Шведы потянулись к корням.

Полезные HR-сервисыПоиск кандидатов HRspaceОценка талантовСкрыть объявлениеСкрыть рекламу:Не интересуюсь этой темойНавязчивое и надоелоСомнительного содержания или спамМешает просмотру контента

Проезжая южной Швецией прошлой ночью мой знакомый поразился большому количеству огромных костров , горящих то тут, то там. Высотою в трехэтажный дом, костры освещали странные вытянувщиеся по стойке смирно группы людей в темных одеждах. Мнение наблюдателя - это сборища шведского Ку-Клукс-Клана. "Белые рожи, черные одёжи." Такое вот описание. Интересно в этом то, что традиции кострожжения на Пасху как бы не наблюдалось. Это атрибут шведской Вальпургиевой Ночи. В последнее время шведы начали проявлять удивительный интерес к собственной дохристианской истории. Учитывая полное их безразличие к собственной "Шведской церкви", это наводит на некоторые мысли. Находящиеся у власти социал-демократы, своей откровенно вредительской иммиграционной политикой, ложью, нападками на националистов совершенно дискредитировали основной массив гуманистических аксиом демократического буржуазного общества.
  Что конкретно можно упомянуть: Безусловное принятие моральной обязанности помогать жителям стран попавших в беду уже не столь безусловно в широких слоях общества, аксиома равенства рас и наций существовавшая весьма искусственно и ранее, ныне на бытовом уровне уже не существует, - скорее можно говорить о самом отчетливом предубеждении против негров, арабов и особенно представителей монголоидной расы. (На последнем феномене,- антимонголизме, можно остановиться слегка. Если антиафриканизм и антиарабизм табуированы в шведском обществе, то антимонголизм какбы никогда "не замечался" и "не замечается". Встречая похожего на китайца человека, вполне в рамках приличия ксенофобские шутки типа:"Что им тут надо , здесь рис не растёт" и т.п. Буквально могут передразнивать речь:"Чинг -Чон:..", сказать в лицо: "Убирайтесь в Китай к своим рисовым полям...")
  Первый звонок для демократии Швеции прозвучал лет пять назад, когда положение с ищущими убежища уже(!) было катастрофическим - в этот год муниципальные выборы в местечке Грэсторп прошли с убедительнейшей победой замаскированных нацистов - партии "Шведских Демократов"(ШД). Тогда это восприняли как парадокс провинциальной жизни -  мол, деревенщина скатилась в расизм. Однако в последующие годы ШД показала самый уверенный рост своих рядов, в последнее время переросший в лавину. Это несомненная и исключительная "заслуга" социал-демократического правительства.
Если предидущее правительство т.н. "умеренные" - Модераты(М), во главе с Рейнфельдом еще оказывали слабое, полуподпольное сопротивление американскому диктату, то социал-демократы просто кинулись в подобостратное прислужничество с рабским рвением. Если буквально перед вступлением на трон "социков" в шведских муниципалитетах бушевал протест против новых поступлений беженцев, с которым правительство "модератов" имело дело каждый день, то социал-демократы просто наплевали на коммунальные протесты сделав вид, что проблемы не существует вовсе и начали такие сумасшедшие "вливания" беженцев по своему усмотрению, что у населения просто наступил шок. Если даже в самые трудные времена находились волонтеры, помогающие "одиноким приезжающим детям", то после того как "дети" показали свои недетские потребности и детское  отсутствие понимания запретов, потенциальные радушные помошники беженцам резко превратились в ярых сторонников нацистов ШД. Я лично с удивлением наблюдал такую метаморфозу у шведских знакомых, тем более разительную, поскольку они именно были самыми активными помошниками "детям"!
  В этой обстановке ценности "шведской церкви" и без того достаточно забытые и тщедушные, совершенно утрачивают позиции. Церковь начинает распродавать недвижимое имущество,-  например прекрасную церковь на легендарной, имеющей сакральное значение горе Шиннекулле собирается купить Православная Церковь. Но! В сложной ситуации, когда вопрос поднимается об этническом выживании такого древнего, гордого народа, не может не быть острейщей необходимости в объединяющей если не религии, то хотя бы этнической идеи. Национальной идеи. И тут имеют место занятные факты. Недавно в одном маленьком провинциальном городке, выигравшем звание "самого скучного города Швеции" состоялась ничем не примечательная лекция по археологии, посвященная мегалитическим сооружениям региона Скараборг. Один мой знакомый археолог-любитель, привыкший посещать подобные лекции в гордом одиночестве, с удивлением обнаружил пол-сотни (!) слушателей заполнивших зал забытого богом музейчика.Тут определяющей оказалась общая направленность лекции. Собственно к национальным амбициям это не имеет отношения, ведь речь идёт о постройках каменного века. Однако, лектор утверждал(и совершенно справедливо), что все мегалитические постройки, до сих пор однозначно относимые к роду могил, на самом деле являются клановыми храмами - местами поклонения духам предков! Слушатели с жадностью слушали эти доказательные рассуждения. Особенно понравилась сентенция, совершенно не имеющая отношения к сегодняшнему дну, а имено :" В духовной жизни племен, населявших Европу (имеем в виду Европу, а не ЕС!) преобладали два явления: шаманистические культы и культ поклонения предкам. Третья группа (внимание!) индо-европейская, пришедшая с востока(!) собственно не имела религии, этого признака развитого интеллекта, эти люди вели беспорядочный образ жизни, пили огромное количество алкоголя и занимались отвратительным сексом. (смешок в зале)" Лектор сообщил еще много интереснейшей информации и посетители проводили его цветами и аплодисментами. Еще одну примечательную вещь сообщил мой знакомый. Если раньше поля уставленные мегалитами и руническими камнями посещались изредка семьями по выходным, то сейчас там толкутся каждый день. Он, привыкший делать свои замеры в тишине и спокойствии, несколько раздосадован постоянным шнырянием мещан.
  Нужно отметить, что чрезвычайный либерализм и "демократические ценности" в основном характеризует жителей столицы и крупных городов, парадоксальным образом - в противоречие чудовищным и постоянным преступлениям, совершаемым новыми(именно новыми, последней"волны") эмигрантами. Жители села и маленьких, вымирающих провинциальных городов, знающие своих предков до шестисотлетней древности, настроены весьма строго и даже воинственно. (Вероятно именно этих людей боятся американские стратеги будущего наступления на восток, приказывая вычищать от леса стометровые полосы вдоль магистралей "направления главного удара" - партизанщины боятся. Небезосновательно - шведские фермеры часто бывшие спецназовцы и настоящие охотники.)
  Резюмируя, можно сказать, что история в нынешней Швеции становится политическим фактором,- впрочем,- это не ново. Называть ли возвращение шведов к своим корням бегством в нацизм, вопрос в наше время скорее риторический, поскольку обыватель с его тоннельным восприятием всегда находит аллюзии даже в гипотезах о религии каменного века и геологии ледникового периода, делая выводы, раз за разом тянущие его к экстремальной гордости собственным происхождением.
Неумолимо приближающиеся выборы, на фоне "шагреневой жопы" Евросоюза и террора в Стокгольме выглядят всё более как триумфальная арка для фашистиков т.е.- "Шведских Демократов".