почаевской иконы Божией Матери Украинская Православная Церковь;
2011 г. - Орден святителя Феодосия Черниговского Украинская Православная Церковь;
Награды Поместных Православных Церквей
2007 г. - Орден преподобного Саввы Освященного II степени, Александрийская Православная Церковь;
2009 г. - Золотая медаль святителя Иннокентия, Православная Церковь в Америке;
2010 г. - Памятная медаль Свято-Владимирской духовной семинарии, Православная Церковь в Америке;
2010 г. - Большой крест ордена святого апостола и евангелиста Марка, Александрийская Православная Церковь;
2011 г. - Орден святых апостолов Петра и Павла I степени, Антиохийская Православная Церковь;
2012 г. - Орден святого царя Бориса, Болгарская Православная Церковь;
2012 г. - Золотой орден апостола Варнавы, Кипрская Православная Церковь;
2012 г. - Орден святой равноапостольной Марии Магдалины I степени, Польская Православная Церковь;
2012 г. - Орден Живоносного Гроба Господня «Большой крест Святогробского братства», Иерусалимская Православная Церковь.
Награды других религиозных организаций и христианских конфессий
2006 г. - Орден святого Григория Парумальского, Маланкарская Церковь, Индия;
2010 г. - Орден святого Григория Просветителя, Армянская Апостольская Церковь;
2011 г. - Орден «Шейх-уль-ислам», Управление мусульман Кавказа;
2012 г. - Орден за услуги перед Уммой I степени, Координационный центр мусульман Северного Кавказа.
Государственные награды Российской Федерации
1988 г. - Орден Дружбы Народов
1995 г. - Орден Дружбы
1996 г. - Юбилейная медаль «300 лет Российскому флоту»
1997 г. - Медаль «В память 850-летия Москвы»
2001 г. - Орден «За заслуги перед Отечеством» III степени
2006 г. - Орден «За заслуги перед Отечеством» II степени
2011 г. - Орден Александра Невского
Награжден медалями «В память 850-летия Москвы» и «300 лет Российскому флоту».
Государственные награды иностранных государств
2009 г. - Орден Дружбы народов; Республика Беларусь;
2010 г. - Медаль «65 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.», Приднестровская Молдавская республика;
2010 г. - Орден «Шараф», Азербайджанская Республика;
2011 г. - Орден Республики «Ordinul Republicii», Республика Молдова;
2011 г. - Орден святого Месропа Маштоца, Республика Армения;
2012 г. - Орден «Звезда Вифлеема», Палестинская национальная администрация.
Ведомственные и общественные знаки отличия, имеющиеся у митрополита Кирилла, свидетельствуют о том, сколь велико "светское" внимание к этому религиозному деятелю. Ему, в частности, вручены:
медаль Советского фонда мира 1988 год;
сертификат, удостоверяющий участие в испытательном полете на самолете «МиГ-29» и часы от министра обороны РФ;
медаль и памятный знак Управления исполнения наказаний МВД России;
почетная грамота Министерства науки и технологии РФ, 1999 год;
медаль «150 лет образования Забайкальского казачьего войска», 2001 год;
медаль «200 лет МВД России»;
знак отличия Министерства обороны РФ «Главный маршал артиллерии Неделин»,
ведомственная медаль Железнодорожных войск РФ «За отличие в службе», 2002 год;
орден «За заслуги в развитии олимпийского движения в России" от исполкома Олимпийского Комитета России;
орден Кузбасса «Ключ Дружбы»;
орден Всемирной федерации самбо;
нагрудный знак "300 лет Балтийскому Флоту" (2003 год);
орден М.В. Ломоносова и орден Петра Великого I степени «за выдающиеся заслуги и большой личный вклад в развитие и укрепление Государства российского» от Российской мошеннической Академии безопасности, обороны и правопорядка, во главе с лже-генерал-полковником Шевченко, которую закрыли;
медаль имени маршала авиации, трижды Героя Советского Союза И. Н. Кожедуба от Фонда содействия авиаторам и космонавтам, Главного Штаба ВВС России, Федерации космонавтики России, Объединения Героев Советского Союза;
почетный знак «За вклад в международное сотрудничество» МИДа РФ;
знак отличия «За безупречную службу городу Москве. 20 лет» администрации г. Москвы, 2004 год;
медаль Министерства обороны Российской Федерации «300 лет Балтийскому флоту»; наградной крест «Святого праведного Феодора Ушакова - адмирала флота Российского» II степени за долголетнюю службу, добросовестную деятельность по возрождению казачества, 2005 год;
почетный знак «Подводник Военно-морского флота»;
Золотая медаль академика А. Н. Бакулева – высшая награда Научного центра сердечно-сосудистой хирургии им. А. Н. Бакулева РАМН;
медаль «За заслуги в укреплении международной безопасности» Совета Безопасности РФ;
почетный знак и почетная грамота «За заслуги в развитии динамовского движения»;
серебряная медаль Петербургского общества защиты русской культуры «От понимания к единению»;
диплом «За реальную духовную помощь талантливым детям» от Общероссийского общественного движения «Одаренные дети – будущее России»;
медаль «60 лет Дню шахтера» от администрация Кемеровской области, 2007 год;
сопричислен к ордену Св.Анны 1-й ст. одновременно с пожалованием ордена Св.Андрея Первозванного на основании статута последнего; указ дан в Мадриде 7/20.11.2011г.
Знаки последнего лично возложены «Е.И.В.», на «Его Святейшество» в патриаршей резиденции в московском Даниловом монастыре 6.11.2012г.
Ещё митрополит Смоленский и Калининградский сопричислен к ордену Св. Александра Невского 13.03.2006 /указ 1/Ал-2006, грамота № 1/Ал-2006, подписаны в Мадриде/.
Грамота была вручена и знаки ордена возложены на награждённого лично Е.И.В. в Петербурге вечером 28.09.2006г., после церемонии перезахоронения Государыни Императрицы Марии Феодоровны.
18.10.2006г. Кирилл обратился к «государыне» со следующим посланием: «Ее Императорскому Высочеству Великой Княгине Марии Владимировне. Ваше Императорское Выочество! Сердечно благодарю Вас за награждение меня орденом святого благоверного князя Александра Невского. Наши добрые отношения с Российским Императорским Домом стали доказательством взаимного стремления к служению Церкви, Отечеству и его народу. Молитвенно желаю Вам и всей Вашей семье неоскудевающей помощи Божией в трудах на благо дорогой нашему сердцу России. Митрополит Кирилл, Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, Митрополит Смоленский и Калининградский».
Возведён 6.11.2006г, в потомственное дворянство Наследницей Третьего Рейха, дочерью обергруппенфюрера СС Марией Владимировной Гогенцоллерн /Романовой/, 2006 год;
20.11.2016г, после Божественной Литургии в ХХС, - Е.И.В. Государь Наследник Цесаревич и Великий Князь Георгий Михайлович встретился с Кириллом, передал поздравительное письмо Марии Владимировны и преподнес знаки Императорского Военного Ордена Святителя Николая Чудотворца 1-й степени и старинный образ небесного покровителя сего Ордена из собрания Семьи Наследников Третьего Рейха.
Это далеко не полный список нецерковных знаков отличия, полученных митрополитом Кириллом за последние 20 лет. Причем вал наград рос по мере усиления слухов о том, что именно Кирилл станет преемником Алексия-II.
Патриарх Кирилл удостоен также ряда других федеральных, ведомственных и региональных государственных наград; имеет более 120 наград российских и зарубежных общественных организаций; является почетным гражданином городов Смоленск, Калининград, Неман /Калининградская область/, Муром /Владимирская область/, Смоленской, Калининградской, Кемеровской областей, Республики Мордовия и других регионов и населенных пунктов РФ.
Первым из церковных иерархов он вышел на диалог со средствами массовой информации. Одна из постоянно поднимаемых им в то время тем – необходимость демократизации Церкви, её большей открытости обществу.
Митрополит Кирилл стал создателем и ведущим выходящей с начала 2000-х годов еженедельной телевизионной программы «Слово пастыря» /телеканал ОРТ/, но после смерти Кирилла в 2018 году эту передачу вёл Гриша Алфеев-Дашевский, так называемый митрополит Илларион.
Именно Кирилл первым в РПЦ начал выстраивать новые отношения со светской властью во всех её ипостасях.
В 1994-1996 гг. был членом Совета по внешней политике МИД России.
Кириллу принадлежала и идея организации в РПЦ отдела по взаимодействию с Министерством обороны и правоохранительными органами.
В 1994 году Кирилл разработал и представил на утверждение Священного Синода «Концепцию взаимодействия Русской Православной Церкви с вооруженными силами». Среди многочисленных учёных степеней и званий митрополита, есть и такие:
почетный профессор военной Академии /ныне Университет/ ПВО Сухопутных войск; действительный член Академии безопасности и правопорядка Российской Федерации; почетный профессор Балтийского военно-морского института имени адмирала Федора Ушакова.
Зарекомендовал себя как успешный лоббист церковных интересов.
Одним из ярких результатов этой лоббистской политики стало принятие в 1997 году нового закона «О свободе совести».
Другим результатом – таможенные льготы, которых митрополиту удалось добиться в первой половине 90-х и это позволило МП длительное время с большой выгодой торговать алкоголем и табаком, полученным в виде гуманитарной помощи.
Весь 1995 год в аэропорты Минска прилетали самолёты с безакцизными сигаретами, откуда их везли всеми видами автомобильного транспорта до ж/д вокзала Минск-Пассажирский и там грузовики, микроавтобусы, фуры и легковые машины подъезжали к платформам и все без исключения, идущие на Москву поезда, нагружали коробками по 50-т блоков в каждой сигарет, забивая ими все проходы и тамбуры вагонов, не считая почтовых вагонов и вагонов-ресторанов.
Доезжая до Москвы, и выгрузив пассажиров, поезда отгонялись на места для чистки, мойки и заправки вагонов водой и углём, а там их уже ждал грузовой транспорт для перегрузки всех коробок с сигаретами и увоза их по назначению, в первую очередь на рынок «Лужники», а потом на все остальные крупные ынки столицы и оптовые фирмы.
Правда, затем в прессе разразился громкий скандал по поводу церковной табачно-алкогольной коммерции и льготы были ликвидированы.
Среди основных внутрицерковных «организационных» достижений митрополита Кирилла называют воссоединение РПЦ с Русской Православной Церковью зарубежья на тех условиях, которые были сформулированы Отделом внешних церковных связей Московского патриархата, а также бурный рост количества приходов РПЦ в дальнем зарубежье.
Но Кирилл рвался за деньгами РПЦЗ – которых у них было более 100 млрд. $, однако пока Кирилл этот результат дождал, то деньги уже увели некие евреи из РПЦЗ и вложили эти более чем сто «ярдов американских рублей» в недвижимость Москвы и нефтяную промышленность РФ, так что Кириллу достались всего лишь текущие платежи…
Глава ОВЦС на протяжении 4-х лет разрабатывал «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» и, после утверждения «Основ» Архиерейским собором, инициировал посвященные этому документу Парламентские слушания в 2001 году.
В 2003 году Кирилл был основным докладчиком на ещё одних «социальных» Парламентских слушаниях – «Религия и здоровье».
В июне 2008 года Архиерейский собор принял разработанные под руководством митрополита Кирилла «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека».
Согласно «Основам», признается «недопустимым и опасным истолкование прав человека как высшего и универсального основания общественной жизни, которому должны подчиняться религиозные взгляды и практика».
Кроме того, РПЦ «усматривает огромную опасность в законодательной и общественной поддержке различных пороков - например, половой распущенности и извращений, культа наживы и насилия».
Из этого тезиса в «Основах» были сделаны абсолютно практические выводы: «…недопустимо возведение в норму безнравственных и антигуманных действий по отношению к человеку, таких как аборт, эвтаназия, использование человеческих эмбрионов в медицине, эксперименты, меняющие природу человека, и тому подобное».
«Никакими ссылками на свободу слова и творчества нельзя оправдать надругательство в публичной сфере над предметами, символами или понятиями, которые почитаются верующими людьми», - говорится также в документе.
Провозглашение верховенства «религиозных взглядов и практики» над правами человека вызвало громкие протесты правозащитников.
После этого заместителю председателя Отдела внешних церковных сношений протоиерею ныне покойному Всеволоду Чаплину пришлось объясняться с прессой.
В мае 1992 года американский священник РПЦЗ о.Виктор Потапов в своей брошюре «Молчанием предается Бог» впервые публично обвинил Кирилла в прямом сотрудничестве в советское время с КГБ и назвал его оперативный псевдоним – «Михайлов».
На собрании студентов Московского государственного университета глава отдела Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл /он же агент Михайлов/ заявил, что факт встречи духовенства с представителями КГБ «нравственно безразличен» /Бюллетень «Прямой путь» N 1-2, 1992 г./.
В сентябре 1996 года газета «Московские новости» N 34 опубликовала сообщение о том, что ОВЦС, возглавляемый митрополитом Кириллом, в 1994-96 гг. организовал в 1994-96 годах ввоз подакцизных товаров /в первую очередь, сигарет/ в обход таможенных пошлин, под видом гуманитарной помощи, на суммы в десятки миллионов долларов и в количестве десятков тысяч тонн. Обвинения были поддержаны другими популярными светскими газетами в частности «Московским комсомольцем» - журналистом Сергеем Бычковым. Считается, что негласным инициатором этих обвинений был тогдашний управлящий делами МП архиепископ Солнечногорский Сергий /Фомин/.
Для расследования этих сообщений была создана внутрицерковная комиссия во главе с архиепископом Сергием /Фоминым/.
Однако позиция митрополита Кирилла, который отрицал умышленный ввоз в страну сигарет и говорил, что церковь не могла отказаться от навязанного ей подарка, была поддержана Архиерейским Собором РПЦ 1997 года.
Активно участвовал в подготовке закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», утвержденного Президентом Ельциным 26 сентября 1997 года.
В марте 2001 выступил с предложением перечислять часть подоходного налога россиян в бюджет религиозных организаций, в том числе Русской православной церкви.
ДИРИЖЕР СИМФОНИИ ВЛАСТЕЙ МЕЖДУ КГБ, ЦРУ и ГЛАВОЙ МАСОНОВ МИРА
Кирилл пытался «быть для всех всем», но не для того, чтобы «спасти хотя бы некоторых», а для того, чтобы быть непотопляемым при любых изменениях «параметров среды».
Володя Гундяев - так его звали в недолгой мирской жизни - вырос в период «оттепели», которую организовал еврей по отцу Гасвицкий, по матери Перлмуттер с псевдонимом Хрущёв, после убийства евреями Никитой Хрущёвым, Лаврентием Берией-Кагановичем, Лазарем Кагановичем и Николаем Булганина – лично стрелявшего в Сталина.
Юный высокомерный еврей Володя с холерическим темпераментом, помноженным на постоянные стычки с чисто Русскими ребятами в школе, привел к тому, что в 9-й класс средней школы Володю не взяли, и он устроился работать в экспедицию по отлову кошек и собак на улицах города на Неве, подобно герою фильма «Собачье Сердце» - Шарикову.
Вдруг главой Ленинградской епархии стал еврей Борис Георгиевич Ротов, который и определил дальнейший жизненный путь Вовы Гундяева, - патриарший экзарх Западной Европы митрополит Никодим /Ротов/, сделавший за несколько лет искрометную церковную карьеру и к середине четвёртого десятка своей жизни занимавший ключевые церковные посты ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО благодаря евреям Хрущёву и Брежневу, которые посылали Никона в различные страны Азии и Африки, в его самолёте перевозилось оружие для местных боевиков, которые потом меняли правительства стран лояльных и очень дружественных к СССР.
Более того, еврей Ротов был содомит /спал со всеми своими подчинёнными, дьяконами, алтарниками, звонарями, келейниками и прочими/, не исключением был и Владимир Волгин - духовник Светланы Медведевой, который до сих пор одевается в голубые по цвету мантии, а те, кто не ложились в постель с Ротовым – сразу им изгонялись из Ленинградской Епархии, либо вообще уходили из Церкви и становились мирянами, как например Владимир Павлович Галицкий, который учился в семинарии вместе с будущим митрополитом Киевским Владимиром, и закончив Семинарию был сначала назначен в Одесскую Епархию, а оттуда уже диаконом был переведён в Ленинградскую Епархию, но отказался стать «супругой» Никодима Ротова и ушёл из Церкви, после чего принёс РПЦ намного Большую Пользу работая в Мосархитектуре – построил много храмов, и восстановил Звенигородскую обитель Саввы Сторожевского.
Впоследствии - пусть и не так быстро - путь своего учителя повторил и сам Кирилл.
В одном из своих интервью Кирилл поделился воспоминаниями о том, как поначалу в штыки встретил назначение в Питер - Никодима, усмотрев в удачливом церковном карьеристе явного ставленника властей, ведь Володя всё-же был племянником хозяина Ленинграда, члена ЦК КПСС и Политбюро, однако узнав от дяди и от своего отца, какие Силы стоят за Никодимом и какие у него появляются перспективы в будущем, сменил радикальное неприятие Никодима и сразу начал восторженное преклонение перед Никодимом.
Войдя в 1965 году в кабинет Никодима, последний «благословил» Вову на поступление в семинарию, так как Никодим был очень чуток к «еврейским талантам» и сразу приблизил к себе Володю, который благодаря этому менее чем за пять лет окончил восьмилетний курс семинарии и академии.
В 21 год он принимает из рук Никодима монашество с именем Кирилл и становится иеромонахом, ибо без этих всего лишь для Гундяева формальностей, невозможно было сделать далее карьеру, которую ему подготовил дядя, член Политбюро и ставленник самого Андропова, вслед за этим сразу начинается его «внешняя церковная деятельность» -- в свите Никодима он выезжает в Прагу.
В 23 года Кирилл оканчил академию, стал кандидатом богословия и начал преподавать догматику студентам, которые были старше его.
В 24 года он уже архимандрит и представитель РПЦ при Всемирном Совете Церквей в Женеве /эту должность перед ним занимал почтенный сотрудник КГБ «Нестерович» протопресвитер еврей Виталий Боровой/.
В 27 лет Кирилла возвращают в Питер и делают ректором Ленинградской духовной академии - самым молодым за всю 200-летнюю историю этого учебного заведения.
Приобщение к советской элите, «красивая жизнь», постоянные поездки за рубеж, но ни в одну из его официальных биографий никогда не попадет история знакомства с Лидией Михайловной Леоновой - юной и симпатичной дочерью повара Ленинградского обкома КПСС, который возглавлял дядя Кирилла – Григорий Романов-Вексельман.
Вот уже 30 лет Володю и Лидию, связывает совместная дочь и самые теплые отношения, которые дали повод некоторым западным журналистам, плохо разбирающимся в православных канонах, назвать владыку Кирилла «примерным семьянином».
Говорят, что сейчас по домашнему адресу Лидии Михайловны в Смоленске зарегистрирован ряд коммерческих предприятий, так или иначе связанных с бизнесом самого митрополита.
...В 29 лет Кирилл становится епископом Выборгским, хотя по Православным Канонам даже сан священника можно получить только в 30, а ЕПИСКОПОМ нельзя стать ранее 33 лет.
Через год, Кирилла возводят в сан архиепископа, параллельно он занимает множество всевозможных постов в международных религиозных организациях.
Каким доверием партии и правительства должен был пользоваться юноша в середине брежневско-андроповских 70-х годов, чтобы достичь таких высот и почти непрерывно ездить за границу да еще и в «страны капитализма»!
К тому периоду относятся первые донесения в КГБ, подписанные псевдонимом «Михайлов», который, как выяснила парламентская комиссия Якунина - Пономарева, взял себе епископ Кирилл, увековечив таким образом имя своего родителя о. Михаила.
Ведомство генерала еврея Филиппа Бобкова – начальника 5-го управления КГБ СССР – через Кирилла установило много прочных связей с различными спецслужбами Мира и особенно с Главой всех масонов Мира – генералом иезуитов чёрным папой – именно через агента «Михайлова» Вексельмана-Гундяева – что евреям помогло легко вести против Горбачёва серьёзную борьбу во всех странах Мира и в конце концов заблокировать Президента СССР Горбачёва в Форосе, отключить ему все виды связи, игнорировать рахных Мировых Лидеров, чтобы никто из них не помог Горбачёву – которого готовили убить, и который чудом остался жив, а затем успешно посадить 20 августа 1991 года еврея Ельцина в Кремль и его руками развалить Советский Союз, а «всё» списать на Горбачёва…
Но здесь раздался гром среди ясного неба.
При загадочных обстоятельствах у ног Папы Иоанна Павла I /правившего всего месяц и тоже загадочно скончавшегося/ умер 49-летний сравнительно молодой ещё митрополит Никодим.
Карьерный взлет архиепископа Кирилла слегка притормаживается, а в 1984 году его переводят на провинциальную Смоленскую кафедру.
Формально Кирилл занимает её до сих пор, хотя, гораздо больше времени проводил в Москве и во всяких зарубежных поездках, а теперь в Смоленск Иваньков-Кирилл не ездит с марта 2018 года после смерти Гундяева-Кирилла, ведь Двойника там сразу узнают!
Административная революция, которую учинил митрополит Кирилл, напрямую связана с болезнью экс-патриарха Алексия II, эта болезнь была её непременным условием.
Осенью 2002 года Редигер, пораженный «загадочной хворью», был вынужден надолго отойти от дел и в течение 9-ти месяцев рухнула созданная им ещё в начале 1990-х годов зыбкая «система сдержек и противовесов» в высшем Церковном Управлении МП, и продолжилось постепенное замещение важных кафедр МП людьми митрополита Кирилла, начвшееся как раз накануне этой болезни.
А ведь в январе 2003-го, когда Редигер, уже три месяца как, не появлялся на людях, в его преемники прочили помимо Кирилла митрополитов Сергия /Фомина/ и Мефодия /Немцова/, шансы которых были примерно равные.
Сергий занимал ключевую должность Управляющего Делами Патриархии, а Мефодий возглавлял самую богатую - Воронежскую Епархию, руководил рядом церковных проектов в Москве и был вхож в Администрацию Президента.
Митрополит Кирилл в период с января по май прибегнул к помощи политических и административных рычагов царя еврейского в РФ - Примакова и уже на первом заседании Синода, которое возглавил выздоравливавший патриарх Алексий-2, - 7 мая, было принято совершенно сенсационное решение: освободить митрополита Мефодия от управления Воронежской епархией и от всех должностей в Москве и направить в далекий Казахстан.
Митрополита же Сергия назначили вместо Мефодия, на Воронежскую Епархию, предварительно отделив от Воронежской епархии её основной финансовый придаток - Липецкую область, вместе с очень доходным местом – монастырём Тихона Задонского.
В одночасье Мефодий утратил реальные шансы стать патриархом, а Сергий был удален из Москвы и лишен финансовой базы, что очень существенно ослабило его позиции.
Финал этого кадрового гамбита был таковым: на заседании Синода 26 декабря Сергия освободили от должности Управляющего Делами Патриархии, которую занял многолетний 1-й заместитель Кирилла – Климент, слуга Наследников Третьего Рейха Маши и Гоши Гогенцоллернов, который с Гундяевым с 1977 года принимал участие в работе Всемирной молодежной организации «Синдесмос» и экуменическом Совете молодежи Европы /ЭСМЕ/.
8 августа 1982 года, Климент хиротонисан во епископа Серпуховского, викария Московской Епархии и назначен Управляющим Патриаршими приходами в Канаде и временно в США.
23 марта 1987 года, Климент был освобожден от управления Патриаршими приходами в Канаде и назначен Управляющим Патриаршими приходами в США.
С 20 июля 1990 года архиепископ Климент – 1-й заместитель председателя ОВЦС Кирилла.
С 26 декабря 2003 года по 31 марта 2009 года, Климент был Управляющим делами Московской Патриархии и постоянным членом Священного Синода.
Коммерческая активность Кирилла сформировала его скандальную репутацию в СМИ, таланты у иерарха обнаружились в начале 90-х годов и его бизнес вышел на серьёзный уровень к 1994 году, через свой Отдел ОВЦС Гундяев стал учредителем коммерческого банка «Пересвет», благотворительного фонда «Ника», АО «Международное экономическое сотрудничество» (МЭС), АО «Свободное народное телевидение» (СНТ) и других структур.
«Ника», которую первоначально создал Сергий /Фомин/, после перехода под контроль Кирилла начала активно торговать сигаретами, ввозимыми в Россию ОВЦС МП под видом гуманитарной помощи и потому освобождавшимися от таможенных пошлин.
Бизнес Кирилла достиг совершенно безобразных размеров, так что избежать скандала было невозможно, всего за 8 месяцев 1996 года ОВЦС МП ввёз в Россию примерно 8 млрд беспошлинных сигарет /данные обнародованы Комиссией правительства РФ по вопросам международной гуманитарной помощи/, что составило 10% рынка табачной продукции и принесло прибыль в несколько сотен миллионов долларов.
«Сдали» Кирилла, переполошившиеся конкуренты, которым внезапно въехавший на рынок на белом коне беспошлинной торговли митрополит Кирилл, спутал все карты.
Более того, массовые заказные расстрелы в 1995-1997 годах киллерами «табачных королей» в Москве, и особенно в Калининграде – с «очень большой вероятностью» были организованы лично Гундяевым, пишу уверенно об этом потому, что меня лично Гундяев тоже заказывал.
Ведь он при помощи подчинённых ему боевиков смог разобраться в Калининграде с чеченским авторитетом Вахой, почётным профессором Калининградского Университета, ездившем по Калининграду на своём «кадиллаке» и пытавшимся влезть в янтарный бизнес, но Гундяев с местным начальником ФСБ Машковым настолько плотно засели на Янтарном комбинате, что Машков стал Основным Учредителем этого комбината, а Гундяев основал при нём 2-ва алмазных производства, тем самым не дав Вахе ни единого шанса – потому он в 1994 году, чудом живой уехал из Калининграда и поселился в Литве.
Когда «табачный скандал» разразился на полную мощность, Кирилл попытался переложить ответственность на правительство и в одном из интервью он заявил: «Люди, которые этим занимались /то есть сам Кирилл, митрополит Климент и протоиерей Владимир Верига/, не знали, что же делать: сжечь эти сигареты или отправить их обратно? Мы обратились к правительству, и оно вынесло решение: признать это гуманитарным грузом и предоставить возможность его реализовать».
В правительстве на Кирилла обиделись, потому что именно он убеждал власти в «гуманитарном» характере смертоносного товара, а никак не наоборот, чему есть немало документальных подтверждений.
Но митрополит уже понял, что с табачным бизнесом ему придется покончить, поэтому и не особенно заботился о своей репутации в табачных кругах.
Более перспективным бизнесом стал экспорт нефти, и уже на 1994 год, ПМ вышла по экспорту нефти на 8% от всего экспорта российской нефти.
Близкий к митрополиту Кириллу епископ Виктор /Пьянков/, потом сбежавший в США, входил в Совет директоров АО МЭС, которое в середине 90-х вывозило из России по несколько миллионов тонн нефти в год.
Ежегодный оборот компании составлял около $2 млрд. Порой МЭС было вынуждено действовать под прикрытием самого Алексия-2, подпись которого под ходатайствами в правительство об освобождении от пошлин очередных сотен тысяч тонн экспортной нефти, видимо, дорогого стоила, учитывая объемы финансовых потоков в этом бизнесе.
Любой бизнес Кирилла начинался с обращения к властям - порой за подписью патриарха, в котором говорилось о «порушенных» храмах и о каких-то абстрактных «программах возрождения», для финансирования которых нужны льготы в налогообложении, во взимании таможенных пошлин и т.п.
Из разряда курьезов была попытка Гундяева внедриться на рынок морских биоресурсов - соответствующие правительственные структуры выделили в 2000 году учрежденной Кириллом фирме АО «Регион» огромные квоты на отлов камчатского краба и креветок с общим объёмом - более 4 тысяч тонн.
Прибыль от этого предприятия оценивалась в 17 млн долларов, крабовое мясо уходило преимущественно в США, поскольку половина акций фирмы принадлежала американским партнерам, дружкам Пьянкова, который в конце июля 1999 года уехал в США и с 2011 года местом его постоянного служения являлся храм Святого мученика Андрея Стратилата в Санкт-Петербурге Флоридском.
В своих интервью митрополит Кирилл с иронической усмешкой говорил о том, как его недоброжелатели настолько обезумели, что даже попытались обвинить его в попытке уничтожить несколько ценных видов краба.
О широте «коммерческих интересов» иерарха свидетельствует и участие Гундяева в автомобильном Совместном Предприятии «Автотор» в Калининграде, в заводе по производству сыров в Рязанской области, в создании супермаркета на окраине Москвы...
В сплоченную бизнес-команду Кирилла помимо уже упоминавшихся архиепископа Климента и протоиерея Владимира входили другие люди: например, вице-адмирал КГБ-ФСБ Машков, который лично возглавляет ряд аффелированных коммерческих структур с миллиардными оборотами и имеет свою личную авиакомпанию.
Кирилл даже пытался создать собственные влиятельные СМИ, но «Свободное народное телевидение», которое претендовало на 11-дециметровый канал в Москве, задолжав кучу денег, кануло в Лету, так и не появившись в эфире.
Всё плохо во внешней политике МП, за которую отвечал Кирилл, а далее его преемник Гриша Дашевский-Алфеев – митрополит Илларион, которого отправили 7 июня 2022 года на самую денежную Венгерскую Епархию в Будапешт, а сейчас вместо него отвечать будет за внешнюю политику МП - митрополит Корсунский Антоний, который временно сохранит за собой должности экзарха Западной Европы и главы управления Московской патриархии по зарубежным учреждениям, но будет освобожден от управления Корсунской епархией, которая окормляет приходы РПЦ в ряде стран Западной Европы.
Провалилась церковная политика Гундяева в Эстонии, где половина приходов отошла к Константинопольскому патриархату, и вероятно УПЦ на Украине также захватит каптан Турецкой Армии, масон и еврей Варфоломей тот самый царьградский патриарх.
В Абхазии, оказавшейся между Грузинской Церковью и Московской Патриархией, многие дела находятся в «бесхозном» положении, после того как там поепископствовал тот самый человек Кирилла, убранный ими в 1997 году из Калининградской области еврей Кутовой Николай Васильевич, а ныне митрополит Красноярский Пантелеймон.
Самый яркий церковный внешнеполитический проект: объединение РПЦ с Русской зарубежной церковью, был разработан, а отчасти и реализован отнюдь не митрополитом Кириллом, а митрополитом Тихоном /Шевкуновым/, слугой Маши Гогенцоллерн и которого называют неофициальным духовником президента и готовят сделать Патриархом.
При митрополите Кирилле произошло кардинальное переосмысление роли ОВЦС.
Раньше считалось, что этот Отдел должен заниматься только связями с заграницей.
По версии же Кирилла, «внешние связи» - это вообще все контакты РПЦ с внешним миром: политические, экономические, культурные.
Когда некоторые силы выступили с инициативой создания Министерства по делам религий, Кирилл начал непримиримую борьбу с этой идеей.
Следуя традиции, восходящей к митрополиту Никодиму /Ротову/ и опирающейся на католический опыт, Кирилл считал, что власть светская и власть церковная должны иметь примерно одинаковый вес в обществе и уважать интересы друг друга.
Идеологическим обоснованием этой теории «новой симфонии властей» является разработанная Кириллом доктрина «православных по рождению», к числу которых якобы принадлежит 85-90% населения страны.
Суть теории в том, что человек может не ходить в церковь, не верить в Бога, быть некрещеным, но поскольку он русский или даже поскольку он родился в «православной культурной среде», он - «православный по рождению» и независимо от своих убеждений, а только по каким-то генетически-демографическим причинам «приписан» к РПЦ.
Из этой, по существу материалистической, доктрины вытекает один далеко идущий вывод самого Кирилла: «Мы должны вообще забыть этот расхожий термин: «многоконфессиональная страна».
Россия - это православная страна с национальными и религиозными меньшинствами». Конституция отдыхает!
Квартирный ответ патриарха Кирилла
Представители Владимира Гундяева, владельца квартиры в знаменитом московском «Доме на набережной», добились ареста квартиры соседа снизу.
Двадцать миллионов рублей; именно такую сумму, по решению московских судов, выплатил экс-министр здравоохранения РФ, кардиолог и священник Юрий Шевченко, возмещая ущерб, нанесённый жилищу патриарха Московского и всея Руси Кирилла в «Доме на набережной» Москва, улица Серафимовича, 2.
15 миллионов рублей; столько, по мнению судебных властей, стоила принадлежавшая Шевченко квартира в «Доме на набережной» , а рыночная стоимость жилплощади в знаменитой постройке колеблется в районе 50 миллионов рублей.
Арест жилплощади, принадлежавшей семье Шевченко - мера, направленная на обеспечение исковых требований.
Коммунальная история, связанная с патриаршей обителью, началась в 2010 году.
Лидия Леонова, прописанная в квартире Владимира Гундяева, обвинила Юрия Шевченко - соседа снизу в том, что строительная пыль от ремонта, который шел в квартире врача, - повредила имуществу предстоятеля.
В исковых требованиях значилось:
«перевозка предметов из квартиры и обратно – 376 тыс рублей, ремонт квартиры - 7,3 млн рублей, аренда аналогичной жилплощади на время ремонта – 2,1 млн рублей, испорченная мебель и предметы интерьера – 2,6 млн рублей, спецочистка 970 книг – 6,3 млн рублей, уборка имущества -151 тыс. Рублей».
Сам Владимир Гундяев ни в конфликте, ни в попытках его урегулирования участия не принимал и никаких исков патриарх Кирилл тоже не подавал.
Истицей являлась госпожа Лидия Леонова, которую представляли как сестру Кирилла, но в какой степени родства она с ним находится, если она зарегистрирована в этой квартире, а единоличным собственником жилплощади является Гундяев, он же патриарх Кирилл.
Сестра у Гундяева есть, но ее зовут Елена, подвизается на духовной ниве – директорствует в православной гимназии, а сестра Лидия в имеющихся материалах не значится.
Имя Лидии Леоновой впервые всплыло в конце 90-х годов – когда выяснилось, что на нее зарегистрировано несколько коммерческих структур в Смоленске, где епархиальным архиереем был нынешний патриарх Кирилл.
Эти структуры, в частности, занимались табачным бизнесом, огранкой алмазов /у Гундяева было 5-ть алмазных производств в Калининграде и 2-ва производства в Смоленске/ и все эти фирры инвестировали в разного рода проекты.
Лидия Леонова, которую будущий патриарх привез с собой в Смоленск еще из Ленинграда, является его неким финансовым агентом, по меньшей мере, и достаточно близким человеком, раз они живут в одной квартире.
Дело в том, что родной дядя Кирилла 1-й секретарь Ленинградского Обкома Григорий Романов /Вексельман/ основной кто сделал ему карьеру и естественно сам подобрал Вове женщину, когда он был помоложе, чтобы он не попал в какие-то неизвестные руки.
История эта стала известна потому, что два суда, районный и Мосгорсуд, приняли совершенно неадекватные решения.
В отсутствии у госпожи Леоновой каких-либо доверенностей от собственника этой квартиры – и это при том, что адвокат Леоновой не имела надлежащих документов на представление их интересов – были приняты эти абсурдные решения о взыскании с господина Шевченко 20-ть миллионов. рублей.
При том, что квартира патриарха Кирилла, где проживает Леонова, находится этажом выше, чем квартира Шевченко.
А претензия состоит в том, что когда Шевченко ремонтировал свою квартиру, пыль летела не вниз, а вверх и нанесла такой огромный урон имуществу патриарха.
На самом деле, в церковных кругах говорят о том, что эта квартира просто стала тесновата для двоих столь важных людей – там всего 144 кв. метров, поэтому они решили сделать ее двухуровневой.
А для этого надо любой ценой выселить проживающего ровно под патриархом Кириллом господина Шевченко.
Данная квартира имеет вид на Кремль и на Храм Соломона /Христа Спасителя/.
Поэтому патриарх оттуда нипочем выезжать не станет.
У Шевченко была сложная ситуация.
Священство у Юрия Шевченко не такое простое, как у остальных клириков.
Дело в том, что ему посоветовал стать священником покойный Алексий II. Господин Шевченко окончил Ташкентскую семинарию, живя в Москве, а рукоположен был в Киеве в составе Украинской Православной Церкви Московского патриархата.
Поэтому Шевченко вроде как не являлся напрямую подведомственным Кириллу клириком.
Поскольку суд обязал Шевченко освободить одну из двух квартир, которые ему в этом доме принадлежат, плюс ещё выплатить компенсации, это, говорит о безграничном вличнии Гундыва на Суды в РФ, но это очень просто объясняется – как Гундяев так и Лебедев, глава Верховного Суда РФ – оба дружки Маши и Гоши Гогенцоллернов.
В его отсутствие и в отсутствие родственников один раз в его квартиру уже вламывались местные власти и правоохранительные органы, что является грубым нарушением закона.
Но суд никак это не учел.
И вот в результате этого вторжения был зафиксировали факт проведения ремонта, который рассматривался в суде.
В распространенном адвокатами документе, с которым они ходили в Верховный суд, указано, что патриарх, не может обладать такой собственностью.
В частности, в документе говорится: «не привлеченный к участию в деле собственник квартиры В.М.Гундяев, будучи Святейшим Патриархом Московским и всея Руси и одновременно монахом, по Уставу Василия Великого, в соответствии с 6-м правилом Двукратного Собора и Уставом РПЦ не вправе владеть какой-либо собственностью».
Считается, что все имущество епископа, а он прежде всего монах, который перед принятием иноческого пострига – отрекается от всего мирского и его имущество принадлежит Церкви.
Любой епископ, в том числе и патриарх, умирая, не может завещать это имущество каким-то конкретным физическим лицам.
Оно все поступает в общецерковную казну - таков канонический закон.
В своё время ВСЕ АПОСТОЛЫ – продали своё имущество и цену проданного принесли в единую Апостольскую казну, на которую они и выстраивали 12-ть Поместных Церквей Мира.
Поэтому сам факт наличия у патриарха в собственности такой квартиры противоречит каноническим правилам.
Но фигурирует в деле не патриарх, а госпожа Леонова, статус которой не до конца понятен, но есть неофициальная историография, которая берет свое начало от публикации немецкого журнала «Штерн» в 1994 году, где митрополит Кирилл описывается - как «примерный семьянин» и утверждается, что у него есть дети.
Госпожа Леонова является дочерью некоего лица из Ленинградского обкома партии.
С ней будущий патриарх познакомился еще в начале 70-х годов, когда он был студентом Ленинградской духовной академии.
И с тех самых пор она везде его сопровождает - и в Смоленске жила, и теперь в Москве, поэтому слово «сестра», стоит понимать в духовном смысле, а не в физиологическом.
Патриарх Алексий-II имел некоторую личную недвижимость – например, квартиру в жилом комплексе «Золотые ключи» в районе Матвеевское.
В 70-е годы по ходатайству Правительственного Совета по делам религии высшим иерархам выделялись квартиры в кооперативном доме около метро «Юго-Западная» и эти квартиры были приватизированы. Там до сих пор живет, митрополит Ювеналий …
Первосвященник иудейский и по совместительству патриарх МП, сын штандартен-фюрера СС Михаила Редигера - Алексей-2 Редигер при жизни стал основным акционером Банка Храма Христа Спасителя, а по сути банка Храма Соломона – на 76.6%, но этусвою долю передал своей любовнице Гульназ Сотниковой, которая была его финансовым советником – а потом когда на неё завели 5-тьуголовных дел в России – сбежала в Грецию где стала Ольгой Кивелиди, и управляет Долей Алексея-2 Редигера в VIP-Банке Храма Христа Спасителя через Кипрскую компанию «LTD-Limited», а Председателем Директоров этого VIP-Банка является двоюродная сестра Гундяева – дочь члена Политбюро ЦК КПСС – Григория Романова /Вексельмана/ - Валентина.
Романова Валентина Григорьевна
Председатель Совета директоров
• Закончила Ленинградский Государственный Университет им. А.А. Жданова, кандидат физико-математических наук.
• Преподавала на механико-математическом факультете Москов-ского Государственного Университета им. М.В.Ломоносова.
• С 1996 по 1998 гг. Председатель Совета Директоров КБ "Русский Индустриальный Банк".
• С 1998г. Президент Bankhaus Erbe AG.
Bankhaus Erbe имеет Генеральную Валютную лицензию Банка России № 1717, является участником Системы страхования вкладов, имеет лицензию Профессионального участника рынка ценных бумаг, является членом SWIFT, ММВБ, Международной платежной системы MasterCard International, обладает лицензией Центрального Банка Российской Федерации на право осуществления операций с драгоценными металлами, входит в состав Ассоциации Российских Банков /АРБ/.
Название образовано сочетанием двух слов: «Bankhaus» /с немецкого «банковский дом»/ и «Erbe» /с немецкого «наследие»/ и призвано отразить наше стремление к укреплению западных стандартов банковского обслуживания и приобщению наших клиентов к европейской культуре управления семейным капиталом.
В декабре 2008 года Банку присвоен рейтинг B++ рейтингового агентства «Эксперт РА», позволяющий, в случае необходимости, привлекать беззалоговые кредиты Банка России. Bankhaus Erbe является единственным московским банком, специализирующимся на предоставлении услуг Private Banking для физических лиц и обслуживании крупных корпоративных клиентов.
Bankhaus Erbe – первый частный банк в России, предлагающий услуги Private Banking в лучших традициях швейцарского банковского дела.
Общество с Ограниченной Ответственностью Коммерческий банк «Международный банк Храма Христа Спасителя» /регистрационный номер 1717/ сообщает о том, что общим собра-нием участников /протокол № 02/2001 от 30 марта 2001 года/ принято решение о реорганизации банка путем преобразования в Закрытое Акционерное Общество.
Полное официальное наименование банка после преобразования - Закрытое акционерное общество Коммерческий банк «Международный банк Храма Христа Спасителя», сокращенное наименование - ЗАО КБ «МБХХС».
У Алексия II была собственность в Швейцарии и он посещал свою заграничную резиденцию, а вместо него в этот момент в России – оставался его двойник.
Но, у патриарха Кирилла такой собственности гораздо больше, у него есть домики в Швейцарии, в Испании, на Валааме...
Все это расследовать довольно трудно.
Часть имущества оформлена на других лиц.
Но вот эта квартира в Доме на Набережной – в одном из самых дорогих в Москве зданий – оформлена официально на Владимира Михайловича Гундяева.
Так что, о ней мы можем говорить.
Она, конечно, по стоимости значительно превосходит ту квартиру, которая принадлежала Алексию II.
Кирилл - не родоначальник этой традиции, но он достиг максимальных высот стяжания, когда уже ему все всёдарят и он ни копейки не тратит ни на какие покупки, как например ему яхту «Паллада» подарил сам экс-глава «Лукойла» Алекперов, предварительно выкупив эту яхту в Управлении Делами Президента РФ.
Сторонники Кирилла особо подчеркивали, что он обладает уникальными административными способностями, в том числе может добывать деньги, вкладывать их.
Особым эффективным вкладом является сеть Кирилла спиртных напитков: «Красное и Белое» - организованная Гундяевым и продолжаемая Иваньковым.
Гундяев – действительно был эффективный менеджер, и таким же эффективным менеджером является Иваньков – потому Кирилл все годы стяжает собственность и управляет ею.
Возьмем программу строительства 200 новых храмов в Москве.
Ведь московские клирики претендуют на то, чтобы, благодаря этим храмам, занять какие-то новые места, обрести новую паству.
Так что, тут есть пересечение интересов самого патриарха и части московского духовенства.
С уходом Юрия Лужкова об этой программе стали говорить гораздо меньше.
Эту программу взял на себя еврей Ресин, строивший храм Соломона, ближайший помощник Лужкова и знавший Япончика, ставшего Двойником патриарха Кирилла с начала 90-х.
Можно сказать, что через Владимира Ресина произошла некая трансляция той ситуации, которая была при Лужкове, в нынешние реалии.
Ресин, будучи официально иудаистом, стал помощником патриарха по вопросам строительства новых храмов потому, что хочет быть поближе к Гоше –мошиаху…
И он действует с присущим ему напором, силой для того, чтобы получать все новые и новые участки под это строительство, а соответственно и деньги под это.
А вот провинциальное духовенство, в основном, жалуется, сельское духовенство обложено какими-то непомерными церковными налогами, которые не имеют, кстати, юридического статуса: просто неофициальные поборы в черную кассу, налоговое преступление, по сути дела. Тем не менее, архиереи нещадно увольняют тех, кто не выполняет этих финансовых требований. Суммы увеличились в разы по сравнению с тем, что они платили до патриарха Кирилла. Поэтому положение Кирилла-Япончика внутри церкви зыбкое.
Япончик-Иваньков, исполняющий обязанности Кирилла Гундяева держится, пока существует его альянс с Двойниками Владимира Путина.
Потому мецената и главу Солнцевской группировки – Владимира Михайлова «Михася» и засунули в Алтуфьевский наркоинтернат – чтобы не «проболтался», ведь он знал при жизни обоих и Иванькова и Гундяева…
Путин - был гарантом неприкосновенности Япончика /Кирилла/, но, Кириллу /Япончику/ дальше удержаться не удастся – готовится уход Двойников Путина и если Гоша Гогенцоллерн не «похлопочет» за Иванькова с Ресиным, то они либо присоединится к «Михасю» в Алтуфьево – либо станут «соседями» Лужкова-Каца.
А всем Православным надо чётко понимать, что глава ЦЕРКВИ – ГОСПОДЬ НАШ ИСУС ХРИСТОС – а не какие-то там патриархи, митрополиты и епископы!
Сергей Иванович Жиленков, Историк Царской Семьи
https://youtu.be/MVSAlHDjrqI Царь Николай II умер в 90 лет...и не возвращенные 300 тонн золота...
https://youtu.be/5S7h_JXbvns Царь Николай II умер в 90 лет... и 300 тонн золота. Часть 2.
https://youtu.be/O-tqtCTCkag Царь Николай II умер в 90 лет...и 300 тонн потерянного золота...Часть 3
Книга "СУДЬБА САМОДЕРЖАВНОЙ СОБОРНОЙ РОССИИ!" С.И. Жиленков
https://cont.ws/@heccrbt/13916...
СУДЬБА САМОДЕРЖАВНОЙ СОБОРНОЙ РОССИИ! С.И.Жиленков Начало Глава I - III
https://cont.ws/@heccrbt/14016...
СУДЬБА САМОДЕРЖАВНОЙ СОБОРНОЙ РОССИИ! С.И.Жиленков Глава IV - ХI
https://cont.ws/@heccrbt/14016...
СУДЬБА САМОДЕРЖАВНОЙ СОБОРНОЙ РОССИИ! С.И.Жиленков Глава ХII - ХV
https://cont.ws/@heccrbt/14016...
СУДЬБА САМОДЕРЖАВНОЙ СОБОРНОЙ РОССИИ! С.И.Жиленков Глава ХVI -XVII, ИЗМЕНЕНИЯ с XVIII - ХХI - ссылка ниже:
https://cont.ws/@heccrbt/17621...
СУДЬБА САМОДЕРЖАВНОЙ СОБОРНОЙ РУСИ! С.И.Жиленков СССР ЧТО ДЕЛАТЬ! Новый текст 3-й части книги Окончание(с ГЛАВЫ XVIII - XXXI)
ТАЙНА СПАСЕНИЯ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ!
https://cont.ws/@heccrbt/19759...
Царская Россия. Вчера и сегодня
https://www.youtube.com/user/T...
Диалоги с Дилетантом #36 "Царская семья. Другая История", В гостях Сергей Жиленков
https://voovo.ru/video-VnY9gS5...
ПУТЬ ОТ КНИГИ ЦАРЯ МЕЛЬХИОРА «ВАРАВВА» ПОВЕСТЬ ВРЕМЕН ХРИСТА» ДО ФИЛЬМА 2019 ГОДА
https://cont.ws/@heccrbt/22633...
Русская точка зрения С.И. Жиленкова на события прошлого и настоящего. Образ надежды и конечной победы.
https://cont.ws/@heccrbt/22717...
https://zen.yandex.ru/video/wa...
Сергей Жиленков о насущном. 21 апреля 2022 года
Историк Царской Семьи Сергей Жиленков делится размышлениями о текущих событиях.
https://zen.yandex.ru/video/wa...
Сергей Жиленков о неафишируемых политических процессах в прошлом и настоящем.
https://zen.yandex.ru/video/wa...
Сергей Жиленков о кошмаре, длящемся начиная с 1991 года, а то и раньше.
Историк Царской Семьи продолжает освещать события прошлого и настоящего с почти небывалой по нынешним последним временам, - русской, точки зрения.
https://zen.yandex.ru/video/wa...
Сергей Жиленков: что надо было делать, что не было сделано и что еще делать не поздно.
ЦАРь - ЦЕНТРАЛЬНЫЙ АНАЛИТИЧЕСКИЙ РЕСУРС
https://zen.yandex.ru/id/61659...
Мария Ив/Личный блог/КОНТ
Оценили 3 человека
3 кармы