Раскол. Взгляд дилетанта.

В преддверии исторического Синода Русской Православной Церкви, который состоится 15 октября, хотелось бы, как и многие тут на КОНТе, поделиться некоторыми своими графоманскими мыслями по этому поводу. Строго прошу не судить – я не богослов и не теолог, поэтому попробую коснуться общественно-политических аспектов проблемы.

На мой взгляд все сегодняшние проблемы имеют в основании своем прежде всего двойные стандарты и самообман.

Православие в отличие от католицизма не имеет единого земного главу и устроена путем поместных церквей. Каноническая территория поместной церкви, как правило, совпадает с государственной границей. То есть, условно говоря, церковная ситуация следует вслед за государственной. Таким образом, развал СССР и признание украинской власти в 2014 году сделало создание автокефальной украинской церкви просто вопросом времени. Стыдливая автономия УПЦ МП тут ничего не решает, и сама по себе создает вопрос: к чему такие привилегии (свои Синод, материальная независимость и при этом участие в Синоде РПЦ – то есть мы все сами решаем, в общую кассу не скидываемся, но при этом имеем право решающего голоса в управлении РПЦ)?

С одной стороны, что, снова национальные окраины получают больше? Стремление за счет метрополии сохранить видимость единства и братства? Было такое. Проходили.

С другой стороны, приставка МП все равно рано или поздно сыграла бы свою роль в признании данной структуры как иностранной со стороны киевских властей.

То есть повторю: создание автокефальной украинской церкви – это вопрос времени. И очень плохо, что мы к этому не готовились, не выторговали себе лучших условий при разводе, а у прихожан создали иллюзию неизменности сложившейся ситуации.

Кстати, отмечу, что в Крыму все основные христианские религиозные организации перешли под юрисдикцию соответствующих Российских объединений. Так сделали старообрядцы, баптисты, пятидесятники. Католики управляются напрямую из Ватикана, чтобы не создавать напряжения в отношениях с Москвой и Киевом. А вот православные Крыма до настоящего времени входят в УПЦ МП. Это как? Признание канонической территории? А почему с остальными не так? Потому что они иначе управлялись бы из иностранного государства? Согласен. Но ведь православные на сегодняшний день тоже подчиняются митрополиту в Киеве. Ах, он часть РПЦ? Тогда глупо удивляться, что для Киева УПЦ МП – иностранный агент со всеми вытекающими.

Никого не смутило когда РПЦ дала автокефалию Православной Церкви в Америке (кстати этого факта не признает Константинопольский патриарх и считает до сих пор Американскую Церковь частью РПЦ).

Если завтра в Индии образуется община в 300 млн. православных, Индийская церковь без проблем получит автокефалию и не важно из чьих рук.

Да и Россия укрепившись, потребовала свою Церковь, не управляющуюся из-за границы.

Поставив во главу угла принцип государственных границ и географии, не стоит обижаться, что им кто-то воспользовался.

То, что воспользовались подло и незаконно – это другой вопрос, ответ на который ждем 15 октября.

Далее. Наверное стоит начать называть стамбульского сидельца титулом, которым его называет правительство Турции. А это далеко не патриарх, а просто лидер общины турецких православных. Нет никакого Константинополя. Хватит. Под этим соусом нас затащили в 1 мировую войну. Под этим соусом нас затащили в раскол 17-го века. Как же: Русский Царь – повелитель Царьграда и проливы наши. Почему мы живем с этим мифом до сих пор? Давайте исходить из реалий. Восстановит Варфоломей Константинополь – тогда и поговорим. А пока – Стамбул и точка. Самоназываться Варфоломей может как угодно. Мы же не говорим Дойчланд. Так и в этом случае должно быть.

Хватит и признавать первородство греков в христианстве. Написание Евангелий по-гречески не означает, что сейчас они святее или умнее нас. Пока мы играем на их поле и перебрасываемся греческими канонами, выдуманными в глубокой старине, противоречащим один другому и давно утратившим актуальность и практический смысл. А послушать: такое-то апостольское правило гласит… Какое апостольское правило, друзья мои? Какой такой апостол из 12 или 70 имел отношение к созданию правила 3,4, 5 и последующих веков?! Апостол Андрей Первозванный, принесший нам христианство, уж точно не грек.

Хватит покупать псевдолояльность ближневосточных иерархов, которые все равно обманут и смотрят на нас как на варваров, хотя их народы и близко не создали цивилизации равной нашей. Ну уж а если и покупать их лояльность, то так, как англосаксы, чтобы и через триста лет в ум никому не пришло продать нас.

Мы сильно ошиблись, на мой взгляд, с реформой 17 века. Мы отказались от построения своего в угоду псевдоединства с греками и поплатились за это. И до сих пор платим. Надо просто говорить правду. Что Константинопольский патриарх вовсе не патриарх и уж точно не Константинопольский. Что мнение микрообщин Ближнего Востока не является особо ценным. Их голос легко покупался за соболей, а значит их мнение уж точно не вдохновлено Духом Святым. Что все так называемые «святые» места ко Христу не имеют отношения. И так далее по списку.

Пишут, что наших перестали пускать на Афон. Если и так, то что? Что такого на Афоне сверхъестественного? Где Афон упомянут в Библии? Может Христос о нем говорил? Нет. Снова греческая придумка. А мы горазды копировать: Новый Афон, Новый Иерусалим. Только забываем, что копия в этом случае всегда хуже оригинала. Свое надо, свое. Не говорю о неуважении к чужим святыням, но уважение и подобострастие несколько иные вещи.

И в заключение. Нам всем, и верующим, и атеистам, необходимо осмыслить не только почему эти события происходят сейчас, но и для чего. Куда нам двигаться дальше. Что должна пересмотреть РПЦ чтобы прекратилось падение и началось развитие. Может пересмотреть вопрос увлечения земной славой, больше выступать за правду и социальную справедливость и т.п.

Церковь – это часть общества. Если за границей начнут обижать наших студентов, третировать их, мы же будем возмущаться и стремиться их защитить и требовать того же от государства? Думаю, да. И так по отношению к любой части нашего общества. Поэтому не совсем понимаю людей, которые говорят, что Церковь отделена от государства и на этом основании неверующим должно быть все равно. На Западе четко ассоциируют наезд на РПЦ с наездом на Государство Российское. Это нужно помнить.