"Наиболее известен неоязыческий символ «коловрат» (восьмилучевая свастика). Он не имеет никакого отношения к славянскому язычеству и родился в 1923 году - его придумал и нарисовал львовский художник С.Якубовский." (с)

В продолжение разговора о неоязычестве.

Неоязычество это очень опасное субкультурное явление, искусственный конструкт, не имеющий никакого отношения к настоящему славянскому язычеству и базирующийся на оккультизме и мистико-националистических доктринах. Сам термин «язычество» (от слав. слова «язык» - народ, т.е. «народная вера») – поздний и происходит из церковной среды. Как называли себя славяне-язычники, мы не знаем, в источниках же они именуются «погаными» и «поганью» (paganus – лат. язычник).

Неоязычество отличает обилие обрядов, вера в нескольких богов, националистические взгляды (многие неоязыческие структуры отличаются антисемитскими и антирусскими настроениями), культ природы и предков, идолопоклонство, политизация взглядов, вера в магию и мистику.

Неоязычество декларирует возрождение «исконной религии», славянского язычества и связанной с ним культуры, прежде всего письменной. Что получается на самом деле?

Нет никаких конкретных сведений о наличии у древних славян письменности, нет сведений о языческих богослужениях, институте жречества, культовой атрибутике и пр. Очень все сложно со славянским пантеоном. Подлинных имен языческих богов очень немного (Перун, Мокошь, Велес и т.д.), остальные же «боги» были введены в «пантеон» язычников из фольклора кабинетными учеными XVIII-XIX вв. (Белобог, Вазила, Горыня, Жыж, Зирка, Зюзя, Ладо, Лель, Похвист, Чур, Ярило и др.)

Имена других «богов» на поверку оказываются названиями сезонов (Лето, Весна), календарных праздников (Купала, Коляда, Масленица), чучел и кукол (Кострома, Морена) или производятся из текстов обрядовых песен (Лада, Лель, Полель).Археология дает нам более или менее объективную картину языческих капищ, некоторых идолов (типа Збручского), но и здесь есть разница интерпретаций, не говоря уже о том, что археология в данном случае отвечает на вопрос «где», но не на вопрос «как».

Но дело не только в этом. Гораздо хуже для современного «язычника» то обстоятельство, что сегодня невозможно воспроизведение той картины мира, которая была у язычника, того мировосприятия, которое формировал менталитет язычника, строившийся на циклическом, а не линейном восприятии времени и истории.

Почти для всех неоязыческих движений характерно увлечение нацистской символикой – рунами, свастикой, знаками. Наиболее известен неоязыческий символ «коловрат» (восьмилучевая свастика). Он не имеет никакого отношения к славянскому язычеству и родился в 1923 году - его придумал и нарисовал львовский художник С.Якубовский.

Он считал, что так оформлялись древнеславянские надгробия, хотя надгробий в языческой культуре вообще не существовало. Позднее этот символ был опубликован в трудах идеолога нацизма Г.Вирта, откуда позднее был заимствован современными неоязычниками.

При этом неоязычники любят называть свастику исконно славянским символом, хотя разновидности свастик известны во многих культурах, включая христианскую. В последней она носит название «гамматический крест», использовавшийся еще первыми христианами в римских катакомбах, а также в Византии.

Главным основанием неоязычества является так называемая «Велесова книга». На сегодняшний день ее суммарный тираж превышает несколько сот тысяч экземпляров, сделаны переводы на русский, украинский, сербский и английский языки. Эта книга сформировала мировоззрение тысяч неоязычников и до сих пор для многих является авторитетным источником по славянской истории и религии.

По мнению сторонников подлинности «Велесовой книги», ее текст был написан новгородскими волхвами в IX веке, он содержит описание истории русов на протяжении нескольких тысячелетий, а также повествует о дохристианских религиозных представлениях русов.

На самом деле «Велесова книга» это давняя и хорошо разоблаченная эмигрантская подделка, созданная эмигрантом Ю.Миролюбовым. В «Велесовой книге» загадочным образом присутствуют библейские цитаты вроде: «камни вопиют», «земля, текущая молоком и медом», «и ныне и присно и во веки веков». Стиль и язык «Велесовой книги» очень примитивны и не идут ни в какое сравнение с известными аутентичными летописями.  

Очень бедна «Велесова книга» географическими наименованиями и личными именами. Содержание ее довольно общее, как будто специально лишенное конкретных фактов, в то время как ранние русские литературные памятники очень насыщенные и продуманные, изобилуют географическими названиями и именами.

Язык «Велесовой книги» представляет собой неумелую попытку подделки под старину с помощью бессистемного коверканья слов. Несмотря на мнение ученых, многие неоязычники не сомневаются в подлинности «Велесовой книги». Более того, они продолжают создавать новые переводы и трактовки, все дальше и дальше уходящие от миролюбовского «оригинала».

Современное неоязычество включает в себя сотни и тысячи направлений, сект, структур, общин. Оно не обладает единой идеологией и вмещает множество расхождений в вопросах «веры», отчего в рядах неоязычников царит вражда - они критикуют друг друга, высмеивают чужие учения и их создателей, насылают на конкурентов проклятия. Общины раскалываются, от них отпочковываются все новые ветви и направления. То есть неоязычеств столько же, сколько и неоязычников.

Однако общее у них у всех это вражда с христианством. Они активно распространяют мифы о насильственном крещении Руси, об уничтожении христианами древних славянских рукописей и письменности, о казнях волхвов и т.д. Якобы христиане узурпировали само слово «православие», на самом деле происходящее от «Правь славить». Не случайно против православной Церкви неоязычниками периодически совершались теракты.

Так, в 2005 году в Твери неоязычники подожгли храм преподобного Серафима Саровского, в 2008 году взорвали бомбу в Никольской церкви в московском районе Бирюлево-Западное. В том же году неоязычник изрубил топором мемориальную плиту и деревянный крест на территории Пензенского онкодиспансера. В 2009 году неоязычники устроили поджог в Казанском храме Петербурга, а во Владимире неоязычник бросил взрывпакет в окно храма святых Кирилла и Мефодия.

В 2010 году неоязычники подожгли часовню святого Александра Невского в Орле, а в августе 2013 года – Петровский храм в Санкт-Петербурге. В Челябинске в 2015-м году неоязычником был совершен поджог строящегося деревянного храма. Кульминацией неоязыческого террора стал расстрел прихожан в церкви Южно-Сахалинска, устроенный неоязычником.

Из-за враждебного отношения к православию неоязычники всячески отрицают или нивелируют все успехи, достижения и победы российского государства, произошедшие со времен Крещения Руси. Все достижения Русского государства, согласно представлениям неоязычников, происходили вопреки воли церковных иерархов, которые всеми силами пытались ослабить его.

Таким образом, неоязычники формируют антинациональную субкультуру, чуждую нашему обществу, которая активно используется внешними врагами в ситуации нынешнего противостояния России и Запада.

Мифы о язычестве в целом формируют образ язычества как светлой, чистой, природной религиозной традиции, родной веры, культивирующей мужество, доброту, жизнь в ладу с природой, почитание предков и т.п. При этом исторические свидетельства о реальном славянском язычестве объявляются фальшивкой, особо отрицается практика человеческих жертвоприношений.

В наши дни существует следующая примерная классификация неоязыческих течений:

- Авторские неоязыческие культы, лидеры которых придумывают собственное учение без какой бы то ни было исторической базы. В этих культах используются только отдельные элементы славянского язычества - имена богов, названия обрядов, символика и это всё.

- Неоязыческие организации, «реконструирующие» славянское язычество на основе сохранившихся первоисточников. Поскольку таких источников крайне мало (о чем говорилось выше), они восполняют лакуны фантазиями на тему язычества – полностью придумываются молитвы (часто грубо скопированные с христианских), обряды, ритуалы.  

- Международные неоязыческие структуры, такие как «Нью Эйдж», «Викка» и т.п.

- Оздоровительные центры, курсы «личностного роста», «славянские» виды единоборств, антинаркотические центры и т.д.

 (с)