Этот край, центральное Поволжье или междуречье Оки и Волги, меня заинтересовал темой так называемых крестьянских бунтов или крестьянских войн. Мы как раз с вами остановились на середине 17 века, на правлении нашего царя Алексея Михайловича Тишайшего, отца Петра I. Вообще, середина 17 века — это время бунтов.
Один за одним идёт Медный, Соляной бунт, Соловецкое восстание и так называемая "Крестьянская война под предводительством Степана Разина". А армия Разина, как нам говорят, вошла в Пензу. Местные жители открыли двери города. Но вот кто были эти местные жители, когда Пенза на тот момент представляла из себя всего лишь деревянный острог 200 на 200 метров?
Обязательно поговорим сегодня о личности Степана Разина. Естественно, сравним его с Емельяном Пугачевым, который через сто лет теми же дорогами, теми же городами повторил такое же крестьянское восстание или крестьянскую войну.
Но о Пугачёве у нас больше источников, и я делал несколько видео про это, и исторических документов сохранилось больше, и Пушкин писал. А вот о Разине информации, конечно, меньше. Поговорим о казаках вообще. О запорожских, донских, волжских, терских, яицких. Какие появились первыми, и кто вообще такие казакИ или казАки. О казаках я тоже делал видео https://www.youtube.com/watch?... , не всем оно, конечно, понравилось, Но у меня, собственно, и нет задачи понравиться всем. Я просто ищу исторические факты и показываю их вам. А вы уже сами решаете, что делать с этой информацией.
Ну что ж, друзья, какие, на ваш взгляд, самые известные казаки, казачьи атаманы? Ну, те, которые прям вот на слуху у всех — Разин, Пугачёв, Болотников, Булавин, Богдан Хмельницкий.
Ну, согласитесь, я сейчас перечислил всех самых известных казацких атаманов. Богдан Хмельницкий и вовсе - гетман, хотя «гетман» и «атаман» - слова далеко друг от друга не ушли. Гетман такой же командир армии, только слово польское или немецкое. И вот все перечисленные, как ни странно, поднимали восстание против правительства.
Конечно, есть еще Ермак Тимофеевич, который тоже прохвост был еще тот. То бухарцев на Волге пограбит, то стрельцов царских постреляет. Но, как говаривал Рузвельт, а может кто и до него, а он на самом деле только повторил: «Да, он сукин сын, но он наш сукин сын!», да простит меня Ермак (или Герман) Тимофеевич. Про него уж я целый плейлист наснимал.
Кто хочет освежить воспоминания, или может быть кто вообще не смотрел, в правом верхнем углу экрана, пожалуйста, подсказка «Какую Сибирь завоевал Ермак» https://www.youtube.com/watch?... .
Да, конечно, к этим казакам можно прибавить героев войны 1812 года: Матвея Платова, какого-нибудь там Орлова-Денисова и так далее. Но казаки девятнадцатого и семнадцатого веков - абсолютно разные.
Казацкие атаманы девятнадцатого века это уже графья и феодалы, родоначальники родов. Но ведь казаки это не этнос, не народ, это сословие. Именно так я утверждал в своем видео трехгодичной давности, кем были казаки на самом деле. Но сегодня в конце этого видео я докажу вам обратное.
То, что казаки сели на лошадей только в 18−19 веке, об этом мы с вами уже говорили, до этого все казаки были водоплавающими. Ну не даром все казацкие войска называются по рекам - Яицкие, Уральские, Волжские, Терские (с Терека), Донские или Запорожские (за порогом, имеется ввиду, Днепра). Нетрудно догадаться, что реки для них были кормовыми базами, так как были основными торговыми путями.
И это потом только казаки станут служить царю-батюшке и защищать границы государства. А до того момента казак это был вольный, гулящий человек. Ну и соответственно источник существования этого вольного человека — грабеж. А вот кого грабить — это уже дело, как говорится, десятое. Бухарцев ли, или персидского шейха, а то и русского царя. И вот я решил поинтересоваться, а какие казаки, во всяком случае в письменных документах, появились впервые — волжские, донские или, например, запорожские?
И получается так, что яицкие казаки образовались из беглых волжских казаков, то же самое и терские казаки, которые также образовываются из волжских казаков, а сами волжские казаки являются, как нам говорят, потомками донских казаков.
Обращаю ваше внимание, что это еще ДО образования войск. Это вольные люди. Волжские казаки появились на Волге в 16 веке, и это были всякого рода беглые из Московского государства и выходцы с Дона. С Дона, как вы помните, выдачи нет. Некоторые историки казачества считают, что терские казаки образовались из гребенских казаков. Или гребенских, гребенцы. Ну, видимо, хорошо гребли на веслах.
Но и они тоже сформировались из донцов, из донских казаков. И, как здесь написано, вплоть до 20 века придерживались старообрядческого течения православной церкви. В свою очередь Стенька Разин, Степан Тимофеевич Разин был донским казаком, а донские казаки сформировались из рязанских казаков и бродников. Короче, концов не найти (бродники это бродяги от слова бродить).
Ну и как нам говорят, первые упоминания слова казак, оно писалось вот так, «куазак», и тут есть ссылки на издание конца 19 века Мартина Хоутсма, который переводит это слово КУАЗАК по-немецки как ЛАНСТРЕЙХЕР, то есть БРОДЯГА.
И тут по аналогии с собаками: если одна бездомная собака вроде бы вызывает жалость и не представляет никакой угрозы, то свора бродячих собак уже собираются в стаи и становятся угрозой для социума.
Но это одна из трактовок. Ну, например, в Кодекс Куманикус (это средневековый словарь, известный письменный памятник предположительно куманского, ну, то есть половецкого, кепчакского языка. И его датируют аж началом XIV века, 1303 год, и единственный список этого словаря хранится в библиотеке Собора Святого Марка в Венеции), так вот там слово «казак» с половецкого, кепчатского языка переводится как «свободный». Ну что, согласитесь, такой же бродяга. По аналогии с запорожской Сечью все вот эти вот казацкие объединения: сечи, городки - состояли исключительно из мужчин. И вы должны понимать, что там не было развито ни сельское хозяйство, ни скотоводство, а кормили их, прежде всего, как я говорил - реки, они были рыбаками и пиратами.
Сейчас, конечно, казак это служивый человек, но согласитесь, служивый человек и свободный человек это совершенно разные человеки, поэтому казаку, когда было удобно, он был служивым человеком, но если ему что-то не понравилось, он легко становился вольным, свободным человеком. Ну и, соответственно, вольного человека либо должны были сильно прижать, чтобы он стал служивым, либо ему предложить такие условия, что служить тому же царю было намного выгоднее, чем грабить караваны. Имеется в виду речные караваны.
И мы видим, что все эти первоначальные образования так называемых свободных людей, казаков, формируются вокруг Волги и Дона. Да, и нам пишут, что одни - выходцы из других. Причем, запорожские казаки, Запорожская сечь - как будто отдельное самостоятельное образование. Яик, нынешний Урал, и Терек - все-таки не такие крутые торговые пути, как Дон и Волга.
Причем, Дон еще не был соединен с Волгой. И соответственно, где сейчас идет Волгодонской канал, раньше был Переволок.
Ну, а на переволоке двух огромных торговых артерий просто обязан был бы быть большой торговый город, но его нет. Вот, например, на карте Гесселя Герритса 1614 года. Это моя любимая карта, я уже неоднократно говорил. Она была сделана для первого царя из династии Романовых - Михаила Федоровича. Причем, у нас есть описание на русском языке этой карты в издании 1901 года. Это исследование Даниловского, и мы будем тоже ей пользоваться. Так вот, на этом переволоке на этой карте нет никакого города.
Да, нарисован Царицын. Здесь он подписан как Царица. Но Царицын это Волгоград, и мы все прекрасно знаем, что Волгоград стоит как раз на Волге. А вот Волгодонск даже звучит, как будто он находится между Волгой и Доном. Но это совсем новый город, который, как нам говорят, и был связан со строительством Волгодонского судоходного канала, а попытки соединить Волгу и Дон предпринимались в середине 16-го и в конце 17-го веков, как здесь написано.
Так вот, очень интересно, что было здесь в 17-м веке? Где была та самая русская "Тортуга", которая наводила страх и ужас на купцов, которые везли свои товары как раз по Волге, Дону, Двине, ну, потому что Волжский торговый путь — это был путь из Персии, а соответственно и из Индии, через Волгу в Северную Двину и в Белое море или в Балтийское, через Белозерск, Онегу, Ладогу.
И вот они эти персидские монеты, как их прозвали историки, монеты Сасанидов, Аббасидов, Сомонидов. И помните, я говорил, очень важно - русских денег, русских копеек, серебряных чешуек здесь нет, здесь не находят их.
Все это ходовые монеты. А вот российской копейки тут нет, потому что это был путь В ОБХОД России, ну или тогдашнего Московского русского государства. Но на карте написано РУССЯ, и это первая треть семнадцатого века, и давайте так и будем называть это государственное образование.
В прошлом видео мы как раз говорили про засечную черту.
Вот она здесь четко нарисована и даже подписана: «Засека, состоящая из вырубленных рощей и валами огражденная царем Федором Ивановичем для удержания набегов от крымских татар.» И помните, мы предположили, что эта засечная черта являлась таможней, а соответственно границей. И это очень важно для нашего дальнейшего рассказа. И здесь подписано Мордва, Черемисы Нагорные и, собственно, никаких городов и нету.
Города есть только на Волге: Саратов, Самара, Тетюши. Ну и всё, выше уже Казань на пересечении Камы и Волги. А вот эти вот географически выгодные, ну во-первых, плодородные, потом - расположенные на всех торговых путях земли, вот смотрите Ока, Волга, Дон и вот этот вот квадрат внутри называется Диким полем…
Точно такое же название есть и в Европе : Дзики поле, Кэмпл Десерт или «Лока Десерта» на латыни — это уже так называемое «европейское дикое поле», тоже вокруг торговых рек Днестер, Днепр, Хапер и Дон.
Ну вообще, вы представляете, в центре "Дикого поля" расположен Днепр?
То есть вот эти вот образовавшиеся так называемые "дикие поля", локальные пустыни, ну «лока десерта» это как раз и переводится пустынная местность, «лока» это местность на латыни, десерт - пустыня, десертум. Так вот, они почему-то образовываются, эти пустыни, на самых лакомых, самых бойких торговых реках, причем как в Речи Посполитой, если взять земли в центре Днепра, так и в России - земли между Окой и Волгой. Сразу видим тут такой не односторонний, а просто мировой заговор. Историки точно знают. (И неспроста, видимо на латыни слово пустыня означает ещё и лакомство-десерт. Прим.ред.)
Помните, Артем Владимирович утверждает, что да, здесь точно было дикое поле, и все было уничтожено в начале 13 века. Все, дескать, очень четко зафиксировано в документах, летописях. Но единственная проблема — артефакты. Вы понимаете, тут просто ведрами собирают эти артефакты, которые противоречат, просто убивают теорию так называемого «Дикого поля».
И это проблема для историков, но историки тоже не пальцем деланные, они говорят, что во всем виноваты монголо-татары, это они пришли и уничтожили все эти поселения, причем некогда технологически передовые поселения. Мы видим [в музее] и плуг, и гвозди, которые только появляются в 14-м веке, а здесь в 13-м веке это уже, якобы, было все уничтожено.
Так мало того, монголо-татары уничтожили это, так еще и следили, чтобы здесь не возникло новых поселений, чтобы люди сюда обратно не вернулись! Ну то есть историков вообще не напрягает, что они мелют вот такую вот чушь. Как монголо-татары следили? Да кто вообще были такие монголо-татары? По всей видимости, про эти «дикие поля» летописцы писали просто в угоду государства того или другого. Причем, писали гораздо позже происходящих событий. И ведь, согласитесь, было бы очень важно представить осваиваемые территории как пустыни, дикие поля, свободные от какого-либо населения. Ну, согласитесь, освоить, а потом заселить безлюдную местность это ведь хорошо? Это плюсик к карме того или иного царя или короля. Это ж не то, чтобы прогнать с этих земель непокорные народы, которые и оставили после себя вот эти вот все артефакты...
И не в 13-м веке, а, скорее всего, в 17-м. Но это же очевидно: какие дикие поля могут быть на плодородных землях, так тем более, еще и на торговых путях?
И что интересно, Волжская Булгария. Просто открываем статью в Википедии. Что мы видим? Это историческое государство в среднем Поволжье, существовавшее с 10-го по 13-й века (опять 13-й век!).
Ну, естественно, те же монголо-татары пришли и уничтожили это государство. И ведь Волжская Булгария — это опять "масло масляное". Волгария, Волгари, город Волгар, Болгар — это такая же тафтология, как, например, Параскева-Пятница. Помните, когда мы с вами разговаривали про религию. Пятница и Параскева — это одно и то же слово, просто одно на русском, другое на греческом.
И тут то же самое. Волга, Волга, Волгари, Волгари, Болгари. Как хотите, Б и В — такие буквы, которые легко заменяют друг друга. Буквы даже пишутся одинаково, но произносятся по-латински Б, а по-русски В. Как хочешь, так читай, как тебе выгодно.
Ну и естественно, те же монголо-татары пришли и уничтожили это государство. И ведь Волжская Булгария — это опять масло масляное. Волгария, Волгари, город Волгар, Болгар — это такая же тафтология, как, например, Параскева-Пятница. Помните, когда мы с вами разговаривали про религию. Пятница и Параскева — это одно и то же слово, просто одно на русском, другое на греческом.
И тут то же самое. Волга, Волга, Волгари, Волгари, Болгари. Как хотите, Б и В — такие буквы, которые легко заменяют друг друга. Буквы даже пишутся одинаково, но произносятся по-латински Б, а по-русски В. Как хочешь, так читай, как тебе выгодно.
И вот это нынешнее «Дикое поле» на картах даже обозначено как «руины старых городов», об этом мы с вами говорили в прошлом видео.
Согласно официальной истории, Волжская Булгария просто была поглощена Золотой Ордой и потом сама стала этой вот Ордой — монголо-татарской. И уже, видимо, сама следила, чтобы ее бывшие города никто не восстанавливал и не заселял…
Причем, обратите внимание, что в центральной России при монголо-татарском нашествии у нас идет расцвет христианской веры. Строятся монастыри, церкви, и почему-то там никто не следит, чтобы на этих местах больше никто не селился. Нет, наоборот, селитесь, молитесь, а вот строиться не должны только булгары, волгари. Т.е. тут вижу - тут не вижу. Согласитесь, монголо-татары как-то очень предвзято относились к волжскому населению. Причем, не только к волжскому, а вообще ко всему населению территории, которая потом назовется Диким Полем. Очень просто, вали все на монголо-татар, они во всем виноваты.
И я уверен, что ситуация с Рязанью, которая тоже была полностью уничтожена, такая же неоднозначная, но с Рязанью мы будем разбираться отдельно.
А теперь давайте все-таки вернемся к донским казакам, к Степану Тимофеевичу Разину, атаману донских казаков. В простонародье Стенька Разин, и вот этот вот Стенька Разин был просто героем народного фольклора. И песни про него слагали, и сказы.
Ну что уж там говорить, народ его восхвалял, но подождите, он же был преступником! Он возглавил казацкий и крестьянский бунт! В советское время это называлось крестьянской войной. …Но ведь вы понимаете, что это не была война за свержение самодержавия. Степан Разин царя свергнуть не хотел.
А вот что это была за война, я думаю, мы с вами можем только догадываться. Потому что «проклятие памяти» никто не отменял. Оно даже и сейчас действует. Уничтожаются памятники, переименовываются улицы и точно так же и тогда, помните, Яик был переименован в Урал, яицкие казаки - в уральских казаков, тот же Синбирск был переименован в Симбирск, а для чего?
Так вот, очень много похожего между вот этими вот казацкими атаманами: Степан Тимофеевич - Ермак Тимофеевич, и, говорят, даже фольклор переплетается, иногда этих персонажей путают. Ну, один, вроде, лютовал на Волге - Астрахань, Саратов, Самара, а второй Сибирь открыл. Или не Сибирь? А может быть, Синбирь, Синбирск на Волге?
А еще один казацкий атаман, Емельян Пугачев, повторил точный путь Степана Разина, и каким-то таким удивительным образом и Степан Разин, и Емельян Пугачев родились в одном месте - станица Зимовийская. Вот так совпадение! И между тремя этими персонажами практически ровный временной отрезок по сто лет. Ермак — сто лет - Разин — сто лет - Пугачев. Ну, а мы знаем, как историки наши и не только наши удлиняют историю в своих нуждах.
Удревнить Иисуса Христа нужно было для того, чтобы признать его истинным Богом. Удлинить историю завоеваний тех или иных мест -, значит признать за собой право на отвоёвывание этих мест и так далее. Историю крутят как хотят в своих собственных нуждах. Наша же задача - эту кучу разобрать. Так вот, три самых известных казака-атамана, Пугачёв - Яицкий казак, Разин - Донской казак, а Ермак - Поволжский, то есть Волжский, казак с Волги.
Но как мы только что читали, Яицкие казаки пришли с Волги, а на Волгу, соответственно, пришли с Дона. Видите, как все перепутали? Но Степан Разин и на Яике был, в так называемом Яицком городке. Так вот, Степан Разин, он еще не был никаким атаманом войска Донского, еще никакого войска Донского не было. Это свободные люди, казаки. И где находится их база, такая столица Донского казачества? Здесь, кстати, на карте эта столица не обозначена. Но у нас есть письменные источники, которые называют этот город Черкасс. Сейчас это станица Старочеркасская находится в непосредственной близости от города Ростов-на-Дону.
И стоит она, как вы понимаете, на Дону. Вот тут на карте обозначен город Азов, а где-то вот здесь вот и находилась эта столица.
Но погодите, этот город находится ЗА границей России! Мы отчетливо видим засечную черту от набегов каких-то мифических крымских татар. Нет, сейчас-то крымские татары не мифические, их уже плотно накачали информацией. Но как я говорил раньше, сами татары себя татарами никогда не называли. И даже нынешний Татарстан раньше был Волжской Булгарией. Но, как говорится, латинизация берет свое.
Ну что ж, давайте откроем историю Донского войска. Издание Санкт-Петербург, 1834 год.
И вот тут вот период 1, глава 1- царствования Иоанна Васильевича 4-го. И вот на 57 странице, смотрите: «В 1570 году, когда турки укрепляли Азов, 5000 запорожских черкасов вышли на Дон и там рассеявшись поселились при разных станицах. Отважнейшие из них в небольшом числе в 60 верстах от Азова построили новый городок, назвав его своим именем Черкасском.»
И сносочка – «малороссияне по смешению с черными клобуками, как сказано выше, приняли от них название черкесов или черкасов по своему произношению, в том же смысле и ныне донцы называют себя черкесами, то есть удалыми казаками.»
И что тут получается, то есть донские казаки произошли от запорожских черкасов, но при этом нам нужно учитывать еще и то, что в 1570 году, за целых 84 года до присоединения Запорожской Сечи к России, это, по сути, другое государство которое находилось за границей Великого княжества Московского в 1570 году. Даже на этой карте 1614 года граница это засечная черта, но здесь и Астрахань – за границей. А можем мы поставить под сомнение завоевание Астрахани Иваном Грозным? Я думаю, вполне можем. Астрахань была базой так называемого "Разинского восстания".
Ну, правда, нам рассказывают, что Астрахань сама открыла ворота. Но на этой карте Астрахань и даже Яик, Яицкий городок, находятся ЗА границей России. Тут даже четко написано Тартария Парс, пускай это даже латинизированное название.
Давайте прямо на этой карте обозначим этот город Черкес или Черкесск, как здесь написано, в 60 верстах от Азова, это где-то 65 километров примерно.
Так, ну, а что пишет об этом Карамзин?
Открываем Историю государства российского, том 8, страница 137, здесь как раз говорится про строение новых крепостей, которые Иван Грозный строит на Проне и Цне, и они служили оградою для Рязани и Мещеры.
И вот тут, смотрите внимательно: «Между Азовским и Каспийским морем [это как раз та территория, о которой мы говорим] сделалась новая воинственная республика, составленная из людей, говорящих нашим языком, исповедующих нашу веру, а в лице своем представляющих смесь европейских с азиатскими чертами людей, неутомимых в ратном деле, природных конников и наездников, иногда упрямых, своевольных, хищных, но подвигами усердия и доблести, изгладивших вины свои, говорим о славных донских казаках.»
«Нет сомнения, что они же назывались прежде «Азовскими», которые в течение XV века ужасали всех путешественников в пустынях Харьковских, Воронежских (черноземные пустыни, да-да. Прим.автора), в окрестностях Дона, грабили московских купцов на дороге в Азов, в Кафу, хватали людей, посылаемых нашими воеводами в степи для разведывания о Ногайцах или Крымцах, и беспокоили набегами Украину.»
Ну и дальше про их происхождение - якобы, они считались российскими беглецами, которые искали дикой вольности и добычи «в опустевших Улусах Орды Батыевой, в местах ненаселенных, но плодоносных», о чем я говорил уже, «Дикое поле», «где Волга сближается с Доном и где издавна был торговый путь из Азии в Северную Европу.
Утвердились в нынешней своей области, взяли город Ахас, назвали его, думаю, Черкасским или Козачьим, ибо то и другое имя знаменовало одно. Доставали себе жён, как вероятно, из земли черкесской и могли сими браками сообщить детям нечто азиатское в наружности. »
Итак, основной посыл: между Азовским и Каспийским морем сделалась новая воинственная республика. Нам-то, конечно, скажут, что донские казаки стояли на границах русского царства. Но что-то границы русского царства, мы видим (вот она, засечная черта), далековато…
Эта воинственная республика сама живилась на этих реках, на Волге и на Дону, и эту новую столицу они себе не пришли и поставили, а просто завоевали, как пишет Карамзин, город Ахас, и об этом городе мы можем прочитать также у Карамзина, но в седьмом томе, 232-я страница: «На Дону в 12 милях от Азова был город Ахас, где ныне старый Черкасск, изобильный плодами, рыбой, дичью, веселый местоположением, окруженный садами природными, богатый всем, что нужно человеку для самой роскошной жизни. Говорили, имей только огонь и соль, все прочее найдешь в Ахасе.»
То есть, два историка нам рассказывают совершенно разные вещи. Карамзин говорит про новую воинственную республику, которая образовалась между Азовским и Каспийским морем, которая состоит из людей, которые взяли город Ахас, который находится в 12 милях от Азова, и назвали его черкасским или казачьим городом, и что этот город Ахас уже был известен своим богатством и удобным месторасположением.
А другой историк, военный писатель и генерал-майор Броневский в истории Донского войска пишет, что этот город, Черкасс, находится в 60 верстах от Азова и его построили, как новый город, отважные запорожские черкассы.
Вы понимаете, опять путаница? Ну, я думаю, это не путаница, а просто вранье. Ну, в любом случае, интересно, да, про «построенные» казацкие городки, которые просто были отжаты. Но не суть важно, отжали и отжали, не они первые и не они последние что-то отжимают.
Что нам говорят историки? Что Разин начал свое восстание как раз вот в этом вот Черкасске, который стоит на Дону? Но подождите, что это за восстание, которое находится ЗА границей? Против кого он восстал? Там вон засеченная черта со своими сторожевыми башнями, что там за ней творится, кто там восстает? Разин, турецкий султан или персидский шах - какая нам разница?
Но я думаю, разница есть, просто казаков мы неправильно идентифицируем. Они, безусловно, стали нашими служивыми людьми, но позже, значительно позже, и поэтому их историю тоже пришлось переписать.
А ведь казаки это те же казары, хазары, хазарский каганат, и территориально-то он располагается как раз на этих местах, в междуречье Волги и Дона, но только, по официальной истории, он исчезает в XII веке. Ну, решили навек раньше его убрать с исторической шкалы, чем ту же, например, Волжскую Булгарию. Согласитесь, казаки сразу из сословия становятся этносом.
И как раз их главная крепость находилась на самом прибыльном месте, на переволоке между Доном и Волгой. Это так называемая древняя крепость Саркел, которая сейчас находится на глубине под водой Цимлянского водохранилища. Вот он город Волгодонск, о котором мы упомянули в самом начале видео. Ну что ж, затравочку к следующему видео я вам уже дал, это будет Хазарский Каганат, который, я думаю, в 17 веке еще существовал.
Что там писал Карамзин про это воинственное государство? Состояло из людей, говорящих нашим языком, исповедующих нашу веру. Это были староверы, приверженцы Ветхого Завета, которых сейчас называют иудеями. Хазарский Каганат тоже был приверженцем Ветхого Завета.
Когда было гонение в Европе на евреев, а в русском государстве гонение на староверов, тогда и исчезает, скорее всего, Хазарский Каганат. Семнадцатый век.
Ну, а кто не смотрел мои ролики по религии, а именно о подмене ветхозаветного бога новозаветным (а на самом деле они не про религию, а про управление), тот, я думаю, не сможет понять в дальнейшем, о чем я буду говорить.
Источник – видео https://www.youtube.com/watch?...
И здесь https://t.me/rl161616/7734
Ещё по теме
Зачем нам подменили историю https://cont.ws/@krylovael/308...
Для чего нужна была подмена бога Ветхозаветного на Новозаветного. И роль Романовых в этом деле. https://cont.ws/@krylovael/307...
Династия Романовых это и есть «татаро-монгольское иго» https://cont.ws/@krylovael/307...
Что прикрыли Инквизицией? Тайна, которую скрывают Историки и Церковь https://cont.ws/@krylovael/305...
Русские Летописи. Грандиозный масштаб ЛЖИ! https://cont.ws/@krylovael/303...
Оценили 9 человек
10 кармы