Сегодня мы поговорим о так называемом золотом веке Российской империи, периоде царствования Екатерины II. Но для кого он был золотым? Для простого народа? Нет. Для элиты? Для одного процента населения? То есть для приближенных Софии Августы Фредерики? Так мы договорились называть Екатерину II - нужно называть всех своими именами, чтобы было понятно, что нами правили Софии Августы и Карлы Ульрихи.
И для последующего понимания так называемой Крестьянской войны 1773 года, или как его называют историки "бунта под предводительством Емельяна Пугачева", мы начнем с фигуры Софии Августы, которая пришла на престол с помощью дворцового переворота. Поговорим о том, что предшествовало этой самой войне, о так называемом «чумном бунте» в Москве 1771 года.
Была ли это чума или, как писали в то время, моровая язва? А может, оспа? Давайте разберемся, что за эпидемия унесла жизни десятки тысяч москвичей. И причем тут недавно построенные воспитательные дома для подкидышей? Вы только поглядите на размеры этого замка, построенного в Москве в 1767 году!
Вы вообще в курсе, что это здание считалось крупнейшим в Москве аж до начала 20 века. И что ж его построили для сироток и подкидышей? Чтобы бедные сироты не голодали на улице? Ну вот вы знаете, смертность в этом воспитательном доме была очень близка к стопроцентной. Что ж там делали с детьми в золотой век Российской империи? Давайте разбираться во всем этом.
София Августа Фредерика Анхаль Цербская.
Мы ее привыкли называть Екатерина Великая или Екатерина Вторая, так как она крестилась и в православии взяла имя Екатерина Алексеевна. Странно, почему такое имя взяла София Августа? Почему не Софья? Была же Софья Алексеевна, ну или Царевна Софья, старшая сестра Петра Первого. Но она не была коронована, она была всего регентшей при малолетних Иване и Петре, ведь так нам рассказывают историки?
Так София Августа Фредерика могла бы стать не второй, как в случае с Екатериной, а Софьей первой. Но выбор делается непонятный, во всяком случае лично для меня.
Что интересно, Марта Самуиловна Скавронская, которую мы знаем как Екатерина I, тоже Алексеевна, тоже не русская, тоже взошла на престол после смерти Петра, в ее случае после смерти Петра I, а в случае с Софией Августой после смерти Петра III.
Одни совпадения, не правда ли? А если посмотреть автографы этих Екатерин, то они тоже очень похожи. Вот автограф Марты Самуиловны, а вот Софии Августы. Что очень интересно, что Пётр III отрекается от престола, а потом, якобы, умирает. А Пётр I так вообще перед смертью подписывает указ, отменяющий древние обычаи передавать монарший престол прямым потомкам по мужской линии…
Вследствие чего на русском престоле оказывается Екатерина- Марта, то ли Скавронская, то ли Крузе. Ведь, якобы, в 17 лет её выдали замуж за Драгуна Иогана Крузе. Потом она была взята в плен, была наложницей сначала графа Шереметьева, потом Меншикова. Историки, правда, называют ее любовницей, но нам-то это очевидно, что так они ее называют только потому, что она взошла на российский престол. Вот она наша история, тут все так запутано, что сам черт ногу сломит...
Все-таки перейдем к Софии Августе Фредерике Анхаль Цербской. Имя при рождении по-немецки звучит как Sophie-Auguste-Friedrich von Anhalt-Zersten-Dornburg. Ангальт-Цербст это немецкое княжество на территории современной Германии. А сам город — Цербст, в германской федеральной земле Саксония-Анхальт - был, якобы, куплен в начале 14 века предком Софии Августы, Альбрехтом I, у баронов Цербских. Но вот тут как раз может закрасться сомнение: как и в каких целях покупать город, да и кто его продаст? Скорее всего, город был захвачен предками Софии Августы, ведь строить города это не их конек.
Как написано во Второзаконии: «И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут». Ведь, якобы, господь обещал им дать эту землю, с большими и хорошими городами, которых они не строили, и с домами, наполненными всяким добром, которых они не наполняли, и с колодязями, высеченными из камня, которых они не высекали, с виноградниками и маслинами, которых они не сажали.
Послушайте, Ветхий Завет - это просто инструкция по захвату паразитами. Там все расписано черным по белому, как обманом победить сильного, как хитростью и предательством завладеть чужой землей. И все это наставление якобы от Господа Бога ихнего. Видимо также и завладели предки Екатерины городом Цербст, хотя само название этого города очень созвучно со славянскими названиями городов. Цербст, Сербск, что наталкивает на мысль, что на этих территориях как раз и жили раньше славяне.
Но к этим славянам наша София Августа, как вы понимаете, никакого отношения не имеет.
Итак, я надеюсь, сомнений, что София Августа Фредерика пришла к власти путем дворцового переворота, у вас нет. Официально у того же Карамзина записано, что Пётр Третий после того, как отрёкся от престола, был арестован, а через неделю скончался.
Обстоятельства смерти Карла Ульриха, известного нам под именем Пётр Третий, до сих пор не выяснены.
Почему не выяснены? Где же тайная канцелярия? Почему не допросили с пристрастием конвойных или ответственных людей? Значит, его смерть была нужна Софии Августе. Или же вообще он был убит с её непосредственного приказа. А как я уже говорил в прошлом фильме, цензура забила следы, неугодные для Софии Августы.
В электронной библиотеке Тамбовской области я нашел некоторые манифесты Екатерины Второй. Вот смотрите - манифест «О восшествии на престол»:
«Божьей милостью мы, Екатерина Вторая, императрица и самодержица Всероссийская и прочая, и прочая, и прочая.»
Я даже сейчас не буду обращать внимание на «греческую» церковь, на опасность перемены «древнего в России православия и принятие иноверного закона»...
«Второе: слава российская возведена на высокую степень своим победоносным оружием через многое своё кровопролитие, заключением нового мира самим ея злодеям отдана уже действительно в совершенное порабощение, а между тем внутренние порядки, составляющие целость всего нашего отечества, совсем испровержены.»
Тут, видимо она хулит Карла Ульриха за то, что он заключил союз и отдал завоёванные земли в Семилетней войне обратно Пруссии. Вот так вот. То есть Екатерина, совершив государственный переворот, как она пишет сама, помогла Господу Богу чинить правосудие!
Очень интересно, но я нашел рукописный вариант этого манифеста. Смотрите. Опять же, не будем обсуждать почерк, ошибки, как мы сделали уже в прошлом фильме. Читается он очень трудно.
Обратите внимание на подпись «Екатерина». Помните, я сравнивал подписи двух Екатерин? Первой и второй. Так, по-вашему, на чью же эта подпись похожа? На подпись Марты Самуиловны, или на подпись Софии Августы?
По официальной версии считается, что смерть Карла Ульриха наступила после приступа гемороидальных коликов, усилившегося от продолжительного употребления алкоголя, и поноса.
Это официальная версия. Вам не кажется, что Карла бедного Ульриха еще и решили под-опустить этим? Император умер от поноса, да еще на почве алкоголизма. Не с мечом в руке в бою, а от поноса. Но ведь тут явно прослеживается выдуманная история, порочащая имя бывшего императора.
Вообще замечательно получается - за русский престол борется Карл Ульрих с Софией Августой. Почему так не пишут в наших учебниках? Так бы и писали, что немцы или германцы (ну мы-то понимаем, какие они германцы), сражаясь за российский престол, уничтожают своих конкурентов. Ну, а потом уже их немецкие историки напишут нам историю про то, что один из этих германцев был слабоумным, играл в солдатиков и умер от поноса, а вторая подняла Россию с колен, и период ее царствования назвали "золотым веком Российской империи", а еще "эпохой просвещения".
Мне вот еще очень нравится история, где молодая София Августа любила сидеть у открытого окна и любоваться русской природой. Из-за этого она и заболела воспалением легких, и состояние ее было столь тяжелым, что ее мать предложила привезти лютеранского пастыря, но София Августа отказалась и послала за православным священником, после чего это прибавило ей популярности среди простого народа. Я ни в коем случае не хочу отрицать этот случай. Возможно, он и был в действительности, но то, что это постановочный сюжет, я лично не сомневаюсь. Хайпанула Софико.
Еще раз хочу обратить внимание, как она пишет о себе в манифестах - всё "с божьей милостью", да "божьим провидением". Вся такая набожная, православная нареченная Екатерина II совершает государственный переворот, свергая и убивая своего императора. Я уж не говорю об убийстве Карла Ульриха, но, может, скромно жила императрица Всероссийская? Как же христианские добродетели, смирение, покорность, скромность, целомудрие? Я не буду перечислять любовников Екатерины Второй, как их пафосно называют наши историки - "фаворитами".
Посмотрите картины с Софией Августой. Где тут православие?
Я неоднократно показывал этот портрет кисти Дмитрия Левицкого "Законодательница в храме богини правосудия". Здесь и алтарь, на котором воскуряются маки, и языческая богиня Фемида, а на груди у императрицы не православный крестик, а орден святого апостола Андрея Первозванного. Это высший орден Российской империи. Но есть еще один портрет императрицы и тоже кисти Левицкого, с таким же названием "Портрет Екатерины II в виде Законодательницы в храме богини Правосудия". И находится он в Государственной Третьяковской галерее в Москве. А вот этот в Новосибирской картинной галереи тоже кисти Левицкого. И написаны они, как нам говорят историки, в один и тот же период, в начале 1780-х. Мне вот интересно Левицкий что, забыл лицо своей императрицы?
Похожие композиции императрицы-законодательницы пишет и Иоганн Баптист Лампи старший. Тоже несколько картин, и так же, как говорится, найдите десять отличий. Одинаковые позы, один и тот же антураж, одна картина висит в Государственном Русском Музее, а вторая в Эрмитаже. (Почему-то все эти картины разъединяют). И вот, смотрите - лицо императрицы на картинах Левицкого и на картинах Лампи. А вот этот портрет уже висит в Музее Истории Искусств в Вене. И именно этот портрет возглавляет англоязычную Википедию.
Художник тот же Лампи, но если сравнить эти портреты, то неизменным остается только двойной подбородок, лицо же меняется. Еще раз повторю: это портреты одного и того же художника что в случае с Лампи, что в случае с Левицким.
А вот, смотрите, знаменитый конный портрет Екатерины Второй, Вергилиуса Эриксона. Здесь императрица изображена в мужском зеленом преображенском мундире верхом на белой лошади.
Запечатлен момент, когда императрица во главе 12-тысячного войска вышла из Петербурга в Ропшу, чтобы арестовать в случае сопротивления низвергнутого императора Петра Третьего. Хочу обратить ваше внимание на головной убор, на котором художник изобразил дубовую веточку, которая была знаком сторонников переворота.
Ничего вам не напоминает? Сейчас это назовут флешмобом, когда в петличку пиджака или на платье прикалывали маки, якобы, символ памяти погибших.
Вспомним Революцию Роз или ту же Оранжевую революцию на Украине, где символом была оранжевая ленточка, а у нас георгиевская ленточка.
Видите, откуда это все пошло? Некий опознавательный знак «свой-чужой». В нашей истории это всё было ещё 250 лет назад. Для тех, кто знает историю, всё происходящее в настоящем - понятно. Методы остались теми же, хотя прошло уже 250 лет.
И мы знаем, что за каждой революцией кто-то стоит. Точно так же и в случае с Софией Августой. Этот государственный переворот 1762 года оплачивали Франция и Англия. Ну и, как мы можем понять, за время своего правления София Августа Фредерика каким-то образом должна была расплачиваться за свой приход к власти. И вот тут мы опять же подходим совсем близко к Крестьянской войне под предводительством Емельяна Пугачева.
Буквально за два года до этой войны в Москве вспыхивает "Чумной бунт".
Ну, так его назовут наши историки. Якобы, в Москве началась эпидемия чумы, причем, нам говорят, что это последняя крупная вспышка этой болезни в Европе, А пришла она в Москву, якобы, из Северного Причерноморья во время русско-турецкой войны. И вот мне интересно, почему же Москва стала эпицентром этой трагедии? В те-то времена столицей был Санкт-Петербург, именно Санкт-Петербург был портовым городом. Почему же эта чума пришла в Москву? Как нам говорят историки, в Россию эпидемия чумы проникла через Молдавию и Украину с Турецкого фронта во время войны с Османской империей. Вот так вот, через Молдавию и Украину, минуя все крупные города, эта чума попала в Москву. Опять нам говорят, что чума распространилась до Москвы вместе с вернувшимися солдатами, а также через товары и добычу. Что, в Санкт-Петербург солдаты не возвращались, воевавшими с Османской империей были одни москвичи? То есть вы понимаете, все объяснения историков очень сомнительны.
По другой же версии, источником заражения стали шерсть и шелк, ввозимые на московские мануфактуры торговцами с Османской территории.
И смертность от этой так называемой чумы была действительно ужасающая. Умирало больше тысячи человек в день. Но удивительно, что в период самой этой "эпидемии" чумой ее никто не называл. Во всех документах она значится как "моровая язва", а не чума. Откуда вообще появились такие диагнозы? Вот медаль с изображением Григория Орлова, как обычно, в римских доспехах, на фоне московского Кремля - "Россия таковых сынов в себе имеет". И внизу надпись - «За избавление Москвы от язвы в 1771 году».
НЕ ОТ ЧУМЫ! И вот уже становится интересно, а что же это за язва такая? Ну не язва же желудка? Что же называли язвой во времена правления Софии Августой Фредерики? И для чего потом эту "язву" нужно было прикрывать "чумой"?
(Подробнее про Чумной бунт в Москве можно прочитать в моей статье «Эпидемии и яды» https://cont.ws/@krylovael/249... Прим.ред.)
Я, конечно, не врач и диагнозы ставить не буду, но изучив информацию о чуме, я понял, что разносчиками чумы являются грызуны, а для человека опасны именно блохи, которые и пьют кровь у зараженного грызуна.
А нам почему-то рассказывают про какие-то зараженные шелка и шерсть. И это очень похоже на зараженные оспой одеяла, которые американцы передавали индейцам. И ведь это было совсем недавно, в 1763 году. По сути, тогда еще не было американцев, так как Соединенные Штаты Америки образуются только в 1776 году, как раз после победы Екатерины II в так называемой «Крестьянской войне».
А в 1763 году было восстание Понтиака, то есть восстание североамериканских индейцев, которые были недовольны британской колониальной политикой. Смотрите, что же за век такой - одни восстания! Там это назвали восстание Понтиака, здесь бунт под предводительством Пугачева, и все это происходит в одно и то же время. Британцы намеренно дают индейцам зараженные оспой одеяла, результатом чего была вспышка эпидемии оспы среди индейцев.
То же самое случилось и с австралийскими аборигенами. Я уж не знаю, насколько они были недовольны британской колониальной политикой, но среди них также разразилась сильнейшая эпидемия оспы.
Вы понимаете, с помощью чего выигрываются войны? Я не зря в начале фильма упоминал про Ветхий Завет, в котором описаны всевозможные подлые и хитрые приемы, с помощью которых богоизбранный народ достигал своих целей по завоеванию чужих земель, колодцев, виноградников, которых они не строили и не сажали. Вот она - победа любой ценой. Или, как они еще говорят, «цель оправдывает средства». И действительно, средства для своих целей они не жалеют.
-------------------
В Москве строится Московский Императорский Воспитательный дом. Закладывается он в 1764 году, спустя всего два года, как к власти приходит София Августа Фредерика. Строится под видом благотворительного закрытого учебно-воспитательного учреждения для сирот, по инициативе Бецкого, который принимал непосредственное участие в подготовке дворцового переворота и приходу к власти Екатерины Второй.
Тут все фигуранты между собой связаны. С одной стороны, вы скажете, какое отношение к чумному бунту, к крестьянской войне под предводительством Емельяна Пугачева имеет воспитательный дом для сирот, построенный несколькими годами ранее. Сейчас-то его нам подносят как забота государства о детях-сиротах и младенцах-подкидышах. Но это все происходит во время крепостного права. Почему-то государство не заботится о крепостных крестьянах, о 90% населения своей страны. Условия жизни для этих крестьян становятся все хуже и хуже, и при Екатерине Второй условия жизни крестьян пребывают на пике своей бесчеловечности. Фактически это рабство основного населения России. А тут вдруг какая-то забота о сиротах!
Вы посмотрите на масштабы этого воспитательного дома, который в то время был назван "сиропитальным".
Длина его фасада по набережной 379 метров. Это крупнейшее здание Москвы до начала 20 века, а располагается он на набережной, на Васильевском лугу, между Солянкой и рекой Москвой.
Я повторяю, это не дворец императрицы, не какая-то там государственная дума, это сиропитальный дом. И рассчитан он был на 500 безродных сирот, но реально он вмещал до полутора тысяч детей. В разные годы величина приема детей колебалась от 1000 до 12 000 в год.
Можно спросить, как же так? Но, к сожалению, с воспитанием, то есть со своей задачей, этот сиропитальный дом не справлялся. Или справлялся, а забота о сиротах это была всего лишь ширма? Вот вам статистика. Из 40 тысяч 669 младенцев, принятых в 1764−1797 годах, умерли 35 тысяч 300 900 младенцев. Это 87 процентов.
И эта статистика не за год, не за два, когда еще работа в этом воспитательном доме не была поставлена, эта статистика за 33 года. В отдельные года статистика смертности была 100%. Послушайте, это как нужно было заботиться о детях, чтобы иметь такие показатели смертности? Мне кажется, у младенца шанс выжить в лесу, и то был больше. Хотите узнать, откуда же такая забота о сиротах?
Так из Европы, как и все самое лучшее и доброе у нас появилось оттуда. Оказывается, путешествуя по Англии, Франции, Голландии, Иван Иванович Бецкой проникся идеями просветительства, искренне поверив в утверждение, что богатство страны прирастает людьми. Но забегая вперед, мы-то уже знаем, что сиропитальный дом работал наоборот, на уничтожение людей, а не на прирост.
«С первых дней основания заведения придавалось большое значение медицинским аспектам деятельности. Активно изучались некоторые направления, как клинической, так и социальной педиатрии.» Это, кстати, я читаю статью из медицинской газеты за номером 66 от 1 сентября 2006 года. Она называется «Фабрика ангелов», где историк медицины, доктор медицинских наук, профессор Валерий Альбицкий нам рассказывает об этом чудесном воспитательном доме. Не доверяете мне? Ну, профессору-то должны поверить. Ссылка на эту статью на сайте русского медицинского сервера https://www.rusmedserv.com/med... Читайте сами. Профессор нам прямо пишет, что сиропитальный дом стал главным оспо-прививательным центром в России того времени. Прививание натуральной оспы в ареоляции начато в нем одновременно с введением такового в стране, то есть в 1768 году.
В этом доме, или можно называть его человеческим перерабатывающим комбинатом, сразу был открыт секретно-родильный госпиталь для бедных родильниц, не состоявших в браке.
А если мы откроем шестнадцатый том полного собрания законов Российской империи, кстати, вот ссылка на это собрание законов, Алексей Заяц собрал их для нас по годам для удобства, скачивайте
Полное собрание законов Российской Империи 1649-1825гг. : https://cloud.mail.ru/public/3... (Упс… Такой страницы уже нет. Интернет тихо исчезает ... Прим.ред.)
Так вот, открываем генеральный план воспитательного дома для приносных детей и госпиталя для бедных родильниц в Москве.
Крутим на 354-ю страницу и читаем. Глава вторая о принимаемых в воспитательный дом младенцах:
«Как родильницы сами или их поверенные в том, как и посторонние люди мужеского или женского пола поднимая младенцев, могут их приносить в воспитательный дом, где он их и принимать немедленно должно, не спрашивая притом у приносящего кто он таков и чьего младенца принес, но только спросить не знает ли он, крещен ли тот младенец и как ему имя.
Разве приносящие сами похотят объявить что-нибудь обстоятельное и оно должно у них, выслушав, в записку внести. По способности каждого можно таковых младенцев приносить ко всем приходским священникам, богодельням и к монастырям здешним мужеским и женским ночью или днем, а приворотникам, принимая их по вышеписанному ж, ни о чем ином не спрашивать, кроме крещения младенцев и имени и относить в воспитательный дом того же часа, где за всякого принесенного младенца выдано будет за труд по 2 рубли, а когда таких младенцев днём или ночью понесут мужеского и женского полу люди, то их полицейским и другим командам и рогаточным караулам не только не удерживать, и кто таковы и куда несут не спрашивать, но всякое им вспоможение и от наглости других защищение чинить.»
Вот так вот. Послушайте, два рубля это большие деньги для того времени. Приносить младенцев мог кто угодно и принимать их должны немедленно и днём, и ночью и не спрашивать, кто принес младенца. И как вам такая анонимность? В Европе Бецкой, видимо, это подсмотрел. В Лондоне неподалеку от района где было полно женщин «с пониженной социальной ответственностью» (проституток) в 1741 году открывается госпиталь «Найдёныш». Огромное кирпичное здание в два крыла с большим парком, в котором сироты могли играть на свежем воздухе. Если выживут, надо бы добавить. Так как смертность в этом Найдёныше немногим отличалась от российской.
И такие дома открываются по всей Европе: в Париже, Марселе, в Петербурге. Практически одновременно во второй половине 18 века вся Европа воспылала идеями воспитания сирот-подкидышей и начала строить грандиозные дворцы в самых лучших местах города. Вот вам страничка из журнала «Всемирная иллюстрация» за 1884 год.
Читаю. «Медицина и гигиена.
Мы привыкли брать для предохранительной прививки оспы материю или от телят, или от ребенка. Собирание прививной лимфы из оспенных пузырьков требует труда и навыка, а потому довольно дорого там, где она продается — в воспитательном доме в Петербурге, 50 копеек за трубочку. Поэтому весьма важны результаты изысканий доктора Квиста в Гельсингфорсе относительно искусственного разведения микроорганизмов, составляющих возбудителей и причину оспы.»
Ну и дальше идет описание изысканий этого доктора. Я напомню, эти изыскания доктора Квиста идут в конце 19 века, а до этого на эти прививки материю брали у детей. Вот для чего нужны эти воспитательные сиропитальные дома. Сиротки же никому не пожалуются.
Ну, давайте вернемся к нам, в Россию. Сама Екатерина II делает себе и своему сыну, Павлу Карловичу, прививку от оспы. И даже была выпущена медаль по этому поводу «Собою подала пример».
Сейчас-то это, конечно, выглядит как некий рекламный ход. Ну, помните, Путин катался на желтой ладе-калине, чтобы поднять продажи нашего автопрома? Маркетинг. Так вот, для оспо-прививания был специально приглашен из Англии врач Томас Димсдейл. А теперь давайте обратимся к энциклопедическому словарю Брокгауза и Евфрона. Тут очень много про оспу, про прививки. И вот здесь написано: «В России оспо-прививание стало распространяться после 1768 года в высшем обществе в силу примера, поданного Екатериной Второй, а в массе населения благодаря особому указу, изданному императрицей. Оспо-прививание прежде всего начато было в московском Воспитательном доме.»
(Т.е. начали ставить детям некие «прививки», а потом из оспенных корост этих детишек стали добывать т.н. «гуманизированную лимфу» и продавать её. А дети потом умирали почти все… Прим..ред.)
Дети послужили главными источниками для разведения, рассылки и бесплатного прививания гуманизированной лимфы всем желающим.
Вот медаль «Екатерина собою подала пример». Давайте рассмотрим эту медаль. Императрица выходит из храма Эскулапа со своим сыном, видимо после прививки, и ее встречает женщина с детьми. А есть еще одна медаль — за прививание оспы, учреждена в 1826 году указом Николая I. Такими медалями награждались медицинские работники, которые проявили себя в деле прививания.
Вы понимаете, все зависит от того, как преподать информацию. И нацистского доктора смерти Арьберта Хайма называют военным преступником, а вот такие сиропитальные дома, «фабрики ангелов», - будут называть родителями российской педиатрии. Все правильно, историю пишут победители.
Кстати, вернемся к медали. На ней Екатерина с Павлом выходят из храма Эскулапа. Эскулап, или, правильнее, Эскулапий - древнеримский бог врачебного искусства. Почитание этого бога проникло в Рим в начале 3 века до н.э., когда в 293 году до н.э. тяжелая моровая язва посетила Рим. Смотрите, моровая язва. Скорее всего, таким термином и называли оспу. (Попутно отметим оккультный код 239 в этой дате, кто понимает, о чём речь. Прим.ред.)
И именно так, моровой язвой, и называли эпидемию в Москве в 1771 году. История запутана, как всегда.
Давайте посмотрим, с чего же все началось, и эпидемия, и сам так называемый "Чумной бунт". В ноябре 1770 года в московском генеральном госпитале Лефортовской Слободы умер привезенный из армии офицер. Затем умер лечивший его лекарь и впоследствии от чумы скончалось 22 из 27 человек, находившихся в этом госпитале.
Нам говорят, что чума поражала прежде всего городскую бедноту, рабочих фабрик и мануфактур, живущих плотно и в антисанитарных условиях. При этом мусор и отходы не вывозились, а почему-то выбрасывались на улицы и сливались в ручьи и реки. И пик эпидемии пришелся на с июля по ноябрь 1771 года. Ежедневно умирало более тысячи человек. Трупы умерших почему-то выбрасывались на улицу или тайно зарывались в садах. Мне это непонятно, ведь как нам говорят, это была последняя вспышка чумы на европейской территории. То есть должны были знать, как с ней бороться.
А тут трупы валяются на улицах и закапываются в садах и подвалах. А вот интересно, московское начальство не выходило из своих домов или вообще уехало из Москвы? Да, в разгар эпидемии из города уехали главнокомандующий Петр Салтыков, московский гражданский губернатор Иван Юшков и оберполицмейстер Николай Бахметев.
Главные чиновники сбежали, оставили Москву, грубо говоря, без руководства, все предоставлены сами себе, кто как может, тот так и спасается. Дается предписание никого не пропускать и не выпускать из Москвы. Как же начинается восстание, тот самый чумной бунт? А бунт тоже начинается в Лефортово. Оказывается, поводом для восстания послужил инцидент с боголюбской иконой Божьей Матери.
Якобы в народе распространилось поверье в чудотворность иконы, и в то, что она может исцелить от моровой язвы. И толпы народа стали стекаться к Варварским воротам, служить молебны, приносить пожертвования. Московский архиепископ Амвросий, понимая, что такое скопление народу способствует распространению заразы, запретил молебны, а икону повелел перенести.
И вот, 15 сентября 1771 года, несколько тысяч людей, вооруженных дубинами, топорами, камнями и кольями, собрались у Варварских ворот, можно сказать, на несанкционированный митинг. Потом толпа врывается в Чудов монастырь в Кремле и грабит его. В бунте принимало участие до десяти тысяч, из которых большая половина с дубьём — это из сообщения московского обер-полицмейстера Бахметьева. На следующий день этот несанкционированный митинг двинулся к Донскому монастырю, в котором и укрывался этот архиепископ Амвросий.
После того, как монастырь был взят приступом, толпа стала искать его. И нашли, на хорах храма монастыря. Вытащили за стены и устроили публичный допрос. Один из восставших ударил Амвросия колом, после чего архиепископа долго пинали и истязали. Вот так христиане...
Но скорее всего, цензура напечатала ту историю, которая была выгодна для правления Софии Августы Фредерики. Ведь недаром на подавление этого бунта в Москву отправляется фаворит императрицы граф Григорий Орлов вместе с четырьмя лейб-гвардейскими полками. Но ведь в Москве же чума, как же так императрица не боится за своего фаворита? Ну ладно, Орлов, как говорят историки, мог уже наскучить императрице.
Но четыре лейб-гвардейских полка, лейб-гвардия это, по сути, телохранители императорского двора. Я не думаю, что доспехи и сабли спасут их от чумной заразы. Но все это выглядит уже по-другому, если знать, что так называемая моровая язва это эпидемия оспы. А у этих лейбгвардейцев и у самого графа Орлова есть прививки от этой болезни. Тогда да, бояться тут абсолютно нечего.(Почему они не боялись заразиться - смотрите мой комментарий в конце статьи. Прим.ред.)
И точно так же, когда в ноябре Екатерина II вызвала Орлова обратно в Петербург, якобы, после наведения порядка в Москве, без всякого карантина, не боясь, что Орлов и его четыре лейб-гвардейских полка могут заразить Петербург - нет, этого никто не боится.
(Оспа это очистка организма от токсинов через кожу. Людей просто-напросто травили чем-то вроде мышьяка. Орлов об этом прекрасно знал, как и Екатерина – именно поэтому они и не боялись никакой заразы. Прим.ред.)
После этого бунта и эпидемии так называемой моровой язвы в Москве возникает масса новых кладбищ: МИУССКОЕ, ПЯТНИЦКОЕ, ДОРГОМИЛОВСКОЕ, ВАГАНЬКОВСКОЕ, РОГОШСКОЕ, КАЛИТНИКОВСКОЕ, ДАНИЛОВСКОЕ, НОВОЕ ТАТАРСКОЕ, НЕМЕЦКОЕ, ПРЕОБРОЖЕНСКОЕ. А историки нам говорят, что чумной бунт 1771 года — одно из последних крупных народных восстаний в Москве феодальной эпохи, и что это восстание отразило острое недовольство социальных низов существующим положением, а также стало одним из факторов, предшествующих развитию народного протестного движения под предводительством Емельяна Пугачева.
Вот мы и вплотную подходим к этому событию, и все звенья цепочки сходятся воедино.
Источник – видео «Екатерина II. Биологическое оружие 18 века.» https://www.youtube.com/watch?... Или здесь https://t.me/rl161616/7357
Транскрибация видео дана с небольшими сокращениями.
Выводы от редактора статьи
1. Екатерина Вторая – агент иезуитов, внедрённый на российский престол с помощью государственного переворота. Коадъютор, как они называют таких агентов.
Иезуиты её использовали в качестве прикрытия на период т.н. 40-летнего «изгнания» Ордена из Ватикана, когда римский папа его, якобы, разогнал. Новоиспечённая «русская» императрица дала приют в России этим «изгнанным» коварным монахам, позволив им продолжать свою деятельность и заодним отдав им на откуп сферу образования российских элитных кругов.
2. Интересны исследования автора видео (Председателя СНТ) портретов Екатерины Второй. О чём может говорить такая их непохожесть одного портрета на другой? Я думаю, что уже в то время иезуиты вовсю практиковали технологию двойников и актёров для марионеток подвластных им государств.
И технология полностью выдуманных исторических персонажей здесь тоже проявляется, об этом, например, говорит странная схожесть многих моментов биографий двух Екатерин, а также схожесть их подписей.
3. Именно с прихода к власти Екатерины Второй начались все эти «прививочные» дела в России. Т.н. «эпидемия чумы» закончилась в Европе задолго до того, как она, якобы, вспыхнула в Москве – это выглядит совершенно нелепо даже, если поверить, что чума на самом деле существует.
В действительности же, никакой чумы никогда и не было, этим термином называли огромное число симптомов, в том числе, и кожные высыпания, которым дали наименование «оспа». Так называемые «медики» намеренно перемешивают и путают все возможные симптомы чумы и оспы, чтобы можно было с лёгкостью выдавать одно за другое. Хотя на самом деле и нет ни того, ни другого.
Все эти заражения и эпидемии есть ни что иное, как массовое преднамеренное отравление людей химическими или органическими ядами.
Поэтому ещё большим варварством выглядит намеренное отравление детей в Воспитательном доме, которых потом медленно убивали, выкачивая из их ран лимфу, которая на самом деле никакого ни отрицательного, ни положительного эффекта не несла и нести не могла. Варвары продавали лимфу детей, утверждая, что эта «вакцина» спасает от оспы, но она просто никак не вредила прививающимся, вот в чём был секрет.
Никакого биологического оружия не существует, существует только химическое (неорганическое или органическое) оружие.
Про Чумной бунт в Москве хочу дополнить из своей статьи по этой теме :
«Казус заключался в том, что многие врачи еще сомневались в диагнозе, простой люд вообще недоверчиво относился к мерам начальствующих, а московский архиерей (Амвросий) уже предписывал жесткие ограничения.
Начальствующий в Москве генерал-фельдмаршал Салтыков с ситуацией не справлялся. 25 марта его помощником и заместителем по борьбе с эпидемией назначен был генерал-поручик Петр Дмитриевич Еропкин – личность в дальнейших событиях ключевая.
Он мобилизовал всех московских врачей, как состоявших на службе, так и уволенных. Москву поделили на 14 частей. Во главе каждой находился смотритель, при котором – врачи. Они старались выявить заболевших и скоропостижно скончавшихся. В случае подозрения на чуму сообщали Еропкину, и тот направлял врачебную комиссию для установления диагноза. При подтверждении чумы больного направляли в Угрешскую больницу. Жившие с больным изолировались в особых покоях, а дом оцеплялся полицейским караулом.
Нередко москвичи скрывали больных, так как боялись карантина, сожжения вещей и разорения дома. Действительно, вещи, которые находились возле больного, сжигались без всякой компенсации. Хоронили почивших весьма поспешно, а отпевали заочно. Росло недовольство людей карантинами и лазаретами, откуда редко кто выходил живым.
Удивительно, но многие врачи считали их по преимуществу погибшими от «обыкновенной гнилой горячки»».
Как видим, архиерей Амвросий был убит восставшими отнюдь не только за запрет молиться иконе, но и за ничем не оправданные жёсткие и бессмысленные ограничения.
Ещё по теме
Эпидемии и яды https://cont.ws/@krylovael/249...
Все т.н. «оспы», а также чума, проказа и прочие «инфекции» – это очистка организма от токсинов. https://cont.ws/@krylovael/267...
Фильм на канале Екатерины Сугак «Вся правда об оспе» https://t.me/ekaterinasugak/20... Этот фильм нужно посмотреть ВСЕНЕПРЕМЕННО!
ВИРУСОВ НЕ СУЩЕСТВУЕТ! НИКАКИХ! https://cont.ws/@krylovael/288...
С какой такой НАТОй воюет РФ? https://cont.ws/@krylovael/256...
Оценили 18 человек
26 кармы