Эфир периодически сотрясают какие-нибудь «культурные новости», в которых сообщается о скандальных поступках и негативных высказываниях актёров и актрис, певцов, певиц и других деятелей искусства. И наткнувшись на материал, в котором сообщается кто и что сказал, где появился, в каком виде, с кем, что устроил и вытворил, думаешь порой: «Зачем мне это? Как же надоело!». Единственная реакция - поспешно закрыть то, во что, можно сказать, в очередной раз случайно вляпался, и срочно отыскать что-нибудь, что даст тебе пищу для ума.
И вот, после череды очередных таких новостей, вспомнился мне один человек, которого, ценя за мудрость и обширные знания, мы с моими друзьями очень уважали. Он был старше нас, и мы называли его учителем и гуру, и наставником за то, что просто и доступно объяснял нам – представителям поколения молодёжи восьмидесятых положение многих вещей и суть явлений, с которыми только начинали сталкиваться в своей жизни. Этого человека, к сожалению, уже нет на свете, Царствие Небесное ему, но память о нём осталась в сердцах всех, кто его знал и ценил. Изредка встречаясь с кем-нибудь из той молодёжной компании, случается, что кто-нибудь напомнит о чём когда-то рассказал нам учитель, а жизнь спустя годы подтвердила. Вот мне и захотелось поделится одним воспоминанием тоже.
Однажды, когда кто из нас стал возмущаться, что очень популярный и любимый всеми актёр театра и кино ведёт себя в жизни аморально, а с людьми отвратительно, мы дружно стали осуждать «героя», а наш наставник неожиданно рассмеялся и сказал: «Надо быть снисходительными и понимать, что тот, кто избирает для себя творческую профессию и сцену, фактически жертвует собой». И разъяснил нам, что имел ввиду. Я постараюсь изложить его речь, как запомнила:
«Исторически сложилось так, что слава тесно соседствует с порицанием и презрением. Начиная с древнего Рима, актёрами театров были рабы и вольные люди из самых низов – отпущенные хозяевами на волю. Чтобы выжить, они сбивались в труппы и в целом жизнь лицедеев, мимов и певцов, услаждающих слух императоров и знати своим пением, нельзя было назвать приятной! Если римским гражданам зрелище не нравилось, - их жестоко били и изгоняли, и те, буквально за копейки, чтобы прокормиться, торговали своим телом. Им, как и гладиаторам, запрещалось входить в Колизей, а на праздничных шествиях, во главе которых шли знатные горожане и принимали участие представители всех слоёв общества, актёрам отводилось место в самом конце, причём шли они за жрицами любви. Но, поскольку ничего другого делать не умели, даже после мытарств, их стремление было только о славе.
Водить дружбу и проводить время с музыкантами, актёрами и прочими публичными людьми из так называемой богемы у аристократов считалось крайней распущенностью. Неизвестно какой со временем стала бы судьба театра, если бы не народ - народ обожал тех, кто тешил его зрелищами! Иногда кто-нибудь с подмостков доносил правду: иносказательно, шутя, выступавший артист, либо мим говорил, или изображал жестами то, что беспокоило народ и возбранялось делать под страхом смерти простым горожанам. Даже императору, если его высочество присутствовало на представлении, доводилось слышать и видеть, как критикуют власть с подмостков. Безусловно, это было рискованно – можно было лишиться головы или быть высланным, но смельчаки находились и имена их потом славила народная молва, делая их звездами. Добившиеся славы бывшие рабы богатели, приобретали покровителей, которые помогали им получить римское гражданство и содействовали в дальнейшем. Октавиан Август - первый, кто взошёл на престол как император, пошёл навстречу своему народу и запретил избиения актёров где попало, но отныне бить их было можно только на играх и зрелищах, что являлось тоже своего рода зрелищем.
История свидетельствует так же о том, что со времён Цезаря людей из высших сословий охватила и стала манить богемная романтика, и ничего их не останавливало - ни позорное место, которое отводилось при таком занятии в обществе, ни порицание остальных членов избранных сословий, если они загорались и шли по этому пути. Известны даже документы - постановления, в которых пытались запретить сенаторам, их детям и внукам выступать на сцене и арене, однако запреты нарушались, и следующий император Тиберий, ко времени правления которого на сценах уже появилось множество мужчин, и к тому же женщин, стал относится резко отрицательно к народным зрелищам, считая их безобразием и истинным бесстыдством. Он всячески хотел навести порядок и положить им конец, но добился лишь того, что народ его самого возненавидел. Ну, а после к власти пришёл Калигула и то, с чем так боролся предшественник, расцвело, как говорят, махровым цветом и, вряд ли, напоминало искусство…»
Учитель рассказывал нам о правлении императора Нерона, считавшего себя актёром и знатоком всех видов искусств, который завлёк на подмостки потомков из обедневших знатных родов, однако пересказать это не берусь, поскольку так интересно у меня не выйдет, да и некоторые детали забылись. Думаю при желании каждый может отыскать эту информацию в Интернете, тем более, что мне хочется перейти к нынешнему времени и поговорить о наших с вами актёрах и деятелях искусства в целом. Но перед этим напомню фразу учителя, которую привела выше: «Надо быть снисходительными и понимать, что тот, кто избирает для себя творческую профессию, фактически жертвует собой».
Как не согласиться с наставником, если почти уверен, что тот имел ввиду, предлагая проявлять снисхождение по отношению к людям, которые, имея трепетную душу и талант, желали внести свой вклад в общее дело культурного служения народу, чей творческий путь в периоды абсолютного безбожия был труден, а временами даже опасен?! Изломанные судьбы, одинокая жизнь в нищете, болезни и трагические кончины некоторых наших любимых актёров и актрис советского времени и постсоветского, включая девяностые годы прошлого века – этому подтверждение. Они действительно жертвовали собой, во времена, когда даже именитый и прославленный артист не мог избежать трудностей и бед, и жертва их была ради искусства, с того момента, когда возложили на алтарь его всё, что имелось.
К тому же было одно обстоятельство, которое подтверждало это, насколько я помню отпевать актёров батюшки отказывались. Это потом стал ходить слух по столице, когда мэром её был Ю. М. Лужков, что впервые богослужение и Чин погребения деятелей театра и кино стали проводить в Храме Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках, находящегося рядом с театром Ленком на М. Дмитровке. Люди говорили, мол Марк Захаров попросил Лужкова, а тот обратился к Патриарху Алексию и в результате Святая Церковь одобрила и разрешила…
Точно не знаю, так ли это было, но хочется верить, что в отношении замечательных и талантливых людей, посвятивших свою жизнь этой профессии и беззаветному служению своему народу, ушедших под аплодисменты благодарных зрителей, - примерно так. В православных молитвах встречается прошение к Господу о том, чтобы даровал он молящемуся кончину христианскую, безболезненную, непостыдную и мирную, и не может не радовать тот факт, что многие артисты обращаются к вере, придерживаются православных основ, посещают церковь и монастыри, исповедуются, причащаются, к тому же можно и другим за них молиться, оказать духовную поддержку в спасении души. Тем не менее иногда задаюсь вопросами, которые уже не задать наставнику.
На один из них «предвидел ли наш гуру, что спустя годы в нашей стране появится так называемая творческая элита, богема и прочее?», довольно быстро я ответила себе утвердительно, мол, конечно, предвидел, иначе тогда в той давней беседе не стал бы упоминать некоторые подробности взаимоотношений императоров и актёров: Сулла и Метробия; Марка Антония со знаменитой женщиной мимом Киферидой; Тиберия и актёра, которого тот не решился казнить; императора Августа и актёров Пилада и Луция; Калигулы и Апеллеса и т.д.
А следующий мой вопрос: «Как относиться к тем, кто во время искушений, сметающих былые границы, когда мораль стала продажной, а искусство заимело прейскуранты услуг, желая разбогатеть и властвовать, сам стал жертвой золотого тельца?», - сразу же породил следом вопросик: «Чем же готовы пожертвовать представители этих творческих профессий, ради чего, собственно трудятся сейчас?». И ответы на оба вопроса не пришлось долго искать, - лично мне ясно, что не стоит согрешать самому, обсуждая дальнейшую судьбу, и возможности исправления людей, которых лукавый соблазнил - достаточно вспомнить из Евангелие «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1-2), чтобы не распирало любопытство наблюдать, как катятся по наклонной дальше те, кто сам решил служить мамоне, а не Богу и искусству. В этом и заключается, на мой взгляд, наше снисхождение, ведь русский человек всегда поступал так: завидя нечисть, перекрестится и, надеясь на Бога, займётся чем-нибудь полезным, чтобы приблизить светлое будущее.
Современный русский тоже, если мыслит здраво, вряд ли, станет принимать участие в обсуждении чужих грехов, выставленные напоказ людьми одержимыми, которые, словно бездомные псы в поисках объедков на помойке, роются в жизни других людей, выискивая что дурно пахнет. Тем не менее можно поразмыслить над тем, кому выгодно баламутить народ, разжигая костры междоусобиц, показывая по телевизору чернуху и изнанку российской действительности, кропая статейки в СМИ скандального характера. Думаю, ни к чему нам все эти пересуды и провокации, возбуждающие злость и вражду внутри общества к великой радости бесов.
7 февраля 2025
Светлана Ливоки
Иллюстрации: Интернет в свободном доступе
Оценили 14 человек
40 кармы