Я просто напомню, ранее я являлся яростным анархистом и исповедовал православие. В худшем из его проявлений, там уже дело до царебожества доходило. И всегда меня мучил вопрос: тысячу лет без малого мы были христианами, и вот происходит революция, и в одночасье весь народ берет и отказывается от многовековой религии, которую исповедовали еще их предки. И как мне казалось, официальная история об этом молчала.
Что-то здесь не то, заговор сатаны, как такое вообще могло произойти? Поистине, главная тайна нашей истории. Что церковь такое сделала, что люди такие – хоп, и буквально в одночасье про неё забыли? Так ещё стали истово всё это уничтожать. В какой-то момент я искренне верил, что это кара нам за революцию. Потом начал считать, что это кара за отречение царя, которому была вверена богом наша земля, а он её предал. Потом история альтернативная - и там версии вообще полились рекой.
В общем, шло время, и я уже буквально проехал половину России, посетив десятки монастырей, более 30 штук, и сотни храмов, и я осознал:
Мы не знаем ничего, даже всем известная история гонения церкви после революции — это вымысел. Все было не так, все было по-другому.
С одной стороны, вот вам фотография, мы видим, как рабочие читают газету, где призывают отказаться от Пасхи. И вот рядом - календарь за 1929 год, где Пасха и Рождество в разделе праздничных дней, да еще и выходные.
Опять же, изучая историю отдельных мест, я с удивлением узнавал, как советская власть всеми правдами и неправдами сохраняла определенные храмы и монастыри. Ярчайший пример — Великий Новгород. После оккупации немцами было разрушено огромное количество строений, в том числе, и наши древние домонгольские храмы. И вот вам фотографии до и после.
Вместе с реставрацией города стали восстанавливать и древние храмы. И я искренне не мог понять, как это возможно, как это вообще все уживается, потому что изначально я думал мозгами монархиста, а потом мозгами альтернативного историка. А здесь тот редкий случай, когда правда оказывается намного удивительнее вымысла. А я знаю, что у меня разная аудитория и случайные люди тоже на данное видео наткнутся. И в любом случае, среди вас есть верующие. И то, что я буду рассказывать дальше, ну не то чтобы должно вас оскорбить - как вообще можно обижаться на правду, тем более сто с лишним летней давности? - но не всем данное видео может понравиться, поэтому для вас я нашёл ответ от человека, так сказать, непосредственно имеющего отношение к церкви.
Игумен Никон Воробьёв в книге «Нам оставлено покаяние» хорошо отвечает на данный вопрос, максимально сглаживая и обходя острые углы. Вот вам цитата: «Народ так легко оставил веру после революции, всё потому, что всё его христианство состояло в исполнении почти исключительно внешних предписаний. Молебны, крестины, поставить свечку, поминания, подаяния, заказать водосвятие, пост. Христианство для народа превратилось в какой-то набор церковных обрядов и обычаев. Народ почти ничего не знал о борьбе со страстями, ибо его редко кто этому учил. Пастыри более пасли самих себя, чем паству. Поэтому-то как только народу сказали, что обряды это выдумки попов и обман, большинство легко перестало верить в Бога. Ибо для него Бог по существу и был обряд, который должен дать хорошую жизнь. Если же обряд - обман, то и сам Бог - выдумка.»
Смотрите. Как только народу сказали, что обряды — это выдумка попов и обман, большинство легко перестали верить в бога, ибо для него бог, по существу, и был обряд, который должен дать хорошую жизнь. А получается, обряд жизни хорошей не давал. А теперь возникает вопрос, вот представьте, у вас болит голова, и вы выпили аспирин. Или простите, у вас проблемы с желудком, и вы выпили лоперамид. И они вам помогли. А теперь, что должно произойти в вашей жизни, какая должна быть революция, контрреволюция и прочие вещи, чтобы вы уверовали, что аспирин не помогает от головной боли? То-то и оно, здесь пример очевиден, причем как с аспирином, так еще с точки зрения священника и с Богом. Если попы все это выдумали и оно не работало, почему тогда Бог не вмешивался? Может быть, потому что его нет? Или он есть, но мы чего-то не понимаем? Или он вмешивался, а мы этого не видели? Или революция и была вмешательством бога и очищением нашей церкви? Вот в этом мы с вами сегодня и разберемся.
Есть такая замечательная поговорка «Всегда рвется там, где тонко». И получается, что к концу 19 века - началу 20-го русская церковь была, грубо говоря, субстанцией дырявой и, по факту, трещала по швам.
Во-первых, и самое главное то, что мы можем проверить, потому что часть архивов, свидетельств, воспоминаний все-таки до нас дошло. Это то, что церковь в те годы была делом не добровольным, а очень сильно принудительным, вплоть до уголовной ответственности. И люди просто были вынуждены посещать церковь. Ну вот вам парочку примеров, чтобы вы понимали, о чем я говорю.
У нас в истории в открытых источниках, можете проверить, ссылка будет в описании, имеется Уложение о наказаниях уголовных и исправительных от 1845 года. Согласно этому документу, у человека, отступившего от православия, отнимали всё имущество, детей, ну, конечно, давали шанс одуматься, но человек не одумывался, и его в итоге отправляли на каторгу. А это, по сути, смертный приговор, билет в один конец - человек в итоге умирал в муках, работая тяжелой работой, с каторги не возвращались.
В те годы можно было серьезно пострадать, если ты просто не пришел на службу. За отказ от участия в церковных обрядах, таких как исповедь, причастие, крещение, отпевание - наказание определялись по усмотрению духовного начальства. Могли просто сделать выговор, но, как правило, назначали существенный по тем временам штраф. При этом такие обряды, как венчание и отпевание, сами по себе стоили немалых денег, эквивалентных заработку крестьянина за несколько месяцев или даже за год. То есть получается, у тебя умирает родственник, но денег у тебя нет, и ты не можешь его похоронить без отпевания, потому что отпевание стоит денег, а если ты его похоронишь без отпевания, тебе еще и штраф наложат. Православненько.
Продолжаем. Факт участия прихожанина в церковных мероприятиях отмечался в специальных книгах, и если выяснялось, что кто-то долго на службе не появляется, сначала выясняли причину. И если прогулы были умышленные, то человеку назначалось наказание.
Также, например, военные чиновники были обязаны регулярно приносить справки о причастии. А еще есть информация, но она ничем не подтверждается, возможно, я это выдумал, что некоторые священники за отдельную плату нарушали тайну исповеди. И могли донести куда надо на какого-нибудь чиновника либо военного, который замышлял, либо уже делал что-то непотребное. Поэтому да, в те годы народ бежал в церковь и не оглядывался. А как только обязаловку убрали, то и ходить по сути стало незачем.
Вторая и, мне кажется, самая основная причина — то, что церковь веками являлась частью государства и помогала государству в управлении массами, и в данном случае церковь делала это очень в своеобразной форме.
Давайте назовем вещи своими именами. Церковь с помощью навязанного рабского менталитета сдерживала угнетаемые слои населения обещаниям рая за земные страдания, а тогда угнетаемые слои населения это процентов 90 населения всей империи. Более того, я напомню, до XVIII века, до тех пор, пока Екатерина не забрала церковное имущество в пользу государства, церковь была одним из самых крупных землевладельцев, и у нее было огромное количество крепостных крестьян, а значит - настоящих рабов.
И получается, всё их недовольство как раз купировалось тем, что «вы подождите, дальше будет лучше, но не сейчас и не здесь, а там уже после смерти вы получите все земные блага».
И здесь видно явное отличие человека от обезьяны. Ни одна обезьяна в жизни не променяет банан на обещание пяти бананов после смерти. В любом случае, церковь сдерживала массы и тем самым помогала государству. Государству это было выгодно, как в материальном плане, так и в моральном: грубо говоря, вместо того, чтобы держать огромное количество карательных отрядов, которые ездили бы по империи и усмиряли бунты, она держала по одному священнику в каждом селе, который всем рассказывал, что скоро все наладится, но вам для этого нужно только умереть. Но правильно умереть в нужном месте и главное - причаститься перед смертью.
В общем, эти первые два пункта дают простой и однозначный ответ на поставленный вопрос. Почему так легко отказались от Бога - потому что легко отказались от церкви, церковь оказалась не нужна.
Во-первых, убрали всю обязаловку, больше не нужно было посещать храм на постоянной основе. Здесь уже, конечно, цифры разнятся, но в среднем количество прихожан сократилось на 90%. Если кто-то из вас думает, что это бред и выдумки большевиков, вы просто не были в храме. У нас сейчас церкви снова делают обязательными. Причем, по количеству прихожан церквей катастрофически не хватает. Но вы зайдите в храм в обычный будний день - там просто никого не будет. Да и в воскресную службу количество прихожан будет от 1 до 5% от всего населения, которое живет вокруг конкретного храма. Это очень легко проверить. Да, в праздничные дни народу будет больше, это мы не обсуждаем. Я это к тому, что мне верится в то, что на постоянной основе церковь перестали посещать от 80 до 90% всех прихожан. Сейчас примерно картина та же. А причина вторая - церковь отделили от государства.
А потом еще и это государство, чьей основой церковь являлась в столетие, просто перестало существовать, а угнетаемый класс вообще впоследствии стал гегемоном. Это две основных причины, которых уже достаточно.
И ещё. У них, у священников, никогда не было единства. Кто бы мог подумать, священники, как и все люди в России, делились на сословия. Было низшее, среднее и высшее духовенство.
И разница в обеспечении и финансовом положении между высшими и низшими священниками была катастрофическая, то есть епископы и митрополиты получали по 20 тысяч рублей в год, а обычный приходской священник, как и рабочий, 10−12 рублей в месяц, ну то есть около 100 рублей в год. Вы понимаете, какая пропасть между людьми? Именно поэтому часть священников поддержала революцию и отречение царя.
Они даже между собой договориться не смогли, и поэтому действовали по-разному. Где-то батюшка отдавал свою жизнь, защищая прихожан или храм, а где-то, есть такие документы, священники участвовали в том, что заживо закапывали пленных красноармейцев.
Ну, про священников с белой стороны мы знаем хорошо - сплошь святые люди и все невинно убиенные, но и социалистов среди священников тоже хватало. Более того, немногие это помнят, но церковь очень воодушевленно и радостно восприняла отречение царя. Вообще в те годы священный социализм или христианский социализм был популярен не только в России, но и во всей Европе. И некоторые священники тоже увлекались философией, в том числе, и социалистическими учениями.
Самый известный пример такого рода у нас из России это архимандрит Михаил Семенов, который пошел на конфликт с Синодом и в 1906 году вступил в Трудовую народно-социалистическую партию. Выпускал революционные брошюры, а потом вообще перешел в старообрядчество, в котором увидел альтернативу казенному православию.
И да, кстати, вот еще один из факторов немаловажных. Церковь настолько между собой не договорилась, что даже православия у нас было два. Простая очевидная логика: с одной стороны вам говорят нужно делать так, а с другой вот так, а кто из них прав? А может быть, все ошибаются? Когда нет единства, начинаются разброд и шатания. И при этом вообще у нас забывают про этнографические экспедиции конца 19 века, которые четко показали, что христианство на наших землях живет только на территории храмов, и то пока на прихожан смотрят.
В быту христиане во что только ни верили и как только себя ни вели. Были описаны священные деревья, которым поклонялись. Люди отказывались ходить к врачу или к тому же священнику, когда болели. Популярностью пользовались знахарки и заговоры. Руководитель данных экспедиций, князь Вячеслав Николаевич Тенишев, писал в своей книге, что крестьяне, которых он опрашивал, зачастую имеют совершенно средневековое мировоззрение.
То есть вот вам еще одна из причин - церковь общество не объединяла. У них у самих был разлад: старые обрядцы - новые обрядцы, богатые священники - бедные священники, социалисты. А сам народ в это время, пока на них никто не смотрит, верил в духов и домовых.
Короче, мы тут никого не оправдываем. Просто говорим как есть. Церковь не смогла договориться сама с собой. Ни в революционных вопросах, ни в обрядовых единства не было. Именно из-за этого церковь еще больше потеряла свою конкурентную способность. Советская власть же взамен культа давала культуру, открывая садики, больницы, школы, дома культуры, библиотеки, дома отдыха, дворцы пионеров и прочее, прочее, прочее. И именно это мы начинаем видеть в истории, если пытаемся посмотреть непредвзято. Опять же, ситуации были разные, но вспоминаем календарь, с которого я начал.
И я, изучая большое количество монастырей, прихожу к мысли, которую я сейчас озвучу. В общем, большое количество монастырей стали закрываться не в семнадцатом году, не в восемнадцатом, не в девятнадцатом - якобы, обезумевшая толпа снесла их и сожгла. Нет, они стали закрываться массово во второй половине двадцатых годов, там двадцать шестой, двадцать восьмой год — пик закрытия монастырей. (Отметим, Ленин умер в самом начале 1924 года, и страной уже вовсю заправлял его так называемый "самый ярый последователь и продолжатель". Прим.ред.)
В любом случае, это интересный момент, но более 90% всех монастырей, которые существовали на начало революции, сохранились и по сей день. И причем, еще не все монастыри были разрушены большевиками. Например, у нас в Твери был Желтиков монастырь. Он серьезно пострадал в годы Великой Отечественной Войны, а потом просто за ненадобностью его не стали восстанавливать.
Вот видите, как на самом деле все просто и очевидно. Более того, резкого отказа от Бога не было, был отказ от попов и их трактовки религии, да и отказ этот не был резким. На него ушло около 10 лет, 10 лет понимания, что можно и нужно жить по-другому. Также мне известны примеры, хотя их мало, конечно, но все же некоторые храмы не прекращали работать вообще никогда.
Ни революция, ни Великая Отечественная война им не помешала. Там просто были хорошие, адекватные священники, которые верили в Бога и понимали, что их работа спасение душ, а не конвейеры скрещенных. Они умели общаться с людьми, а значит прихожане данные храмы посещали регулярно, и закрывать смысла их не было. Например, у нас в Лихославском районе есть очень интересный храм Пресвятой Богородицы, храм деревянный 18 века, по сути, закрыт он не был никогда, то есть ни под какие там сараи, амбары и прочее его не отдавали.
Богослужение в нем прекратилось меньше чем на 8 лет, и то все это время в нем проживала матушка Ангелина и следила за порядком. Видите, были участные люди, которым не все равно, а потом в сорок втором году служба там возобновилась и идет и по сей день. Да, по моему скромному мнению, данный период был лучшим периодом для нашего православия, это был его настоящий расцвет, потому что остались только искренне верующие люди, а не те, кого в храмы загоняли из-под палки.
Ну, а теперь самая интересная мысль, которая я надеюсь подорвет жопы многим, многим, кто изображает из себя верующих, а сами из обрядов соблюдают только Масленицу и Пасху.
Каждый раз мы слышим истории про гонения церкви в Советском Союзе. И каждый из нас слышал эту историю. Я, например, от мамы. Как в Советском Союзе общество насмехалось над людьми, которые ходят в церковь и носят крестик. И многие люди, чтобы их не осуждали или, о боже, не принижали по службе, изображали из себя атеистов.
Так вот, пряча крестик, вы предали бога. Что должен был сделать искренне верующий человек? Молиться. И тогда господь помог бы ему. Но опасаясь проблем, боясь начальника, пряча крестик, вы лишний раз доказываете, что-либо бога нет, либо он настолько слаб и беспомощен, что не может справиться с условным вашим начальником-самодуром.
Условного человека по службе, может быть, не продвигали не потому, что он крестик носит, а потому, что он дебил. Но он у себя в голове нашел другую причину и теперь травит байки, как его бедного в Советском Союзе притесняли за то, что он верит в Бога. Может быть, и притесняли, но в этом и есть смысл веры - в испытаниях, пройдя которые ты спасешь свою душу. И вот именно поэтому советский народ так легко отказался от религии. Потому что вместо спасения души церковь стала заниматься обрядами. Обрядами, которые еще вдобавок не работали.
Зато советское руководство взамен дало много всего нового, нужного и интересного. Ввело культуру и, например, за первые 10 лет советской власти средняя продолжительность жизни человека у нас в стране выросла на 10 лет. И вот именно поэтому коммунизм - не религия, люди за одно поколение на своей собственной шкуре увидели изменения и четко осознали - дальше будет лучше, причем, при жизни, а не после смерти. В общем никакого заговора сатаны или масонов здесь нет, церковь себя дискредитировала, исчерпала и проиграла в конкурентной борьбе.
Источник - видео https://www.youtube.com/watch?...
Транскрибация видео дана с небольшими сокращениями.
P.S.
Автор указанного видео-источника, вероятно, не желая вызвать гнев истово верующих среди своей аудитории, не раскрыл ещё очень важную тему - тему буквально ненависти к церковникам со стороны простого народа. А она была очень сильной. Ещё Пушкин отразил её в своей сказке о Попе и его работнике Балде, где у него Поп - "толоконный лоб". В народе ходили сотни пословиц и поговорок о попах и монахах, и ни одной среди них нет доброжелательной или просто нейтральной. Вот, например, выдержки из статьи "160 пословиц о церкви, попах, монастырях, монахах, дьяках и Боге":
Об истоках ненависти простого народа к официальной церкви хорошо рассказано, например, в статье "Церковь исходила из имущественных интересов и была против отмены крепостного права" https://cont.ws/@srf53/3024918
Оценили 18 человек
25 кармы