Истоки американской независимости скрыты в карманах красных камзолов и выглядывают из-под белоснежных манжеток британских военных. В сражении под Лексингтоном 1775 года кучка американских борцов за независимость, одетых в простые охотничьи куртки, разгромила три роты нарядной королевской армии. Ополченцы с мстительным удовольствием целились в пестрых «красавчиков», чьи силуэты просвечивали сквозь чащу лесов Нового Света.
Соблюдая закон
Прячься или умри — один из непреложных законов природы. Эволюция щедро раздавала шапки-невидимки, давая возможность представителям фауны сливаться с окружающим пространством, мимикрировать.
Людям оставалось учиться искусству маскировки у братьев наших меньших, но природа лишена человеческого тщеславия — она создает только практичные и целесообразные «модели». Прежде чем создать невидимую одежду, защищающую своего владельца лучше, чем броня, людям пришлось набить немало шишек.
Великолепная красно-белая форма английских военных отлично демонстрировала престиж службы и мощь империи, заставляя сердца женщин трепетать от восторга. Только светский салон не поле боя. С повышением эффективности огнестрельного оружия яркая форма, когда-то помогавшая в пороховом дыму определять, где свой, а где чужой, стала опасным атавизмом.
Эпоха войн в белых перчатках и кружевах закончилась в конце XIX века. Желание выжить оказалось важнее сиюминутной прихоти сигнализировать своей формой о принадлежности к определенным кругам общества. В мелких стычках и сражениях военные все чаще прибегали к маскировке.
Намучившиеся с яркими нарядами британцы во время колониальных войн в Южной Африке догадались переодеть свои войска в форму зелено-коричневого цвета. На языке местных племен она звучала как «хаки» — грязь. Русская армия во время войны с японцами в 1904–1905 году, чтобы снизить потери, пачкала белые рубашки землей.
Кто не спрятался, я не виноват!
Пока армии Европы тысячами человеческих жизней платили за практические занятия по мимикрии, в Америке под искусство маскировки была подведена научная база. По роковой случайности или странному стечению обстоятельств изобретателем камуфляжа стал мирный художник Эббот Хэндерсон Тэйер (Abbott Handerson Thayer). В начале ХХ века он выпустил детскую книжку-раскраску про животных и птиц, где были сформулированы и проиллюстрированы основные принципы защитных свойств цвета. Участки тела животных, обращенные к свету, темнее, чем те, которые находятся в тени.
Книжкой заинтересовался Пентагон, а нехитрая истина, выведенная наблюдательным художником, получила у военных название «закон Тэйера». Детская раскраска стала учебным пособием для военных. На основе закона цветовых пятен американская армия начала активное внедрение камуфляжа: костюмов, чехлов для военных объектов, сеток. Налаживалось производство камуфлирующих красок, слушателям военной академии читали курсы о «тени-спасительнице» и «тени-предательнице».
Первая мировая война стала первым в истории чудовищным гигантским маскарадом. Все армии, принимавшие участие в сражениях, были вынуждены отказаться от броского обмундирования.
Форма нового столетия научилась прятать солдат от вражеских глаз, а маскировка была возведена в ранг военного искусства: пехота притворялась лесом, дзот — снежным сугробом, человек — камнем или кочкой, а умело раскрашенные корабли создавали оптические иллюзии и расплывались в объективе перископа.
Русский камуфляж времен Первой мировой войны сегодня выглядит неказисто и странно, зато тогда он выполнял свои защитные функции.
Запятнанное искусство
Военный камуфляж — одно из воплощений мечты человечества об абсолютной невидимости. Родившись под рукой художника, пятнистый рисунок уверено шагнул с поля битвы на подиумы модных домов, его эстетика превратилась в жизнеутверждающий мотив.
Камуфляжные розовые туфли, садовые скамейки, накладные ногти, стринги и ювелирные украшения… Пожалуй, не осталось предмета, на который дизайнеры не нанесли маскировочные пятна. Камуфляжные мотивы могут звучать иронично или напряженно, но от милитаризированной составляющей им не избавиться никогда.
Выделиться из толпы, слившись с природой
Мечта об абсолютной невидимости уже давно вышла за пределы поиска оптимального сочетания цветовых пятен на ткани. Современные художники изобретают все более изысканные способы невидимости без налета армейщины. В поисках обретения гармонии с природой они рисуют окружающий ландшафт, индустриальные пейзажи, интерьеры… Где? Конечно же, прямо на теле!
Знаменитый человек-хамелеон Лю Болинь (Liu Bolin), создатель проекта «Урбанистический камуфляж», может замаскироваться подо что угодно. Вот с кем хорошо ходить в разведку. Десять часов работы, и Лю Болинь становится невидимым на фоне всего того, что окружает нас в обычной жизни.
Это не декоративный камуфляж, маскирующий людей под яркие цветовые сочетания, а вполне идейное искусство. Ирония Лю Болиня над тем, как окружающая среда проникает внутрь и делается неотъемлемой частью человека, легко читается в его бесхитростных работах.
Невидимость в тренде
Подсознательное стремление слиться с окружающей действительностью привело к развитию «социальной мимикрии», то есть к необходимости быть «как все». Мы корректируем свое поведение в зависимости от мнения окружающих, и от этого никуда не деться.
Хочешь достичь карьерных высот? Веди себя так, как принято в определенной социальной группе. Хочешь материального благополучия? Вкладывай все силы в алгоритм: школа-институт-хорошая работа… Редкие отщепенцы, которые случайно или добровольно уходят с поля зрения общественного радара, не занимают кресло генерального директора и живут на социальное пособие.
Мы играем по навязанным обществом правилам, но иногда хочется мимикрировать под любимый диван, чтобы все вокруг забыли о нашем существовании.
Герой нашего времени не обладает сверхсилой, не летит на помощь к блондинке и не пользуется оружием. Он просто невидим! И никто не указывает ему, что нужно делать. В центре Екатеринбурга есть остроумный и трогательный памятник. На бронзовом постаменте отпечатались две ступни — вот же он, стоит человек. Только его как бы и нет… Символ совершенной маскировки, абсолютной свободы и безысходного одиночества.
Оценили 14 человек
30 кармы